中财网樱雪沐浴露价格:共济会被何新揭露的意义
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共济会被何新揭露的意义-与-共济会的权力意志[冲击力]
(2011-07-31 13:23:34) 何新揭露“共济会”，又让中国人触目惊心了一把，暗火被拨开。痛使人清醒，这种意义殊为深远。没有自己的主脑和理论是多么危险，盲目探索是多么可悲。与共济会的斗争是一种控制权和主导权的斗争，而不是盲目颠覆一切的斗争。应该当仁不让地有一个“反共济会”。
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以下两篇均来自“冲击力”，文笔像是哲学/政治/文学/类似专业人士。我一直在疑惑，共济会到底是好的、还是坏的，你看那么多成就很高的名人被加入共济会（当然其中很多是站在共济会这个巨人的肩膀上），但共济会又是崇拜魔鬼撒旦和图谋奴役人类的。或许，以下两篇文章，能较大程度解析疑惑，“与共济会的斗争是一种控制权和主导权的斗争，而不是盲目颠覆一切的斗争”，应该当仁不让地有一个“反共济会”。我们不仅要揭露共济会，更要揭露其他几个类似“奴隶主”集团和共济会背后关联的那张网。
★何新揭露“共济会”的意义（2011-01-31 冲击力-兴华论坛）
2010年，何新先生集中力量揭露“共济会”，又让中国人触目惊心了一把，加剧了某种形势的白热化，暗火被拨开。痛使人清醒，这种意义殊为深远。
1.“谁是我们的敌人？”这是《毛泽东选集》的第一句话，第一个问题。这个问题太致命了，而且如此永恒，到今天依然如此生死攸关。敌人比朋友更重要，因为朋友可能让你会活得更好，而敌人则可能置你于死地！敌人，更加生死攸关。对于置身国际生存斗争的中国，尤其如此！何先生是一个另类，有机会就强烈地表现出来。在中国继续做着和平发展、同一个世界同一个梦想、和谐世界、中美共治美梦的时候，他又“变本加厉”地把共济会这样一个超级大魔头揪了出来——这就是中国所要面对的敌人！真不和谐！中国人战斗了这么多年，连放弃战斗都这么多年了，居然一直不知道自己真正的敌人是谁！甚至退而不知道自己“还有”敌人！今天的中国人将自己的生死“置之度外”到了何等地步！
2.因为敌人，所以世界。这个敌人——共济会是如此大而无形，以至于只有认识这个敌人，才能正确认识这个世界，而不是相反。按何新的说法，“资产阶级不是一个抽象名词，也不是分散的商业性经济人”，共济会就是资本主义世界的统一存在。那么，不难理解，这个资本主义之下的“世界”是有统一的工艺设计的！这个敌人对世界进行了精装修，只有了解这个装修师的工艺技术，才能够还原和看清装饰层之下的真实世界是怎样的！睁开眼睛看世界，再一次。
3.摸着石头过河是多么危险。因为第2点，可知你所要摸索而过的河里的“石头”可能就是共济会铺设好的，你要摸到哪里去，可能也是共济会设定好的。这可不是瞎揣测，事实几乎大白于天下。没有自己的主脑、自己的理论是多么危险，盲目探索是多么可悲。20多年前何新警告：中国改革缺乏理论准备。苦果终于酿成：改革的成果被敌人摘取，中国人品尝的是黄连。
4.什么样的敌人，什么样的战争？有敌人，必然有战争；有什么样的敌人，必然有什么样的战争。共济会的战争，两个字，“暗战”；四个字，“糖衣炮弹”。且不说它就在暗处隐身，它的战争也隐藏在日常生产和生活之下，在农、工、商、教、科、文、卫，等等等等，一切多得让人说起来语无伦次的领域都埋伏着战争的暗线。以至于，你不承认有敌人、有战争都显得很“睿智”。这又是甜甜的“赠品”。这就是乱国、杀人于无形！那就是说，中国人要形成新的国家安全观、战争观。至少，防人之心不可无，要防一个人，最好站在这个人角度、按这个人的思路来考虑一下，他会如何、在哪里谋害你、算计你，然后来研究对策、布置设防。所以，要研究共济会的战略战术逻辑，研究它的目标和想法。这个课题应该面对。
