什么食物含有蛋白质:【引用】高三作文专项训练

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 23:45:05

高三作文专项训练之一:语段扣题

  一篇优秀作文的重要标准之一就是要“扣题”,即扣住话题,围绕话题来记叙、描写、说明或议论。常用的扣题方法有开篇扣题和结尾扣题。而语段扣题更要引起我们的高度重视,因为语段是作文的重要组成部分,在一篇作文中紧扣话题写出几个精彩的语段,往往是作文得高分的重要条件。下面结合实例进行介绍。

  [材料]天心月圆

  《非常道》中选取了弘一法师李叔同的一件小事:

  李叔同做了和尚,学生丰子恺仍跟他有来往。弘一法师曾到丰家,丰子恺请法师就座。法师把藤椅轻轻摇动,然后慢慢坐下去。多次如此后,丰问何故。法师答曰:“这椅子里头,两根藤中间,也许有小虫伏动,突然坐下去,会把它们压死的,所以先摇动一下,慢慢地坐下去,好让它们走避。”

  这个材料可用于多个高考作文中,是谓“多元解读”。请看以下几例:

  1.(2005浙江卷)

  唐诗曰:“一叶落知天下秋。”宋诗云:“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”

  一叶飘零而知秋,一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影,无限往往收藏于有限中。

  请以“一枝一叶一世界”为话题,目拟标题写一篇文章。

  一枝一叶见真情,一点一滴见佛心。

  李叔同本是音乐美术之奇才,自从出家之后,一心向佛,悟道甚高。一次,来到学生丰子恺家,落座之前,轻轻摇晃藤椅,让虫走避。其心善,善比亲人;其意诚,诚如朋友;其事小,小如一枝一叶;其境高,高如他的坐禅宗旨“天心月圆”。

  一花一世界,一叶一菩提。从这个小细节,可以看出弘一法师的精神大世界:天人合一。

  2.(2005湖北卷)

  诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。

  以上是王国维《人间词话》中的一则文字,论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实,这则文字所含的思想,对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会,都有启发。

  请根据你对这则文字的感悟,自定立意、自选文体、自拟标题,写—篇不少于800字的文章。

  入,是门径;出,是圆满。干什么事情,往往“入”得容易,达到“出”的境界很难。而这里要讲的李叔同先生是一个大例外。他学富五车,才高八斗,后半生却钟情于佛教,于是出家来到虎跑寺,来到佛教圣地。他入了佛门,一心向佛,佛书,佛经,佛理,佛道,出神入化。有一次,他来到学生丰子恺家,落座前轻轻摇晃藤椅,他说:“这,好让小虫走避。”这一言一行,正展现了他的佛心禅意,可见他已真正达到了“入乎其内”,知理;又“出乎其外”,实践了。他写了不少佛经著述,还云游各处作佛教的演讲,他的外圆内秀的饱含禅意的书法,都真正阐释了“出乎其外”的含义。

  入乎佛教之初,还呼李叔同;出乎其外,大名弘一法师。

  3.(2005天津卷)

  请以“留给明天”为题写一篇文章。

  弘一法师留给明天的是什么?

  是真。一分真情的告白,悠扬而古典的《送别》之曲回荡在我们的耳边:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”

  是美。他的绘画天赋奇绝,学生丰予恺得益于他的指导而出神入化;他还登台演出古装戏剧,把美送给观众;他的书法在当时堪称绝伦,鲁迅先生曾托人专门相求。

  是善。他的佛心禅骨,非凡夫俗予所能理解。他曾到他的学生丰子恺家,落座时轻轻摇晃藤椅,让藤椅中间的小虫走避。这真是修禅修到了“善”的最高之境:与自然之物合一,物我合一。

  弘一法师留给明天的是真,是荚,是善,是天心月圆。

  【课堂练习】(2006广东卷)

  一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石,一个小男孩好奇的在一旁看着他。

  雕刻逐渐成形,头部、肩膀、手臂、身躯、眼镜、鼻子、嘴巴一个可爱的小女孩出现在面前。

  小男孩万分惊讶的问雕刻家:“你怎么知道她藏在里面的呢?”

