磷化铝有什么方法挥发:游潮汕，看庵寺(汕头市）

游 潮 汕，看 庵 寺（二）
汕头市.潮阳市
灵.山.护.国.禅.寺
潮阳市铜盂镇小北山麓(地名塔口山、幽岭)的灵山护国禅寺，离东南面市区约25公里，由高僧释大颠（732-824）创自唐朝，兴废交替，于1981年以来不断修葺、扩建，今规模巨大，气势壮观，山色湖光宜人，尤以韩愈来寺会大颠的“道迹贤踪”，文物丰富，而饮誉海内外。是国务院1983年4月9日公布的首批全国重点寺院之一、广东省重点文物保护单位，系粤东礼佛、旅游的重点古刹。
寺于唐贞元七年（791），由潮人高僧、禅宗南派慧能嫡传第3代弟子释大颠率门人玄应、智高等创建。
1966年起“文革”浩劫，同年7月灵山寺释又成法师等20余位僧人被逐，寺被改为农场，佛像、经书、书画等贵重文物，全被焚毁。
随着1976年10月“四人帮”垮台而“文革”十年结束，故在1979年春，以释又成（1916-1987）、释定根（1915-2003）为首僧众，在有关部门批准下，发动海内外善信乐捐，自1981年4月起制订全面重修规划，在恢复古建基础上，分期修葺。1982年修复大雄宝殿。1984年末开始修葺、重建灵山八景。古刹各项重修、扩建工作逐年推进。
1991年12月15日，古刹隆重举行纪念大颠祖师创寺1200周年暨大雄宝殿改建、千佛宝塔落成大庆，嘉宾如云，长老聚贤，群贤毕至，盛极一时。
历经二十载太平盛世，不断修葺、重建、扩建，这“九龙环绕，狮象对峙”的千年名刹，总建筑面积约5千平方米，总投资约逾2千万元，坐东北向西南，规模、气势为粤东所罕见。
外山门石牌坊，坊高8米，宽6米，四柱三门，十分高大。
新的内山门（即大山门）。1999年春兴工，2000年6月告竣。高约4米，建筑面积100余平方米。有4支高大的石龙柱，造型威武。墙上有2幅龙喷水浮雕石刻，和一批花草图案石雕。大门上方，悬挂赵朴初所书“灵山寺”。下方嵌着石匾：“灵山护国禅寺”。
观音厅，也是天王殿。门匾石刻：“灵山。大清康熙丙戍（1706）春重兴，住山比丘信如立”。内挂木匾“妙相庄严”启功书；木刻联系今方丈释心印所书。正中供奉观音菩萨像，又供弥勒佛、韦驮像，两侧所供泥塑四大天王，高大威严。
大雄宝殿。1982年重修，1991年7月至12月改建为重檐四溜水之结构，建筑面积数百平方米，供奉泥塑三如来，十分高大。
念佛堂。在大雄宝殿之西北侧、面积约150平方米，墙嵌石刻云：“深圳市郑世进先生。念佛堂全座由郑先生发心捐资人民币柒拾万元敬建。于兹善举，功德无量。公元1998年春吉立。”
观音阁。在念佛堂旁，面积约150平方米。观音阁全座由陈先生、姚女士夫妇，发心捐资人民币柒拾贰万元敬建。公元1998年春吉立。
功德堂。在观音阁毗邻，二层楼，约150平方米。本功德堂全由张先生兄弟5人及黄先生发心敬建。公元1998年春吉立。
主轴东南侧是通廊。上端一楼，楼下为“信兰厅”，楼顶为僧舍，下端设会客厅。廊中间长墙上，嵌有古代《敕赐灵山开善禅院之记》等碑刻大小9通。从通廊中间进之，是大斋堂，堂内有梯可上楼顶僧舍和方丈厅。
通廊的外侧，是般若苑，内从南到北为白石槽、祝圣碑、开善藏、写经台。般若苑前是大阔埕，东侧是素菜馆。
千佛宝塔。位于寺院北面约200米山上，是方丈释定根倡建，由海内外善信乐捐100余万元，于1990年春动工，1991年9月建成，12月25日举行落成庆典的。这千佛宝塔，是福建惠安县石雕厂承建，为潮汕首座，高17米，共7层，下三层安放石佛像千尊，内有石级可登塔顶。“千佛宝塔”额刻系赵朴初会长墨宝。塔前一对石狮，石柱栏杆，石级为径，下筑一亭。
自古以来，这里有“灵山八景”，1984年末复修，后又重修或重建，焕然一新。
西.岩（海潮岩）
在潮汕众多梵宇、精舍中，创建年代早而又影响大者，要算相传创自晋代的潮阳市西山（也称“塔山”）海潮岩（另有“晋时建”的饶平县海山岛隆福寺）。这位于市区之西而俗称“西岩”的古刹，涌现了潮阳籍释惠照及其高徒释大颠、惟俨（山西人）三大高僧，又有天然大石室、神奇问潮井等奇景和明朝萧端蒙读书处、清末状元刘大同访寺留下诗墨，而引人入胜。1993年10月被列入潮阳市文物保护单位。
据1986年2月《潮阳县文物志》第59页“城郊西岩”载曰：“该寺相传建于晋朝年间（265—420）”。创建以来，多次修葺。从石刻联中，可知光绪己丑（1889）有修建。而从保存至今的“果证西来”匾中可知，光绪丙申（1896）住持静心及其徒广真是道士，体现潮汕寺观，自古以来，释、道互住的特点。
经历代建筑，除天然大石室为大雄宝殿外，至二十世纪五十年代，共有小巧玲珑宇舍13座，散布于山岭、岩石之间。在“文革”动乱中，多数遭毁。自1976年10月四人帮垮台后，宗教自由恢复，1981年6月西岩被潮阳县人民政府列为首批重点文物保护单位，获得宗教活动场所登记。1984年起由住持释宽慈（1918-1999.2.19）募资，修复宇舍13座，并修山门、印亭和筑路。1996年起，他又在古刹旁增建三层楼的禅宗阁（楼下涅槃堂、斋堂，第二楼僧舍，第3楼新建祖师纪念亭（六角亭）），开辟停车场，筑成连接广汕公路的水泥路面车道，梵宇焕彩。
东.岩.卓.锡.古寺
位于潮阳市区棉城3公里多远的东山东麓的东岩，从西至东，于岩峰峭壁间，藏有列入潮阳市文物保护单位的卓锡、金顶（南宋年间创）、石岩（明崇祯十二年即1639年创）三寺（皆于1988年被批准登记开放），相距各约百米，以白牛岩（由天然石形成，后人在其旁扩建为卓锡寺）为最早建立，是高僧释大颠（732-824）于唐贞元五年（789）所创，比名刹灵山寺还早1年。
古寺于唐贞元六年（790），由大颠率玄应、智高等创建后，历代有修，已知在明万历戊戍（1598）、清光绪癸巳（1893）、民国二十年（1931）修建。1984年至1987年元月，善信捐款献物重修。
今寺坐东北向西南，全寺(饱含观音堂等)总建筑面积逾千平方米。开偏门在东南面。在古榕绿荫下，迈上石阶，到达古刹大门前。左侧下方，今存三块模糊不清的重修碑记。经细辨，其一是“光绪十九年（1893）修建”，另一是“民国二十年（1931）重修”字样。
左前方是一阔埕，右前方是大雄宝殿。宝殿面积约200平方米。殿门前南端摆1.4米高脱沙韦陀菩萨，神情威武，双手按剑。据说它有300余年历史，由虔诚信徒冒险保藏才避过极左厄难。其北端摆一尊章牢菩萨，高约1米，左手执斧，姿势威严；旁设伽蓝菩萨（关公）站像。宝殿宽敞，内奉由玻璃钢制作的三如来（各高约3米）及其背后佛光屏、十八罗汉、佛龛碧生罩，形象生动，五光十色。佛龛前两侧，各摆一座光明灯千佛塔，高3米余，各有1千尊佛布满塔身，装饰金黄辉煌，富有特色。
殿前大埕，约400平方米，上面盖有铝合板。中间奉供弥勒佛，前面并列摆三大铜铸香炉（大者重750公斤，铸有《心经》、《大悲咒》；其余两个各重600公斤），再前又并列摆一大宝鼎，两旁各摆一化宝炉。埕北、南两侧，各建住持室、祖师坛、客堂、消灾坛，并设一下楼通路至下面的大餐厅。埕两边还各悬铜钟（1990年制）、大鼓。钟铸有《大悲咒》。
殿北厢为斋堂，背后高处山石中有石刻“卓锡泉”（相传是明朝邑人萧端蒙所书），水源源不断从上面凸出似大鱼的底石上流下来，清净美淳，成为全寺食用的甘水。按民间传说，这里原无泉水，大颠用锡杖往地一卓，大喊：“出泉！”马上真的出泉，故称“卓锡泉”。
古刹有清代名流撰书词、诗石刻，琳琅满目，幸存至今，弥定宝贵。
东.岩.金.顶.寺
在潮阳市东岩的卓锡古寺东南角高峰上，有一座金顶寺。这座创自南宋(1127-1279)古刹，10多年来给经修葺、扩建一新，自1988年被宗教部门批准登记。其建筑面积虽不大，但门前山岩林立，名诗、石刻众多，别具风情。
寺主座大雄宝殿，坐东向西，门匾上刻着：“华严法界。光绪乙亥年（1875），郑楷勋立”。据说是吴丙建。内悬挂1988年茗山上人所题“万德庄严”木匾。佛龛主奉释迦牟尼佛及文殊、普贤二菩萨。
走出宝殿大门，往南行去，狭路上一块块巨岩擦肩而过，石刻林林总总，有清末台湾爱国诗人丘逢甲、清朝末科状元夏同和及杨钟岳等名流游东岩妙诗。令人目不暇接。杨钟岳，海阳县（民初改名潮安县）彩塘仙乐村人，清顺治十八年中进士，被选为翰林院庶吉士，康熙年任福建提学、布政参议等，有《搴华堂集》流世。走下低处 ，见玄天上帝庙、玉皇上帝庙、关公庙各一小座。
继续往南行，又见重建的大颠祖师殿，建筑面积约200平方米，旁建一座小楼。再向东，可达石岩寺。
寺门前右侧有一石洞，内用灰砌高约2米，写着“法嗣二十一世祖圣悟章度大师宝塔”，附近石刻一诗。
寺后东侧数百米远山上，有一巨石顶天立地，高达数十米，似柱，上刻“擎天石”三大字，每一字半米见方，是明万历巳酉年（1609）潮郡丞杨可成书。
该寺历代有修建。1989年重修竣工，至1999年又竣工新山门、大颠祖师殿、小楼凉亭等。皆由王宗盛居士主持，共募资100多万元所建。今总建筑面积约950平方米。
东.岩.石.岩.古.寺
潮阳市东岩的石岩古寺，创于明末崇祯十二年己卯（1639），是毗邻三寺中最靠南和建筑面积最小者，但同样以奇泉、怪岩、险峰、石刻而引人入胜。
离开东岩高峰上的金顶寺，向南下坡，便到达由高僧释无知创建，今已重修，面积共约350平方米的石岩古寺。大雄宝殿，历代修建，1982年也重修，面积约80平方米。殿前连接一亭，亭前阔埕数十平方米，再前是悬崖，在此高瞻远瞩，山海在望，无限风光。再向南，步出围墙中之门。回头看，只见石门匾上刻着：“石岩古寺。道光岁次辛卯年（1831）秋月重修，住持僧振先同徒孙开阁立”。穿过数巨石，下坡走去，不远处又有“白牛小隐”、一小座协天上帝庙（纪念关公）。转西走去，是一阔地，有“一洞天”石刻。再向右下去，钻出天然石洞并由人力加工之幽径，就出山门了。再回首，门匾又石刻着：“石岩古寺”。
站在门匾前放眼眺望，只见山下碧湖荡漾，坡园泛绿，峰峦起伏，城楼林立，江海飘渺，好一派山海壮丽的风光！
延.寿.寺
延寿寺，在潮阳市城南街道五仙村，坐北向南，占地1500平方米，其中建筑面积600多平方米。它以二厅、一拜亭、一后堂、两厢房的清代古建布局，合理构筑而成。现寺之右厢复建为“治平古刹 ”。
据清乾隆二十八年（1763）十二月“大清文林郎知潮阳县事刘世弘撰”的《重修延寿庵记》载曰：“潮邑有延寿庵，在治平后院，创自唐宋元明以迄我朝，世凡几更，其间变迁兴废，亦自正常。继而文照堂僧法茂，又为住持焉，十有余载。至癸末（1763）鸠工重整，焕然复新，并前所废遗产，积渐恢复十有四五。”“爱即所复之业……除出示严谕外，更为勒石永彰世守……盖此乃历朝古刹祝圣道场，故名延寿。”
1966年起“文革”浩劫，蒙受焚经毁佛，佛地被占为俗用，十载箫然。1976年10月“四人帮”垮台，拨乱反正，古庵重见天日。由旅沪潮籍名僧慧庆大和尚，杖锡莅寺，倡修名刹，博得十方信众鼎力支持，于1980年庀材鸠工，渐次修葺正厅殿堂，构筑后面“讲经堂”、祖堂及两厢僧舍、斋堂，遂立诸佛圣像于殿堂，时年已逾八旬的释慧庆老和尚，重返杭州灵隐寺，奉请释迦佛、阿兰、伽叶尊者来寺供奉。
1998年春起对延寿寺在木结构、连结体、瓦面墙体以及内外修饰上系统全面地修建，历时二年，投资100余万元。尤其是三山大门凹肚墙体由福建石雕厂雕塑青石雕，有龙、麒麟等吉祥物。石门匾上刻有赵朴初题的“延寿寺”三个大字。匾后有九华山仁德题的“佛光普照”。弥勒佛殿，上匾“遍照十方”，殿后置韦驮菩萨。拜亭的佛案上放一个三足圆炉及烛台、灯火。
佛日更增辉。2000年9月19日（八月廿二日），举行重建落成开光典礼。
大.北.岩
位于潮阳市棉城区东山北段西麓山腰的大北岩，创自明隆庆庚午(1750)，清末重建，自1983年以来由住持释心印筹巨资再修并扩建，寺宇生辉，林壑幽美，匾联荟萃，石刻竞秀，1993年被列为潮阳市文物保护单位，与南邻小北岩皆为旅游名胜。
“文革”中，古岩受破坏。自1983年以来，住持释心印，续佛慧命，日夜操劳，获海内外善众喜捐，把全岩修葺、扩建一新，大展英姿。同时筑路行车，方便香客。寺坐东南向西北，依山而建，总建筑面积4000平方米，总投资约千万元。
走进山门，只见从南至北，一行排列着祖师堂、弥勒殿、地藏阁、大雄宝殿、观音阁、阁后玉佛殿、殿后金刚窟、藏经楼、千佛阁。寺南侧辟坡新建普同塔，投资约80万元，二层楼，可安放3000个骨灰灵位，1990年竣工。楼下建成民国高僧释根宽老和尚墓塔，高3米，由规格石砌成。大雄宝殿下方山坡上，幸存民国所建释了定等三大师墓塔。
梵宫周围，山石起伏，林泉争妍，花香鸟语，钟磬传声，禅韵悠扬，令人尘虑消除。
小.北.岩
在潮阳市区东山大北岩毗邻，创自明朝（1368-1644）的小北岩，于1995年修葺并扩建一新。1991年获批准开放。它以石刻繁多、山岩嶙峋、古树遮天、龙泉甜美特色，而成为礼佛、游览胜地。1993年10月潮阳县政府立为文物保护单位。
小北岩主体建筑大雄宝殿，坐北向南，连同两厢客厅、食厅面积约500平方米。它创自明代（1368-1644），几经残塌，经光绪戊戍（1898）郑业宏重建和陈道培、肖德武相继修葺，广植竹木，构筑亭榭、池塘、茂木成荫，故素为名胜，受到政府保护。
因地方多故，年久失修，故林宗礼居士，从庚午（1990）至乙丑（1995），得蒙各善信解囊，逐步修葺、扩建，现全寺有大雄宝殿、两厢、玄帝庙、地藏阁楼、放生池等修建或扩建项目，总建筑面积逾千平方米，今已被潮阳市政府列入文物保护。
大雄宝殿门匾刻“真堂。光绪戊戍年（1898）花月，住持郑业宏重建”。此表明曾是道家之地。今内奉三如来。殿门口东侧，有一石壁，浮雕二个龙头，壁刻：“龙泉。（即炼）师郑建吾建，城北蔡国珍书”。一股清泉，长年不息，从龙头流出，十分有趣。
殿东南面一二百米远坡下，另有天地。首先可见一座玄帝古庙，约170平方米，东面是二层楼的地藏阁，约250平方米。庙后则有石刻“放生池塘，陈道培”的水池，树、岩、水相拥而构成佳景，故其旁另有石刻“小蓬莱”、“嗽石处”。其东畔前方有一狭深石洞，门刻“九曲洞”，内幽暗而人少进。玄帝庙前于悬崖处栏杆上，写着：“慈云广布，法雨常住”。
小北岩，深感古杀周围古木、群岩、石洞密布，秀奇多姿，甘泉不息，文物众多，丰富多彩，计有匾刻11处，词刻11处、联刻14对、诗刻2首、史碑5块，堪称“小蓬莱”胜景。
石.泉.岩
潮阳市棉城镇棉北街道平北居委山中的石泉岩，据棉城“世魁林”后裔传说，约创于清乾隆年（1736-1795）初，1996丙子年重修 ，古榕葱郁，石奇泉清，释、道、儒融为一体，堪称名景胜地。
该岩历经多次废兴，1990年（庚午），由释耀明比丘修建，并筑门前放生池、路道。到了丙子（1996）至丁丑（1997）冬月，由释如智（1924-2001）尼师募资再修，后不断扩建。李桂波、郑世文、郑金松等广大善信乐捐钱物，使古岩不仅恢复，而且规模大增，宏伟壮丽，令人赞叹不已。
从齐天大圣亭向东进，上方刻有“石二洞”，传说是孙悟空应化圣迹。在众多参天榕树下，有20多块巨石或独立，或倒卧，或相叠，构成了一个又一个大小石洞。有长10余米横架石条槽，引西侧之清泉流进东侧一块2米多高大石壁之背，通过一天然小石道注入其正面流出，形成“石泉”奇观，成为岩名由来。因环境变化，古代清泉从石壁中间流出之水源已失，今只能从别处用小水管牵来保留这著名“石泉”。人们在大石壁出水处，浮刻一个龙头，水从龙嘴流出，后面浮刻龙身、弯曲龙尾、水雾，还刻有“石龙泉”及联。石壁下还置一“龙头老爷”石香炉，筑一水泥龛。在大石壁前面20余米远、岩门前下坡处，挖有一放生池。
岩寺坐东向西，总建筑面积逾千平方米。分为天王殿（2001年落成，上下二层共600平方米，投资100多万元）、大雄宝殿、最后二层楼是神殿（奉敬梨山老母、华陀仙师、林先生师），两侧筑钟楼、鼓楼、客堂、僧房等，又设大峰祖师殿，楼下（位于天王殿之下）为斋堂。大雄宝殿内主奉释迦佛及文殊、普贤二菩萨，左龛供准提菩萨，右龛供地藏王菩萨，两边为十八罗汉。
菩.提.禅.寺
潮阳市棉城镇棉北菩提禅寺，以石泉岩为邻，于1993年起由邑人李桂波居士捐资所建，2001年8月1日获临时批准登记证，以建筑宏伟、装饰高档而吸引游人。
邑人李桂波居士，崇尚释教，自1993年起已捐资100多万元，在这里劈山铲坡，筑建梵宇。寺坐北向南，屹立于山脚，西侧与石泉岩毗邻，山青水秀。总建筑面积约800平方米，分为山门、大雄宝殿、两厢（客堂、僧舍）。“菩提禅寺”大匾，刻于山门，非常显眼悦目。山门十分高大，上盖两层澄色琉璃瓦，分三门口。山门前，筑有数十级石阶的路径，环境壮阔。进山门后，又有一个非常开阔的大埕，然后才进大殿。大雄宝殿内，主奉西方三圣阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，右附地藏王菩萨，左附目犍连菩萨。殿门口前东侧，建“三清宝殿”，是“丁丑年（1997）葭月”落成；西侧建一座“五观堂”。
白.牛.庵
白牛庵，座落于潮阳文光街道平东居委，即东山大道平东段东侧。创建年代失考。但从庵中一根石柱上刻的“乾隆十七年（1752）住持比丘僧霜月募化重建”的记载应可断定，远在公元1752年前便有白牛庵存在了。道光七年（1827）由僧一者重建，1958年被毁，1947年和1988年由郑觉珠女居士两度主持修葺与重建。1988年五月十七日由郑觉珠主持重建落成开光。
1968年，破坏封建迷信期间，佛像被毁，房作他用。“文革”结束，宗教信仰恢复自由，几费周折，磨破嘴皮，要回产权，但见屋之将倾，杂草过膝，然却悲喜交集。未几，藏于破寮多年的观世音菩萨突现身于庵内，善信欢呼雀跃。观世音菩萨雕像，是唯一保存下来的佛像。此后得多方乐捐赞助，终于在1988年5月17日，在原址重建落成开光。