5.权力如何被篡夺？好，既然共济会在在农、工、商、教、科、文、卫，等等等等，一切多得让人说起来语无伦次的领域，都埋伏下战争的暗线，那同样也是在此埋下了权力的缰绳。这些就不是单纯的一个个领域，而整个是强而大统一的权力场领域，这就是“共济会眼中的世界”（在“孟山都眼中的世界”，粮食是一项战略武器，一项强权；眼睛决定事物的本质！）。中国人，特别是中国主政者，太需要一种宏观的权力观了。胜负逻辑在于，如果你不把它当成权力，并掌握它，共济会就要把它掌握为权力，来打击你！正因为狭隘短浅的权力观，中国接受了新自由主义的蛊惑，搞一系列私有化、自由市场化改革，把实质性的管理权和统治权交给市场。而市场在共济会眼中，就是强大的权力系统，而且它事实上就是，并且通过苦心经营，种种权力缰绳的终端都已握在共济会手中——共济会的手才是“看不见的手”！于是，中国国家的各项权力，通过交给市场，最终交给了共济会。这就是赤裸裸的篡夺权力的过程，这就是中国新殖民地化的过程。权力，这是核心啊。既然你有眼无珠，拿着权力都不识，那只能必然把它丢失，悲夫！
6.到底谁在不断革命，不断折腾？研究过共济会的，必然知道就是它。不是要建立“世界新秩序”吗，这就是大革命、大折腾，英国、美国、法国大革命，一战、二战大折腾，都不过是共济会的超级大革命、大折腾的“小片段”。他要革命，你能安宁？一个口号被道貌岸然地抛出来：“不折腾”；好像是对历史的某种睿智总结似的。不折腾？可笑！折不折腾，谁说了算？羊说了算，还是狼说了算？毛泽东主张“不断革命”，不过是要与那些发动“不断革命”的势力“奉陪到底”，何罪之有！告别革命的人，能免于被革命、被折腾吗？
7. 堂吉诃德——毛泽东，风车——历史。何新博客中有言：“研究了二百年以来共济会与中国政治经济的复杂关系，使何新加倍感到毛泽东和本色中共领导的中国人民解放事业的伟大。”这是一句深度“怀旧”的话，深得我心。毛泽东，谁也绕不开他，谁也无法翻过他，谁也不可能忘记他，反而忍不住想起他。
共济会不断地策划和发动各种革命、运动、战争、事件，引导历史按着它的“新秩序”行进；但是，又把这一切伪装成客观历史自身的偶然或必然，伪装成偶然的碰撞或必然的潮流，伪装成“看不见的手”。因此，它能够置身其外，免受牵累，免被打倒。你能去打倒“历史风车”吗？除非你是堂吉诃德。
毛泽东，他很大程度上被人讥笑为堂吉诃德。我不清楚，毛泽东是否洞察了共济会。但是，他一定洞察了“历史”，那个不断翻转颠覆的历史，那个历史“周期律”，他要与历史周期律对抗（在他与黄炎培的对话中）。在他看来，历史本身就是“不断革命（反复）”的，那么他的“不断革命”到底是顺应历史呢，还是对抗历史？我看到的更多是对抗，是要扭转历史周期律，是要“缚住苍龙”。这需要付出巨大的努力，否则历史会把中国革命成果重新翻转！
毛泽东悲剧性地洞察了这一点，他看到了人民和精英的弱点，从这里，人民的解放事业将会被逆转！他提出“不断革命”实际上是对这种历史趋势的防守反击，而不能简单理解为他“多事”。即便毛泽东不“多事”，历史自身也不会“少事”。但至少毛泽东做出了努力，他最真诚地想平定那个狂暴的历史周期律，最真诚地想追求天下太平！比“不折腾人士”高深不知道多少个级别。在这个方向上，他没有错。只不过在方法和手段上，他没有赢！通过冲击“历史风车”，毛泽东必然也冲击了历史盾牌背后的共济会。
但是，毛泽东却被历史打倒了，而共济会一直被历史庇护着！反差很大。毛泽东明明白白地宣称了“不断革命”，明明白白地发动了“文化大革命”，成而居之，败而罪之！而共济会总是暗地策划，成而不居，败而不罪！所有的功劳、罪过都由它的代理人来承受，而它自己获得实实在在的果实，永处不败之地。
