黄腐酸钾的酸碱度:风水名篇－－《至宝经》

谢觉济 谢子敬著作

总要章第一

地理千经万卷机阴阳二字少人知仙人妙诀无多语口口相传腹记之自古仙人藏秘诀于今小子露玄微得法得文并得诀详在其中三十诗地理虽有千经万卷之多亦不出乎阴阳二字之义故天之象覆名之曰阳地之象仰名之曰阴在人之夫妇其象亦因之而已矣在地理之说地气上升为阳天气下降为阴故有阴阳之分刚柔之别故杨公云阳来阴受阴来阳捉又邵子云立地之道刚柔尽之矣乃合一阴一阳之道反此则生生这道息矣今谢公泄地理之真机发阴阳之玄妙其千经万卷之义一一包含总括番具于三十之诗学者宜玩索而有得焉

倒杖章第二

阴阳倒杖

阴阳倒杖若能明开井放茕立葬绳要识准标染与浅休抛后接与前迎接迎若误难荣旺顺逆如差有废兴学者能明饶灭法先从脉路认来情上言阴阳二字及地理之极机也此言倒杖一诀发阴阳之妙用也故倒杖之潜入手处先立一标准次于明堂合水处立一标准将绳牵定以后接前迎之趋舍饶灭者挨借之法放送生死之理看其何边长何边短将棺枕居短处一十分则倒杖放棺准绳饶灭之道定矣否则饶灭不明分合不辨尖圆莫分废兴所系尖是乎

气脉章第三

大凡看地上看下先从顶上分一个两边随脉脉水来缠三合送来到穴也上无分水下无合入穴模糊名曰假细详绳路要分明水止脉尽球檐下察气脉之法先从顶脊上看有大小八字上分有无如何次随脉路而下详察两边绳脉水路须要水止脉尽须寻气珠球檐以定界限若得上分下合个字明白即是真也否则分合不明入穴模糊即是假也故学者不可不察

三阴脉章第四

气从天降脉浮阴，饶减之中造化深。交气穴中如露脊，节包硬块并为全。独阴露脊如葱尾，两股虾须抱在心。开井放棺如会得，若知升？值千金。交气穴中，其来露脊，或节包硬块者，俱属阴也。其气浮，自上生下，法宜架折葬之。如独阴来似葱尾者，宜看左右虾须水，弯抱处以立穴就向，避球凑檐，移掇放送之法而葬，则升降之法毕矣。若不能饶减，则伤龙烂尸可知。术者不可不慎。

三阳脉章第五

阳气原从地下升，下头生上是真形。或窠或仰分消息，前缩后迎有重轻。若是纯阳阴脉取，当从地气上升腾。纵寻珠乳应深细，迎接工夫要请明。其脉隐微，或坪结、窠结、仰结者，皆自下生上。作穴法宜避檐凑球而葬，最要迎接工夫，须寻珠乳，若迎不来则当饶，此放棺以挨借迎接之法，以待其气是也。

强弱章第六

穴中若问敢为强，强者阴兮性最刚。强字与阴同一理，若差饶减动瘟皇。弱脉原来气属阳，见阳便可穴寻强。如若龙阳必脱气，要知迎接始为良。强脉者阴也，势来雄急形如剑脊。宜避球就檐，可用饶减，以架折放送之法，寻阳处扦之，乃得阳嘘阴吸之理，法中谓：阴来阳捉是也。其阴乃小人之性，刚宜饶凑檐，否则撞阴硬杀，主有绝嗣之患。弱脉者阳也，脉来平缓，形如仰掌，宜避檐以寻阴处葬之，乃得阴吸阳嘘之理，法中谓：阳来阴受是也。其阳乃君子之性，柔可问而不可饶，饶则脱脉之，子孙有消乏之病机，公灵：望势寻龙易，登山点穴难，若然差一指，如隔万重山。正此之说欤。