重建一新的白牛庵，坐东向西，建筑面积600平方米，占地400平方米（由于让部分地于辟东山大道，故比原面积小了些）。是中轴格式，砖木结构，正座加两厝包。正座由前后二座组成，前座建筑顺序为前厅（正门阁）、拜亭（两侧有龙虎井）、后厅（圆通宝殿）；后座建筑顺序为埕，拜亭（两侧有龙虎井），厅（大雄宝殿），埕和龙虎井两侧有廓。前座在龙虎井处，后座在两廓处都开有侧门通厝包，从而使前后座通过厝包联通起来。
在大雄宝殿后面另建饭堂和厨房及花园，使整个白牛庵占地面积达到近750平方米。
圆通宝殿内供奉观世音菩萨像（即上面提到的原雕像），左右两边分别供奉注生娘娘像和宋大峰祖师像。
大雄宝殿内主奉三尊如来佛泥塑像，各高约二米。两侧供奉伽蓝菩萨和达摩祖师，还有十八罗汉。殿前拜亭供奉弥勒像。殿内留存有两根古老鼓形石柱，左柱刻“国子监监生林诏英喜舍佛殿石柱一条”；右柱刻“乾隆十七年（1752）住持比丘僧霜月募化重修”。
后花园翠竹成林，枝叶婆娑，倍感清幽。
桐.荫.古.寺
潮阳市棉城东山的桐荫寺，创于北宋（960-1127），寺位于东山风景区，与光明精舍、超真观、城隍庙、双忠祠、东岳庙、灵济宫、棉安善堂平列而皆重建。古名桐荫古寺。后因时代变迁而荒废。由邑人释弘修募资于1997年冬重建告竣，越春1月18日开光，为东山添秀。
重建一新的古寺，大门匾额“桐荫古寺”系天津市佛协会长龚望居士所题。门联“桐丝奏禅净双修东山再起，荫庇求人天福古寺重新”是诗僧定持法师撰并书。以“桐荫”为冠首，上联中又以寺所在地东山而巧用成语“东山再起”，再在下联以“古寺重新”对之，十分高妙。两面大门墙各嵌罗汉石刻画，别具禅韵。寺坐北向南，东邻棉安善堂，总建筑面积800平方米。寺前筑一凉亭，寺分三进。一进是天王殿，有四大王和弥勒佛。二进是大雄宝殿，东置大钟，西安法鼓，正中底面供三尊如来佛：释迦如来、药师如来、阿弥陀如来。两侧共奉十八罗汉，形态各异。石刻柱联也是定持法师于1994年撰书。三进是藏经楼，楼顶设齐天阁、佛堂。大雄宝殿两侧，东是祖堂楼，楼顶供一尊卧佛；西是客厅楼，楼顶设达摩祖师殿。寺前大埕非常宽阔。总建筑面积1300平方米。
于2001年2月起，重建后座藏经楼。先把狭小旧楼拆掉，再在其后铲山，深10米，宽约20米，1年后完毕，接着，重建三层大楼，每层200平方米，投资约100万元，约于2002年十月竣工。一楼为祖堂，二楼为藏经，三楼为卧佛。
全寺金碧辉煌，法器颇全，经声阵阵，法播东山。它不仅是恢复潮阳一座礼佛宋寺，而且为风景区增添一处旅游胜景。
慈.恩.寺
潮阳市棉城东山，桐荫寺的下院慈恩寺，位于曲水流山口，是2001年十一月初五落成开光，由住持释宗隆创建，以其瑰丽雄伟，金碧辉煌，耸立山腰而分外夺目。
慈恩寺在桐荫寺东侧数百米远，劈山而建。1997年至2001年，历经五载，由释宗隆来此，在师父释心印法师支持下，募资共500万元之巨，历尽艰辛，削岭凿石，铲土填凹，逐步建成。
寺坐东北向西南，总建筑面积900多平方米，分为二进：大雄宝殿、藏经楼。登上往曲水流山路左旁，高大壮丽的寺门，十分引人。前一对石鼓，使大门更显庄严。入门，一个阔埕，走到尽头，置一门，上书“斋堂”，从这进去，竟是下楼之梯，可达地下室，面积近百平方米。这是设计师高妙之处，巧妙利用山地低处之佳作。若不是住持引领，我们还不知埕下有堂。全座寺院装饰很美，除精工雕琢的石刻、木刻，各色闪光的油漆之外，连外墙上也嵌着彩瓷；山壁也皆嵌彩瓷，既安全防崩又美丽悦目，令参观者赞不绝口。后座藏经楼，二层。下层为六祖惠能祖师堂，上层为藏经、客堂、僧舍，设备高雅。
法.华.庵
汕头市潮阳区文光街道文光居委四方地法华庵，创于民国十七年（1928），1986年至越载叠建，由释妙进（1899-1958）参予开创，1999年移址南畔约10米处重建为三层楼。
庵于1984年至1986年修建，工竣13年后的1999年，因城区建设需要，由文光居委会出资移址于毗邻重建为三层楼，每层建筑180平方米，装修由庵负责约数十万元。坐北向南，总建筑面积540平方米。第一楼为弥勒殿、会客厅、斋堂，二楼为西方三圣殿，三楼为大雄宝殿。
金.径.古.寺
潮阳市棉城镇凤岗乡两山狭缝径门的金径古寺，位于棉城至海门半途新华大道之东2.5公里山间，原称“白云岩”，因观音娘娘“显灵”而俗称“径门娘”，相传创自宋或元朝，明初虱母仙重修，“文革”后由曾光心女居士为首历经20年重修扩建，于2002年12月20日开光，倚山临径，古榕参天。
据乡老相传，明朝刚立的洪武十三年（1380），著名地理师虱母仙何野云来此，重修历代祖师庙、南天门伯公庙和全寺。两庙各10余平方米，今仍存石梁、石角的独特屋顶位于寺中。清康熙八年（1669）、宣统二年（1910）再修。“文革”中遭废。凤岗乡人曾光心女居士动员远近善信，捐资数十万元，共经廿载，全面修寺扩建告竣，建筑面积500多平方米。棉城朱光玟居士，于2002年夏首倡偕亲友捐造大殿诸佛、菩萨、十八罗汉圣像，并购钟鼓法器。登石阶而上，可见一小型古石门，背北向南，石刻匾、联楷书美丽，系“宣统二年”重修时留下。再登数米，又有一门，匾嵌彩瓷“白云岩”三字。进之，正对面是“南天门伯公庙”，右侧是寺后座大悲宝殿。该寺主体建筑，是背东向西，分二进。首座是大雄宝殿，主龛却坐北向南。殿前有座也是向南的历代祖师庙，内有古碑刻诸擅越禄位和乐捐芳名。后座是大悲宝殿，奉敬大慈大悲的观音菩萨。在其后筑长贵楼，顶为住宿。
2002年12月20日（农历11月17日）上午9时许，礼请潮阳市灵山寺监院释新琳主法，举行诸佛菩萨开光仪式，数百人参庆。从汕头市区专程至寺庆贺的李文雄先生及其子李智永等，携带从自家菩提老树上锯下的18枝为苗赠寺栽种，并捐款，功德无量。
华.严.寺（原光明精舍）
华严寺，原名“光明精舍”，于2003年8月30日由区民族宗教局批准易名，坐落于汕头市潮阳区文光街道东山风景区。东邻天地坛（三清殿），与城隍庙、双忠庙、东岳庙、灵济宫、桐荫古寺，棉安善堂等释、儒、道诸宇并列。
主体为坐北向南的东西两座双层，以钢筋混凝土结构为主，辅以木结构盖琉璃瓦而糅合中西建筑风格的楼阁，总建筑面积500平方米。阁前庭院宽敞，广种花木。四周围以围墙并另建山门而成一整体。远观则重檐叠脊，琉璃映辉，处近则花香绿荫，环境清幽；登楼则见宽敞明亮，当然也不乏雕梁画栋；而远眺则视野开阔。善信游客、膜拜参观，必心畅神朗，光明之意隅一于此，是东山风景区内一“佛光普照”之明净地。
东楼建成于1993年，建筑面积约230平方米。首层设祖师功德堂。二层为佛殿，供阿弥陀佛及观音、大势至、文殊、伽蓝、达摩、韦驮、坚牢诸菩萨。
西楼建成于1994年建筑面积约270平方米。首层为客堂及僧舍。二层为大雄宝殿，供奉三尊如来及观音、地藏菩萨。
紫.竹.林（庵）
潮阳棉北街道北关茶亭路紫竹林（庵），创于清乾隆五十三年（1788），至今215年。1980年至越载移址重建约400平方米，2000年初至2002年底在其旁再建为正座大楼（二层）、两厢楼（各二层）、后院楼（三层），2003年8月建成大山门。
庵原址在南面数十米远今财政局之处。民国时，潮阳棉城人释怡满和尚（1874-1930）来庵驻锡约两年，为释纯德（即敏仁，后任汕头市佛协副会长）先收作皈依弟子，后应求领到上海削发为尼。怡满师是苦行僧，四年燃四指，故俗称“六指师”。1980年，因政府建设需要，移至现址由住持释定勤筹资重建，越载告成。2000年初起历经3年，再由继任住持释弘音（即自钦）及徒达仪等，筹集海内外净资，在其旁购地又建成正座楼、厢楼、后院楼、庭院（500平方米）并配诸佛菩萨塑像等，2003年8月还建成大山门。
庵坐西北向东南，总建筑面积逾2千平方米。
正座楼。一楼弥勒殿，二楼圆通宝殿，皆开阔高大。圆通宝殿内，布置分外庄严。主奉千手千眼观音菩萨像，雕艺高超，形象美妙，高达6.6米，十分壮观，为潮汕寺庵中所罕见。观音菩萨的化身八十四相，也以浮雕出现在两墙上，各高0.6米，宽0.38米，惟妙惟肖。
后院楼。楼下为斋堂，二楼为大雄宝殿，三楼为藏经楼。藏经楼内，有一木雕卧佛，长3.8米，仪态端庄。
左厢包楼。一、二楼为尼舍，三楼为地藏阁、客厅。
右厢包楼。一、二楼为尼舍，三楼为祖堂、宿舍。
全.寿.庵
潮阳区棉北街道北关外茶亭路全寿庵，俗称“高地庵”，创于110年前的清光绪十九年癸巳（1893），1985年移址重建，丙子1996年扩建为楼，现毗邻于紫竹林（庵）。
原址在棉城平东今东门市场后，离现址东南约2公里远。首次重建，是1985年，第2次叠楼是1996年。
庵坐西向东，是一座二层大楼，共350平方米。楼下为弥勒殿、宿舍、斋堂，楼顶为大雄宝殿、尼舍、客厅。大殿主奉三如来，两侧供观音、地藏塑像，及十八罗汉像，皆脱沙。
法.容.庵
潮阳区文光街道平东居委东山曲水流的法容庵，位于庄严寺（原光明精舍）之西侧，创于清代，至今100多年，约1930年大部分房屋被改作平东小学，1997年移今址重建，至戊寅十二月十七日（1999年1月）落成开光。
原庵址是在平东马厝池东角。重建之庵，是一座三层楼，坐北向南，总建筑面积约1500平方米。楼下为祖堂，第二楼为法堂，第三楼为大雄宝殿。门匾“法容庵”是潮阳籍大书画家陈大羽（1912-2001），于1997年所书。开光时，由心印法师主法，善信数百人参加。
潮.阳.莲.峰.古寺
潮阳海门镇莲花峰旅游区内的莲峰古寺，创自万历十七年（1504）之后的明代，己于1995年11月14日举行重建大殿落成暨诸佛菩萨圣像开光，1997年10月22日四十八臂观音圣像开光暨念佛堂落成，成为游区中引人注目的风景地、礼佛处。
古寺紧靠莲峰书院（原称“忠贤词”）后面，同样坐北向南。明万历甲子（1504），驻守海门营的金吾将军江应龙、隐士吴从周倡建了忠贤祠（在清道光四年即1824年扩建为“莲峰书院”），以纪念为抗元而来过海门的南宋丞相、忠臣文天祥，及不仕元而筑室讲学于莲花峰旁高贤鲁庵。不久，在该祠院后面，善信创建“钟南古刹”（“钟南”是“终南”之谐音，因传说文天祥来此望帝舟而不见，以剑在石上刻“终南”二字）
清咸丰二年壬子（1852）修建时，因莲花峰名声很著，故易名为“莲峰古寺”。1933年岭东佛教会会长释根宽募资修祠、寺。1939年农历七月七日，日寇炮轰海门，古寺受破坏，至1950年被废弃。1991年夏，在潮阳市统战、宗教部门支持下，筹划募化重建，历经3年多时间，终于告竣。
这重建一新古寺，坐北向南，总占地3600多平方米，其中建筑逾2千平方米，规模宏大，气势不凡。它分为天王殿、大雄宝殿、念佛堂、大悲阁及两厢，方丈楼，僧舍楼、钟鼓楼等。
此外，东侧另有建筑群，是方丈楼（三层，下设讲经堂）、僧舍（二层），各约400、800平方米，尚留一开阔宝地。
海.兴.寺（石佛寺）
潮阳市海门镇东侧北门居委猫石山乌石堀的海兴寺，俗称“石佛寺”，系释隆道法师自1996年至2000年辟山开创，于2001年8月1日获宗教部门批准登记，以其山势嵯峨，精工建筑，装饰庄严，配套齐全，特别是有一尊炸石时所发现的石佛及由一块乌石刻成弥勒佛，而引人入胜。
隆道法师应善信礼请，于1996年早春，来海门镇弘法，途经乌石堀，见练水来潮，闻潮音充耳，虽乱石满地，却是禅林宝地，故萌发在此开山创寺之念。此意传出，信众支持，便在三月动工，辟山凿石。五月初九日，晴空丽阳，正在炸石之际，忽然大雨倾盆，乱石中突现一尊法相庄来的石雕佛像，高30多公分（定每年农历五月初九为圣诞）。终于在1997年正月初五日，仅历时七月，重檐四垂、双包厢的崭新梵宇落成。开山炸石时，除发现石像外，又获一块青黛色奇石，形似弥勒佛，决定依状刻成乌石佛。今安奉于天王殿内，属该寺一宝与一奇。
寺坐东北向西南，总投资1千余万元，总建筑面积2千余平方米（占地2千多平方米），石级登寺台阶99级，分山门天王殿、大雄宝殿、石佛殿、藏经楼、二层僧舍楼、三层居士大楼、祖堂、消灾堂、斋堂等。
石佛殿，位于大雄宝殿与南厢楼之间，专门供奉炸石时幸获之石佛像，其殿小巧玲珑，十分精致，前来朝拜者众，多有“感应”，是潮汕佛门中之一奇。
扬.枝.寺
位于潮阳市海门镇洪洞乡龙潭的扬枝寺，又称“小普陀”，创自1996年，2001年正月二十日落成开光，系大檀越姚炳雄居士捐巨资所建，由潮阳市宗教部门于2000年批准开放。以面临大海，规模宏伟，风景壮丽，又复制重刻普陀大士图像碑与高大扬枝观音菩萨露天像，屹立于海角，而分外庄严迷人。寺内雕刻壁画，均可与北京故宫、颐和园媲美。
该寺由来与取名，十分神奇。潮阳市人姚炳雄居士，约于1988年末，来到洪洞村海滨酷似龙头的山岩下，被称为“龙潭”的临海岩石上，按俗例向海撒下烧银纸的纸灰时，恍惚间，海空似乎浮现一尊观世音菩萨圣像，又似对自己说：“不要灰心，要继续努力……”他精神为之一振，心里说：“我今后若发财，就在这里兴建一座观音寺！”他兑现许愿，自1996年起，在龙头山附近，筑海坝，铲山坡，兴寺宇，塑佛像，附建天后宫（妈庙）。1996年农历九月十九日观音菩萨出家日，他偕夫人到浙江舟山群岛南海普陀山扬枝禅林（原名扬枝庵）拜佛，偶见供奉的扬枝观音菩萨圣像碑，就认出该像是当年在龙潭空中所见圣像，把要谢恩而建的寺取名“扬枝寺”。
一座崭新宏大、石木结构的扬枝寺及其西邻的天后宫，耸立于海角，皆坐西北向东南，依山而上，建筑面积寺1千多平方米（分三进两厢），庙500多平方米（分二进两厢）。同时，筑辟约2千平方米的寺前观音广场。
首进是天王殿。石刻台阶、龙柱、门楼，十分庄严。门额“扬枝寺”为省佛协副会长、潮阳市灵山寺方丈释心印所书正楷。一进门是天王殿。四大金刚高大雄伟，分列两旁；弥勒佛坐镇中间。天王殿两侧是僧舍与客厅。走过石板所铺阔地，就见中进圆通宝殿，飞檐翅角，典雅古朴，内奉观世音菩萨。后进则是大宏宝殿，恢宏堂皇，雕刻艺高。在圆通宝殿两侧，各建地藏殿、扬枝观音殿。
扬枝观音殿，独具特色，为潮汕佛门中所未有。殿内竖立一座平面石板雕——扬枝观音圣像碑。它是从浙江南海普陀山扬枝禅林的稀世珍宝，仿制而来。
福.田.古.寺
潮阳市井都镇平湖管区西村荔头山西北麓福田古寺，俗称“荔头庵”，创于元朝，改革开放以来修葺、扩建，内有古井临滨海而甘淡，颇有奇趣。
寺依山临练江。神话相传，赤脚大仙运用法力，从外地挑来两座山，要来填海口港（今海门港），半途闻公鸡报晓之啼声，遂丢山而去，那两座被丢之山就是井都的神山与荔头山。荔头山位于平湖西境内，而福田古寺就在荔山西北麓。由僧晓云募建，有福田院、福田古刹、练江古庵（清末）诸名。自1982年起重建一新。
今寺坐东向西，建筑面积逾600平方米，分为天王殿、拜亭、大雄宝殿及两厢。寺匾由赵朴初会长所题。
天王殿门前摆两头石狮，门墙嵌有4幅西天取经的石刻浮雕画，上方有2幅精美木刻浮雕画。其西北侧是斋堂，内有一口古井，其墙由一块大型石头雕空而成，高0.25米，直径0.9米，呈六角形，较为罕见。井石墙下砌石块11层，深约3米。井虽临近与海水相通之练江，但味道甜淡，十分奇特，是该寺一大引人之处。天王殿大门前阔埕上，围墙之内，摆有3个“万年宝鼎”香炉，分别铸刻“丙子年（1996）吉月，汕头治子周龙光合家敬”、“郑伟强……（共12人）敬”、“钟汉生……（共8人）敬”。
大雄宝殿内。释迦牟尼佛坐像系铜铸，高达2.2米，是1991年泰国所赠。又有一尊汉白玉卧佛，长1.65米，高0.5米，同样是泰国所赠。还供观音菩萨、地藏王菩萨及十八罗汉像（泥塑）。
南厢是功德堂、精舍，北厢为祖堂、僧房。
寺外筑放生池，中间竖一尊1米的汉白玉观音菩萨站像。池旁有一座福神小庙，内敬三山国王、天门伯公、万人公妈坐像。
华.古.岩
潮阳市田心镇田二村尖山坪东北麓华古岩，创于宋，元代扩建，1993年10月被列为潮阳市文物保护单位，1983年起由住持释成果修建，并新筑外山门，以岩处山泉，峰峦重叠，有报子锣瀑布等奇观而分外迷人。
它位于田心镇西侧，大南山余脉至此骤化平原，故山势峻峭。由狮、象两峰拱护，自然景观、历史文物丰富。
岩寺于宋绍兴九年（1139）僧建前座。南宋末年忠臣文天祥路过驻军于此，住僧索笔，他题“南天独秀”以赠，后刻于岩西约400米尖石坪的尖石向西面壁上，今石刻字和文天祥印章，清晰可辨。元天历三年庚午(1330)扩建。明初“虱母仙”何野云增建内山门，嘉靖四十三年(1564)僧续建后座，康熙五十九年(1720)住持重修并扩建两廊，嘉庆丙子二十一年(1816)重建，后重修。从1983年至今，由住持释成果募资修葺、扩建，现寺分三进；弥勒殿、大雄宝殿、念佛殿(2001年正月动工)，总建筑面积约600平方米，总投资约100万元。1995年至1997年连续三年寺被潮阳市文化局评为文物保护先进单位。
五.皈.寺
潮阳市沙陇镇溪西乡五皈寺，俗称“五保寺”,肇于宋仁宗天圣五年(1027)，南宋景炎三年（1278）释续开扩建，相传文天祥前来礼住持并步上沙丘望幼主，明洪武一年（1368）“虱母仙”何野云也到此。1984年起由住持释惟振重兴，文物颇多。