8.何新先生用了一个好词，“本色中共”，深深的暗示。共济会善于“变色”，当然也善于变他人之“色”……。
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★共济会的“权力意志”（2011-01-21 冲击力-乌有之乡）
“统治世界”，已经无法表达共济会的罪恶。人类一直被各种集团统治着，有合理的，也有不合理的，而且世界也一定会走向统一，一定会有一个统一管理世界的组织，这也是共产主义的理想。但共济会不光是统治世界，至少是奴役世界，甚至是屠杀人类！
*货币中的权力
共济会以货币金融手段，把大部分人变为债务的奴隶。而中国一类债权国实际也被套入债务体系的深渊，大部分财富和资产被泡沫化为不可收回的必定要破产归零的债权，到头来也要跟着破产。事实告诉我们，不要与共济会拥抱共舞。哪怕你能大赚一笔，但是这笔财富是由共济会来定义（定价）的。如果你贪图共济会分泌给你的“财富”，那实际上就是把自己的财富的定义权（定价权）交到了共济会的手上。是的，你掌握了财富，但是不是财富、价值几何，却要由共济会来裁定。有一天，共济会将改变对于财富的定义，那么此时你的财富就瞬间作废，你将失去一切！这就是共济会即将要做的事情：废除美元的财富定义。这是一种什么样的游戏、什么样的交易？此时你发现，你得到的越多，失去的也就越彻底。与此同时，共济会早就准备好了新的更普世的财富的定义和形式——新的世界货币，它是如此“诚实”，如此别无选择，如此天经地义，一无所有的“各国人民”多么需要这种“财富”！那么好，人类就奔向共济会的大同世界吧。
*战争和战术
共济会发动了对一切人的战争，一切领域的战争，它才是不断战争、“不断革命”的始作俑者！除了货币战争，还有粮食战争、意识形态战争、基因战争、人事战争等等，还有很多说不出名字的战争，战争已经包裹了一切，主导了一切，简直成为定义一切的语言！
它也在欺骗一切，欺骗就是最犀利的战术！资本主义民主选举制度是弥天大谎，自由主义更是力行专制的好工具。民主自由的表象之下正好是专制和奴役的实质！（以共济会的“规矩”图来解释，如果民主自由是圆规，那专制奴役就是矩尺，一阴一阳，相对而相成）民主自由还是强大的攻击性战略武器，人类总是无比欢欣地自投罗网。自投罗网，势不可挡。“得民心者得天下”，共济会做得出神入化。
*权力意志
通过观察共济会，使我更加理解一个词语——“权力意志”。
事物的本质及其实现，可以是由意志——强力意志（权力意志）来决定的！这就是共济会的行迹和成就！这样一种事实是非常强大的。
在共济会的眼中，没有和平与发展，没有经济、政治、文化，甚至没有人，只有权力！锡安长老会纪要中说“权力即正义”。权力征服了一切，充实了一切，一切都成就为权力，统一于权力。在共济会的全视之眼下，一切都是权力的形式和表象。权力就是控制和被控制，及其链条。原点就是权力意志，权力之眼。
权力意志，也许仍然不是“共济会”的最高意志，但一定是其战略手段之核心，它已经在现实地征服着人类社会，叩问着人性！它如此精确周密地算计着人类，以至于好像它的程序是先于人类设计的，而人类则反倒是这种设计智慧的产物！
*哲学问题
共济会必定是一个深刻的哲学问题。人类必须对此做出回答，然后才能谈得上越过这道深堑，走向新的发展之途。就此而论，共济会何尝不是一种促进因素！？共济会抓住和利用了人类的所有弱点，烧灼着人类的身心，不进步就无法生存！
在共济会的权力之眼中，人类适合于被引诱、被欺骗。很可悲。
*欺骗与变化