  雕刻家哈哈大笑,他告诉孩子:“石头里原本什么也没有,只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。”

  请以“雕刻心中的天使”为话题,以所给的李叔同事迹为材料,用“语段点题”的方法,写一个核心语段。

  【课后练习】

  材料:苍鹰精神

  苍鹰是自然界中最长寿的鸟,它们通常可以活到70岁。然而,在活到40岁的时候,鹰的爪子开始老化,以致无法有效地抓住猎物。同时,它们的喙变得又长又弯,几乎碰到胸膛,难以进食。它们的羽毛也长得又长又厚,翅膀异常沉重,使得飞翔十分吃力。这时候,苍鹰面对两种选择:要么等死,要么经过一个十分痛苦的过程再重获新生。通常情况下,苍鹰都选择后者,并从此走上了非常艰难的蜕变之路。

  首先,它们必须竭尽全力飞到山顶的悬崖上筑巢,并待在那里150天不得飞翔。在这个过程中,苍鹰要用自己的喙不停地击打岩石,直到喙完全脱落,然后静静地等待新的喙长出来。它们再用新的喙把指甲一根一根地拔去。当新的指甲长出来后,它们再把羽毛一根一根地拔掉。五个月之后,新的羽毛生长出来了,苍鹰才重新飞上蓝天。苍鹰由此获得新的生命力,可以再活30年。

  在不同的话题下,运用上面的材料,拟写核心语段。注意语段点题。

  1.(2005天津卷)请以“留给明天”为题写一篇文章。

  2.请以“求新与怀旧”为话题写一篇文章。

  3.几乎所有的痛苦都是从梦想开始的,但当我们经历了各种梦想之后,回头一看,才发现几乎所有的痛苦,其实都是一种快乐。请以“梦想·痛苦·快乐”为话题写一篇文章

高三作文专项训练之二:多角度运用材料

  怎样才能迅速而有效地提升自己的作文水平呢?

  “以一当十”法不失为广大考生在紧张备考中迅速掌握的一种好方法。就是将自己熟悉的例子进行转化,从不同的角度去说明不同的观点,有时候能够起到“以一当十”的效果。

  [材料]弗农凝思

  1796年9月19日华盛顿借《美国广告日报》发表卸职演讲,自我解剖说:“即使值政府运行最佳时期,判断失误之处也在所能免。最后,我就意识到自己才疏学浅,经验匮乏,从而促使我怀疑自己能否胜任,也许在他人看来更是如此。”

  华盛顿主动卸任,让位给亚当斯,为政坛民主更迭树立了良好的先例,从此连任止于两届,便成了美国总统不成文的规定。第四任总统杰斐逊决定放弃第三次问鼎的机会,罗斯福因第二次世界大战才破例在总统任上待了四届。

  历史永远记住这一天,1797年3月5日,65岁的华盛顿圆满完成了权力移交.一身轻松地返回他的弗农山庄。他的孙女曾记录道:“祖父为再次成为农民华盛顿而无比高兴。”

  然而这种无比高兴的日子还没能过上多久,华盛顿就又被召唤到前线。这一次是法国和美国起了严重冲突。亚当斯致函华盛顿:“你的威名胜过千军万马。”“捐躯赴国难,视死忽如”,这种丹心报国的情感油然而生。于是华盛顿老爷子束装启程,前往费城接受军务。

  (选摘周瑞金《弗农凝思》)

  这则材料很简单,但它可以用到近几年全国及各省市的许多高考作文中,只是需要从不同角度去分析而已。请看以下几例:

  1.话题:出人意料与情理之中

  华盛顿突然卸任,是意料之外的事,但想想又在情理之中。

  他是为了什么出任总统?为了人民,为了国家的长治久安。现在他认为“自己才疏学浅,经验匮乏”,要求卸任,是为了让更优秀的人来领导国家,更是为了美国的民主政治向规范有序的方向发展。他没有学习世袭制,也不效仿君主立宪制,而是心中装着国家与人民的安危,其情其意,入情入理。