相传南宋末兵荒马乱，民不聊生，志定和尚到此，观察地势，见西南山的大龙溪、水龙溪两溪水浩大长流，东咸水溪流通至海，沙滩平坦，是为宝地，遂于此筑宇建寺。名为“五皈”，其意是常住要有“五戒三皈”。后来，沙陇人多，分为五片，称“五保”，故俗称之“五保寺”。据说明朝刚立，即洪武一年（1368），陈友谅军师“虱母仙”何野云，兵败流落到此，为高姓建祠，步至寺，效文丞相登丘怀主。后来因七座沙丘环寺（今遗存最大沙丘“七头埔”），寺易名“七星寺”。故民谚云：“未有溪西地名，先有高姓；未有沙陇，先有五皈寺；未有东坡，先有秧质地。”又云：“潮邑皆知三高僧，禅农水建各齐能，大颠、大峰与志定，庄严国土利有情。”洪武十四年（1381），民念师恩，于寺前扩建奉安殿而敬奉之。清嘉庆庚申（1800），在寺后扩建毗卢遮那佛殿，置大钟鼓。乏资塑像，立碑记云：“以后大德绅耆善信，继愿妆释迦法自奉供。”咸丰丁巳(1857)，寺塌，复建忘却志定祖师之金身，仅知剃发，便刻剃发真武帝像以奉（寺前玄帝庙今存），复寺名“五皈寺”。1927年，寺厝包被用为成立犁民协会之址。越载，寺宇部分损失。1943年，厝包被日寇拆去军用。1985年作公社化大食堂。1966年倒塌。1984年落实宗教政策，寺归僧人管理，释惟振法师进寺住持而重兴之。
寺坐北向南，总建筑面积500多平方米。分二进，前座准提菩萨殿，后座大雄宝殿（主奉释迦、文殊、普贤，东奉观世音，西奉地藏王），殿前一拜亭（东设禄位，西置莲位），又有两厢，东为客堂、僧舍，西为祖师堂、僧舍。寺前自古建有玄天上帝庙，大门前灰埕十分开阔。
圆.通.寺
潮阳市沙陇镇大布洋乡的和惠公路南邻圆通寺，由原中国佛协会长赵朴初题名，系住持释达藏(1930-2002)在释弘广法师为主乐捐下，于1981年到1989年创建，是中国佛协副会长释明生出家处。
寺坐东向西，总建筑面积400多平方米，分为庭院、门楼、圆通宝殿、北厢斋堂、会客厅、僧舍、南厢祖堂等。
圆通宝殿。正龛供奉阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨“西方三圣”木雕坐像，匾挂“万德庄严”。门南侧置祖师堂龛，门北侧置功德堂龛。
念.佛.禅.院（亭仔庵）
潮阳市沙陇镇大布洋乡东南面、葵和公路附近的念佛禅院，因近处有明代石亭墓而俗称“亭仔庵”，由释开勤创于光绪元年（1875），相继由释了得、根发、又健、又璇、新参修建，自2000年起由住持释光心（1930-2000）及其高足释隆道重建，原中国佛协会长赵朴初题匾，副会长释茗山书联，规模宏大，典雅庄严。
该院创建后，由释了得续建。1950年起，释又璇任住持。1966年到1976年“文革”，僧人被遣，寺院为沙陇农业中学校址。1973年沙陇公社党群政治学习班设于该院，1975年为南山截流沙陇地段指挥部。庆幸1979年春，宗教政策落实，释又璇获准率众归寺，遂在1982年春修建大雄宝殿暨南厢。没料工程未半，是年璇师归西。其徒孙释光心接任，在众信扶持下，苦干八载，工程方竣。从2000年春拆之重建，九月告竣，心师也缘满示寂。此后继续重建古院，于2003年冬落成开光。
院坐东南向西北，占地6860平方米，其中总建筑面积2380平方米，分为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、两厢（各为僧房、斋堂、会客厅、库房）、普同塔。院前筑一放生池。
天王殿门匾“念佛禅院”为赵朴初原会长所题。殿内四大天王皆由油麻石所刻，各高2.8米，高大庄严。弥勒佛木雕，韦驮菩萨系汉白玉所刻。
大雄宝殿。闪门精工木雕花草，油漆雅致。主龛奉供释迦牟尼佛泥塑坐像，两旁文殊、普贤菩萨像，双侧附奉地藏、观世音菩萨像，皆汉白玉雕成。十八罗汉像木雕，神态逼真。
后座是二层藏经楼，长方形，墙饰十分妍丽。楼下设祖师堂，正龛供西方三圣。楼顶藏经，正中奉2米多高的文殊泥塑坐像。楼下“伸手”两侧各设会客厅、库房。楼之南侧置普同塔，1994年建。
北厢为斋堂，南厢为僧舍，室内并保存一口刻着“甘井泉香”、深3米多、天旱也泉水充沛的古井。
七.星.寺
潮阳市成田镇家美乡的七星寺，始自明万历年间（1573-1620），现已由住持释弘礼于乙亥年（1995）十一月全面重建落成开光，尤其是创建宏大的外出门，气势壮观，令人赞叹。
历代有修建，至“文革”中大受破坏。已未年(1979)起，释弘礼师来寺住持，苦行修持，乐善好施，1986年起任潮阳市佛协常务理事、汕头市佛协理事。1991年到1994年协助定根法师。在海内外善信资助下，全面复建七星寺。
寺坐西向东，总建筑面积840平方米，耸立于田野之中。分外山门、内山门、大雄宝殿、两厢（每厢二列），总投资超200万元。
外山门。高近10米，分三门，刻匾、联，宏大瑰丽。于2001年七月落成。大雄宝殿。十分宽敞，主奉三如来，十八罗汉分布两旁。匾额出自原中国佛协副会长、名书法家释茗山之妙笔。
两厢。各筑二列宇舍，分别是客堂、祖堂、斋堂、僧舍、库房等。
灵.泉.古.寺
潮阳市和平镇和平管区桥尾山（古称宝空山）“后灵豁”的灵泉寺，是北宋宣和二年（1120）高僧释大峰（1039-1127）结庐之处，明天启四年（1624）由僧信腾创始并获御赐“灵泉护国禅寺”，1980年至1989年初步修建，八十年代获准为宗教场所，1992年列为市第3批重点文物保护单位，现正在寺后扩建。是缅怀大峰祖师之圣地和旅游佳处。
寺坐北偏西，向南偏东，分为天王殿、拜亭、大雄宝殿和天井两侧的大峰祖师阁、历代祖师阁及两厢，总建筑面积近千平方米。1992年释宏务圆寂，惟聪继任住持，1995、1996年两批共200余人皈依门下，众发愿扩建。现于寺后拟重建大雄宝殿（估计2002年底建成），藏经阁、大峰结庐纪念室等。
今灵泉亭前一口灵泉井。据民间传说，南宋元兵大举南侵，宋帝昺及臣逃难至此，帝渴思饮，井水深而不可及，徘徊间水忽涌起盈井，于是畅饮不尽，龙颜大悦，遂赐之为“灵泉”。灵泉寺近处的前灵豁，有保灵庵，创于清乾隆（1736-1795），乡民柳森严为檀越。庵前有“虎津古井”，也甘甜异常。
寺依山临野，古榕成荫，藤蔓缠绕，花香鸟语，磬声阵阵，与大峰风景区相映成趣。
保.灵.庵
潮阳市和平镇和平乡桥尾山，灵泉寺附近的保灵庵，属政府批准同意开放的宗教活动场所，同时属市文物保护单位。
始建于乾隆七年（1742），原由和平镇中寨乡柳森严出资建筑，占地面积计200平方米，有入门厅连后厅及左厝包，坐东南向西北。1935年前历代住持不明。1935年至1940年由德诚师傅住持。1940年至1942年由释宏通在庵中做杂务。1943年日本侵华到和平，庵宇被拆毁，同年宏通礼释宽鑑和尚剃度出家。1946年由德诚和释宏通，集善男信女资金重建，并共同主持庵堂事务。1956年释宏通师傅到南华寺受戒后回保灵庵任住持。1957年至1958年由公社接管后改为制肥厂，住持参加制肥厂劳动。后来由公社改办成农业中学，庵中佛事活动停止。1966年起“文革”破四旧时，庵宇建筑被拆毁，材料被另用。原庵接近现今国道，由于农村建设需要，庵后山土被大量彩用，使原庵址成一堆墙坦，这时住持被遣回原籍劳动。
1981年，党和政府顺民心，恢复宗教正常活动，社会善男信女及海外华侨要求重建保灵庵，但原址已不适宜重建庵宇，于是由释宏通住持向有关政府部门申请，得到区政府批准，另选址（由原址向东北移200米处）桥尾山头湖山地，由广大善信及海外华侨出资，重建成大雄宝殿一厅二房，前厅弥勒佛殿一厅二房，左厝包一小厅四小房，及厝包后一小厅四小房二层楼。占地面积计有400平方米，其中建筑约650平方米，仍坐东南向西北。规模比原庵大，庵中大佛及罗汉全部新塑镀金，佛课活动正常。
灵.华.寺
潮阳市和平镇下寨村灵华寺，创于明朝，1984年复修，1984年大为扩建。1988年被批准开放，1998年被市文管会批准为镇级文物保护单位，成为练江下游平原上一处胜景。
始创于明代，清初为崇善堂。光绪二十四年（1898）南普陀僧人华悟和尚与开勤和尚相继行脚至此，募资扩建，为前中后三堂和拜亭，供诸佛、菩萨与十八罗汉。中堂观音菩萨殿前置莲花献佛石，四边刻蝴蝶，下盘刻双凤朝牡丹，左边天井有明代古井一口，泉清味甘。后堂有一明代狮耳玉香炉和两只泥塑狮子，旁侧有一云南青石柱，名曰：“臼子台”。拜亭有青石雕刻大象教子，象背刻一花篮，周围莲花、飞翔蝙蝠，意为万象呈祥，由些寺名灵华寺。光绪三十二年（1906）僧徒根印、根隆续建两厝包，时住僧数十人，为全盛时期。抗战期间，根隆和尚率僧众支持抗日救亡活动，寺作为和平抗日游击小组活动场所，后遭日寇抄劫破坏。建国后乡众多次集资修葺。1984年住僧新坛和尚主持复修，恢复清代建制景观，1986年被潮阳县政府列为宗教活动场所。
1994年于寺前辟造花园加围墙，内有观音喷水池、放生池，前墙为照壁，十分清雅。1996年扩建三门四柱寺坊，匾刻：“灵华寺”。同年又于古寺后扩建五间过双檐歇山顶大殿、转心亭、万佛阁、写经楼、功德堂、延生堂、祖师堂、涅槃堂、斋堂及钟、鼓楼，面积二千多平方米。其结构造型与着色均与原寺协调，保持古色古香韵味，释惟忠住持建设期间对热心人士捐资勤俭节约，分厘计算。而对下寨村公益事业，则慷慨支持。如今通往灵华寺大道拓宽，路旁植树、安装水银路灯，灵华寺成为练江下游平原上游览的景胜。
转.华.庵
位于潮阳市和平镇六联东南侧的转华庵，虽然因其路道较为偏僻，不大引人注目，但是在潮阳的庵寺之中，她的历史却是比较悠久的。
据清朝《潮阳县志》载：该庵由明朝天启年间（1621-1627）进士、户部主事林萃芳（潮阳峡山人），于崇祯三年（1630）捐资倡建，距今已有三百多年的历史。
在历史的长河中，古刹历经天灾兵劫，几番兴废。清末民初贤枝大师、当地信女郑妙禄等主持重修该庵。抗日战争时期，日寇铁蹄践踏和平，庵被拆毁部分殿堂。1969年7月28日的强台风中，尼师瑞娟被残墙压死，庵从此荒废。
近几年来，随着当地经济的繁荣发展，乡亲信众恢复古庵的呼声迫切。鉴于此，六联社的信众自觉成立了“转华庵筹建理事会”，并获海内外信众的大力支持，于原址处建成两进附包厢及小楼的新佛殿，聘请能工巧匠，塑佛像装金彩绘，从而使其重放异彩。1994年11月10日开光。
今日之转华庵，其门匾由潮阳市书协会长黄逸夫所书，匾背的“佛光普照”。明崇祯三年（1630）立，壬申年夏月重建。旅泰沐恩治子信昭敬奉等大小几行字也熠熠生辉。遥瞻峰似笔架，江如匹练，后靠万家古寒，前有池塘碧野，薰风徐来，朝晖映殿，花木满院，梵音悠扬，确为当地信众礼佛休憩的好去处。
凤.泉.禅.寺
潮阳市峡山镇南里乡（2003年3月起属潮南区）公路附近的凤泉禅寺（原称凤泉岩），位于潮阳古八景之一“玉峡山辉”塔山东北侧，创自明朝嘉靖二年（1523），万历二十五年（1597）再修，1983年重修，1993年至1998年于岩前大为扩建，1999年1月9日开光。规模宏伟，瑰丽多姿，以其旁凤泉奇景、鲤鱼目山明代以来排列整齐墓园而独具特色。
岩旁南侧约200米处、鲤鱼目山下坑谷中，有一奇泉，因周围地形似凤而叫“凤泉”。泉水从坑谷乱石处冒出，长年不息，蓄于石下一处面积仅1平方米小堀中，清澈见底。堀中有小虾，长2厘米，全身透明，名曰“金丝虾”，为珍稀动物。堀水溢出，沿山谷蜿蜒流下。泉水甘洌，宜于烹茗、制饼。泉旁石上，刻有“饮凤泉”，是清代邑人翰林郑邦任所书，尚存。因此，创岩寺时，便以此奇景取名“凤泉岩”。山颠有明嘉靖二年（1523）邑人柯良缙增修后圯、万历二十五年（1597）由任过大理寺正卿的峡山人周光镐重建禅符塔。寺塔相配，遐迩闻名。清代香火尚旺，于“文革”中被辟为农场、学校，文物遭殃。“文革”后落实宗教政策，1981年修复为两进双包厢佛寺。后不断扩建。
1993年5月19日，在汕头市佛协会长、筹建会名誉主任释定根圣主持下扩建奠基。1999年1月9日（戊寅十一月廿二日），隆重举行扩建、大雄宝殿落成暨诸佛圣像开光典礼。岩新建有大山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、北厢长方形二层楼等，原来古岩位于新建筑群之后仍保留，分为大殿及两厢。坐西向东，总建筑面积约1千平方米。
岩处山旁，场地开阔，建筑雄伟，栽花植木，围墙外还有花圃，环境幽静，交通畅达，是一处游览胜地。
曾.山.古.寺
据《潮阳县志》载：“双髻山即曾山”，“上有岩曰宝峰岩，石屋天成，深广八尺，也为大颠旧迹”，那么在一千多年前，中原禅宗九代传人大颠和尚就已行脚于此了。细观洞壁，有摩崖石刻数处；为：“（宋）绍圣乙亥岁(1095)开”、“(宋)政和丙申岁(1116年)岁重开头陀”、“(元)至正丙午重兴住持元清记”及明代成化辛丑、民国丁卯僧人镌石铭记5幅。记录了这里岩寺兴废历史。相传至明代，此处便改名为曾山古寺了。而且僧人不仅于岩洞修禅且建寺，今曾山古寺依山建筑寺庙数座，其门匾“曾山古寺”是清代乾隆辛丑金浦人氏官为湖北安襄郧兵备道的郑之侨题字。寺于峰下之平坡，绿树遮荫，曲径通幽，风光如画。
双髻山由于环境幽静，列朝士子也曾到此潜心攻读，这里有“双峰书院”旧址。原书院有房屋六间，今岩石尚有倒塌三间的楹孔。据说明朝峡山人氏官至大理寺卿的周光镐以及金浦的郑绍杰先后曾到这里读书。清代金浦的郑安道、郑光治与华阳游姓少年也曾来此致志学习而先后登第。清代光绪十七辛卯年梅花的郑佐卿捐资修葺书院，聘请棉城举人陈宗翼到此任教。
从曾山古寺再往上攀登，便至双髻峰顶。《潮阳县志》记：“双髻山高数百丈，周围数十里为近县山之特秀，航海者率望此以为准。”清代诗人郑安怀《登双髻山望海》诗中有：“高峰耸双翠，桀然云气屯。登临山背尽，白日手可扪。纵目杳无极，空光荡心魂。风声摇天外，怒浪长塴奔。”
古.雪.岩
潮阳西胪镇波美乡虎山北麓古雪岩，唐贞元六年（790）“亦大颠旧址也”（见明隆庆《潮阳县志》），元至正元年（1341）之前创，宋拓建，元遭兵燹而废，明弘治戊午（1498）科举人、乡贤黄用直主修，1983年（被批准开放）至1998年由住持（1985起任）释光旭募资修葺、扩建一新，洞穴颇多，是潮阳名胜古迹、文物保护单位之一。
它由天然洞穴和人工建筑构成，怪石嶙峋，洞府天成，绿树成荫，曲径通幽。置身岩洞府内，山风习习，似雪冷然，故世称“古雪岩”。另有一说，是大雄宝殿洞东北侧之洞穴石墙上，尽是似雪表层而故名。据波美乡《增修黄氏宗谱》列传的记载，早在元至正间（1341-1368）黄氏六传裔孙、官任广西提点黄晦翁，曾避乱古雪岩并逝于斯，遂可遥知元代之前该岩已存在。再据光绪甲申《潮阳县志》山川的记载，明代进士、官拜浙江提学之潮阳人林大春（别号井丹）少年时期，也曾至岩游玩。明代乡贤、出任长汀县令黄用直作《古雪岩记》。
该岩倚山俯视石，天造地设。坐西南向东北，建筑面积约1500平方米，是一座三进三天井，两侧厢房有四周通廊的古式梵宇。
古时岩中钟鼓相闻，梵呗悠扬，香火甚旺。但在历史长河中，几经沧桑，遭火烧兵燹之祸。明弘治戊午（1498）科举人黄用直主持重修。清末围歼山贼，抗日时期围歼日寇，解放后的土改事件都使它受到不同程度的破坏。迨至“文革”时期，在极左思潮冲击下，宅更为遭殃，被夷为平地，文物损失惨重。
经过多年来的修建，如今殿宇辉煌，亭阁挺秀，莳花遍地，寺道广阔，佛像庄严，五百罗汉（各高30余公分，泥塑）形态各异，风格奇特。还将着手筹建玉佛殿、佛教艺术馆。相信古雪岩未来会更美好，法炬长明，智灯相续。
经.山.古.寺
潮揭两市交界，榕江南麓涵元塔下的经山古寺（属潮阳灶浦镇港内乡），是明嘉靖年间广弘佛法的浙江籍大悟祖师募化创建。龟山平地凸起，龙脉来朝，古寺依山临水，天然胜概。然古寺历经450余年风雨，颓废坍塌并失修，满目萧然、凄凉景况。喜逢开放，宗教政策落实，释新礼师主持，重证菩提，又得八方人士，捐助净资，慧开至诚，修葺一新。
古寺坐东向西，三厅夹双包厢结构，周围蕉林遍野，宝鼎轻烟飘香，一派清幽所在。走进古刹，前厅弥勒笑口常开，福相可人，并有“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”一联，皆大欢喜。背后护法金刚手执利器，颇具庄严法度。向南走去 ，厢房观音阁前门有开元僧根法募化联：“何必远求南海，此处便是灵山。”门侧有铜钟皮鼓刻着“经山古寺”字样。阁内观音慈眉善目，玉瓶净水随柳枝洒落，两童子静待，十八观音神情各异。联云：“紫竹林中观自在，白莲台上现如来。”
中厅专奉大悟祖师木雕坐像 。前有1000多斤重的铜铸大香炉一个。大雄宝殿，释迦牟尼端坐正中，文殊、普贤二菩萨乘坐大象、瑞狮分列两旁。形态各异的十八罗汉于宝殿两边分坐，敞胸露腹，笑态风生，无不栩栩如生。“暮鼓晨钟惊醒山河名利客，经声佛语喊回苦海迷路人”，仿若隔世。北厢为挂有匾额“授记十斋”的地藏阁，阁门有一联：“三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。”
经山古寺实为潮阳市，特别是灶浦镇一处引人入胜的旅游胜地，其展示的小巧格局将在岭表丛林中独树一帜。
海.棠.寺（桑田庵）
桑田海棠寺俗称桑田庵、屿脚庵，位于潮阳市河溪镇西田村境内天后古庙东邻。清光绪甲申《潮阳县志》载曰：“桑田屿脚庵，在县北30里，明天启五年（1625），乡人林朝倡建，谷饶乡例贡林登施租谷25石。”已在2000年重建告竣，古迹焕彩，获市宗教局批准登记开放（1994年7月）。
古寺历经沧桑，几度颓废，几度重光。有证可考的重建主要有两次，一为清嘉庆十二年（1807），由住持僧日高主持修建；另一为自1986年至2000年（农历十二月初八开光），由乡人林木龙老人发动善男信女集资150万元，在原有断壁残垣上重建。今保持原有座向，背靠龟屿，坐北朝南，总建面积约800平方米。主体为水泥钢筋杉石混合结构大楼，共三层。寺前原有庵池，现填为平池，置“万年宝鼎”一个，并建有一座连栏式亭阁，内奉天公神位。亭上，琉璃瓦盖流光溢彩，飞檐斗角凌空四起。亭内金漆木雕巧夺天工，雅丽悦目。
大门坐西北向东南，保持古寺原来的朝向，为典型的潮汕门楼亭风格。门上有石匾，刻“海棠寺”三个金字。大门两旁刻联。
站在三楼上凭栏远眺，只见村庄高楼林立，苍山环抱，远处凤兜岭遥相对应。此时此景，怎不令人心旷神怡？若是诗人骚客登临此地，必然要纵情吟咏一番。