甚至于，“共济会”本身内部就是一种层层欺骗（和利用）的幕布。据说，共济会有13层，或者33层，那些身在其中者何尝不是被一种自视英明所欺骗。在这样的结构中，层数越多，越能长久地维持欺骗，经得起无数次天翻地覆，最后的底牌还能稳稳握在手中（只要底牌还在手中秘而不宣，那么欺骗就能够游刃有余，无论怎样地洗牌）。这样的层级结构不是一种自然天成，而是一种战略设计！共济会之上还有“共济会”，这是共济会的一种本质——隐身和变身由此而可成。这种多层性有点像川剧“变脸”，给了它随时改头换面的“自由”，如果它有72层，它就有72变。
罗斯切尔德家族真是共济会的主人吗？不一定，也许它也不过是共济会的工具和仆人，或者共济会本身就是其顶礼膜拜的“路西法”的仆人。他们也被诱骗着！这样才够真实。由此而下，才能真正理解整个共济会体系的层次性。接触精英集团的不同文件和信息，能够发现很多不一致的东西，它们不是在同一层面上的信息和“机密”，这往往不是“不一致”，而正是层层欺骗的“一致性”，因为它们分布在不同的层级上，很多东西只有反顾历史才能看得出来。所以，“真实”也是多层的。 【有网友自己认为西方垄断金融资本的三股主要势力：1.梵蒂冈--摩根、洛克菲勒--耶稣会--美联储。2.圣殿骑士团--罗斯柴尔德--共济会--高盛--英国--美联储。3.容克财团--欧元。未必完全正确，但确实罗斯柴尔德家族绝非共济会主人，《货币战争》开篇关于罗斯柴尔德家族利用滑铁卢战役来控制英国国债，其实是在共济会设计之中的。本博争取尽快介绍共济会-圣殿骑士团-梵蒂冈等集团之间的关联；我们不仅要揭露共济会，更要揭露其他几个类似“奴隶主”集团和共济会背后关联的那张网】
*层级与周期
设想这样的层级设置，越上层，主导的历史越长，战略周期越长，“真实性”越稳固；而下层，则又主导其中的一段历史，战略周期要短一点，稳定性要差一点，更迭更快。
比如，罗斯切尔德是希特勒、罗斯福的“上层”，希特勒、罗斯福是二战历史的主宰者，他们有各自的战略任务，他们演出一场宏大的对手戏，但是他们的战略又是统一服从于罗斯切尔德更长期的战略的，这就是“对立统一”。罗斯切尔德是近现代史的主宰者，二战只是其中的一段，二战结束，希特勒、罗斯福都被“消费”掉，退出历史舞台，自愿或不自愿，他们的时代结束，但罗斯切尔德的时代继续。因此，历史本身也是分层的。
那么罗斯切尔德的战略周期是多久？会不会被消费掉、革命掉？随形势需要而定。如果他越来越暴露成为众矢之的，那么一个新的主人和新的世界将会更适合去引诱和欺骗人类，这是由“上层”导演的战略周期的转换。或者他完成自我否定、完成变身，或者他被更换，将欺骗进行到底。新的引诱更加诱人，新的欺骗更加“合理”，人类需要不断甄别，不可能有“大功告成”的一日，谨防被“胜利”冲昏头脑。
*非常名
也许共济会是无法定义的，这就是《老子》说的“名可名，非常名”（似乎《老子》是理解共济会的必读书目）。可定义的，必定是可否定的，必定是要被否定的、被粉碎的。如果共济会在宣扬什么，最好理解为那仅仅是它在宣扬什么，而不是它就真的相信什么、奉行什么。它所宣扬的往往正是它随时准备否定和扬弃的，因为它知道一切宣传都必定被否定和扬弃，那就主动地掌握这个“武器”，顺其自然！它只是利用一切（通过一切），而不是执着一切，清醒之极，冷酷之极，自由之极，灵活之极，最后还要利用对一切的否定。共产主义为什么战胜不了共济会？战略方式及其态势上的差异是根本原因之一。
*求仁得仁？
有一个非常可悲的问题：人类似乎更适合被共济会这样的影子政府统治，而不适合被合法的政府统治。到底是共济会高明？还是人类有病？
回顾起来，共济会取得了不可思议的成功，一个又一个阴谋几乎都得逞了。而宣称要解放全人类的共产主义却名裂身败了。人类在共济会的主导下大步走向一条新的奴役之路。这是不是一种“求仁得仁”呢？
是共济会奴役了人类，还是人类成全了共济会？人类的一切陋习和劣根都是共济会最牢靠的盟友，这是一种怎么样的人心所向、众望所归！