  2.话题:圆与多角星

  圆,规则;多角星,多变而灵动。一个国家也是如此。当别的国家创始人世袭延续之时,华盛顿却卸任了。他觉得国家要发展,必须有一套好的民主政治,有规则,也要灵活。不能一个人老把持着国家的最高位置,于是他让位给了亚当斯,自己走到了家乡的庄园——弗农山庄。他这一灵动的选择,为美国的民主政治开了先河,于是他被美国人民称为“国父”。他的灵动,换来了美国总统只能连任两届的先例。

  3.话题:凤头猪肚豹尾

  凤头,就是有一个良好的开头。华盛顿干了两届美国总统主动卸任,为美国民主政治起了一个好的开端,于是美国总统只能连任两届。这一规则,给美国的政治、经济、军事带来了最大生机,美国成了世界第一大国,这就是丰厚,这就是猪肚吧。有了良好的开端,有了丰厚的积淀,肯定会有一个绝响的豹尾,一个美妙的未来。

  苏轼早就告诉我们:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

  当然,这则材料只是一个例子。把它看成万能的钥匙也是不行的。只有学会了这种多元的思维方法,才是最重要的。

  【课堂练习】

  从下面几个话题中任选一个,用“弗农凝思”材料,写一个语段。

  “相信自己与听取别人的意见”“快乐幸福与我们的思维方式”“看到自己与看到别人、平凡与自豪”“山的沉稳与水的灵动”“自我认识与他人期望”

  对上面语段的评价:

  【课后练习】

  材料:霍英东:聚财有道,散财亦有道——光荣一生

  【人物介绍】

  霍英东先生是一生爱国的香港慈善家,过去数十年里,霍英东用作慈善的捐款超过150亿港元,在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面,做出了许多的贡献。

  霍英东一向对推动教育工作出钱又出力,过去数年巨额捐款包括先后两次向香港科技大学捐款,2003年先捐赠3000万元,两年后又向科大捐出一笔总值8亿元的巨额捐款,支持该校未来的发展,这笔捐款更创下该校十多年来接获捐款的最高额纪录。

  除了对本地教育支持,霍英东对内地教育也不遗余力,尤其钟情他的家乡—番禺南沙。过去他曾捐款予南沙建中学,拨款支持香港大学北上南沙,与内地专家合作研究科研发展,其中包括“南沙信息科技园”等项目。二十多年来,单是在家乡已投资建设超过40亿元。

  有一次,某媒体记者问霍老一共向内地捐赠了多少钱,他回答不出来,只是谦虚地说:“我的捐款,就好比大海里的一滴水,作用是很小的,说不上是贡献,这只是我的一份心意!”

  1、以“聚散”为话题,运用上面的材料,写一个语段。

  2.以“穷与达”为话题,运用上面的材料,写一个语段。

  3、以“忧患与安乐”为话题,运用上面的材料,写一个语段。

高三作文专项训练之三:议论构段

    段落是文章的基本构成单位。议论段落的基本要求有三点。①统一。一个段落集中表述一个意思,称为单义段。出于文章结构的需要,会出现极少量兼意段如过渡段。②完整。一段的意思要说完,不要在未完情况下又起一段。③适度。段落长短根据内容多少而定,但要适度,

  议论文的段落应该有主句。段中有主句,有利于写作,更有利于阅读。主句所在的位置有四种情况。①段首。十分醒目,并且领起下文。②段尾。段尾主句的段落,在议论文中往往采用归纳推理。③段中。段中主句既是上半段的结论,又是下半段的前提,作者不得已安排在段落之中。④首尾都有主句。正如论文前有论点后有结论,主句也可以兼置于段落首尾。一般是在较长的段落中,为了使读者增强印象而反复申说。但是,段尾主句不应字字重复段首主句,而应略有变化,或更进一步。