三.峰.寺（石井岩）
潮阳关埠镇玉一管区三峰寺，与毗邻梅峰寺（肇于明末崇祯（1628-1643）年间），总称为“石井岩”，背山临榕江，创于北宋政和元年（1111）之前，中兴于明万历壬戌（1622）由释成庵重修，1992年春由住持释光德重建，1988年10月获登记开放。山峰巍峨，怪石嶙峋，胜景众多。
所在村落，因有天然石井而名“石井乡”。开山者初在石室，故称“石井岩”。今寺内石壁上刻着：“政和元年三月三日重修”，可见此前就有该寺。该寺创后，历代有修建、重兴。
寺后有其墓塔，高3米，最大直径2米，成六角形，造型独特，塔端为葫芦形，正面刻着：“明圆寂比丘紫衣成庵佩公塔”（“崇祯康午岁（1630）春三月吉旦立，当代徒海贤、海寿、海圣、海度、海白等奉祀”，揭阳县令冯元飚手书）。塔后刻铭。相传清乾隆十五年（1750）河南嵩山少林寺武僧慧空（一说瑞荣），住持此寺。
寺外有八景：石龟出米、夕阳点香、金鸡报晓、玉兔望月、莲花向佛、飞凤听经、龙泉甘露、拜潮蟹。
圆.田.洋.庵（天宝精舍）
潮阳胪岗镇港头乡新联村的天宝精舍，原名圆田洋庵，俗称黄田洋庵，清乾隆二十二年丁丑（1757）由吴妙贤居士创建，清末时由陈孝升、蔡开慧等优婆姨募化重兴，光绪年（1875-1908）由本乡进士张明堂及太孺人鼎力护法，2002年冬由住持释道性募资扩建为大楼告竣。
1950年，社会变革，庵田归公。在合作化运动中，庵堂被改为农会、布厂、学校，常住尼师被迫分散租民宅，数年后幸得归住。“文革”十年浩劫，再遭厄难，3位尼师及女居士共20多人被遣，庵当布厂等。
1978年，宗教政策落实。伽蓝已破漏不堪，旅港净心尼师，偕女居士吴如仙，捐赠化肥30吨，遂于1979年续回庵堂，清退各单位，然后以黄奇珊、张楚勤为首筹划重修工程。1980年八月初一日起至十二月廿日，在乡众和海内外善信大力支持下，投资10多万元修庵。1993年下半年起，第二次修建。随着农村经济发展，周围民宅建设的地面不断升高，古庵庭院低洼积水，善信倡仪庵堂改建、扩大，纷纷解囊，于1999年春，至2002年11月，在庵北侧扩建成钢筋水泥双层佛殿大楼。还挖筑三四米深的放生池50平方米，周围辟为花园。
庵楼坐北向南，建筑1300平方米，分主座及内包厢、外包厢楼，大雄宝殿设于主座楼下，有宿舍56间。三如来佛像高各1.7米，是在浙江宁波以檀香柴雕刻的，每尊造价5万元，十分庄严。
厦.霖.居.士.林
潮阳市佛教关埠镇厦霖居士林，肇于1927年，自1991年至1995年在黄礼烈居士引导下和林长黄荣城等筹巨资而重建，规模壮观，仿北京天坛建筑形式，以其秀丽风光和奇特雄姿吸引海内外游客，1994年被列为广东省对外宗教活动重点，1999年被列为镇文物保护单位。
厦霖居士林，位于关埠镇下底管理区，原为厦林同安善堂奉佛社（后发展成为潮普揭澄惠十八分社并于灶浦扩建总堂今佛社）故址，1927年由黄子臣居士等创建，弘法利生，行善助困。后因多年荒废，当地在家佛教信众缺乏学佛场所。尤其在党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得以落实，皈依三宝的在家佛教弟子呼吁早日恢复奉佛社，在省佛协秘书长（后为副会长）、邑人黄礼烈（1930—2001.12.24）的斡旋倡导下，取得当地乡政和有关领导部门的支持，遂筹谋募资修建，并将原址扩大，作统一规划，分期拓建为学佛修持活动场所。于1989年春着手筹划。在黄荣城居士负责督建下，首期工程已完成寿光宝殿、山门（即天王殿）、纪念堂、祗园（即贵宾楼和斋堂）、厦园（即藏经堂、讲堂、地藏阁、办公厅、会客厅和宿舍三层综合楼）以及放生池、长廊、经书流通处、书画室、卫生室等配套设施。全林总面积四千多平方米，已建面积达三千平方米。正门天王殿，是古城楼式建筑，雄伟瑰丽。从正门进去，中间是露天宽阔的大院。西则有碑亭，刻着民国以来各地高僧、名人题咏。东西长廊，分别是一排三层楼仿古建筑，内设讲经堂、大礼堂、客堂、地藏阁、卧佛楼、藏经楼、弘法堂、经书流通处、潮普揭同安善堂、奉佛社纪念堂、林务办公厅、佛教文物展览厅等。院子正中是宛似天坛的大殿（寿光宝殿），其上层圆形，高17米，面积365平方米，青瓦绿脊，四周青砖古朴瑰丽。大殿结构采用现代钢筋混凝土，外壁饰以灰岗岩石板，内壁浮雕西方极乐世界依正庄严图，中供6米多高的阿弥陀佛和本师释迦牟尼佛像，法相庄严，陈设典雅。全林泥塑大小佛像百余尊。大门匾额由心印法师所书，林内有若干对联、横匾。
该居士林独创一格，美轮美奂，成为榕南及各地善友一处学佛礼佛的好场所。
金.狮.蓝.寺（西林庵）
西林庵在潮阳市井都镇上南居委北侧，因其两边有神山荔头山及与之相距2.5公里的平湖西荔头山，被称为两只狮眼，西林庵处于“狮地”，因而也被称为金狮蓝寺。
西林庵是明朝洪武廿二年（1389）由邑人、河南开封府兰阳县令郑有武拓建的，建筑面积五百平方米。这里曾是潮人、江西抚川通判郑广文早年的读书处。后该庵寺被倭寇所毁。清康熙壬申年（1692），邑人武举郑宣筹资复建。清光绪年间，乡人又集资重修。两次修建的碑记现仍保存于庵寺内。
由于历史的变迁，西林庵几经兴废。改革开放后，喜沐盛世春风，在当地侨属郑世远居士等的捐助下，经过修葺，西林庵的面貌有了较大的改观。并于1997年被潮阳市人民政府批准为“潮阳市文物保护单位”。
福.潭.佛.祖.庙
在潮阳市陈店镇福潭乡，有一座总称“六禾乡”，即三镇（陈店、仙城、两英）十四乡共有的佛祖庙，创于清同治甲戌十三年（1874），1983年复建，既奉供西天佛祖佛，也敬祀护法神玄天上帝像，还嵌有同治十二年（1873）《钦加同知衔调署潮阳县、和平县正堂加十级记录樊为出示禁》、1941年《潮阳县政府第9区署布告》等碑记，文物价值宝贵。
庙坐北向南，总建筑面积约280平方米，分为前厅、后厅、两厢。
后厅是主座，龛内奉1.2米高佛祖坐高椅像，西旁有半米高的护法神玄天上这坐高椅像，东旁置一“西天佛祖”坚牌，皆为木雕。龛顶挂着“佛光普照”横匾。厅前拜亭，摆着一只长方形石刻案桌，上列香炉。顶挂“光绪乙巳三十一年（1905）葭月吉立，溪头下厝治子吴和合敬造”的“求则得之”等横匾。
拜亭东侧墙上，嵌着同治十二年知县和1941年第9区署布告两块碑记，内容都是公布水流分配，以防纠纷。古代至民国，农村水利条件差，为水灌田，常发生争执甚至乡斗，故当地官府出面协调，定下分流制度，并刻碑公诸于众，可防止争斗，有利于社会稳定，故这两碑很有文物价值。拜亭之西侧墙上，嵌1983年《复建关佛古庙碑记》，内刻施主芳名。
庙之西厢，门匾刻“天元阁”。
汕头市.市区
青.云.禅.寺
位于汕头市达濠区“海国风光第一山”，大瞭望峰上的青云禅寺，又称“青云岩”，创于明嘉靖五年（1526），前临碧海，环绕青林，岩奇泉清，殿宇壮观。寺下十八洞和寺山摩崖石刻，点缀于苍林曲径之间，增添香客游兴。1985年起由住持释定根重兴，后由其高徒释弘养扩建。1988年起列入市文物保护单位，已具丛林规范，又是一处人间佳境，驰名海内外。
寺西侧曲径通幽，转过峭立石壁，有一巨石叠成的天然石洞，俗称“大肚石佛”的弥勒洞，上书“青山岩”。它可能是青云岩的发祥地。
据清光绪十年（1884）《潮阳县志》和寺中天然弥勒洞石刻所记，该寺原称“青云禅林”，明“嘉靖五年（1526）五月初五日建”（洞内石刻）。清康熙四十九年（1710）住持释赞良等重修，咸丰（1851-1861）末年再修。1948年，释纯信住持，广开经教。越年末，释澄乐（1905-1984）继任住持，并在1957年重修之。
岁月沧桑，几番废兴。特别是“文革”十年浩劫，青云岩几成废墟。1980年，澄乐师重返古刹。1982年秋，曾驻锡于此的香港名僧定因法驾临寺，目睹楹蛀墙危，倡仪修建，得到当地政府和善信的支持，重建大雄宝殿。1984年八月初四，在建设过程中，八旬住持释澄乐圆寂，法席空虚。半年后，释定根法师任住持，继续重建大雄宝殿，扩建天王殿，修建玄帝古庙，创建塔院等，于1986年竣工。
现有的青云禅寺，坐东北向西南，总建筑面积约1万平方米，全寺占地面积240亩。朱红的寺墙，金黄的琉璃瓦，香烟袅袅，经鼓声声。三山门（1990年落成）、天王殿（1989年落成）、大雄宝殿（1986年落成）、观音阁、伽蓝殿、法堂、千佛藏经楼（1998年落成）、念佛堂、方丈室、上客堂、斋堂、执事楼、塔院、释迦宝塔、华严宝塔、八曲亭、接仙亭及护法玄帝庙皆焕然一新。
西.山.古.寺
汕头市达濠区狮山南侧，磊广公路旁的西山古寺，俗称“西山佛祖庙”，肇创于1921年。1988年，因市政建设需要，经市宗教局批准，地址后移重建。1991年起，由住持释定根（生平见《水仙古寺》）和释弘养（生平见《青云禅寺》）法师募资兴之，今规模恢宏，十分引人。
该寺聘名匠吴国珪精心设计，海内外善信解囊，分期逐步重建。历经十载奋斗，已建成天王殿、北极殿、大雄宝殿、千佛殿，左右有地藏阁、观音阁、钟楼、鼓楼，又有延生堂、斋堂、客堂、精舍、亭台、法塔等。宏伟壮观，宝殿生辉。另外后座的藏经楼也已在2001年3月29日，天王殿落成庆典时奠基。全寺坐北向南，建筑面积逾千平方米，已投资1500多万元。东邻圆觉寺。
寺院前有公路横过，后有山林屏障，濠江如玉带飘流而去，寺中花园锦簇，绿荫广佑；匾联甚多，书艺出众，堪称达濠区一处礼佛、游览胜地。
集.圣.寺
汕头市达濠区天公岭西侧的集圣寺，创自1998年，于2000年3月1日由区宗教局准予开放，4月24日举行三圣佛像开光法会，今为区佛协与市僧伽培训中心所在地。
寺坐西向东，分为天王殿、大雄宝殿、消灾坛、往生坛、区佛协办公室、经书流通处、会客厅、僧房等。总占地12亩（至2003年藏经楼已落成，全寺总建筑面积约3千平方米）。它原称诸祖圣庙，由达濠、潮阳、汕头市区等地善信乐捐，于1993年初夏动工，1994年农历8月竣工。1998年，在清理乱建庙宇中，收归佛教部门管理，按佛门要求改造为寺，走上正轨。
寺名由赵朴初会长所题。殿宇雄伟，琉璃泛彩，脊顶嵌瓷，双龙夺宝。大雄宝殿内，供奉三圣佛塑像，法相庄严。该寺与隔路对面即天公岭东侧的天公庙、山下双泉寺，和附近青云禅寺、西山寺等，形成佛教、民俗风景旅游区。
双.泉.寺
汕头市达濠区政府大楼后面东北侧、天公岭公路东南侧山峦的双泉寺，创于甲子年（1984），由港胞石先生（释定应之兄）及释定因法师等捐建，释定应（1912-健在）尼师为开山者，1989年12月10日落成开光。岭青泉清，尤有高僧释茗山、定持和汕头名居士林春山（号“镜海老人”）等墨宝而独具禅韵。
寺西旁有天公庙（又名三界庙）及感天大帝（即伯公）、女娲娘娘、神农圣帝、李铁拐仙师庙共五座，再横过达澳公路对面山上又有集圣寺，胜迹集中，交通方便。辟山创寺时，掘获两股甘冽充沛的清泉，故由定因法师起名为“双泉寺”。
寺分上下院。皆坐北向南，总建筑面积约2千多平方米。上者建于1984年，主座约600平方米，分为大门、大雄宝殿、两厢（东厢设敬旺堂）、观音阁、地藏阁等，投资21万多元，1989年12月10日开光。同时，右侧山上筑净舍“山水轩”供游人休息品茗，寺后两侧各建一亭，南称“浣泉亭”，北称“玉泉亭”，摩崖石刻数处。登此可瞰濠江全景，眺南海浩波，为一游览胜地。下者离上者10多米远，建于1999年，约1000多平方米，分大院、主楼（4层）。
圆.觉.寺
汕头市达濠区达埔乡府前路旁，西山古寺东邻，放牛岭脚桶坑的圆觉寺，原名“三甲碗岩”，相传创始于清乾隆（1736-1795）年初，距今200多年，1994年起由住持释耀惟筹资，场址于附近重建，定持法师书寺名，以石脚桶名泉及其金丝小虾、扁蟹、怪鱼珍稀动物而引人入胜。
相传创岩寺时，挖地基发现三甲碗而俗称“三甲碗岩”，后毁于火灾。岩中一名泉，其石堀似石脚桶，泉水甘饴，很出名，不亚于达濠十八石洞龙泉，乡人常至此汲水烹茶，约1965年泉堀被荒废填平，这次重建古岩时被挖出重献甘泉。
1994年初，释耀惟法师，应居士要求，离开达濠美庵，来此布满树刺的山坡坑，筹备重建古岩。至1997年夏，主座和后花园建成。2002年竣工东厢和伽蓝殿等。
寺坐北向南，总建筑面积约900平方米，共投资210万元。分为天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿、祖师堂、消灾坛、后花园（包括石脚桶放生池、滴水观音亭）。
德.恩.寺
汕头市濠江区府前路15号的德恩寺，毗邻西山寺，创自光绪十三年（1887），原称德成堂（又名地母娘宫），“文革”时作生产队牛寮、小酒厂，1980年起不断修建，1994年5月13日获准登记，称“德恩精舍”，2002年初改称“德恩寺”。
德成堂，奉敬地母娘，始建于光绪十三年，是达埠后北门头吴锡龙的祖母陈章永献地，斋姨明坚（潮阳西园肖广丰大奶）捐资建成，由明坚负责管理。1980年由达埠乡吴英，出资赔偿生产队去重建牛寮，她住进堂中，带动善信清理牛寮垃圾，上面搭蓬。1984年重建外埕。1985年四月初四至中秋修建正座，1986年4至6月建堂外、埕口、路面、围石篱等，并由集体划出6分地来种花木。1988年至越年在老堂东邻，创建大雄宝殿，后建斋堂等。
大雄宝殿内奉敬三如来佛，两侧奉文殊、普贤菩萨，两旁十八罗汉。德成堂内，继续主奉地母娘。原像在“文革”中被毁，今站在鳄鱼头上之木刻像，高约1米，形象庄严。民间相传，她是土地最早之女神。地母庙源于陕西汉中府城，约唐宋始为流传祭拜。在潮汕，此庙较少，南澳岛前江埔有1座。
寺坐东北向西南，侧临府前大公路，占地2.4亩，建筑约700平方米。花草飘香，山林茂盛，幽静净境。
巨.峰.寺
汕头市达濠区珠浦村东侧山中，高速公路西侧的巨峰寺（原称庵），创于清朝，自1983年以来修葺，扩建一新，焕然一新，山青水秀，花草鲜美，峰石叠嶂，公路直达。建有大佛站像、释定然与释弘密两座和尚塔，尤其刻有中国佛协原会长赵朴初（1907-2000）、原副会长释茗山（1914-2001.6.1）、原常务理事释定持（1921-1999）和当代潮汕僧俗俊彦骚韵，故为峰泉风光美、名流诗墨香的游览胜地。
寺坐北向南，分三进，加两厢，总建筑面积1500平方米以上，总投资1千多万元。
进入山门，又是一个大阔埕，两侧作停车场。其后面是一个100多平方米的放生池，旁靠天然大石，池水清碧。放生池后面，是门匾刻“巨峰寺”的天王殿。里面四大金刚的巨大塑像，分列两侧，皆高约3米，恢宏雄伟。殿东是祖师堂（立“黄檗流芳牌”和挂定然法师及其徒弟弘密两幅像）、消灾殿，殿西是功德堂、地藏阁。
再往前走，有一座宽敞的大雄宝殿，是全寺的中心。宫殿长19米多，宽5米多。飞檐翅角，琉璃生辉，庄严辉煌。殿门前边有两只石狮。大龛中间供奉着三尊金光闪闪的如来佛的雕像，两侧各有一尊观音菩萨像。龛前两旁陈列着十八罗汉。殿脊与后面藏经楼脊顶皆饰着双龙朝法轮嵌瓷。大雄宝殿门前，东西各建钟楼、鼓楼。殿两侧各建一座二层楼僧舍、会客厅、斋堂。大殿后面，从石阶登上山坡，只见一座长约20米、宽约5米的二层藏经楼，十分壮丽。
藏经楼东、西山坡上，各筑弘密、定然和尚塔，石板构筑，造型优美，嵌刻塔铭，为寺添色。
龙.华.寺
汕头市达濠区珠浦乡龙尾埔龙华寺，原称“龙华精舍”，1987年10月移址建寺，1996年批准登记，殿宇壮观，引人瞩目，汽车驶过村旁公路时就可望见其橙色殿顶。
龙华精舍规模较小，由郑康春、林梁水居士等提议移址扩建为寺。1987年10月起，创建仿开元寺的大雄宝殿，建筑面积多达450平方米，1年后竣工，木石巨构，雄伟壮丽，雕梁画栋，石刻精美。同时，建成两厢各420平方米的二层楼。
寺坐北向南，建筑面积1千多平方米，已投资400多万元。分为天王殿、大雄宝殿、东厢二层楼是大寮、斋堂，西厢二层楼是客堂、大寮。还继续在筹资扩建中。
天王殿十分高大，建筑面积约300平方米，2002年1月起动工，越年底竣工。门楼墙上嵌大石板（青色），各刻佛教大德开示语录、对联，也刻有图案。全殿富丽堂皇。
大雄宝殿气势非凡，它与前面天王殿相隔一个宽阔的露天大埕。大门前构筑石围栏，筑石台阶与扶栏石篱。配石狮8只，石刻龙的浮雕2幅，显得庄严典雅。石柱粗大高立，斗拱交错，木雕、石雕、漆画等潮汕传统工艺异彩纷呈。
霞.美.庵
汕头市达濠区青蓝盐场下尾的霞美庵，濒临大海，创自明朝，已由住持释宗香（1922-2001.12.9）修建一新，与相邻的天公庙、妈庙诸文物古迹吸引来客。
庵所处地理位置，是在明初所设下尾寨，故俗称“下尾庵”，谐音写成“霞美庵”。清初这里是台湾郑经（郑成功之子）部将、达濠人邱辉屯兵处之一。
古庵年代久远，民众流传“未有青云岩，先有下尾庵”之谚。青云岩始建于明嘉靖五年（1526）五月，可见古庵已超400多年历史了。庵后僧墓记有明泰昌（1620）、崇祯（1628-1644）等年号，在1959年公社化时因建化工厂需要而被迁往青蓝大园埔。天启元年（1621），青蓝河沟池巷下佛堂常受祝融之灾，乡人复建乏力，故将香火请往霞美庵合并，并修葺之，请僧常住，古庵复原。历史走至1966年至1976年“文革”时，古庵也劫运难逃，佛像被毁，僧人受逐，庵墙倒塌，一片怆然。1981年，曾来拜佛的汕头市区福安街七旬老居士郑枝香（原籍揭阳市人），应兴隆伯、詹自贤、庄赞坤等乡老之邀来帮助修庵。重建了客堂（1981年）、修建了大殿（1983年）、前厅（1986年丙寅），于1997年9月1日获区宗教局批准为宗教活动场所。