阴阳相受章第七

阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁。若是纯阴纯得取，空将葬法穴中培。纯阳纯阴名曰死，若借阳嘘阴吸回。到此若然差下手，恰如枯树望花开。此以龙穴而互言也，若得阳来而阴受，阴来而阳受者，此乃阴阳交合之处，牝牡相乘之所，得阳嘘阴吸之理，移花接木之法，可使生气凝注，遗体受荫，否则失法犹枯木之望花，以见希福之难可知矣。

半阴半阳章第八

阴变阳兮合就阳，阳来阴内穴堪藏。强阴露脊如葱尾，饶减之中仔细详。此等阴阳何处取，化生脑下定中央。水来送到三叉处，明暗当寻那股长。此言结穴之脉有半阴半阳，结穴者，当从化生脑下寻之，要看左右送龙之水到三爻合处，认取何边明何边暗，那股长那股短为的。强者得阴之体，其脊露如葱尾之状是分也。法用饶减，以义推裁，加减好乘除之意，阴阳两行其宜，则生气得矣，阳而弱者推此。

明倒杖立向章第九

脉来尽处已成穴，倒杖明堂前后别。后头标准在中央，前面看水何处合。若处便是立标竿，挂定线兮为正脉。断然不用使罗经，天地生成一定法。此言立向之法，於明堂水合处装标准，又于穴中央装标准，再用线一牵，则天地生成之向自不容移。故不必罗经而自然默孚其者也。

辨尖圆口鼻章第十

立穴尖圆切要和，好从界水下寻之。若将口鼻都锄破，纵是曾杨也有疑。前有后无休下手，前无后有莫轻为。看他四应皆分晓，方取阴阳仔细推。尖圆口鼻，在于个字下寻之，是分合之事也。不可锄破口鼻出此界限，若阴脉入首可饶而不可开，若阳脉入首可缩而不可饶。再看四应，前后左右分明，即用阴阳前定之理，缩者正球，紧者架折，口鼻即生气结作之处。否则锄破生气，纵是曾杨亦无如之何也。若前面有合，后面无分皆非地也。

定球帘界限章第十一

不褒阴阳莫乱埋，葬其所止串其来。乘风则散界水止，界断些儿休过裁。上面有分下面合，球檐切莫破其腮。更看偏左并偏右，莫把球檐一样堆。此言阴阳定法，前缩即葬口也。串其来，即郭氏云“乘其所来葬其所止”是也。如脉来既有分合，若葬出球檐乃气乘风散，则谓之破腮。更看偏左偏右，以葬口比定其中而取之。如阳脉来短，则用缩葬。阴脉来，则用饶葬。阳来缓，乘胎葬。若扦穴破腮，则风水不成矣。阴来急，则用架折葬之。若破脉气不出球檐，过入界限，则地亦不成矣。

论浅深阴阳二气章第十二

露而不隐天阴降，隐而不露地阳升。不浅不深依葬法，能教富贵有声名。合浅葬深气上过，断然白蚁底中生，阳若葬深阴葬浅，纵然吉地也无成。阴脉之气浮急，自上而下，故曰露而不隐，故宜深葬，可取第一合之水以定其浅深。若合深而葬浅，则气从下过，使放棺在上不得生气之注也，主白蚁自底而食。阳脉之气沉缓，自下而生上，故曰隐而不露，故宜浅葬，可取第二合水以定其浅深。若合浅而葬深，则气从上过，使放棺在下，亦不得生气之中也，主白蚁自盖而食。浅深之法，不可不慎。故郭氏云：浅深得乘，风水自成。又曰：穴吉葬凶，与弃尸同。正谓此也。

论孤阴脉阳章第十三

阴阳交后始成形，强弱之中要解明。阴降阴裁气不纳，阳来阳受脉无情。强来便把棺饶退，弱至须当进步迎。明得二分饶减半，朝贫暮富术非轻。夫孤阴孤阳乃阴阳不交，即纯阴纯阳无化气之谓也，故曰裁气不纳受脉无情。如强脉急来者，即便将棺饶退放送而葬。如弱脉缓来者，须当将棺撞进迎接而葬。凡术者明得阴阳强弱之义，欲求富贵何难哉。