*欲擒故纵
共济会绝不以正式的统治者和管理者的名义出现。一般的国家和政府管理权只是权力体系的非常小的一部分而已。但是大部分人理解和计较的权力，就是这么一点政治权力。实际上，在任何人类生存需要的一切领域，都能产生权力。需要货币，那么控制货币就是一项权力，以此控制人类，仅此一项就远超政府的权力。以此类推，需要粮食、能源、教育、医疗、信息……，那么这一切都能被控制，都能成为权力，反过来成了对人类进行制裁的工具，用粮食制造饥荒、用能源制造萧条、用教育制造愚昧、用医疗制造疾病、用信息制造蔽塞……。这些行迹，都可以用非政府的名义，用“自由”的名义，但都是实实在在的权力。权力是没有边际的，自由市场体系就是共济会的无形权力之网。人类需要“自由”，那么共济会就给他们“自由”，从而控制他们。
掌握了“提供”（放债）的权力，也就掌握了“索取”（索债）的权力！然后怎么做？投其所好！——鼓励人类的贪婪，激起他们无穷无尽的欲望，并宣扬这是理所当然的、这就是“自由”；然后“提供”他们所“需要”的东西，通过这样建立起对他们的主导和控制权。这就是“欲取先予”。这种控制是隐藏在“给予”之下的，人们的受奴役是隐藏在“自由”之下的。这让人们很受用，如流水之就下！
这是共济会统治结构的基础。隐身，欺骗，实质控制。隐身——欺骗——控制。隐身——欺骗，这就需要层级。欺骗——控制，使得控制更加稳固。
*路径设计
共济会只在乎结果，并转化为一种战略思维：从结果来回溯过程，从回溯过程中来设计推进的策略，再来设计“启动方式”。用制定目标——设计过程这种单向思维很难觉察共济会的真正意图。这使得共济会的意图很隐蔽，不到结果达成，人们很难察觉。即便结果达成了，还可以有另外的历史解释（历史是多层的，关键是人类需要并会接受一种历史的解释），而且“如假包换”。德国法西斯开拓生存空间的意图和行动是真的，同盟国反法西斯的意图和行动也是真的，由此导致的二战也是真的历史；但其背后建立世界货币和世界政府的意图更是真的，只是被隐藏而已。这就是阴谋。所有法西斯和反对法西斯的意图和行动，二战的历史，都成为造成世界货币和世界政府的客观力量，实际上却是被一个统一的意志设计的。历史的结果背后，往往还隐藏着历史的设计者。
*对立统一
世界是充满分化和对立的，但共济会要的是全盘控制和统一。如何达到呢？共济会不强求消灭分化和对立，而是将自己的意志和力量渗透到、布置到分化和对立的事物和事件中去，正好顺势利用这分化和对立来达到统一，并且又掩盖统一。让希特勒和罗斯福、拉登和布什对立，从而发起统一世界的战争；让共和党和民主党斗，造成民主的生动景象，从而更稳妥地实行极权统治。同时渗透正反（左右）两派，轮番利用，造成形势，造成“必需”，再去“造成”共识，主导世变，达成“结果”，瞒天过海，暗度陈仓。
*其人之道
某种意义上，共济会掌握真理（从而利用“真理”）。怎么对付共济会？永远不要走极端，同样要掌握真理（而不是否定“真理”）。也只能在分化中求统一，在动态中求平衡，在对立中求和谐。实际上，共济会并没有真正专有任何东西，它的精髓仅在于无所不利用，如此才获得了广泛的权力——那些被它利用的东西，其存在本身往往是合理的。反共济会的一个陷阱往往是，为了反对共济会，而把共济会利用过的东西也一概否定掉，从而把自己置于孤危的境地。共济会总要为人类设置两难的选择，无论是简单的迎合还是抗拒，都要沦陷。因此，与共济会的斗争是一种控制权和主导权的斗争，而不是盲目颠覆一切的斗争。这实际上特别需要一种淡定的意志和哲学。共济会并不惧怕极端的东西，它能非常冷静地利用各种极端情绪和势力。
*潜移默化