今总建筑面积约1千平方米，坐东北向西南，庵大门前建一拜亭，第二进为大雄宝殿，加两厢。离海仅约二百米。对面隔江（实是海）相望，偏右侧是凤岗山村、马滘村，山前浅海牡丹石，左侧是龟山、与似蛇绵延的南山，故有“龙蛇把海口”之说。庵门前左邻是妈庙（兼祀龙王爷），已于丁丑年（1997）桂月重建一新，面积约300平方米。庵门两面内墙，各嵌了幅彩瓷山水国画，两面外墙各嵌“地灵人杰”、“物华天宝”大幅彩瓷国画。大雄宝殿内，奉敬三如来佛木雕像，各高米余。两侧陈列十八罗汉木雕像。挂有4对木刻联。
该庵还资助保护文物。1997年夏，由各善信乐捐共近万元，于庵西北约百米处，发掘出一对清代石马。它是当地名士周厚洲翰林的守墓品，造于乾隆十八年（1735），由名匠花了近一年雕刻而成，1957年被土掩藏。这次文物重现，为研究古代石雕工艺、民俗文化提供依据。
妙.法.寺
汕头市达濠区广澳乡的妙法寺，原称“观音古庙”，创于清朝，1987年起重建并易今名，1996年被批准开放，并聘市佛协会长释定根为住持，逐步扩建，2002年3月31日（农历二月十八日）举行大雄宝殿重建落成暨诸佛菩萨开光庆典，为附近汕头保税区与深水港增一礼佛、旅游好去处。
古时这里有块“仙脚”石（已毁），故地名称“仙石”。清光绪年间（1875—1908），李银女居士梦见志公禅师（是南北朝在位18年即502至519年、帝号纪年“天监”梁武帝萧衍之国师）所托，便在此建观音古庙，“文革”动乱中遭毁。1982年，李银女居士等，在该址建一屋。1987年，邑人朱立英及其胞妹朱明英女居士，为弘扬佛法，发愿倡议重建并易名妙法寺。两姐妹家族无私弘法之举，感动众信，有钱出钱，无钱出力，乡民纷纷参加义务劳动，挖掘地基，平地填坑，同年七月二十五日动工，年底初步先建成法堂。后建讲经堂等。2000年，鉴于寺周围民居新楼渐多，环境较为噪杂，故经过有关部门批准，另择离此西北300多米远的笔架山虎仔山，重建寺院。原法堂、讲经堂等作居士活动点。
今已竣工的建筑面积超1500平方米，总投资已逾300万元。其中重建的大雄宝殿及其两侧二层长方形楼宇，共约800平方米，投资逾200万元。
大雄宝殿。总占地10亩，建筑面积395平方米，坐北向南，高达13米，石木结构，地面铺上西施红石板，全座典雅堂皇。主龛供奉三如来，含莲座各高2米多。东龛奉普贤菩萨骑蓝色麒麟，西龛奉文殊菩萨骑白象。十八罗汉列两旁，含座各高1.5米，栩栩如生。上述皆由玻璃钢所塑，系福建省泉州工艺师所制艺术出众。
法堂。原称大雄宝殿，1988年农历十月至越载农历三月建成，面积400平方米，前一阔埕，坐北朝南。
讲经堂楼。1996年至越岁所建，1998年叠楼（作为僧舍），共200平方米。在其前另建宿舍楼（楼下会客厅），建筑面积共150平方米。
光.明.寺
汕头市达濠区澳头村东南方的光明寺，紧靠深汕高速公路，创自清代，1991年起大扩建，清幽庄严，古朴典雅。天王殿内有广东名书法家商承祚所书“皆大欢喜”匾额高悬，让人一进寺就有法喜的感觉。
据方志记载，该村元代时已有马、史、郑，后又有高、许、吴、朱等姓氏村民，在此聚居垦殖。因地处沿海，村民多数从事近海捕捞、远洋航海，劳作艰辛，为保平安，村民们自然要在此聚集念佛消灾祈福，但清代寺庙简陋，直到解放前，这里仅有小庙一座。1992年大为扩建，1996年4月30日被区宗教局批准开放。大雄宝殿前两旁有吴声俊书撰的冠首联，清秀悦目。
寺坐东向西，建筑总面积约400平方米，分天王殿、大雄宝殿、厢房，还筑有100多平方米的放生池。处于村郊，绿树婆娑，磬声悦耳。
紫.峰.岩
汕头市濠江区石红旗管理区蜈田岭顶紫峰岩，创建于1984年，1995年至2002年由住持释达善筹资扩建。1996年获区宗教局批准登记开放。它背靠金鸡山，后连香炉山，面临三江（韩江、练江、榕江），山木成荫，风景秀丽。
1984年，由蜈田岭周边乡村、汕头老市区善信捐款而初建。1995年，经市、区宗教管理部门、佛协聘请，汕头市区达光精舍住持释达善来岩当住持，负责管理、扩建。“文革”中1967年，被“红卫兵”赶返俗乡。1980年到潮州开元寺任知客，1986年任潮安县甘露寺住持，1987年起住汕头市升平区达光精舍。受聘到紫峰岩后，苦心筹划，深得香港、汕头、潮阳、揭阳、澄海等地善信支持，总共捐款300多万元，岩已初步扩建一新。
岩坐东向西，总建筑面积今逾600平方米，至2000年已建成大雄宝殿、观音阁、地藏阁、伯公庙、九天玄女庙（内有伽蓝殿）、斋堂、消灾堂、僧房楼等，并拓通寺与大道相通之公路，汽车可驶到寺前。1996年六月十九日，举行大雄宝殿落成开光典礼。
洄.观.寺
汕头市达濠区浔洄乡洄观寺，创自清，1998年重建，越载5月12日开光，苍山作伴，大海为侣，是海隅渔乡难得的朝佛寺宇，现由林玉榕居士负责寺务。
该处浔洄山麓的崎石洞，俗称“窝佛洞”，由巨石相叠而成，洞内约30平方米，林木环绕，清幽寂静，现洞前已建观音阁。相传该洞内，自康熙元年（1662），就供奉观音菩萨。民国初年，比丘尼坡师（俗姓林）于此修持。后于1929年，比丘莲光来石室静修，到1943年圆寂为止。日寇侵潮时，占该洞为驻军据点。1949年前，地下革命者以此洞为联络点，开展游击活动。“文革”结束，极左政策被纠正之后，这里香火重燃。浔洄乡林光榕居士，于1998年倡议在洞附近建寺，遂发动汕头、潮阳等善信，乐捐钱物。潮阳市桑田乡黄暹典、暹鹏等闻讯，大发善心，有力支持。建寺计划，获汕头市、潮阳市宗教局批准。经过1年多苦干，依山构筑，建成门楼、大雄宝殿、卧佛阁（有依石壁所雕刻的3米长卧佛，法相庄严，优美动人）、天古佛阁、观音阁（有新近依石壁雕成高近3米的观音石像）、地藏洞、坐东北向西南，总建筑面积400平方米，基本是钢骨混凝土结构。石洞内佛像、观音像很多，均为善信所送来。一尊原有木雕观音像。洞口现位于观音阁的后墙。
1999年5月12日（农历三月廿七日），举行落成暨诸佛圣像开光典礼。
巨.峰.禅.寺
巨峰寺，位于汕头市达濠区珠浦村东侧，创建于清朝乾隆年间（1736-1795），距今200多年，1983年开始，当地黄秋钦居士等带动筹资，民众自愿义务劳动，历经数年，初号修建完工，后又不断完善。
巨峰寺整体坐西北向东南分三进，加两厢，总建筑面积约一千平方米，寺前有一高大山门，左右各一小门，顶盖紫色琉璃瓦，前两侧各摆一石狮，门额刻“万法朝宗”，门联石刻由原中国佛协副会长释茗山法师所书。进入山门，为大峰祖师庙和玄天上帝庙两座较小的宫殿，建筑面积各约60平方米，其后是100多平方米放生池，左侧上方有一仙石岩，右侧有一座七层高石塔，峰顶建有祖师舍利塔和庄严大雄宝殿及藏经阁，高大的巨峰大佛屹立于东南侧静视从生。山青水秀，峰石叠嶂，风光迷人，实为潮汕又一崭新游览胜地。
龙.泉.尼.姑.庵
龙泉尼姑庵，位于汕头市石庵柱山（从前一庵倒塌剩一柱故名）半腰，约建于1930年，坐南朝北，建筑面积约100平方米。据传说，此处在建庵前曾有三位身穿龙袍的神仙常在此看书、游玩，取龙泉水饮用。还有传说以前有人看见龙泉石头上有香烟萦绕，视为香地，才择此地建庵。庵舍建成后，大约有四、五个尼姑在此诵经、种菜、修持。庵舍是贝灰木结构、飞檐、盖瓦顶，属南方庙宇建筑风格，入庙有一天井，井中养有灵龟数十只，庵正中树有1米多高观音菩萨泥像，像前有一大铜香炉。观音像两侧是尼姑们的寝房和缮房。当时这里善男信女云集，庵舍香火不断，每天都能听到尼姑诵经晨钟暮鼓之音。直到日本侵略汕头期间，庵中尼姑不堪忍受日本鬼子侮辱。遂离庵出走，香火逐渐衰落。解放后，该庵舍由当时的石园林管理处（即现石风景名胜区管理局前身单位）接管，并命名为“孤寺鸣钟”景点。1959年改建后称桃苑春。1964年行业归口划入汕头市服务公司。1966年“文革”中因“破四旧”而遭拆除。1976年又划给风景区作为配套服务设施，并改建为混凝土结构建筑物。后于1984年改名为龙泉茶室。
龙.泉.禅.寺
汕头市升平区龙泉岩东侧的龙泉禅寺，是1994年为满足信众于特区内，有一佛教大丛林之愿望，由政府宗教部门批准，开始筹资辟山创建的。目前，已建成大雄宝殿、天王殿、两列僧舍楼等。2002年2月2日，特聘省佛协会长释新成为方丈、副会长释明生为监院，正在加快建设步伐。
禅寺位于桑浦山南麓，占地90亩，左傍青龙山，右依白虎岭，山泉涓涓，灵气凝聚，是龙凤呈祥宝地。由市佛协于1994年发起兴建，得到政府宗教部门支持。
在海内外善信乐捐下，近数年来已办妥征地、赔苗、迁坟、辟路和逐步建筑。先在1999年夏竣工天王殿200平方米，壮观秀丽。内临时恭奉释迦牟尼佛泥塑坐像，高1.7米，恢宏庄严。1999年11月8日上午，隆重举行佛像开光暨大雄宝殿开工典礼。
2002年8月30日，将原来因故停工的大雄宝殿屋顶盖建完工，遂使其主体工程告竣。它建筑面积900多平方米，恢伟巨构为粤东之最。
全寺工程浩大，所需资金甚巨，建设任务繁重。在寺筹建委员会努力之下，经广大海内外善信和各界人士共襄盛举，逐步推进，粤东最大的丛林一定会早日出现在汕头经济特区。
龙.泉.古.岩（上岩）
汕头市升平区鮀江街道桑浦山脉龙泉古岩，俗称“上岩”（因山下南侧数十米远有创自宋末的下岩“龙泉岩”之故），相传创于宋钦宗靖康年间（1126-1127）之后，1978年至1999年由住持释宏慈重修并扩建，以岩泉奇特、明代尚书翁万达（1498-1552）少年在岩旁天然石室读书而闻名遐迩，1988年被列入市文物保护单位。
岩创于宋而于明天顺年间（1457-1464），由住持释悟泉大规模修建。明成化壬辰（1645）遗留于天然石洞（即大雄宝殿）前摩崖石刻《龙泉岩记》，曰：“天顺间，有僧悟泉者，谨持衣钵，旨于斯岩居焉。涂慨景象凄凉，乃叩诸闾间，谨得营僐之资，遂敦匠究其倾圮而增以栋宇……”“成化壬辰（1472）春，潮卫指挥使周侯狱暨部属，戴户侯瑾等公，暇来眺于兹，又虑岩地高瞰，门道崎岖，行者病焉。于是，募工修辟，并分俸及资于善门，所施者以偿之，历数阅月，厥功完告，……”。清代有修。
石岩于“文革”遭废。1978年后，众居士协力修整，特别是释宏慈住持辛苦筹资重兴，扩建了僧帽石的主佛堂（60多平方米）、药师阁（180平方米）、观音殿（200平方米）、龙光阁（10多平方米）、慈悲阁，重建了紫来岩。清康熙六十年（1721）重修（存有模糊碑记），1999年元月重建，由黄锦华设计，建筑面积20平方米，投资1万多元。在1978年到1999年不断重修扩建，幸获海内外善信资助。
岩坐北向南，总建筑约600平方米。主体大雄宝殿，是一个约40平方米的天然石洞。它背北向南，宽约5米，深8米余，高2米余，东侧有穴可通向石洞山路。天然石洞前西侧，筑有会客厅兼斋堂，顶有尼舍。
岩处崔嵬山峰，有象龙之峥嵘，旁边甘泉不息，周围层峦叠嶂，石洞重复，卉木芬芳，鸟语声喧，乃名山胜地。除俗称“上岩”龙泉古岩外，还有俗称“下岩”的龙泉岩，又有紫来岩。
长.庆.庵
汕头市升平区（今金平区）鮀江街道蓬洲古城内南门城脚，城南路37号的长庆庵，创自清乾隆五十一年（1786），1985年至1992年（八月十八日开光）由住持释弘辉（1924-1999）募资重建。
庵始创者林广纯，属临济正宗。1943年修建，1952年起荒废。1985年佛圣诞日四月初八，大雄宝殿修复。新建观音堂一厅二房，位于大殿后，由汕头市金园区岐山陇头乡陈道仕先生伉俪捐建，1985年四月初八至秋建成。1991年至越秋，再由汕头林增杰居士等30多人及海内外众信喜捐扩建为二厅三房观音阁。壬申（1992）八月十八日重建开光志庆。
庵坐北向南，占地1亩，建筑600多平方米，分为弥勒殿、大雄宝殿、观音阁（楼顶尼舍）、地藏殿、念佛堂、祖堂、客堂、斋堂。
清.云.禅.寺
汕头市升平区桑浦山龙泉岩后面铸钱洞清云禅寺，清代洞内奉敬菩萨坐像，2001年6月22日举行大雄宝殿佛像开光仪式。
寺位于潮汕名景铸钱洞近前。该洞顶部一巨石，洞口据说可通后山。民间传说，远古时有一善人，不避艰难来此铸造铜钱，然后撒向人间济贫。今该洞石和附近巨石上，布满大小凹形小穴，有的穴边凸出，酷似一个个铜钱，直径大者30厘米，小者数厘米，就是“古时铜钱留下所化成的。”这种布满“铜钱”的石头，在粤东甚为罕见，实在奇妙。铸钱洞内，自古奉敬菩萨坐像。10年前，释祖扬法师来此苦行弘法，感动了善信，逐渐香火变旺，不断有汕头市、潮州等地和港澳台胞、华侨善信捐款，至如今初步建成佛寺，并参加投资开辟通寺羊肠小道为土公路，已使汽车能直达这里，寺前也已铲平为停车场，拟把此处建成旅游点。寺坐东北向西南，总建筑面积400平方米。
大雄宝展。1999年建成。内正中供奉着释迦牟尼佛、迦叶尊者、阿难尊者，左龛奉文殊菩萨，右龛奉普贤菩萨，皆泥塑。左、右墙，跟其它佛寺一样，摆列十八罗汉塑像，但这里却别出心裁，采用浮雕，系福建人艺师所作，皆高为2米余，个体高大，生态各异，形态逼真，色彩艳丽，令人感到新鲜生动。
长.石.古.寺
汕头市升平区（今金平区）鮀浦街道鮀东居委长石路，汕大东邻的长石古寺，创于南宋，1991年起由陈文英女居士为首主持下，经海内外善信资助，总投资900余万元，重建一新，规模壮观。
寺始建于南宋（1127-1279）。民国三十四年（1945），由旅越赈济团团长郑益国捐资修建。三十八年（1949），再由鮀浦人陈清桂居士重修。1968年“文革”中重遭破坏，变为废墟。1991年起由鮀东乡人陈文英女居士为首，至2003年7月，重建扩大告竣。
寺坐西北向东南，建筑总面积2千多平方米，分为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼（三层）、圆通楼（三层）、廿四堵天楼（二层）、万佛殿、地藏王殿、济公活佛殿、紫碧宫（慈航观音楼，二层）、斋堂、迎客厅等。3尊大型汉白玉三如来佛（每尊重1千多斤）。在万佛殿前，竖两支高各5米多的大石柱“烛”。又筑一放生池，中竖3米高滴水观音立像。寺筑两这，分别称“慈善亭”、“大千世界亭”。寺内有年逾50的三株龙眼树、菩提树、榕树和众多花草，环境清幽。山门背面墙嵌《重建长石古寺碑记》、《兴建长石古寺捐资芳名录》碑。寺内还有多块嵌碑，刻着捐款百元以上者芳名。
汕.头.市.佛.协.总.道.场
汕头市佛教协会总道场，在1955年9月2日市佛协成立时，就设于国平路11号（1952年起为市佛教居士林）会址内。1966年起17年中被街道办事处等单位，连同会址侵占，至1984年1月20日才物归原主。1988年5月23日随同会址大楼重建落成（由定持法师发起，香港释定因法师、李淑群居士等海内外善信捐62万元所建），而设置在最高层第3楼，面积387.45平方米，是老市区最主要佛教活动场所。大殿内附设功德堂，安放灵位牌。1998年12月23日荣获省佛协授予“佛教文明单位”称号，并多次在省佛协介绍经验。
总道场内，安奉着高2米、重800公斤的泰国释迦牟尼佛铜铸坐像。它是1983年5月21日，泰国曼谷僧侣赴华献佛观光团所赠；其两旁，安放着皆高1.65米、重82公斤的泰国舍利弗尊者、目犍连尊者铜铸站像，是1997年1月10日，泰国御封华宗大尊长仁得上师（祖籍揭阳县）莅汕所赠，使总道场显得雄伟庄严。各支大柱上，又挂着赵朴初、释明旸、释茗山大德撰书妙联木刻。
证.果.寺
汕头市龙湖区鸥汀街道证果寺，现由赵朴初（1907-2000.5.21）题名，相传始建于明永乐四年（1406），是1994年10月6日被市府公布为文物保护单位的古刹。区宗教局于1985年5月24日批准其归还僧人管理，1995年春起准其登记开放。自1988年起，由住持、诗僧释圆彻（1929—2004.1.28）不顾艰难筹资约600万元，并策划实施而于2001年11月4日举行重建落成暨诸佛菩萨开光盛典，由省佛协副会长释弘广、心印、弘澈主法，市、区有关领导人，和海内外善信教千人共庆（11月6日香港《商报》登《名刹证果寺重建开光》）。它以独特的山门、无量（梁）殿、九龙壁玉雕、超500年历史菩提树、般若泉、大型泰国佛铜像和缅甸释迦佛玉像，而吸引海内外游客，为经济特区添一礼佛名蓝、旅游胜地。
证果，是成道之意。证果寺，原名崇福庵，始建于500多年前的明初，时属揭阳县鸥汀寨。
乾隆五十八年（1793）、民国十二年（1923）重修。原有山门、二门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、昆卢阁、功德堂、大悲楼、地藏楼、方丈楼、斋堂、香老阁、二严楼、两照轩、客堂、库房、厨房等，总建筑面积约1300多平方米。 在历代天灾人祸中受破坏，几番兴替。至1953年，因极左政策，僧去寺废，被下蓬银行、税务所、蓬鸥中学所暂用，面目全非，仅存门面与破屋而已。1983年四月初八，下蓬镇鸥上乡陈金豪（1923—1990）、官埭头村纪汉臣（1933-健在），到潮州开元寺祝圣，触想应复建证果寺，数天后两人联名上书市宗教局和市佛协，引起了重视。于1990年10月2日（八月十四日）由释定持、释圆彻主法，举行了大雄宝殿奠基典礼（4周年后告竣），正式开始了全面重建历程。近16年重建中，涌现了大批护法居士，海内外捐款者数以千人计。
如今，寺前证果路数百米直通汕漳公路，交通方便。近大路处之中间竖一石刻标志，长方形，高1.7米，宽0.5米，雕龙环绕，正面刻：“佛教圣地。赵朴初”，背刻：“朝山得福，佛历2542年（1998）九月吉立，春明一衲”。全寺规模宏伟，坐西北向东南，呈长方形，总深77.2米，总宽21.7米，总建筑面积1700多平方米。除山门外，有三进加左厢。三进是：天王殿、大雄宝殿、后楼（分法堂、念佛堂、藏经楼三层）。左厢为长方形三层楼是：伽蓝殿、地藏殿、报恩堂、功德堂、五观堂、客堂、方丈室、圆明楼、众香阁、僧房、库房等。右厢筑一条长达77.2米围墙，与蓬鸥中学为邻。
准.清.庵
汕头市龙湖区鸥汀街道西畔村斋堂巷5号准清庵，创自明末，由港台和当地善信乐捐巨款，住持释长庆操劳，已重建一新，于1994年1月20日落成开光，以荟萃潮汕当代众位僧俗名家撰书联匾而闻名遐迩。