论正求架折章第十四

折架正求是两端，先明前缩紧和宽。看他偏左并偏右，莫把正球一例看。若是正球须正葬，若然折架改边安。正球架折如明得，穴穴仙纵总一般。正求者，正落正裁也。折架者，偏左偏右也。饶减者，挨借之法也。若阴脉来急者，宜以粘宽架折之法葬之。阳脉来缓者，宜以缩紧正球之法乘之。凡术者能明正球架折紧宽之法，虽曾杨郭廖所葬之法，亦不过克克明乎是而已矣。

明聚散真假章第十五

真聚上分下抱腮，散须无合下分开。上分下合为真穴，枕对分明方可裁。上面有分下无合，阴阳失度不成胎。模糊误尽人多少，真假无从聚散来。上分下合谓之龙，水荫鱼腮乃藏风。得水真气而内外聚也，故曰真穴。上无分而合谓之雌雄不交度，乃不蓄之地，真气外散也，故曰假穴。心目模糊而不知聚散之分，则误人甚矣，故曰真假之分，聚散决之矣。

论脉双章第十六

双飞教君枕短边，两边齐到那边扦。看他一脉微微小，枕归小处是牛眠。若逢单脉如何葬，放棺挨实便为先。向阳近水柳先绿，不得明师挨那边。双脉也有长短、相齐、大小之异。如双脉者即枕其短。齐脉者即取其小。单脉者即单股脉也，有厚薄、虚实、生死之气，如单脉者，即挨其实处，即挨其生也，故曰向阳近水柳先绿，乃得生气之融结故也。

论生死二路章第十七

穴来隐隐始为生，脉小微微是正形。隐隐微微方是穴，鹿鹿蠢蠢死无情。寂然不动咎休取，脉路来粗总不成。惟葬其生休葬死，好从生死定枯荣。脉来隐隐微微，势体悠然活动踊跃者谓之生，故吉在其中矣。脉来鹿鹿蠢蠢，势体寂然不动无起伏者谓之死，故与弃尸同也。龙得活动为生，必世而荣。脉得鹿蠢为死，必世而枯。故曰好从生死定荣枯。

论明暗章第十八

接脉串珠似剥花，先寻灰线草中蛇。两边明暗来交会，相合雌雄水到爻。若是阴来阳处枕，阳来阴处可寻他。譬如窝有鸡心泡，直凑球檐认正斜。串珠，乃葬口之生气也。草蛇灰线，脉之微小也。阴来为明肩，法宜枕居阳最处。阳来为暗翼，宜就枕居阴处，故秘云：暗翼如从阳处寻，明肩出处在子阴。若生大小八个字，点穴好看四应铁。正此之谓也。如譬窝中之结，有鸡心鱼泡者，穴宜凑入正球，以看强弱定其斜正，再看左右砂水来，见者为明，不见者为暗，两边明暗交会明白，即水到三叉，雌雄交度之说也。故曰：相合雌雄水到爻。学者不可知。

田塍坎背章第十九

田塍坎背穴相逢，倒杖工夫架不同。认取禾锹丫口出，短长横阔穴居中。若是三丫并合角，六情看此合仙踪。禾锹口出禾锹取，莫脱阴阳造化功。田塍坎背者，俱在平洋出脉。平洋之脉亦有阴阳之分，与山微异，故曰倒杖工夫全不同。故平地多出禾锹丫口，其体属阳，合居中正凑球扦之。三丫合角，其象属阴，法为凶金，合架折倒棺葬之。否则平洋之地，阴阳不明，必脱造化之气，故学者不可不辨。

论前缩推枕章第二十

前亲看水那边来，后倚交情莫放开。交得太深防倒了，三分差接便生穴。紧来葬口宜抛出，宽处球檐凑？？。推枕葬埋皆有法，杨曾实会巧安排。前观者，看落穴水合处，那边水先到是也。倚者，看到头脉来处，从何边而至是也。切不可大放倒，真气恐脱失其正脉，要挨尽二三分。交法，若紧来则抛出，前粘作穴，若缓来则缩入，正球而扦。若阴阳不明，不能迎接，则后倚前观，抛接之功随矣。故学者不可不察。

