◎法--万事万物
    佛陀大智大觉的对象，是无尽时空里所包含的一切万事万物，这个「万」不是数字，是形容极多，无量的无量。一切事物「小」，如我们身上的一根汗毛端，或是微尘这麼微细的物质；「大」，至虚空法界；这无量无边的万事万物，佛用一个代名词来总括，这个代名词就叫做「法」。「法」正是我们智慧觉悟的对象。
◎ 佛 法
    「佛」是圆满的智慧觉悟，「法」代表宇宙万事万法。「佛法」两个字连起来，即是无尽的智慧觉悟，觉了宇宙人生万事万物。
    中国人常讲「佛法无边」，确实如此：能觉的智慧(佛)无穷无尽，所觉的对象(法)也没有边际。
    最重要的是，这无量无边的智觉，是我们每个众生的本能。
    佛法与哲学最大不同处，在於「我们本能的智觉，与智觉的对象是一不是二」。哲学中强调，唯心论或唯物论。佛告诉我们：「一切法从心想生」，心与物是一不是二。精神、物质皆是众生一念心所变现的。真正透澈明白「能知、能觉」「所知、所觉」是一不是二的理论事实，即是契入佛所证的「一真法界」。
◎佛--无上正等正觉
    佛，是印度话的翻译。中文的意思是觉者，对宇宙万有的真相觉悟达到圆满的通称。一切众生，只要彻底放下一切妄想、分别、执著，恢复自性圆满的智慧德相，都可以称之为「佛」。所以「佛」是一个通称，也可以说，是在佛法修学达到圆满学分的学位名称。好比世间「博士」的学位。
    「佛」不是神仙，佛是人，就像中国人所讲的「圣人」。圣人的条件，是对宇宙之间一切人事物都能通达明瞭；换句话说，他是个明白人，样样明白，事事明白，不迷惑、不糊涂。如果对一切人事物不明白、不了解，就称为「凡人」。
    每一尊佛都有他的教学范围，教化时期。在某地区，某个时期的众生与这尊佛有缘，佛就示现应化到此地来教化众生。好比学校的校长，主持整个学校的教学工作。而每个学校只有一位校长。正如每个世界只有一尊示现出家成道的佛出世，帮助此时此地的众生转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。
    一尊佛的教化范围，至少是一个三千大千世界。有些佛的教化范围广，可以涵盖好多个三千大千世界。这是各人在因地修行时所发的誓愿不相同。
    佛，是圆满智慧觉悟者。佛经上还有另外九种称呼：如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊等，意义都与「佛」 是相同的。
    佛菩萨没有一定的名号，如释迦牟尼、观世音等名号，都是因应这个学区，这个时期的众生需求而定的。佛出现在此时此地，就以这个名号作为他的教学宗旨，觉悟众生。
    当佛与此时此地众生法缘尽时，代表他这期的教学工作圆满，於是示现涅槃，再到其他有缘的世界，示现成佛，继续教学工作。

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