  论述段落的结构分为三种:总分式、分总式、总分总式。总,就是段中主句;分,就是主句的展开和具体论证。就分的部分来说,有两种结构方式:并列式和递进式。前者是平列式排列小论点和材料,后者是递进式综合、深入地分析。

  议论规范段落模式如下:

  1.段首主句

  2.段中分论:采用并列式或者递进式结构。以因果论证法为主。也称分析论证。通过分析问题,剖析事理,揭示主句和论据的因果关系,从而阐明主句的正确。以其它论证方法为辅。采用例证法(以事实作论据)、引证法(以观念为论据)、比喻法(通过打比方,用具体事实证明抽象道理)以及对比法、反证法等。

  3.段尾主句:与段首主句意义相同,但可以更进一步地述说,或与段首文字有所变化。

  (需要特别说明,以上规范段模式的段中分论包括了几乎所有的论证方法,而在具体写作时或阅读论文规范段时,论证方法仅择一二。如采用例证法,同样能写成一个规范段。)

  下面我们看几个例子:

  1.在我们这个熙熙攘攘、人满为患的世界上,有一个易于被人们忽视的心理现象,那就是人人都喜爱艺术、需要艺术。人们喜爱艺术,首先是出于每个人内心的创造生活的本能。科学家弗洛伊德分析了人的潜意识中的本能,本能之一就是人的扩张和创造。艺术是性本能即力比多的升华,也是人的创造性的表现。人们需要艺术来激发自己创造生活的欲望和勇气。其次,人们喜爱艺术还出于每个人的审美需要。艺术给人以审美的愉悦感和自豪感,使人疲于奔命的世俗心理在美感中得到轻松、平衡和调整。人们在艺术中得到自身力量的验证和自身生命的观照,升华了心灵,提高了个体生命的层次。只要一个人具有欲望,他就会喜爱艺术这种精神的魔力,尽管具体的艺术作品可能是不够完美的。原始人喜爱舞蹈,创作壁画,流传神话,说明人们很早也许是在人类社会形成的同时就需要艺术。现代人喜爱大众传播艺术如电影电视,说明生活的压力越大人们就越需要艺术。推想将来的人们,必定需要艺术,只不过那时的艺术将提高到新的层次。著名西方艺术评论家哈同说:“艺术,人类向上的激素,精神太阳的光芒。你可以说不喜爱这种艺术或者那种艺术,但你不能不需要艺术!”试想,如果人们都不喜爱艺术或者喜爱虚假的“艺术”,那么世界将会陷入怎样黑暗蛮荒的境地。整个地球就只会蠕动着仅仅维持生存本能的生物。热爱艺术吧!每个人都会在艺术的欣赏中成长!

  (第一句话就是段首主句,可以简化为“人人喜爱艺术”。接着进行段中论证。主要采用因果论证法,用“首先”和“其次”两部分进行分析。接着采用例证法,举出原始人和现代人喜爱艺术的事实。西方评论家的话是引证法。“试想”一句运用了反证法。段尾又有变化地出现了主句。)

  2.没有什么能够伴你一生。健康的父母陪伴你的前半生,孝顺的子女陪伴你的后半生;夫君呢?且不说婚姻的选择是一次忐忐忑忑的冒险,且不说现代婚姻多么易变和脆弱,即便是恩爱夫妻又有多少同年同月同日来又同年同月同日去?“生不同衾死同穴”是诗,事实上,满大街扭秧歌的老太太多于老头。还有什么能伴你一生?健康,像天上的月亮圆少缺多;钱财,像水中的浮萍时聚时散;美丽容颜,短促得更像是梦,没等看清记住梦的内容,就醒了。于是,用丸散膏丹去追索那梦、补圆那梦,可惜梦就是梦,醒了再难续成。剩下心情,只有心情,好心情、坏心情、不好不坏心情,如同呼吸,伴你一生。心情是你唯一不能被剥夺的财富。

  3.对于不同的人,世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里,世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说,贝多芬等于不存在。对于画盲来说,毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说,从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说,大自然的美等于不存在。想一想,一生中有多少时候,我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了?一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人,他们生活在多么不同的世界上!那么,你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗?