它由明末鸥下村优婆姨林玉莲所创，原是斋堂，至清朝由潮安县庵埠镇王万村准提庵释福龙倡建为准清庵。从1966年起10年“文革”中遭破坏，被当作电镀厂工场。1987年农历8月16日起，聘请释长庆尼师来驻锡，旋任主持，挑起兴庵重任。历时六载，重新扩建为前、中、后座三大工程告竣。1994年1月20日（农历12月初9），隆重举行准清庵重建落成暨佛像开光典礼。
山门楼于2000年春扩建，投资7万元，高大雄伟。庵坐北向南，占地近2亩，其中建筑面积约1千平方米，前、中、后座（三层楼）各100多平方米、400多平方米、300多平方米，其它附属100多平方米。总体格局呈长方形，周围筑长60米，宽20多米的红砖围墙。各座殿顶，饰金黄色琉璃瓦，飞檐翅角，闪闪发光。院内大理石地埕上，摆放宝鼎、香案、石炉，栽有菩提树、落叶松、榆树（鸡绸）、铁树、玉兰、寒竹、香雾、角花等，还摆各种各样花盆，错落有致，环境优美。南面围墙内壁上油漆“南无阿弥陀佛”六个各半米见方大字，十分醒目。
前座天王殿。左、右各设一个木雕盘龙大圆窗（直径0.9米）。内面正中供奉一尊白色弥勒佛坐像。两旁各站着2米余高的红、白、蓝、青脸色的四大金刚，披甲戴冠，或拿红罗伞，或握青龙剑，或抱琵琶，或盘三头蛇，威严无比。左置李清江捐题的大法鼓，鼓面直径1米，上写“天鼓雷音”。右吊千斤大铜钟。弥勒佛之背面，挺立着韦驮菩萨，正对着后门。
准清庵规模可观，佛像庄严，法器齐全，磬声不断，香火颇旺，又栽菩提树、“鸡绸”（榆树）名木、幽香兰花、木雕精彩，石刻俊雅，环境优美。
妈.屿.东.海.普.陀.山.寺
一提起汕头市郊的旅游岛妈屿，顾名思义，人们都会想到它有妈宫(即天后宫)。在这仅0.2平方公里小小岛屿上，还有座创自清朝古寺——东海普陀山，正拟重建。
该寺原址在屿中北面山麓妈宫新庙东南墙边，创自清乾隆甲午年（1774），坐东北向西南，今存有圣殿的后墙，高约6米，宽7.3米，东墙宽16米，全座建筑面积400多平方米，可见当年殿之规模是颇大的。据妈屿乡老说，这寺原是二进瓦屋，天井两边是通廊，左开小门通伙巷是厢房，其上座为禅房，下座为斋堂；从天井经六级台阶登上圣殿，殿左供千手千眼佛，右供观音菩萨，中间是释迦牟尼佛，两旁是十八罗汉。寺内佛像于1954年被毁灭，寺宇于1960年被拆。
该寺之创建，有一奇妙的民间传说——乾隆年间，福建人的正瑞和尚，夜梦皇姑要往东海普陀山还愿，为避远渡，图安全方便，嘱他到粤东沙汕头（今汕头）放鸡山（即妈屿）建之。醒来，觉得奇怪。世上只有浙江南海普陀山、厦门南普陀，从未听说过东海普陀山。既有此梦，也许是佛祖所托，应尽力而为。于是便从闽募化到粤东，历经千辛万苦，在放鸡山上，创建了东海普陀山。
为满足岛内外佛教徒礼佛和拓展海岛旅游业需要，1999年获区、市宗教局批准，拟筹资重建古刹。
安.寿.寺
汕头市金园区岐山街道中岐居委安寿寺，创建于清顺治元年(1644)，1996年修复，1998年4有28日由区宗教局批准为宗教活动场所，2000年夏起兴工重建，至2002年春已竣工大雄宝殿等。自2001年起，每逢农历除夕，千余人撞寺钟祈祷吉祥安寿，成为市区过年迎新的亮点。
寺肇于顺治元年。相传当年岐山一渔夫，出海捕鱼时，网起捞到一块樟木，便丢海沉下，撒网后起网却又发现它，数次如此，十分奇怪。是夜，渔夫带惑入睡，梦乡中见该樟木变为一尊佛祖，嘱咐他建寺庙供奉。梦醒告众，岐山乡十社信众齐心协力，兴建寺庙。后因兵荒马乱，失修荒废。1923年修建，庇佑诸社。1950年后因社会鼎革而作它用，先为驻军处，后为学校、公社、卫生院。
党的十一届三中全会后，宗教政策落实，大众渴望古寺重光。于1996年三月初三鸠工，1998年九月十八日事竣开光。因佛堂规模较小，为弘法礼佛兼开辟为旅游点，经过酝酿和请示，于2000年初决定重建古刹。
寺坐北向南，已建面积逾千平方米。
首期工程大雄宝殿，于2000年农历五月初十日兴工。至2002年春，基本建成，建筑面积558平方米，木石结构，殿廊竖起一对高逾3.5米的雕刻精美的大石龙柱，气势雄伟。含塑造三大尊脱沙三如来佛像（皆高4.1米，造价共34.5万）、佛座（长10.5米、高1.53米）等配套在内。
该寺聘请湖南化工建筑设计院厦门分院设计，规划用地20亩，坐北向南，将建天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼，东厢是地藏阁、斋堂，西厢是观音阁、方丈室、五百罗汉堂，大门前是一个观音益生池等，总资金约需2千多万元。在海内外广大善信随喜功德之下，一定会集腋成裘，把宏图化为现实，为经济特区增添一处礼佛、游历胜地。
宝.峰.岩
汕头市河埔区三河街道河东宝峰岩，位于石往潮阳市原公路中途左旁，数百米处的宝峰山（又名金钟山），源于一俗称“狮喉”的石洞，创自清朝，今以洞奇山青、露天大型石雕观音站像、东西方三圣殿等妙镜和交通方便，而每天吸引众多来客。
该岩创自清乾隆三十六年（1771），是南海县一冯氏文士募资主持兴建并定名的。道光年间（1821-1850），河埔乡人，乐会县教谕陈启丰主建佛堂、玄天上帝殿。光绪庚子年（1900），河埔乡人、罗定县训导、广州府教授陈作舟主持修葺。“文革”中受破坏。1982年起，在林本清（1924-健在）女居士等人辛苦发动下，修复古岩并扩建，今殿宇总建筑面积1千多平方米。同时，修葺“观仙石”、“仙人弈石”、“蟹眼神泉”、“狗眼洞”、“李龄古墓”等。
此岩坐北向南，一系列古岩殿宇。下方是新建的大雄宝殿（约300平方米，2002年春落成，投资逾百万元），两侧是西方三圣殿（供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大世至菩萨，2002年三月落成开光）、东方三圣殿（供奉消灾延寿药师佛、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨，1983年建）。上方从西至东，有天地父母亭、玄天上帝厅、佛堂楼（1981年建）、原大雄宝殿、天然石洞、观音殿。
最有特色的是石洞，即宝峰岩发源地，名为“南海真踪厅”，也即“观音菩萨厅”。该洞是由一块略呈圆形的巨石复盖而成。洞口向南，洞内有一人多高，长8.89米，宽4.69米，面积41平方米，比较宽敞。
另有特色的，是观音殿内，有大量的木雕像。刚进殿内，两侧墙上，各陈列着《观世音菩萨功德贴》木雕像45尊，总90尊。
再进，两侧又有《观音菩萨现三十三应身救七难》木雕像，各13尊。
殿内主体奉观世音圣像，两侧墙壁也各陈列2幅《观世音菩萨（妙善公主）至成佛》大量木雕像，每幅总高2米、总宽3.8米。
渡.西.庵
位于濠江中游西岸，汕头市河浦区玉新办事处下衙村赤砂埔的渡西庵，西离区政府仅4公里，创自明朝，民间传说该庵所处江下是“金猴喉”圣地，风景优美，且水陆交通方便。自1989年6月20日起由潮阳县宗教局批准登记。
该庵相传创于明代中期，以位于赤砂渡口之西而故名。民国十三年（1924）5月，由僧人慧广师主持重修扩建。1950年起，佛事活动停止。1959年公社化时期，当地政府将庵改办为化工厂，后一直被河浦供销社作为烧煤炭仓库。至1978年，由庵主林瑞开、斋姨黄文英等佛教徒恢复佛事活动。但庵的主体仍被河浦供销社占用。1986年起，由潮阳县宗教局落实政策，才全部归还佛教徒管理。1986年，渐江普济寺释道生法师至此，带领下衙村曾广敬及其夫人陈修真等，全力修之。1989年，在庵负责人林瑞开及黄文英、许长贵等居士的共同努力下，由众施主乐捐资金，动工修建。今庵坐东南朝西北，占地7815.2平方米，其中建筑1412.1平方米。
主体三厅二天井，前厅为天王殿，中厅内两侧为观音阁、地藏阁，后厅为大雄宝殿（供奉着西方三圣及十八罗汉）。两厢伙巷为尼舍和斋堂。
汕头市.澄海市
塔.山.古.寺
澄海市城区东北7公里多远，莲上镇涂城塔山（以石似塔故名）上的塔山古寺，向为澄海名刹，始建于南宋绍兴二年（1132），历代重修，1987年至1989年重建，名山焕彩，成为礼佛、旅游胜地。1991年被省风景名胜区协会列为会员单位，1992年12月3日被列为澄海市文物保护单位，1995年5月被省建委评为省风景名胜区先进单位。
塔山“高百余丈，周四十余里”，东横碧海，南挹平江，层峦相拥，间壑听松，湖阔石奇。寺创建于南宋，明天启年间（1621-1627）重修。清康熙五年（1666）因苏湾都斥地，迫民内迁，寺被焚毁。八年（1669）展复县治，释照唐（字羽梵）募化重建。二十三年（1684）再修。乾隆时废于地震，释心晃募款修复。道光二十年（1840）重修，增建文昌亩、魁星阁。民初寺田被充为校产，寺、庙、阁逐渐式微。1956年释根净又募化葺修。1958年因建水库，遂湮，遗元朝至元五年（1268）石观音坐像一尊、明窑瓷香炉一个及清代乐捐、重修等碑记。
1986年建立以涂城老人协会为主体古寺修建筹备组，得到有关政府部门支持。海内外乡贤竭诚襄助，使重建古刹愿望得以实现。1990年古刹重光，名山添秀，至1992年春，捐资者共1500人，近1千万元港币，建成一寺、四桥、九路、十三亭、七牌坊、八泉、十二峰、三十二奇石等景观，以古寺为主，重建山门3道、大雄宝殿、观音阁、地藏阁、僧房、长廊，丹墙琉瓦，嵌瓷典雅，恢宏雄伟。
寺坐北向南，建筑面积3千多平方米。分为大门楼（即天王殿）、大雄宝殿，西厢筑观音阁、会客厅、祖师堂、僧舍，东厢筑地藏阁、功德堂、消灾堂。依山临水，巍峨壮观，尤以三山门独具特色。它木石结构，最高8米余，上筑亭盖，其下饰双龙夺宝及花鸟图案 ，青色琉璃饰顶，门前置两大石狮（各高含座2.2米），下伸石阶，全座美轮美奂。
报.福.庵（内底庵）
澄海市莲上镇里美（又名内底）村报福庵，俗称“内底庵”，位于塔山寺之东约3公里，创于清，1982年至1993年重修，是澄海重点寺庵之一。
庵处南峙山东侧，离市区中心7公里多远，汕漳公路西侧，即下岱美乡大门牌对面约800米，创建年月未明。按民间传说，“塔山是公庵，报福是婆庵”。清康熙五年（1666），苏湾都居民被迫内迁，庵废。八年（1669）复县治，民重建家园，至三十八年己卯（1699）移于今址重建庵宇，大雄宝殿石柱今幸存“康熙己卯年佛弟子杜子磻，喜捐二石柱”。乾隆丁卯十二年（1747）再修，殿柱今存“乾隆丁卯年信杜开选喜捐二柱”。道光（1821-1850）再修，香火兴旺。1944年9月24日遭台风袭击而倒塌，后复建部分。“文革”中的1976年冬大受破坏，挂有由潮州知名书法家吴殿邦所书“入门思敬”匾的四脚亭被毁。1981年落实宗教政策，归尼管理。从越年至1993年，经海内外善信布施，释新维、昌德等尼师们奋斗，终于修葺、扩建一新。
庵坐西北向东南，总建筑面积 1千多平方米，分为前座、大雄宝殿（1985年重建）、观音阁、法宝阁（楼下祖堂）、尼舍、斋堂等。
最有特色的，是观音阁中原有观音菩萨塑上红须。该阁于1982年重建，翅角琉璃，光泽迷人，雕梁画栋，古朴典雅。
丹.砂.古.寺
澄海市莲下镇程洋岗（古称“大梁岗”）公路边入乡牌坊旁的丹砂古寺，创自明成化十三年（1477），历代修葺，1984年列为该市文物保护单位，后被宗教局批准登记，1986年至1995年初步修建，是释、道、儒三结合古刹，颇具特色，文物丰富，成为程洋岗旅游区重要景点。
清嘉庆甲戌（1814）李书吉、王恺重修《澄海县志•卷之九寺观》载曰：“丹砂寺。在城东北15里，程洋岗小虎丘山麓，明成化间建，后为倭寇焚毁。天启甲子僧真闻重建，崇正（应作“祯”）间乡宗伯黄锦、御史陈良弼重修，后毁。国朝顺治十七年庚子（1660）僧得源募建，更观音殿为藏经阁。康熙初迁斥，又毁。十九年庚申（1680）邑绅杨钟岳帅僧如广募修，知县王岱题额山门。内旧有元帝楼，二十三年甲子（1684）邑诸生郑焞等重修，移神像于藏经阁，改祀文昌。乾隆二十六年辛巳（1761）僧照赋重修后殿及僧房。
古寺所在位置，是小虎丘山之西麓。初创时属道教，称“紫霄楼”，香火源自道教圣地武当山。明成化十三年建成，在此传授武当拳，成为潮汕的道教宗观。壬寅十八年（1482）续建，后遭倭寇焚毁。明天启四年甲子（1624）起由僧释真闻重建，改称“丹砂古寺”，成为释、道、儒三结合之圣地。又历经数次兴废，1922年重修。原有厢房花圃、藏经阁、磨针亭、磨针井、演武厅、月旦堂等，规模宏大，建筑面积2500平方米（今存1335平方米）
全寺坐东向西，依山而建，建筑面积约1千平方米，今分前、中、后座，并配两厢。
延.福.寺
澄海区莲下镇渡亭乡韩江下游堤边的延福寺，相传源于宋朝般若庵，自清乾隆壬申十七年（1752）至丁丑二十二年（1757）重建易名告竣，“文革”中被改为小学，1986年复寺，至1999年三月十六日重建落成开光，1988年被批准登记开放。前挹韩江涟漪，后依莲峰耸翠，风景秀丽。
据今寺中幸存，“乾隆二十二年岁次丁丑（1757）五月十二日，龙田蔡成庵敬撰”《重建延福寺碑记》所载云“嘉莲禅师购地于渡亭洲，建延福寺。”“古时般若庵，供奉诸佛，由香火因迁变荡废，基址无存。”才购地重建易名。……务求鹿苑重新，屹今丁丑（1757），凡六历寒暑而告成，两座三间，旁有从屋。该寺在民国、解放后尚存，至“文革”十年动乱时，才被改为小学。1986年，落实宗教政策，归还居土们管理。从1993年起，不断修葺。自1997年初开始，在澄海、汕头共3千多位善信乐捐下，鸠工重建，艰苦备尝，至1999年三月十六日落成开光。
寺临江依峰，左环沧海莱芜，泊岛鼎峙，环境优美。寺朝韩江流水，坐东北向西南，总建筑面积1055平方米，分为二进一厢，大门前建一天公亭。
天王殿。内置弥勒佛，及廿四诸天塑像。两侧附房为僧舍。屋顶嵌双龙夺宝。与后面大殿之间，有一天井，两旁各建观音阁、地藏阁。
大雄宝殿。建筑面积200多平方米，奉敬三如来佛，两旁十八罗汉。屋顶嵌一大法轮，两旁各嵌龙头花卉。
寺之右侧因是学校而无建筑，左侧置厢房，设客厅、斋堂、三圣殿暨祖堂（临济法脉）
莲.花.古.寺
澄海市莲华镇莲花山南麓的莲花古寺，创自元初至元已丑二十六年（1289），1985年修复，1992年12月3日被澄海市政府公布为文物保护单位。1988年被批准登记开放，2000年起扩建。它处于今汕汾公路的樟林路偏西转安黄公路旁，温泉度假区附近，交通畅达，古迹繁多，幽静壮观。
距今700余年前的元初，有大德审势寻地，于莲花山南麓，创梵宇而以山名称之。今存一石上刻“至元已丑，开山立石”。不久，遭兵燹焚毁，大好丛林沦为荒草。至清嘉庆十二年（1807）重修，后频遭破坏。民国二十六年（1937）再修，后受日寇炮轰而焚毁，久废。至“文革”乱歇，宗教政策得到落实，寺院归还佛教徒管理。1985年三月由潮州开元寺释新维、潮阳灵山寺释新曦两法师募资，修复天王殿。大雄宝殿及两廊，坐东北向西南。新维师之高徒释光念继任住持。受任住持之后，筹资兴建后座二层楼，上为藏经楼，下为念佛堂。前中后座共约800平方米。
该寺属风水宝地。它位于海湾遗址北端台地上，依山而建。立寺南眺，近则碧沙诸村和北溪俯瞰在望，远则溪南、苏南的三髻、狮子、仙门、南峙等山峦历历在目，凤岭、龟山、澄城也依稀可辨。尤为可贵者，古迹不少。处庭正中天恩公石香炉前有“龟掌石”，其长0.93米，宽0.44米，上刻两只手掌，中间夹一小龟。
水.仙.古.寺
澄海市东里镇水仙古寺，原名水仙庵，创于明末清初，中兴于民国时期，1996年1月至1997年春由住持释定根（1915.7.28-2003.3.7）扩建重兴，5月28日重建落成佛像开光暨定根方丈升座，精工构筑，殿宇宏伟，为潮汕一佛门胜景。
逢“文革”乱世，历劫荒废，梵宇、文物荡然无存。乙亥岁（1995）春东里镇政府和统战部门领导人，至达濠青云禅寺，向方丈释定根倡仪并敦请，主持重兴之。市、镇领导人，亲莅踏勘头冲观地方，又蒙乡众无偿出让6千余平方米土地，于同年十二月初三日奠基，重建并扩大，于丁丑（1997）春竣工。1997年5月28日（农历四月二十二日），举行古寺重建落成、诸佛菩萨圣像开光暨定根方丈升座典礼。
寺坐北向南，总建筑面积约1600平方米，中国佛协副会长释明旸敬题寺匾，为古刹添彩。分三进：天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两厢各三层楼房。寺中诸佛、菩萨圣像，皆为玻璃钢塑造，美观大方。大雄宝殿内释迦大佛，高5.3米；两尊千佛灯塔各高3米余。全寺聘能工巧匠筑造，殿宇恢宏，气势壮观，琉璃闪光，设备具全，堪称一方名胜。
长.寿.庵
澄海市外砂镇东溪乡长寿庵，原名菩提庵，清康熙二十八年（1689）知县刘琦龄创建，乾隆四十五年（1780）住持释本乾募修，民国释根净住持修葺，1984年至2001年由住持释又智重修并扩建，寺院清净，古榕参天，香客常至。
清嘉庆甲戌（1814）李书吉、王恺重修《澄海县志•卷之九寺观》载曰：菩提庵。一名长寿庵，在城西南十里富沙乡，康熙二十八年知县刘琦龄创建，四十五年僧本乾募修。庵左福德祠，系康熙十六年（1677）乡人王奕口创建，嘉庆十三年（1808）重修。长寿庵于“文革”中遭毁。1984年在落实宗教政策中，乡党支书王振成礼请释根净之徒释又智返庵复兴。自1984年重回庵后，省吃俭用，勤做佛事，得善信拥护施资，逐步修建、塑佛、置龛等，至2000年九月全面完工。紧接着，在外门对面创建一座弥勒殿约100平方米，于2001年十二月初五开光。
如今焕然一新的古庵，坐北向南，总建筑面积约800平方米。分为弥勒殿、韦驮殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、祖堂、食厅、僧房等。
