胆酸螯合剂:三吉六秀论

  1、三吉六秀 

风水奥义，博大精深，河洛数理，变化无穷，阴阳五行，八卦九星，乃理气之本，明此奥理，丁财富贵，了然于胸。

黄石公作翻卦，乾，离，艮，巽，坎，坤，震，兑。此与先后天八卦不同，与《卜易》相似，《卜易》从下爻变起，此法从上爻变起，要明三吉六秀，先从龙脉过峡处以罗盘格之，若是乾龙，乾上爻一变是兑，兑上缺，兑为贪狼。兑之中爻一变为震，震仰盂，震为巨门。震之下爻一变为坤，坤六断，坤为禄存。坤之中爻一变为坎，坎中满，坎为文曲。坎之上爻一变为巽，巽下断，巽为廉贞。巽之中爻一变为艮，艮覆碗，艮为武曲。艮之下爻一变为离，离中虚，离为破军。离之中爻一变为乾，为辅弼。是以每卦八变，变归本卦，故每卦变出贪，巨，禄，文，廉，武，破，辅，弼。内有一星寄在纳甲内，共为九星，（其他仿此）此乃天上斗柄之星也，此乾龙过峡三吉在兑，震，艮三方，兑纳丁，震纳庚，艮纳丙，丁，庚，丙三方加上兑震艮三方，共为六秀，亥为天门，震为雷门，加入六秀之中，共为八贵。

《洗心镜》有云；龙龙俱有三吉六秀，阳龙三吉六秀在阴局，阴龙三吉六秀在阳局，世人只知艮，丙，巽，辛，兑，丁，为三吉六秀，大事毕矣，也不知所以然，不知从何而来，从何而辩，只见有兑丁，巽辛，艮丙水就曰六秀水上堂，发聪明，发科甲，其实不然，只有将三吉六秀峰拨为生旺财之砂方能应验如神也。

 

2、好文.但又保手了点...黄公翻掌重先论峡.辩龙之单清.双清.多出.方知何脉何字去龙结**.及该地之秀之吉于应何方.何字.何数以合河图洛书之数也.此乃千年地学之轴机妙识也....

3、卦理理气之三吉六秀，源于黄石公《翻卦掌决》。八卦从上爻开始变爻（阳变阴，阴变阳），从上而下，再从下而上，依次番变八次而变出八个卦。九星则以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼为序。以贪狼、巨门、武曲为三吉。再通过纳甲的方法找到其他几个吉方合而为六秀。

4、顶楼所引风水书以兑丁艮丙巽辛为六秀的说法本是天父卦番变出来的六秀，写书人不知其奥秘，当成固定的方位，所说明的乃是作者不懂来历，将其写进书中，将一个本来非常简单的问题复杂化，误了成千上万学子。

天父卦乃由乾卦番变而出：上爻一变成兑，对应九星为贪狼；二变中爻而成震对应为巨门；三变下爻而成坤对应为禄存，四变中爻而成坎对应为文曲，五变上爻而成巽对应为廉贞，六变中爻而成艮对应九星为武曲，七变下爻而成离对应九星为破军。兑、震、艮是为三吉，兑纳丁，震纳庚，艮纳丙，合在一起，则乾之六秀为兑、震、艮、丁、庚、丙。   这是天父乾卦的三吉六秀峰,余卦依此类推。 5、三吉六秀
  四局之内凡亥、震、庚三吉。艮、丙、兑、丁、巽、辛呈现龙局四周各主其位曰：众贵福星贵人聚一堂大贵矣。三吉六秀也分临官贵人、福星贵人、天乙贵人、太乙贵人等等。乾亥山巽巳向。兑丁相拱。丙艮相照。辛巽相荐。坤为临官夹映龙**主大贵。曰：众贵星聚堂。坤申山艮寅向。丙艮相映。巽辛相拱。兑丁相扶。巽为临官映耀龙**主大贵。曰：贵人相会。艮寅山坤申向。兑丁夹照。巽辛夹照。丙艮夹照。乾为临官夹照龙**主大贵。巽巳山乾亥向。丙艮相映。巽辛相映。兑丁相映。艮为临官相映龙**主大贵。甲卯山庚酉向。巽辛相从。艮丙相从。兑丁相从。坤为临官相从龙**主大贵。庚酉山甲卯向。艮丙相扶。巽辛相扶。兑丁相扶。艮为临官相扶龙**主大贵。壬子山丙午向。巽辛木荐。兑丁相荐。艮丙相荐。巽为临官相荐龙**主大贵。丙午山壬子向。巽辛相齐。艮丙相齐。兑丁相齐。乾为临官相齐龙**主大贵。以上四局八龙**的三吉六秀催官荐元贵人峰。都是有规律的。
 6、用此法寻龙察砂，辨八卦过峡龙神六十四变，可知龙前去有结无结，跟踪三吉六秀方寻去，便可得真**。也可省却不必要的路程，善莫大焉！ 7、与我的不同,我的三吉六秀是固定于罗盘上的.卯庚亥为三吉.艮丙酉丁巽辛为六秀.乃为天星四垣而来.四垣在天成象.在地成形.下映罗盘二十四山.星有美恶.故地有吉凶.于龙之入首取用.六秀龙入首.大贵之地. 8、“三吉六秀”来自于天玉经一文中“三阳（吉）六秀二神当，立主入庙堂”。“三吉”系指四局中的生、旺、墓而言，就是说在一卦中如阳卦火局，正行水时缝针艮寅为火局之生地，丙午为火局之旺地，逆行水时艮寅缝针为火局之旺地，丙午为火局之生地，辛戌为火局之墓地，为之三吉。“六秀二神”中的“六秀”是指六大向口。即朱雀原于生气，派于末盛，潮于大旺，泽于将衰，流于囚泄。“二神”是说在一局中的山和水这两个点在一个局中，就能当官。如火局正旋水丙午立向，龙得长生水得帝旺，同归戌库则立主入庙堂。郭公用二神来形容生龙旺水或生水旺龙同归戌库必能当官。至于三吉六秀应天星的规定是赵九锋著《地理五决》一书时故弄玄虚，就像盲人算卦躲星一样。亥.震.庚.为三吉是用亥、震说出了一个木局，也就是郭公说的二神，加一个庚字是用纳甲法来说明四局：（震纳庚金）、艮丙（艮纳丙火）、坎癸（坎纳癸水）、兑丁（兑纳丁火）。 本门玄空中的“三吉六秀”是要结合元运和零正来判断的，蒋公云：“天玉以卦之父母为三吉，以卦之子媳为六秀”、“九星者，岂惟贪巨武为三吉，即破禄廉文辅弼五凶亦有吉时，真知八卦者，岂惟坎离乾坤四阳卦为凶，即震巽艮兑四阴卦亦有凶时，斯得玄空大卦之真诀矣”。