  【课堂练习】请从下面几句话中任选一句作为思考的中心,采用议论构段法,写一个规范的议论文段。

  ①天空并不因盲人看不见它而不蓝。

  ②阳光在肮脏的地方穿来穿去,可是自己却依然纯净如故。

  ③只有顺从自然,才能驾驭自然。

  ④过去属于死神,未来属于你自己。

  对上面语段的评价:

  【课后练习】

  1.请从下面几句话中任选一句作为思考的中心,采用议论构段法,写一个规范的议论文段。

  ①人只不过是一根伟草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。

  ②不露才华,就等于没有才华。

  ③人类有欲望是正常的,错的只是人们在管束与克制欲望上无能为力。

  ④死亡教会我们为何而生。

  对上面语段的评价:

  2.请从下面几句话中任选一句作为思考的中心,采用议论构段法,写一个规范的议论文段。

  ①这个世界上最恶劣的坏事并不是由邪恶和残暴所造成,而几乎是因为软弱而产生的。

  ②人依虚荣而生存。

  ③平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。

  ④站在生命之外的彼岸,方能领悟生命的真谛。

  对上面语段的评价:

高三作文专项训练之四:探因究果

  议论文讲道理,讲道理有方法。下面我们来学习“因果分析法”。

  先看一个例子

  古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。不食嗟来之食,表现了中国人的骨气。

  上文是从什么角度进行分析说理的呢?

  分析饿人不食嗟来之食的原因。具体有两个方面:一是施舍者的态度,吆喝一声“喂,来吃!”,是如此蛮横和冷漠!另一个是施舍的目的,吃他的饭就要乖乖地听命于他,可见其目的之卑劣!这是对饿人人格的极大侮辱,因而饿人“宁可饿死”,也不食嗟来之食。至此,文章水到渠成亮出了观点:“不食嗟来之食,表现了中国人的骨气。”极具说服力!

  因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。如果论据陈述的是结果,那么就可分析其产生的原因,这叫做“探因”;如果论据陈述的是原因,那么就可推出结果,这叫做“究果”。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”“因为”“所以”“因此”等。或者用“为什么”来领起“探因”,用“结果怎样呢”来领起“究果”。

  【示例一】

  记得《猪八戒照镜子》的故事吗?它写的是猪八戒抡起了铁耙,将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎,结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒这种闻过则怒的做法实在是不可取的。

  这一语段,结构是“例子+观点”,那么该怎样搭建起例子和观点之间的“议论的桥梁”呢?阅读语段,我们发现,事例的结果——“猪八戒打碎镜子”已经告诉了我们,但对于“打碎镜子的原因”则只字未提,所以,这里可添加“原因探究”的分析文字。

  添加范文如下:

  猪八戒之所以要打碎镜子,无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋,而这恰恰是他不愿意看到的,于是,猪八戒愤怒地抡起了铁耙。这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的做法实在不可取,我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的,为什么不接受镜子直接真实的反映呢?并且,猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己,甚至施粉黛、正衣冠,或从其他方面弥补自己相貌上的不足。

  这段添加文字,针对“猪八戒打碎镜子”的结果,剖析了其原因及其应该有的正确做法。这一说理桥梁的搭建,使“闻过则怒的做法不可取,我们需要的是闻过则喜”这一观点的得出顺理成章。

  【示例二】

  靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外,许多取得了重大成就的人,很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中,充当小职员的平凡角色。但他没有灰心,抓紧一切机会进行研究,终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里,但他没有消沉,每天在做好营业工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨,刻苦自学,潜心钻研数学,终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有建树?因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运;不管在怎样不利的情况下,他们始终没有丧失向上的勇气和力量;他们坚信:不失千里之志的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。因此,他们在“埋没”的情况下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”,脱颖而出。