明放送章第二十一

放送时师皆道会，放时入穴将棺对。惟有送字少人知，饶减二分真骨髓。井中垂线全皆知，如何晓一不晓二。学者到此值千金，不得千金休指示。放送二字，葬法中之秘要也。放者，乃入穴将棺头以对其脉是也。送者，乃入穴将棺脚拔转二分是也，即饶减出煞之义。今术者惟知穴中垂线，以向之中正，实不知中正之中，而有饶减分数之法。故曰晓一不晓二，误杀人命少死。凡学者放送二字义，不可以不加诸意欤。

隐露胎息第二十二

露而不隐穴难安，胎息玄微别一般。好向阳中寻妙诀，莫都饶字便粘宽。隐而不露人难下，又曰乘胎阴内看。乘息乘胎如会得，千金莫泄其端。隐而不露为阳升，此指窝中突，水中金之类，切不可饶减，宜凑入正球而葬。露而不急为阴降，此指突中窟，金中水之义，宜饶减脱杀，凑檐而执。胎者，如妇人怀胎，要受气肥满，下片是息，生气止聚，上片静，分娩之际，下片动，是子离腹之时。其息有男有女之分，窝窟乳凸似之，若是乳凸当避杀硬，窝窟莫下虚腐。人有乘胎就息之说，凑窝窟乘胎气也。下乳凸，就息脉也。胎息之辨不可不究。

四暗十字章第二十三

千张楠机共一较，阴阳逆顺无人晓。恰似一个木马儿，不得明师翻开了。看他十字水分明，来到三叉人识少。边明边暗棺如何，历代仙师也一穷。阴阳顺逆，乃葬法之纲领也。阴来法宜逆受，阳来法当顺受。否则四字不明，如匠人之木马。反关无咸先看十字水分到三叉之处，得何山何水先到，先到而见者为明，不见者为暗。明者趋之，暗者舍之。故历代仙师皆同此穷此。

论太阳正侧破面水穴章第二十四

要识太阳金水穴，又无珠乳离分别。水来破面聚人中，水若行时脉歇。歇时须要到三易，气止水交方是结。淋头割脚要消详，离枕球檐寻口诀。凡太阳出面，有正有侧，宜金水珠乳结穴。水来破面者，即水穴也。无珠乳之说也。气聚人中，须要三易合角分晓，气止水交方是结穴。反此则穴不结也。淋头割脚，杨公秘云：或有尽阴者或，有尽阳者，或有片阴片阳者，脉如剑脊，为强。此乃是小人之相也。放棺要饶二分，避球凑檐，下放出五七寸下棺，不可关脉，此谓之割脚。或是尽阳者，其脉来如仰掌，为弱，此乃君子之相也，却要凑球避檐，个字上放棺，不可饶减，以接其气，为之淋头不割脚。或有阴阳冲和者，要得中平，不可饶减，球檐两就，谓之不淋头不割脚。今举其一自可反於三隅矣。

论生肌死肉章第二十五

顽金打破水中裁，葬在土皮气不来。这般硬面穴难开，有龙气尽砂回抱。切莫差开太损胎，有穴有龙方取用。葬须大作墓墙堆，顽面硬面乃不生。顽金必须打破球檐以作水穴，须大开明堂鞠水，取两边明暗鱼水应腮，切不可大伤龙脉，以损元气，须要有龙有穴方可裁剪。葬须大作金堆为吉。

论斜脉正章第二十六

斜脉教君正放棺，直来斜放穴堪安。且看坐下三叉水，何居此延时牛眠。曲脉来者宜正放棺，正脉来者宜斜放棺，但看三叉水合处定向，易如曲脉，穴粘曲脉，以宽紧定其前缩，不问斜闪侧，俱要棺枕尖圆，寻实处坐向为则比。