古庵新颜，香火渐旺。晨钟暮鼓，梵音声声，成为远近民众礼佛好去处。
圆.明.禅.寺
澄海东湖圆明禅寺，系释寂照（即自悟）住持创于1982年，1988年被批准开放，由赵朴初会长题名，重建竣工于1998年。2000年12月16日（十一月廿一日）举行重建竣工暨佛像开光仪式，香港高僧释永惺等主法，省政协常委刘文炎等剪彩，4个港胞观礼团69人，各地善信近千人参加盛典。其港式佛龛之楼寺为澄邑梵宇添秀。
该寺于1982年创建时，占地2.6分，其中建筑187平方米，分一厅二房，设大雄宝殿、客堂、厢房等，为“文革”浩劫结束后澄海最早僧人落脚点之一。1998年正月初八日至十一月十七日重建告竣，然后塑佛设龛等。占地3分，三层楼式建筑，面积共650平方米，高15米。一楼为弥勒韦驮殿、华严三圣殿、大客厅、般若堂、僧房，二楼为大雄宝殿奉三如来佛、文殊与普贤两菩萨，三楼为方丈厅、法堂、厨房。由释自悟住持自行设计，布局合理，佛龛诸设置仿香港模式而别具一格。
福.围.庵
澄海市东湖敦吉巷四2号，与东湖华侨学校相连的福围庵，创自清雍正三年（1725），1998年1月8日（十二月初十）重建开光，1988年县宗教局批准登记开放，成为四众礼佛好去处。
庵之由来，有一民间传说。相传东湖栅门外，清初是旱园，俗称“青园”，乃凤地，现有电厂前是凤头，两畔池塘是凤翅，福围庵地是凤尾。一风水先生来破坏风水，钉立二石柱在凤甲，导致凤死，池水立即变红色。东湖乡绅见状，前往海阳县（即今潮安县）庵埠福围庵临济正宗，恭请释能锦女法师来此诵经消灾，池水复清，凤地复活，自此人畜平安，财丁兴旺。为保风水不再受破坏，便挽留法师住下，在此建庵，也取名“福围庵”，晨钟暮鼓，早晚念经，遂使青园永安。“文革”时，黑业侵阻，佛像被毁，尼师被强迫易服留发离庵，自谋生路，但仍持素自修。1985年庵归尼众。1997年春，乡中成立筹建组，发动华侨和各方善信资助共近100万元，动工重建，成为三层楼道场，坐北向南，建筑面积400余平方米，占地3分多。1998年1月8日（农历十二月初十）举行重建落成暨诸佛菩萨开光仪式。古庵慧灯长明，梵楼典雅，青园焕新。
竺.隐.庵
澄海市区环城西路，城北市场旁，益民路与西华路交界的竺隐庵，创于清康熙三十四年（1695），原名准提庵，乾隆二十八年（1763）重修时易今名，后历战乱而荒废。1999年十一月起重建为四层楼，2002年1月9日落成开光。
据清嘉庆甲戌（1814）李书吉、王恺重修《澄海县志•卷之九寺观》载云：“竺隐庵。在北门外，旧名准提庵，在小北门城内。僧行古募建，康熙三十四年乙亥（1695）移建改今名，乾隆二十八（1763）僧文凯重修，知县余延烈落成，附载寺租：田14亩2分，坐落塘堀、竹陇二处。”乾隆重修后，建筑面积2400余平方米，规模宏大，作为县“僧司总”所在地，至1950年为止。“文革”时庵大雄宝殿被拆毁辟为西华大道，其余被占为店铺。1985年起，海内外善信要求古庵恢复，1997获政府宗教部门落实宗教房产政策，于1999年农历十一月动工，建成四层大楼，面积1千多平方米，总投资约200万元。2002年1月9日（十一月廿六日）落成开光。
大楼坐西向东，一层为会客厅，二层为尼舍、斋堂，三层为弥勒殿、祖堂、客堂，四层正中为大雄宝殿，奉释迦、文殊、普贤木雕像，北为大悲殿（泰侨邹树强先生偕合家捐建殿5万元、造千手观音像6万元），南为功德堂。
朝.峰.庵
澄海市区凤翔街道外埔朝峰庵，朝向笔架山故名，因位于溪畔而俗称“溪头庵”。创自清康熙八年（1669），1992年7月起重建，1993年6月落成开光，后续建玉佛楼于2001年二月初二落成开光。山门高耸，规模宏大。
据清嘉庆甲戌（1814）李书吉、王恺重修《澄海静观志•卷之九寺观》载曰：“朝峰庵。在外埔乡使者宫右偏，康熙八年乙酉（1669）建，嘉庆七年壬戌（1802）副将李汉升、知县何青重修。”该庵有如下传说：清乾隆中期，福建人定能长老，梦见天上一条飞龙飞入粤东潮州开元寺，便从闽来到该寺住下。四十八年（1783），又梦见龙飞往澄海外埔溪头的沙埔，便导之，见溪边有一简陋佛厅，以为是“龙栖息饮水处”而住下，化缘把它扩建为庵（因是开元寺属下，故称“庵”）。因当时人穷，一直化了10年之缘，至五十八年（1793）才有足资建成小庵。
该庵因为简陋不适应乡众拜佛之需，故在嘉庆壬戌七年（1802）起，由副将李汉升、知县何青出面，澄海信宁都林氏为主捐款，岁进士陈德元主事扩建，至庚午（1810）即8年后竣工。道光乙未（1835）沐皇恩而获钦赐“朝峰”。
惜乎1952年起。因政策造成不闻钟声，未几佛像尽毁，殿宇渐坏，1966年起10年“文革”时被占为学校。“文革”乱歇，四众不忍古庵湮没，于1990年11月1日申报复建获县宗教局批准，遂成立筹建组。1992年7月14日（六月十五日）重建奠基，1993年6月落成开光。2001年二月初二，建于天王殿前东侧的玉佛楼落成开光。
庵坐西北向东南，总建筑面积1800多平方米，分为山门、庭院（置石刻凤、像、经幢各一对和假山、花草）、凉亭（1997年建，高约8米）、东侧玉佛楼（第3层供1米长玉卧佛像，第二层为尼舍，第一层为斋堂 ，共700平方米）正中天王殿（门前一菩提一槐树）、大雄宝殿（奉一佛二菩萨、十八罗汉泥塑像）、钟楼、鼓楼、观音阁、地藏阁、祖师殿、往生殿。
玉.佛.寺
在澄海市澄城镇东港路中段，凤翔街道港口乡，南宋民族英雄陆秀夫被贬时来居住过的辟望港陆厝旁边，双凤山（又名伯公山）麓，有座创自清末的古刹，紫坛玉佛禅寺，由港、侨、台胞和当地善信捐资，自1994年春重建落成开光以来，佛光照耀，玉佛庄严，吸引着远近香客游人。
该寺原称“紫坛佛祖宫”，是在100余年前清末，由俗家澄海县港口乡泰国归侨的释了定禅师（？-1933），从渐江普陀法雨寺，奉其师父释开如方丈之命，前来乡里中社水漏脚开创的。由法嗣释根净（1915-1968，民国时澄海县佛协首领）、释又智、释新满、承继。1992年起。由释弘胜法师提议，获宗教局批准，易今址重建。海内外善信共乐捐130多万元，其中港胞陈镇龙先生解囊10万元，并获港口乡党政、乡民鼎力支持，许锦湖、陈凤吟等居士积极管理，于1994年1月26日（农历十二月十五日），重建竣工开光，焕然一新，古港欢腾。
它坐东朝西，分为大雄宝殿与两厢厅房，和后座极东阁、功德堂总建筑面积约1500平方米。
在党政干部、居民支持和海内外善信乐捐下，古刹重兴，馨声再响，真是利乐人天，使曾是以身殉国的名相陆秀夫居住地更加吸引游客。
南.寿.古.庵
澄海市澄华街道岭亭居委南寿古庵，相传创于康熙二十五年（1685），清朝咸丰元年（1851）由望族蔡氏敬裕堂捐资和民国丁卯年（1927）由王鼎初居士等捐资重修，1988年至2002年由陈梅芳居士为首再修并扩建，现香火兴旺，为市佛协所在地。
庵为澄海四寿庵（即岭亭南寿、下窑五里亭庆寿、埔美福寿、东溪长寿）之首，相传系康熙知县王岱所创建，在嘉庆甲戌（1814）重修《澄海县志》之卷二十一宦绩中载王岱成绩没记创庵，在卷九寺观中连“南寿庵”也没载。康熙癸亥（1683）宰澄邑，公署学宫祠庙，及堤岸津梁久圮者，俱以次修，复增修邑志，掇拾于兵燹残缺之后，使邑之文献赖存什一，功亦巨焉。1950年后被废弃，“文革”中被占为乡办五金塑料厂。十年“文革”内乱于1976年10月结束，信仰自由恢复。于1988年冬动工修建，1年后的十二月十二日（即1990年1月）修建竣工开光。接着，扩建藏经楼（下为功德堂），再建弥勒殿、祖堂楼等，最后建禅房楼。
庵总建筑面积1千多平方米，坐东北向西南，分为大雄宝殿、藏经楼、禅房楼、功德堂、弥勒殿、斋堂等。
石.佛.寺（神山古庵）
澄海市澄华街道冠山（又名神山）居委“冠山环翠”（澄海古八景之一）中的石佛寺，创自明朝，原称“神山古庵”。坐落于神山西麓，怪石嶙峋，林木苍翠，筑有一座四柱亭台，雅称禅楼，其背后有一巨石削立如壁，石纹有影如人立状，常倒映于仙江清流碧波中，此“禅楼倒影”奇观成为古代冠山十景之一。古刹已列入文物保护单位，并由陈祖鞭（1912-2004.1.16）、辛扬新居士先后筹资扩建，现为旅游礼佛热点。
明崇祯十年（1637），冠山乡贤李日桓，春游神山至西麓悬崖，见其左侧山势至此再呈突出，巨石丛生，结成石脉形状，中间一片高耸巨石，石纹显现人状，深受启迪，遂利用这天然巨石，摹仿唐代吴道子手笔画的观音大士像，在石上镌刻成一尊站在云层上持珠的半面浮雕观音菩萨（一说是明朝李咸池太守仿刻），脚踏彩云，手握莲花，神情慈祥，其背后刻衬着紫竹林，栩栩如生，堪称神工，这便是石佛（实是菩萨）的由来。该巨石及石佛今尚存。解放后，澄海县人民政府把神山列为县级文物保护区，石佛寺列入文物保护单位。“文革”期间，在轰轰烈烈“破四旧”中，它幸免于难。随着“文革”结束，拨乱反正，落实宗教信仰自由政策，各地寺庵逐渐恢复。
1985年，由旅外侨胞捐资修葺“冠山环翠”，扩建石佛寺会客厅、阅经堂、弥勒阁（有巨型弥勒塑像）、讲经堂，形成颇具规模的错落幽深的佛寺。寺为硬山顶二阶二进曲径建筑，除观音外还供奉达摩和十八罗汉。
今寺之山门，背东向西。进之，右为一楼，楼下为会客厅、讲堂，楼顶为弥勒阁：左为倚山而立二层楼，下为般若堂，上为极乐阁。向前登石阶，便至正门，进之，左侧从西至东是延生堂、大悲阁、客堂，祖堂与大悲阁之间有“点头石”。大悲阁坐北向南，内面便是以天然石记刻成的著名石佛像，也是全寺主体。总建筑面积1200平方米。
观.音.堂（下庵）
澄海市澄华街道冠山观音佛堂，亦称下庵(称毗邻神山古庵即今石佛寺为“上庵”)。位于神山（即冠山）西麓，与北帝宫左旁相接，倚山向西，面对仙溪，为乾隆元年至三十九年（1736-1774）间冠山周郭氏所创建，1985年由释礼禅尼师修复，1999年由其徒弟释宽绍尼师等扩建，焕然一新。
清咸丰二年（1852），潮属各县三年连降大雨，泛滥成灾，又值太平天国战乱。四年（1854）反清义军吴忠恕等攻下下坑，进驻冠山、龙田，围攻澄海城。在天灾战乱影响下，该堂因无人常住而荒废，直至1939年至1945年日寇沦陷时移作别用。
“文革”时，“红卫兵”破四旧，乡里宫庙、庵院一切神佛塑像均被抄没，堆放于斋堂学校内。随着1976年“文革”结束，拨乱反正，信仰自由，庵堂于1985年修复竣工，报请宗教局批准开光，予以开放。1999年，在原佛堂院后增建了二层佛阁及会客厅，总建筑面积约600平方米。
资.福.寺
澄海市溪南镇董坑村是该市最早期群村落，其院顶山资福寺是澄邑最早寺庵，创于五代后晋天福三年（983），是澄海人、明进士、龙溪知县李月汀小时读书处。2003年3月12日，在原址院顶山（即三髻山麓）举行大雄宝殿重建奠基典礼，千年古刹将重放异彩。
按清嘉庆甲戌（1814）知县李书吉、署知县王恺重修《澄海县志•卷之九寺观》云：“资福寺。在城东北二十里董坑村三髻山麓，五代晋天福三年戊戌建，有田地三十三顷。明嘉靖末奉文变卖，国朝初（林注：康照五年即1666年）迁地并寺拆毁.二十二年癸亥(1683)，丹砂寺僧如广呈知县王岱。移于董坑村头，前为金砂桥，后为三髻山，邑绅太史杨钟岳（澄海银砂人）捐建，今俗称‘董坑圭’。”
民间流传，当年寺毁后，观音大士在此留下偈语曰：“绿野铺丹珠，资福寺重兴。”2002年4月获市宗教局批准复建，各界人士解囊50多万元，先搭建临时殿屋，塑三如来佛像，搞“三通一平”。
首期工程大雄宝殿，拟投资300万元，建筑400平方米。后拟建天王殿、藏经楼、观音阁、地藏阁等。
因寺与村落皆为澄海历史最早者，故文物古器散落不少。1972年南峙山农场队长林应根，在寺前坑壁露土发现一件五代陶瓦筒，长30公分、厚2公分，卷筒状，洗净后作睡枕，后由考古者陈孝彻先生发现，动员之已交市博物馆收藏。千年名刹之重兴，将成为古乡善信礼佛参禅好去处，澄海旅游考古新景点。
菩.提.庵
澄海市广益街道埔美居委会振兴路中段的菩提庵，由释道持尼师创于1998年至2004年，2002年9月28日获市宗教局批准登记，三层大楼，红墙橙瓦，美观大方。
1988年初，释道持尼师为满足附近信众礼佛愿望，决定创建尼庵。于1998年农历五月十七日动工，越载八月十七日竣工二层楼。2002年4月1日（农历三月八日），举行落成暨诸佛菩萨开光盛典。2003年4月起再筑第三层，于越载三月初六开光。
庵楼坐北向南，建筑1350平方米。第一层，东室为斋堂，中间为尼舍，西室为弥勒殿与祖师殿。第二层，东室为西方三圣殿，奉各高1.2米的3尊弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨脱沙站像；中间为会客厅，西室为大雄宝殿、地藏阁，奉各高1.7米的三如来脱沙坐像及1.5米高的观音、地藏菩萨脱沙坐像。第三层，置千佛阁（东）、藏经楼（西），中间为花园、水池。
福.庆.庵
汕头市澄海区莲下镇北湾乡南社大宫巷西段的福庆庵，创于清同治十三年（1874）之前，于丙子年（1996）在旧庵西邻空地上重建一新，2002年获政府宗教部门批准开放。
约130年之前，由开山祖释参师创建。1952年，因政治变革，该庵被分配给贫户，变成民居。1996年，由乡里善信和华侨捐资共110万元，在旧庵西邻空地上，建设新庵，于十二月十四日落成开光。
庵占地约2千平方米，坐东向西，但大门向南。总建筑面积约900平方米（相当于旧庵三倍）分为天王殿、大雄宝殿、祖师殿、客厅、僧舍、斋堂、亭圃等。
天王殿。背北向南，面对路巷，建筑面积约50平方米。两侧共摆四大金刚站像，各高2米多。
大雄宝殿。坐东向西，内主奉三如来佛像。南侧置观音像龛，北侧置地藏像龛，十八罗汉像安放两旁，皆脱沙。
亭圃。位于大殿前约50米处，面积逾百平方米，栽满各种花草良木，南北相对各筑“理芝亭”、“慈祥亭”，照壁上嵌雕莲花。
履.莲.居.士.林
在澄海市在城镇之北6公里远，莲上镇兰苑村居民点西北1500米远，塔山古寺南侧数百米的四字顶龙潭仔山，有一座创自民国而今已重建规模颇大的履莲居士林。
该林在1920年由杜鹤涛先生为首创建于兰苑乡中。1951年起因时局变迁，佛林被解散，林舍易主。1994年，居士王心缘得众善信赞成，为首设立居士林重建筹备处。另择龙潭仔山为新址重建，耗资100余万元，于1994年4月动工，越年农历五月十六日落成开光。
林之主体建筑似寺庵，坐东北向西南，总建筑面积1500平方米。山门和大门匾及许多对联是王善缘所题并撰书。全林宽敞，依山而上，分为二进两厢，设弥勒佛殿、大雄宝殿，右侧药师殿、斋堂、宿舍、消灾坛、客厅，左侧西方三圣殿、玄武厅、大峰祖师堂、祖师厅、普同厅、往生厅。
首进弥勒佛殿中，弥勒佛迎客笑口常开，背后是千手观音立像。过殿登上12级石台阶（中间置一大宝鼎），便抵大殿前的拜亭。大雄宝殿内，正龛中竖着三如来：中间释迦佛、左侧药师佛、右侧弥陀佛塑像。龛东侧设韦驮菩萨、地藏王菩萨，西侧设坚牢菩萨、观世音菩萨，与正龛之间各摆着一尊4米高的香港式延生千佛塔。
汕头市.南澳县
云.深.古.寺
在南澳岛云、深两澳交界山脊，被载入《中国名胜词典》，创自明朝险栀雄镇关上，有一座与关同体而已重建一新，橙色琉璃瓦闪闪发光的寺宇，在翠绿茂盛的参天古榕映衬下分外迷人。气势雄威，是明“万历十三年（1585）副总兵刘大勋建，四十八年（1620）副总兵何斌臣拓筑”（见1945年陈光烈《南澳县志》），原墙“高三丈，围百余丈”。后多次修建，已知光绪年间、1928年、1946年重建。“文革‘中竟遭拆毁。
1997年9月19日（中秋后3天），仁祖后裔释定持法师（1921-1999，有传）大发宏愿，举行重建祖庭奠基典礼。奠基当月即鸠工，周年后喜告完成，于1998年10月8日（中秋后3天）举行落成暨住持释弘歉升座庆典。
它依关而筑，坐西向东，面积400平方米（至2001年扩至700多平方米），分为大门楼也即天王殿（木雕韦驮、弥勒、四大天王像桑技木雕，后四像各高1.8米）、大雄宝殿（塑三如来像于正中、十八罗汉于两旁）、僧房，小巧玲珑，飞檐翅角，绿树陪衬，光彩夺目。
叠.石.岩（叠石玉佛寺）
从南澳岛云深处雄镇关，驱车西行约2公里，便抵达群山环绕之中，由高僧释仁智（1813-1902.11.8）于道光约二十五年（1845）创建，海内外潮人黄檗派祖堂，“天南法乳“的名刹叠石岩。这南澳县文物保护单位（1992年8月15日公布），1993年9月24日由释定根住持重兴扩建告竣，后改建大门，创立千佛宝塔、挖筑放生池，规模宏伟，公路畅通，成为海岛旅游热点。
清末仁智祖师初创时，仅有以天然石洞为佛厅，所开凿的西侧地下通道作禅房，建筑简陋福字厅为厨房、餐室。约于1912年创建东侧闭关房2间。在佛厅前西侧六七米外坡下，建成般若堂。接着，又在其东侧建起僧舍、厨房。1944年至越年，住持释澄曦（1903-1928，达濠人），募款集资，扛石挑土，以佛厅西侧大石刻“福”字之石壁作内墙，重建福字厅。1959年，因“海防战备需要”，住持被逐，梵宇受毁，变成牛栏羊栅；林木珍花被砍伐殆尽，仅天然石洞的佛厅、石砌福字厅因无椽可拆而幸免于难，但也满目疮痍。1976年“四人帮”被粉碎后，大地回春。1986年初至1988年夏，由仁智裔孙、香港定因法师（1918-1995）等捐款，住持释弘觉（1921-1995，潮州城内人）主办，重建了般若堂、僧舍、厨房、围墙，维修了佛厅，但依然简陋，羊肠小道，与古岩大名气很不相称。
1989年，仁祖后裔、时任省佛协常务理事与市佛协副会长的定根法师登岩拜祖时，南澳县委暨统战部领导人，提议重新扩建，1991年9月19日奠基。历经2年，填深谷以筑建玉佛殿，拱高台以坐镇四天王，僧舍新楼对峙，天桥扶栏通幽，琉璃红墙夺目，雕梁画栋泛彩，古岩焕然一新。