  作者在列举爱因斯坦和华罗庚之例后,运用探因分析法,一层深一层地提示了他们冲破“埋没”的原因:不甘被埋没,坚信能冲破埋没,努力拼搏奋斗。从而使事例很好地论证了论点。

  【课堂练习】

  请为下面的议论文段添加上探究原因的语句,使论据能够很好地证明观点。

  磨难,能历练人生。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵:司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。

  对上面语段的评价:

  【课后练习一】

  请为下面的议论文段添加上探究原因的语句,使论据能够很好地证明观点。

  观点:

  向你的对手敬杯酒

  论据:

  康熙大帝在位执政60年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅助他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛。当康熙端起第三杯酒时说:“这杯酒敬给我的敌人,吴三桂、郑经、噶尔丹还有鳌拜。”众大臣目瞪口呆。

  对上面语段的评价:

  【课后练习二】

  请为下面的议论文段添加上探究原因的语句,使论据能够很好地证明观点。

  观点:

  知识就是力量

  论据:

  五十年代初,钱学森冲破重重阻拦,终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时,立即给美国移民当局写信,声称:“我宁肯把这家伙毙了,也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西,他知道得太多了。任何时候,他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”

  对上面语段的评价:

  【课后练习三】

  请为下面的议论文段添加上探究原因的语句,使论据能够很好地证明观点。

  观点:

  放弃也是一种美丽

  论据:

  一位老人在火车上不小心掉了一只鞋,在众人的惋惜声中,他毫不犹豫地将另一只鞋从窗户扔出去,老人解释道,这鞋无论多昂贵,对我已失去了价值,但捡到鞋的人还可以穿呢。

  对上面语段的评价:

  高三作文专项训练之四:探因究果

  【课堂练习】参考

  有时候磨难,恰恰能够历练人生,绽放光彩。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才成为一代“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。

  【课后练习一】参考

  康熙为什么要向他的敌人敬酒?因为他明白,是对手带给他的压力,逼迫他努力地投入到“斗争”中,并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中,才能真正地磨练自己、强壮自己。从这一意义上说,你的对手是你前进的动力,是你成功的催化剂。

  【课后练习二】参考

  为什么钱学森一个人“任何时候都足以抵得上五个师”呢?还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术?还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运?

  【课后练习三】参考

  正是因为老人毅然放弃了那只无用的鞋,才使得新鞋成双;正是因为老人放弃了那只无用的鞋,人们才对老人的举动肃然起敬。此时,谁能不承认,放弃其实也是一种美丽。

作文专项训练之五:反向假设

  假设分析法是假设材料中能达到某种结果的条件不存在,将会出现什么样的结果。假设条件下得结果与原条件下的结果构成正反对比,从而证明论点。

  有位作者在论证“自强是事业的催化剂,是一种锲而不舍的钻研精神”这一观点时,他先举了张海迪、莫泊桑、帕格尼尼经历坎坷,因为能自强,最后才一举成名后,分析道:假如他们没有自强作为精神支柱,张海迪也只不过是一个碌碌无为的自卑者,莫泊桑不会成为著名的作家,帕格尼尼始终是一个坐过二十年牢的政治犯。

  某作者在论证“宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽”这一观点时,他举了项羽因缺乏宽容,导致屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信、最亲近的“亚父”范增被逼离他而去,最终落得四面楚歌、乌江自刎的结局这个例子后,议论道:如果项羽当初能宽容些,又怎会至于四面树敌,陷于困境而留恨千古呢?

