洗衣机脏东西排不出去:大马英语系佛教之父 - 达摩难陀法师

作者：马来西亚何和启

我出生于吉隆坡十五碑，童年时经常都在Wesak Day见到达摩难陀长老慈祥的相。达摩难陀长老已经圆寂了，他的伟大弘法精神永远得到我们佛弟子的敬佩。

达摩难陀法师和槟城的竺摩法师是马来西亚佛教弘法活动最早的拓荒者和推动者，两人分别被誉为“大马英语系佛教之父”和“大马汉语系佛教之父”。

达摩难陀法师来自锡兰南部马打拉的基宁村。他七岁时就在基宁村一间学校受正规教育，由于文化的影响，年幼时， 他便对佛教产生了浓厚的兴趣，他的一位当和尚的舅父，更提供了他大部份的精神领导。

法师言只要有果断心，坚强的信念和贡献佛教的心志，不管男和女都可以出家。

达摩难陀法师在十二岁就剃度成为沙弥，并一面接受寺院的训练，一面专心学习世俗学科，直到廿九岁受具足比丘戒。

为了深入了解佛法，法师曾进入哥伦布维也华丹那佛学院及其它着名佛学府深造。随后七年，他专心研修梵文、佛教哲理、巴利文经典，并学习一切对弘法工作有所裨益的世俗学问，廿六岁考获学院语言、哲学和巴利文经典研究文凭。这一切严格的训练和学习，对达摩难陀法师日后在摄受西方教育传教育信徒的弘法工作，起着极 为重要的作用。

法师也曾获印度兴都大学奖学金，到该大学深造。他主修梵文、兴都文和印度哲学。经过四年的专精研读，获得大学颁发印度哲学硕士学位。完成正视的学习后，他回返锡兰建佛学，实现他说法度众的心愿，包括出版佛教月刊给村民阅读。

到了卅二岁，达摩难陀法师获得维戴加拉学院院长选派到马来西亚十五碑锡兰佛寺服务，法师一口答应了下来。

在大马，达摩难陀法师积极的在华人新村展开弘法的工作，因为很多华人虽自称是佛教徒，但是对佛陀的教理并没有什么认识。由于许多错误的行持和信仰都是在佛教的名堂下进行，所以大马许多知识分子视佛教为迷信、缺乏科学理论根据的宗教。

达摩难陀法师匡正时弊，洗脱佛教不白之冤，恢复佛教真面目的弘法工作，对当时献身于弘法工作的其它法师是一个很大的鼓舞。

在一九六二年，达摩难陀法师就在十五碑佛寺成立佛教弘法会，其目标是研究佛法和推进佛教文化，鼓励、促进和发展佛教的真理和慈悲观以及培育宗教和平及对实践佛法的认识；刊印及流通佛教文学读物，提供佛化生活指南与辅导，以及抚慰及照顾患病的信徒和帮助逝世信徒家属料理丧事。

到一九七零年，马来西亚佛教青年总会成立，在达摩难陀法师的鼓励下，佛教弘法会青年组，大马锡兰佛教会青年组也加入了马佛青总会。同时马佛青总会也邀请达摩难陀法师为宗教导师，为佛教青 年和教徒提供宗教咨询服务。

问法师这么多年在大马服务以来，可有遇到什么问题？达摩难陀法师慈悲的说，他并没有问题，但是他尝试去解决其它人的问题，而 那些人的问题便自然成了他的问题。

所以在他的著作中，多是为解决在家人所面对的问题而写的。故曾有人问他为何能写出这么令人共鸣的东西，法师回答说，这不过是生活中发生的真实事情，而他设法替在家人找出解决烦恼的方法而 已。

慈悲心大怨恨即少 弘法利生不分东西

目前，达摩难陀法师总共有五十本个人的著作，分别销售到世界各地，其中一本“佛教徒信仰的是什么”已译成中文版，此书在国内流传极广，几乎成为大马佛教徒的生活手册。

对于佛陀所说的“以无嗔克服愤怒，以慈悲克服怨恨”之教诲，为何很多佛教徒都很难做得到？达摩难陀法师说：“唯有明白你所发起的嗔恨是会自伤伤人，同时了解嗔恨也能制造很多敌人等种种不 良的后果，那么你才能慢慢的培养起慈悲心，否则会很难。”所以，认知是第一步，接着才是实践。

法师说，当他面对别人指责、埋怨或呵骂的时候，他所要做的便是起更多的慈悲心和同情心。法师相信这样，才能使到对方平息他的 愤怒，否则只令关系更加恶化吧了。

佛教本身并没有教人嗔恨和贪心，这一切的嗔恨和贪欲是人本身所造成的。所以看到佛教徒有这种情形，法师要我们依法不依人，而 不要退失学佛的心。

“我们必须开发慧心，菩提心，大慈悲心，体解的心，假使我们能 够如此开发我们，奉献我们一分力量使世间更会好。”

因此，他鼓励每一个人不论是否佛教徒都学习禅坐，因为禅定是训练心智和净化心智的最佳途径。一个人如果没有自净其意，则做了再大的功德也不能达到最后的目标。

他说，我们今天所面对的大多数人的烦恼和误解，是由于我们没有一颗训练过和文明化的心。禅定确能治疗很多生理和心理上的疾病 ，世界上有名的医药权威和心理学家都说到心理的挫折、忧愁、悲哀、过度焦虑，紧张和惧怕是很多病的来源。

“佛陀告诉我们整个世界是在我们的内心。世界是以心为主导，此心必须要适当的训练和净化，而诸恶莫作，众善举行，自净其意便 是佛陀的教义。

他认为佛教的戒律可以随着时代的不同而改，但是佛教的教理却不 能改。

法师认为今天佛教正吸引着西方，是因为佛教没有教条，它能满足理性，也能满足心灵，它坚持自己也容忍他人，它包容科学、哲学 、心理学、伦理和艺术。佛教指示出：唯有人才是现实生命的创造 者和自己命运的设计者，这正是佛教的特性。

在学佛当中，如何培养精进的心，法师指示四个步骤，即是： ﹙一﹚已生恶会灭，﹙二﹚未生恶会不生，﹙三﹚未生善会生 ，﹙四﹚已生善会增长。

达摩难陀法师到过东西方国家弘法。他拥有东方研究大学，那兰陀大学、兴都大学所颁赠的名誉博士学位。可见法师对佛教的贡献及 斯里兰卡巴利文大学，并不是局限在某个区域或某个国家，法师是无私地为全世界的佛教徒献出他的时间和精神。

在六十年代，法师是马来西亚宗教联系机构的活跃成员，这个机构是一个以促进大马各宗教信仰者和谐共处奋斗目标的团体。他常在演讲中强调各宗教信徒互相谅解、互相容忍的重要性。达摩难陀法 师也是筹组各宗教咨询理事会的创办人之一。

大马政府遇到和佛教有所牵连的事情时，常征询他的意见。以代表佛教界的意见。

大马许多年轻出家人都受到达摩难陀法师佛学著作及讲座的激励，纷纷为大马佛教的复兴和成长，贡献出他们的一分力量，达摩难陀法师永远是大家尊敬的导师。