我相信，金融战争，只是共济会发动的战争的一部分。并且金融战也是依托于共济会的整体战略基础之上的，没有这个基础，金融战不可能达到这般锐不可当的地步。所以，最可怕的是共济会的整个战略，核心在于心理和文化的战争攻势——这是一场真正深入人性的战争！
最可怕的不是揭露开来的看得见的战争，而是隐藏潜入的战争，那种无形的潜移默化的战争，那种裹着糖衣的子弹，几十年回不过味来！当你终于感受到战争的气息的时候，战争已经走到了尾声！我们整个社会的生活方式、思维方式已经浸泡在对手设计的战略药水中时日太久、难以自拔！
*世界新意义
按毛泽东的说法，共济会是人类认识世界的一部好教材。它对于“世界是什么”做了令人激动的诠释。世界是什么？问题的答案本身就包含这个世界中的创造者创造了什么。世界是什么？这不是一个死的问题，而是世界本身在创造着什么，这是不断发展变化的，特别是当人面对这个问题做出选择的时候。共济会本身已经成为一个强大的塑造“世界是什么”的力量，它已经强大到不理解它就很难理解这个新世界的地步，它赋予了这个世界新的意义——没错，新的秩序，新的现实，新的意义。所以，面对共济会，就要面对这个世界有一个新的世界观。就此而言，共济会将赋予人类新的关于世界的知识和观念。如果这一点能够成为人类追求进步的支持因素的话，那这也算是共济会的历史贡献，尽管共济会是要以此奴役人类。
怎么说呢，共济会的权力意志和全视之眼，客观上为人类呈现了这个世界的更深刻的一种统一的真相，这种深刻性和统一性是前所未有地直白地暴露出来的，关键是这一点能不能被进步的力量所运用。人类灾难的根源在这里，那么认识这个根源也将成为进步的基石。
*反共济会？
大部分人只能被客观地推导着进步，而不会“自觉”追求进步。这很可悲，也很真实。甚至于，进步本身也承受不起对于人们自觉性的期待！人们的自觉性总是习惯性地陷入盲目、狂迷，陷入倒退。恰恰是肆意践踏人类自觉性的共济会获得了出奇的成功。毫不奇怪，共济会使用的是欺骗，他们正好抓住和顺应了那种“可悲的真实”。尽管共济会的方向是让那些“不求进步”的“群氓”进一步堕落、毁灭，从而让人类的精英进化升华，这就是共济会追求的进步（？）。（需要辩论一下，进步的本质应该是促使人们进步，而不是通过毁灭那些不够进步的人们，来获得少数精英的进步。）但是，有没有可能推导那些“不求进步”的人走向进步，甚至是“欺骗”他们走向进步？这里的“欺骗”仅仅是指只问结果不问出发和过程的策略方式，只问进步的结果，而不问人们自身是否有追求进步的自觉。不是自觉性不好，而是过分要求自觉性，反而成为“对自由的妨碍”，反而变成“专制、桎梏”，反而引起反弹。人就是自觉性和客观性的统一体，必须如此看待，才能有平衡的可持久的正确的对策，人们由此才更能够接受和顺从这种进步的过程，进步才能减少曲折。所以，人类进步的推动者也应该对于共济会有所借鉴，学会如何不露声色、潜移默化地推动人类走向进步，如何“密谋”地推动人类走向进步。要知道，有很多人是惧怕甚至仇视走向进步的。人有多么愚蠢，世事就会有多么颠倒。所以，甚至于推动人类进步的过程都会成为一个“阴谋”的过程！人类的愚蠢，可以顽强地拒绝真理的灌输，所以不如寻找一种更加无法拒绝的实际力量的推导，如此真理隐身了、沉默了（“道不可道”啊），为了不受“愚蠢者”的干扰，也为了不“惊吓”愚蠢者——从而“不遇抵抗”地让人类、也让愚蠢者走向进步，顺其自然地，“自由地”，欢欣地。人类的“自觉性”都应该看成一股客观的力量之流。“圣人不仁”，不感情用事而已，不心存幻想而已，世事是多么复杂而艰难。
应该当仁不让地有一个“反共济会”（即便不是所需的全部），它要对世界的本末终始进行通盘考虑，它要有强大的核心价值、理念和目标，更有千变万化、润物无声、道法自然而难以抵挡的推进手段，推动人类走向进步。怎样处理好目标与手段的统一和对立，这是一个非常需要深思的问题。