  假设分析的一般方法是:叙正面事例从反面假设推论,叙反面事例从正面假设推论。也就是说,如果所叙事例是由A(条件)到B(结果),议例时就假设非A(无A这一条件),必然(或可能)得不到B,再进一步总结说,得到了B,必定有A。运用这种方法,议例与叙例殊途同归,正反映衬,很有说服力。

  假设推理的关联词一般用“如果……那么……”,其他还有“如果……就……”“假使……那么……”“倘若”“若”“试想……”等。

  【示例一】

  缩小痛苦,百折不挠,人生才可能璀璨。“甫者少年日,早充观国宾”。身怀用世之心的杜甫,命途多舛,颠沛一生,但他始终以仁圣襟怀观人视物,将挫败与坎坷当做人生的历练,即使在忧郁的深渊中仍不懈追求,终于以字字句句饱含生命力的诗作,成为唐诗这一宏丽壮伟的琼宇中巨实的一柱栋梁,享有“诗圣”的称誉。

  这一语段,在分论点总领之后,陈述了杜甫的人生态度及成就,其间融人了简单的原因分析,可以说夹“叙”夹“议”。但说理是否可再深入一点,再透彻一些呢?细读语段,发现它是从事例的正面陈述的,那么,我们不妨从事例的反面进行假设。

  假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流,假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志,假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想,那么,他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今?正是那份对痛苦的淡然,让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达,成就了他的璀璨人生!

  添加语段从事例的反面“杜甫无法正视人生痛苦”进行假设,从而推出杜甫不可能吟出“诗史”之作的结论。这就从反面证明了“缩小痛苦,百折不挠”对于“璀璨人生”的重要性,深化了说理。

  【示例二】

  “世界上没有完全相同的蛋,当你画了一个,再去画另一个时,形态又不同了。即使同一个蛋,从不同的角度去看,其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了,才能画出更好的画。”老师的谆谆教导,告诉达·芬奇一个真理:基本功训练很重要。由于达·芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础,他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

  试想,他没有扎实的绘画基本功,不能从不同角度观察到同一对象的细微差别,不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化,不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”,他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?那“神秘的微笑”绝不可能是信手就能抹出来的。干什么事,都要从打基础开始。俗话说得好,万丈高楼平地起,这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

  第二段从事例反面的三个角度进行假设,采用排比句、反问句,语势极为强劲,具有不可辩驳的力量,令人信服地推出了“达·芬奇如果没有扎实的基础,就没有他后来的成功”的结论,使说理更加完全、充分。

  【课堂练习一】

  观点:学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。

  李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?

  李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”,学会在人们的各种批评、意见中认识自己,而成为一代名君。假如

  【课堂练习二】

  观点:笑对挫折

  曾经有一位日本青年,到一家大公司去应聘,得到的消息是没有被录取。他在绝望中准备自杀,自杀未遂后才得知"没被录取"是由于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时,一纸解聘书又飞到他手中,说他不能很好地面对挫折,必不能胜任今后的工作。

  这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战,而让机会从他指缝间溜走了。试想,

  【课后练习】

  1.观点:识才敢荐,源于责任

  缪贤心胸开阔,他发现蔺相如的才德,不因他出身卑贱而看不起他,而是不怕群臣嘲笑,把蔺相如推荐给赵王,出使秦国。要知道,蔺相如此一去凶多吉少,入虎狼之国,虽有勇有谋,毕竟势孤力单,未必能旗开得胜。如果

  2.论点:“立志”重要

  王羲之九岁就开始练字,立志要做书法家,无论酷暑严寒,还是刮风下雨,从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字,池水都被他洗笔砚染黑了,那俊秀飘逸的字体,千百年来被人们奉为瑰宝,古人诗赞云:“古砚池中起墨波,右军书法妙如何?”假如

  3.观点:勤能补拙

  勤能补拙。就是说,天资差是可以用后天的努力来补偿的。小时候很笨而屡次失败的著名科学家爱因斯坦,毫不气馁,勤奋工作,最终登上了科学的顶峰;学生时代被视为最笨学生的我国数学家华罗庚,顽强拼搏,发奋学习,最终取得了辉煌的成就;国外留学时,因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周,暗下决心,焚膏继晷,最终完成了享誉世界的学者。