定伤冲离撞第二十七

二分饶减定宽丽，差了些儿气理表。脉离棺烂生虫蚁，离撞伤冲会者稀，饶与小人从耳入，接迎君子脑冲之。阴来小人则气从耳入，阳来君子则气从脑入，以二分饶减之法葬之，否则失法。撞脉烂棺白蚁尸食，伤脉泥水骨黑，离脉烂棺蚁入冷退田产，冲穴则伤龙也。此四字工夫切须详辨停当。人多不识，故曰会者稀。如来急葬紧，凑入正球，主杀人败绝。缓来缓授，迎宽凑檐，主人财俱退。此务要先明迎接饶减之法。又发微论云：龙从左来，气从右合出，放棺枕归右边，谓之饶龙。龙从右来，气从左合出。放棺枕居左边，谓之饶虎。须看何边先到，及看左右长短、强弱、生死、微茫、有情无情。强而死者，法宜减之，弱而生者，法宜饶之。左边山水有情，穴宜居左。右边山水有情，穴宜居右。为法也。

5 《至宝经》

论雌雄虾须蟹眼章第二十八

到头一诀少人知，八字分明为定期。看取到头砂正落，两边绳路要来齐。两股虾须交气脉，雌雄相会是根？。切认到头随身水，有明有暗不须疑。雄雄者，指左右砂水交度是也。蟹眼者，指穴前滴水是也。凡看到头，先从大八字头上看，定左右砂水有无分合。次看到头砂之正落，及两边绳路虾须合交齐，名曰雌雄相会。若得砂水交合，龙钟穴的，趋向不差，更察十字之水明暗何如，及龙脉生死厚薄，方可取之。

论前新后倚脉生死厚薄章第二十九

入穴先看水到头，入字分来个下求。细认阴阳分厚薄，前亲后倚有来由。厚边取用寻生气，薄处舒死即休。多少真龙并正穴，墓中穴葬几春秋。到头十字落穴，须看水分个字，下察定阴阳性情，则前亲后倚得矣。如阴来以薄处为生，阳来以厚处为生，舍死从生则真气得矣。反此与弃骸者何异。

论突金顽金因出虾须气块耳章辩

突金鹿蠢号蛮肤，真认虾须气乳珠。若出包节并硬块，时师僳用心图。或是明师棋面出，随他脉路取工夫。此是真龙真正葬，若然明得即无虚。突金蛮大，顽金无水，其出面若结乳珠，虾须滴水为真穴也。或出节包硬块，难以律取，有形如朗梳，或如棋出面，认脉路来情，龙真穴正，传变吉曜，可用开孤穴葬。即同前顽金打开裁制。

论蛮夫单股水章第三十

蛮春穴法最为难，认取虾须蟹眼安。单股水随绕缠下，三合五度要回环。太鹿太蠢亦太也。单股者左右一无也，凡此山水最难取用，须认取虾须界合，蟹眼滴断处可安。若左右只得单股水随下远，两边水无交合，则亦不是。便要三合五度回环重复，须审左右明暗枕之，随流水取向方是。

论葬法玄微宽紧章三十一

若问葬法有玄微，宽紧之中仔细推。虚实阴阳分造化，到头十字少人知。若无十字君休葬，开井放棺气顶吹。强弱更兼分逆顺，时师明得达天机。葬法者，先看宽紧以定前缩，次看到头十字人中以定趋向，则知何边虚实宽紧。出凑球檐以定其穴，如紧则饶退些子，避球而凑檐。缓则迎进，凑球而避檐。凡学者若能明此玄微宽紧之义，始可与言地理矣。

论名字章第三十二

大小游丝峰胆脉，悬针珠乳尤难识。行留言阴阳急缓情，方知入路穴的端。蒲荷灿烂及茨孤梗脊节包块及纵个分明散脉划，草蛇灰线费工夫。

论脉尽看断绝

脉来尽处看断绝，水若行时脉不歇，脉断须有小明堂，气止水交方是。