1993年9月24日（八月初九）上午，隆重举行叠石玉佛寺扩建落成开光。
1999年3月，又在大门前东侧山峦上，奠基兴建九层千佛宝塔，于越载五月告竣，八月初六开光。
如今的叠石岩，保持坐东北向西南，总建约4千多平方米，分为山门、大门（天王殿）、大雄宝殿（玉佛殿）、藏经楼、两厢楼房、般若堂、古洞佛厅、祖堂、千佛宝塔、放生池等。
海岛高山上宏伟瑰丽的叠石岩，不愧为“天南法礼”美誉，是一代大德仁祖的化身，中外僧人朝拜的圣境，岭东旅游的胜地。
屏.山.岩
南澳县深澳镇西天岭的屏山岩，原名宾山岩，创于清初，1993年夏至1997年9月由住持诗僧释定持（1921-1999，有传）重建扩大，由吴南生同志题寺名，1999年9月24日被列为县第3批文物保护单位，以筑有独具胜景露天石观音巨像、金针宝塔、诗碑廊（荟萃名流诗联）、宾山亭，和分外秀丽的山水而引人入胜。
清乾隆十五年（1750），由住持释泗香重兴，并禀报官府保护香油田园，代理闽粤南澳海防军民府同知陈庭枚为此而勒石“佥批勒石以护沙门事”。大约经过30年后的乾隆四十五年（1780）再修，易名为“屏山岩”沿称至今。嘉庆年（1790-1820）初重修。“文革”狂飚席卷古岩，令贝叶凋残。1975年底因岩前挖筑水库以建水电站，为找出一个地方堆放沙、石、水轮机、发电机，而把一厅二房的古刹拆掉，仅留横厝作指挥部，遭毁殆尽，遗下碑记一方与伤科医书《少林真传》秘藏。
幸政通人和，三宝重兴。1991年，中国佛协常务理事、省佛协副会长、汕头市佛协会长定持法师，因童真入道于此，系释纯鉴之高足，发愿重建祖庭，获政府批准，得乡众支持，1992年1月8日尊基，从1993年夏鸠工至1997年9月告竣，总投资800万元，总建筑面积二千余平方米，把古刹重建扩大一新，从南向北，有天王殿、大雄宝殿及两厢、藏经楼、观音阁、地藏阁、宾山亭、诗碑廊、露天观音站像、金针宝塔。
屏山岩，不仅是一座古老庄严的沙门，而且是一处山水妖娆的胜景，更是一座诗墨荟萃的宝库。
聚.福.古.庵
南澳岛古城深澳的金山脚下，金山寺侧畔有一座光彩夺目的聚福庵。因庵前有一以立地天然石脚桶（已被移至庵内），故俗称“石脚桶庵”。按1945年《南澳县志》载是创自明末。另有一民间传说，言南宋帝昺逃来南澳时望见海边该庵及邻居七门楼（即七座渔舍），故庵名也俗称“七星赶月”，是已圆寂的新加坡佛教总会委员、女法师释妙理（1914-1970）弟子们之祖堂。1992年8月15日被列为县级文物保护单位。
古庵之南旁门前数米处，有一天然椭圆形石脚桶，和一口由4条各长1米多、高约0.3米石条砌成之井(与贵丁街西端、城隍庙前、妈宫后之井并称深澳四古井)。石脚桶后被土埋而失踪。2001年十一月初一日筑水泥公路时被掘到，而扛至庵内，因缘殊胜。其高0.53米，长0.98米，宽0.87米，中间凹窟直径约0.6米且有一孔可泻水，鬼斧神工。
庵在“文革”中大受破坏，残墙断壁。1986年至越载，妙理徒弟——新加坡妙音觉苑尼师们，遵照遗嘱两度来庵筹兴，从1986年鸠工，在1990年6月18日举行重建落成暨佛像开光盛典。
焕然一新之古庵 ，坐东南向西北，建筑面积逾500平方米，分大门、大雄宝殿、藏经楼、厢房、斋堂等。宝殿内，安放着从新加坡运来的汉白玉释迦佛像。圆门相向，飞檐翅角，石刻精美，玉雕动人，琉璃泛彩，气势不凡。庵匾、门联、柱联，行书优雅，艺术出众，皆是广东书协会员、邑人康维安先生（1914-1995.3.17）妙笔。大门古匾两侧，有释纯果法师于1990年夏莅庵所书“菩提”、“觉道”墨宝，此为潮汕梵宇所罕见。
聚福庵 ，是缘牵异国之名蓝，海岛古城之胜地。
南.山.寺
从南澳岛雄镇关北瞰，在古镇城深澳绿林中，显露出色泽鲜明的橙色琉璃瓦，分外妍丽，那就是1992年8月15日被县政府公布为县文物保护单位，2001年11月9日重建落成开光，省佛协文明寺庵之一的南山寺。
南山寺位于古城之南，地处“独鲤朝阳”，后枕金山，面向梅花村，古树参天，坑泉潺潺，井水甘甜，幽深清雅。
该寺创于明末，由火神爷小庙扩建而成。相传当时寺有木匾“潜云正宗”，至“文革”中的1976年被“红卫兵”连同大批佛像、经书典藉（包括叠石岩所移寄者）诸文物一起焚毁。今遗一块石板，长1.05米，宽0.5米，因石面呈灰色中，左上角却浮现白色部分，弯形似月；右下方却露出一点儿似日之白，故素称“日月石”，昔为后座亭前台阶打坐之石，今已铺在天王殿弥勒佛前地面。乾隆十三年（1748）重修。1918年正月初三大地震时，寺倒塌殆尽，仅存门楼和大殿四石柱。震后4年，岛上七鹤岩尼师释修彻、修解，发下宏愿，携徒来寺，在善信们捐助下，于废墟上，五易春秋，至1927年竣工，艰苦重建成前院房、正厅宝殿、两侧厢房，使其重光。“文革”中驱尼废寺，疮痍满目。1978年，政策落实，寺获生机。释长仰携盲师公释演证返寺，挑起复寺重担，经海内外善信解囊，总投资100余万元，重建大雄宝殿（1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工），增建祖堂、客堂大楼、天王殿、观音阁（1990年仲秋竣工）等，全寺宏大庄严，结构精巧，雕梁画栋，飞檐翅角，琉璃焕彩。寺被省佛协于1998年12月23日评为先进单位，2000年9月15日被评为佛教文明寺庵。
建筑面积1千余平方米，坐东北向西南的古刹，只见古代门匾额石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山门楼，坐南向北，高约9米，宽约10米，恢伟瑰丽。大门内辟有停车场，兴建一座三层接待楼（每层约200平方米）。向南走过围墙，就抵中心，从西向东耸立着天王殿、大雄宝殿、祖堂、观音阁、左厢三层楼，右侧大庭院、斋堂等。宝殿雄伟，祖堂庄严，观音阁恢宏，钟磬传声，花草流芳，令人留连。
金.山.寺
在南澳岛古城深澳镇金山脚下，有一座与聚福古庵相连平行，坐东南向西北的古刹，叫金山禅寺，俗称“佛仔灯”。这座由明末清初诗僧释超雪卓锡并题门额、清末妙联羞同知的名寺，在“文革”中遭破坏而仅存部分，在南山寺住持释长仰主持下，已于2001年九月廿四日重建奠基，至越夏已重建了前、后座。
它自明以前就创建，清康熙四十八年（1709）南澳镇代总兵、福建漳捕人洪斌，在离任临别南澳，捐园2亩给金山寺作香火之用。原建筑面积数百平方米，分为大雄宝殿、两侧僧舍和后院（有一房）。
大雄宝殿佛龛内，原供奉众多木雕像，主奉释迦牟尼佛，约高1.2米，两侧各摆10尊0.6米高佛像，其后背上方摆40尊小佛像（各高约0.2米），传说这是“大佛放光生小佛”，十分奇特，是该寺俗称“佛仔灯”之由。殿内还有小铜佛3尊、大钟、木雕十八罗汉像。上述工艺精美的雕像，可惜皆在1960年“破除封建迷信”中荡然无存。“四清”运动中的1964年，僧舍倒塌，大殿残破而被占为酒厂。1985年归还南山寺尼管理。
2001年11月9日(农历九月廿四日),在深澳乡南山寺重建落成暨诸佛菩萨开光庆典同时,金山寺举行重建奠基仪式。已建成了前座约75平方米、后座约140平方米，总建筑面积500平方米，皆石木结构。
隆.寿.庵
在南澳岛上，有些神庙喜欢附设佛坛或旁建庵寺，互为衬托。如深澳镇天后宫连墙有潮音寺，关帝庙连墙有地藏菩萨殿，云澳镇中柱妈宫旁有佛祖厅，澳前关帝庙有佛祖宫等。有的神庙与庵寺，甚至合二而一，如深澳镇海滨村施琅将军祠遗址隔壁的隆寿庵，大门石额刻“三官堂”，而堂内第二进挂木匾“隆寿古庵”，里面全是佛门设置，十分奇特。相传它创于明万历年间（1573-1620）中期，现已重建一新。
隆寿庵，坐东南向西北，分三进，连同后殿侧旁新楼（三层半）总建筑面积共约800平方米。石刻匾额“三官堂”3个秀美的楷书，是当代邑人书法名家康维安遗墨。门联曰：“天官地官水官官法纲纪造化，上元中元下元元气流行古今。”
入门是第一进，案桌摆一神龛，内奉高各0.35米的天、地、水三官木雕神像，供人拜谒。走过天井，便低第二进，也就是大雄宝殿。大殿内佛龛里奉敬释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨三圣玉佛坐像，前者（含莲座）高约2米，后二者（含莲座）高约1.7米。这三尊玉佛像之高大，为岛上罕见，而且雕工精细，法相庄严，具有较高的艺术与欣赏价值，故有人把该殿称为“玉佛殿”。第三进是后殿即祖堂。其右侧即原庵址上，已重建一座三层新楼，下层40平方米，第二层斋堂、三层宿舍各60平方米。
今全座古色古香，琉璃泛彩，佛像庄严，钟鼓长鸣，为一礼佛游览好去处。
潮.音.寺
在南澳岛古城深澳，寺庙特别多，在“宋时番舶建“的妈宫连墙，有一座潮音寺，约创于明朝（1368-1644），已大部重建一新，法音传扬迷游客。
它与妈宫大门平行，面对深澳盐场和大海，寺庙竞辉，皆成佳景。坐东南向西北，建筑面积约500多平方米，分三进。大门石匾“潮音寺”系已故邑人书法名家康维安先生墨宝。走过门楼，再过天井便达圆通宝殿。佛龛内奉敬1.5米高的观音菩萨像，旁有各高米余的善财、童女像。龛联由香港林宽秀居士喜敬。栋梁写着：“佛历二五三八、公元1994年岁次甲戍住持比丘尼释道云募建，旅港同胞陈文坚先生、林秀珍女居士捐建”。
第三进即后殿，原称“准提殿”。它的前身叫“海神庙”，约创于明朝，后来改为寺。
这寺是由比丘尼释道云（1955-1995），呕心沥血，于1994年募资重建基本竣工的。
天.竺.堂
位于南澳岛深澳古城金山村东门街的天竺堂（原称“天德堂”，俗称“菜堂”），创自清咸丰十一年（1861），由住持释长进尼师重建扩大于1991年至1998年，1993年被县宗教局批准登记，以创建者的民间故事和珍藏清代22幅漆画而出名。
“文革”期间“破四旧”中，于大衙口（即总兵府旧址前）众多佛像、神像俱焚。普贤菩萨、金童、玉女等 ，写着：“南澳菜女康苏氏敬，咸丰拾壹年（1861）桐月立”，在“文革”浩动“红卫兵”毁佛门时被菜女珍藏而幸免于难，今现盛世而更显宝贵。
优婆姨许春（1899-1991），自32虚岁（1930）时皈依乡中南山寺比丘尼释演芝，取名“慈恩”，一直住于天德堂内，于1977年主持原位重建，约100平方米。继任者是释长进尼师，自1991年起，历经七载奋斗，靠自身勤俭积累资金为主，又获港胞林瑞莲女居士（捐2.5万元，由释弘德法师引进）、潮州市区敬善庵住持释自福（捐2万元）等众善信布施，总投资38万元，重建扩大古堂告竣。它坐北向南，总建筑面积290平方米，分为门楼、圆通宝殿、祖厅楼（三层）。
1993年9月24日，天竺堂重建开光。
云.盖.寺
南澳岛上，寺庙可不少。就明朝陈天资《东里志》等史书记载而言，最早佛门就是创自宋朝的云盖寺（原称三宝寺，明重修时易名）。它已于1992年8月15日由县政府公布为第二批文物保护单位。自1985年起历经16载，由住持释通教尼师艰苦备尝，募资重建扩大，于2001年10月5日落成开光。
明万历二年（1574）陈天资《东里志•疆域志》载曰：“云盖寺在南澳之东南，宋时所建，石上有‘紫云华盖’四字”。明朝时，因云盖寺遐迩闻名，故也成为寺下数村地域总称，后才简称为“云澳”至今。
古刹不知几经浮沉，明季海盗交汇，寺遂荡然，后重建。相传最盛时有梯式而上堂宇9座，因僧不道受剿，拆存后座观音院（即今址）。十年“文革”中的1966年冬，“革命造反派”上山闯寺剿毁文物，连香案也扛走，并驱逐尼师，令古刹一片凄凉。4斤重的鉎 质僧盂等皆丢失。
1976年，“文革”乱歇。1980年起尼师归寺。1985年志，幸得香港定因法师、新加坡惟泽、惟坚尼师等首先资助，不断修葺、重建、扩大古刹。
2000年新创山门，进入前门楼，右边向海高墙上中间，屹立着一座重建一新的妙香亭，夏日花开，清风徐来，着人神爽。闲坐其中，窥望窗外，则见官屿浮于天上，宋井所在海滩林涛青翠，引为奇观。与亭隔一空埕的大殿，是全寺之中心，人们往往以为它是“大雄宝殿”，但大殿内佛龛，主奉的不是释迦牟尼佛，却是观音，十分特殊，相传这是缘于古刹原9座堂宇被拆存这观音院之故，它于1999年农历五月十七日动工重建，十二月竣工。重建一新的云盖寺，坐东北向西南，建筑面积约700平方米的千年古刹。
大殿两厢，新筑房舍，东者为楼，西者平房。有后门楼（与前门楼相对），路通山峦，别有天地，近有嶙峋石岩，下涌泉不息，古树遮掩。
迎.云.庵
在南澳岛现有10多座寺庵中，有一座是由古代高级将领所创建的，它就是云澳镇云盖寺下荖园村中的迎云庵。
庵系清同治九年（1870），由当时任闽粤南澳镇中军兼游击官、邻近大乡的下陈人陈功（1812-1887）捐款创建。
该庵在东畔云盖寺下筑一普同塔（幸存），碑刻：“迎云庵普同塔。民国十九年（1930）二月吉立，释显月、道进同建”。
庵于1950年2月南澳岛解放后，即改为村民兵中队部，1958年改为荖园小学，1983年改建至今仍为小学。1980年后，随着佛教政策恢复，迎云庵老尼释性海返荖园村，借二间平房暂为修持处。1996年5月18日县宗教部门批准迎云庵登记。现任住持是释性海之徒释晓净（1975年生，南澳县城山顶乡人，俗姓名吴耀琴），积极筹资移址，重建古庵。
庵位于村东，毗邻主公庙，涸潭坑从东侧绕庵前而过，茂林修竹，风景秀丽。庵坐北向南，大门开设于西，建筑面积约500平方米，分为大雄宝殿、两厢房、两“伸手”、殿前龟亭及庭院。
龙.珠.寺
南澳岛云澳镇西畔管区崩山处环岛公路旁的龙珠寺，依山而建，古色古香，宛似滨海迷宫，以它特有的魅力，在海岛上放着异彩。从1985年至1998年建成，历尽艰辛。龙珠寺，也有人称之为“玉鹰山小公园”。所在之山，犹如一只天然的白色雄鹰。寺坐北向南，面对烟波浩渺，水天一色，海鸥低翔，礁石奇立的大海，其北面是座似插天利剑的山。在此山寺与碧海之间，有一条像灰色缎带，蜿蜒伸向远方的环岛公路；还有一片银色的海滩，像开阔的沙漠一部分。海滩中有白蛇石、黑蛇石的传奇古迹。该寺除南面外，其它三面为茂密的树林所簇拥，就像绣在绿色缎面上的别具异彩的图案一样美丽。
全寺建筑面积1400多平方米，耗资4百余万元。此寺为附近的西畔管区人田宝真（1927-2001）所创。从1985年到建成历时13年，她从58岁建到71岁，捐献私蓄，以愚公移山之志，吃苦耐劳，辟山填土，感动善信，创造奇迹。建寺之始没发现水源，但后来在辟山时忽然掘出充沛甘泉，真是不可思议。
这里海阔山青，冬暖夏凉，交通方便，是旅游观光、摄影的好去处。建成至今，香火不绝。
石.潭.寺（钱澳庵）
从南澳县城海滨路西出发，往西沿着新辟之隆长滨海水泥公路（属环岛公路），驱车约2公里，便抵达明朝海上武装集团首领林凤屯兵处、1938年6月21日拂晓日军侵犯南澳岛登陆点的钱澳湾畔，鸡翁石山茂林中，俗称“钱澳庵”的石潭寺。它创自光绪戊寅四年（1878），现已初步修建。
这山寺，系清末隆澳（今后宅镇）生员吴中和等创建，黄登瀛等重修。释纯参和尚（1880-1966）在1926年再修。“文革”后任潮阳成田镇城前梵音精舍住持，1986年偕徒释妙胜等筹资重修石潭寺。
寺从1986年起，初步修建，面积仅约300平方米，有观音阁、尼舍、斋堂、客堂等，但因筹资困难，建筑规模、造型、布局有待进一步计划、实施，使优美自然景观与人工构筑更为融汇引人。2002年八月廿四日动工重建大雄宝殿，坐西北向东南，先辟山凿石，铲平地基，不断筹资兴建。
钱澳湾畔的名寺洞群，是一幅壮丽的海、山、石、泉融为一体的大自然杰作，引人入胜的旅游胜地。
白.雀.寺
南澳岛县城后宅镇西山村环岛公路旁、依山临海的庵山脚下古港边，有一座创于清朝（1644-1911），名字与饶平县柘林古刹同名的梵宇，叫“白雀寺”。1989年已由泰国潮人出家者等捐款而初步复建大殿，并以香港高僧释定因题匾书联而添彩。
这古刹，坐东向西。周围属“狮地”，寺位属“狮舌”故始建是塔，后改为寺。因有此寺，故后山俗称“庵山”。该寺现有建筑面积约480平方米。据1945年《南澳县志》所记，它创建于清同治（1862-1874）年初，其中后堂是光绪年间（1875-1908）建的。清末起改住比丘尼。解放后，作为小学。自1985年至1994年，随着宗教自由政策逐步落实，学校全部搬迁完毕，古寺恢复。在1989年重建90平方米大雄宝殿、殿前35平方米拜亭竣工。殿、亭顶各嵌瓷双龙夺珠、双凤朝阳。宝殿内奉华严三圣像，含莲座各高约1.5米。其南侧是观音菩萨像龛，北侧是历代祖师莲位。后堂未重建，暂放杂物。宝殿南侧有相连房舍数间。
这古寺，位于村头路边古港之处，北邻有建于清乾隆年间（1736-1795）的天后宫，东南角有武帝庙，寺后青山，古榕参天，揽山海寺庙之胜，又曾是抗日阻击战地，故是令人向往的海滨旅游点。
宝.莲.庵
南澳县后宅镇前江湾畔，山顶村的宝莲庵，也叫水莲庵，曾称念佛堂，旧时处于桥西头而俗称“桥头庵“，创于民国八年（1919），1980年重建完工。
庵坐北向南。面对大海，公路横过门前，交通非常方便。由释淑惠（1858—1940，山顶村人黄乌毛，临终削发），创建于民国八年（1919），1931年、1946年、1960年有修建。1979年12月动工重建，越岁5月底告竣。住持释弘华（1912—1998，南澳县云澳镇中柱乡人薛弘英），拿出多年积蓄资金12万元，加上施主黄明水、黄应如、林明文、黄吼等捐4万元，总共16万元完成重建工程。今建筑面积164平方米，设大雄宝殿，东厢为僧舍，西厢为斋堂、厨房，北面后巷古井一个。历代住持，知有释乙贤、释弘华。今住持尼师释道明，1953年生，南澳县云澳镇园村人蔡镜芬，系释弘华之徒弟。县宗教部门于1988年5月1日批准该庵开放。