  试想,

  观点:生活不需要包装

  包装的另一害处,就是使人产生一种不健康的攀比心理。持金玉者觉得自己富贵,他瞧便不起持泥瓷者;持泥瓷者觉得自己贫贱,他便对持金玉者产生嫉恨。虽然两人都是为了喝水,但由于盛水器皿的差异而互相产生了不必要的矛盾,形成了危害极大的攀比心理,这种攀比心理,产生于两人之间就害了双方,存在于集体之中就影响了集体的正常生活。

  假如

  【例文欣赏】

  请忙一些吧

  上海一考生

  《红楼梦》中,探春起了雅兴要创诗社,于是大伙都寻思着要各起个别号,而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。

  不错,做个富贵闲人是很快乐的,可是如果没有凤姐在那头操持家务,忙得七荤八素的,贾家岂不是要破败得更快?到那时,宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了,哪儿还闲得了?

  可见,忙是闲的前提,正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活,就必须先忙才行!

  在民族处于危难之际,你要忙。

  农民应当忙着种田,生产粮食;军人应当忙着战斗,打击敌人;文人应当忙着以笔为枪,扫灭文坛上的反动势力。近来竟有些人,贬抑起鲁迅来,而提倡林语堂、周作人的闲适幽默,我大以为不可。当是时也,日军大兵南下,国军一溃千里,正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙,反倒以闲自居,实为可耻。须知,如果你今日不忙,他时沦为亡国奴,又如何闲适得起来?与之形成对比的是,鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来,废寝忘食地忙着写文章。

  是的,我们有今日的生活,完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人,则后果必然难以想象。

  也许有人会说,如今天下太平了,是否可以不那么忙了?我不同意。欧阳修云:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了,自以为“殽函之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”,那最后要忙就来不及了。

  但我想补充一点:忙是生活的手段,而非生活的目的。忙不可过分,忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京,人们没日没夜地干,据统计,每人每天平均工作十几个小时(不包括下班后),是否就说明其生活水平就一定能提高呢?恐怕未必。在那儿,忧郁症、精神疾病的发病率很高,所以,忙也必须适度。

  请忙一些吧!做个“富贵闲人”是快活的,可若一个个都是闲人,没人来忙着工作,怎么行呢?总之,危难之时,一定要忙;太平岁月,也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下,还是该多忙一些,不是吗?

  上文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子,由凤姐的忙,引出本文的主旨,可谓起笔不凡;加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料,反映出作者知识面广。

  文章思路清晰。先用比较的方法,阐述民族危亡时,仁人志士要忙;接着深入一层,提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后,又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结,完整了结构,展示出作者行文技巧的成熟。

  上文大量运用假设推理,配合语气强烈的反问句,收到了很好的论证效果。

  参考答案

  假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言,而且因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之,又哪能在认识到自己任性、奢靡的弱点的基础上加以改正?又哪能成为千古风流人物?又哪能出现"贞观之治"的太平盛世?

  试想,在面对挫折时,这位青年并不畏缩,而是微笑地迎接这一切,清醒地审视挫折,那么,他应该能在反思中考虑到公司的问题,从而增强了自信;或是从中发现自己的错误与不足,然后想方设法在今后去修正与弥补。这样,在努力战胜挫折的过程中,不仅提高了自己,而且锻炼出更顽强的意志,铸就了更坚利的精神之剑,更有助于在今后的路上披荆斩棘,勇往直前,最终摘取成功的桂冠。当然,事情真相大白之后,用人公司肯定会首先录用他这样的人。

  如果非但没有换回秦国的城池,连“天下所共宝”的和氏璧也被夺走,辱没了赵国威名,那么,赵王一怒之下,恐怕不只杀了蔺相如一人了事,连缪贤也性命难保了。但缪贤不管这些,识才敢荐,置个人安危于不顾,毅然把蔺相如推荐到赵王面前,若非出于对国事的责任感,是难以做到的。

  假如王羲之根本没想过要当什么书法家,只是平庸过日子,那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么,王羲之其人也不为我们后人所知,正因为他从小就立下高远的志向,才会有坚强的意志去苦练书法,才会成就一代书法家。

  试想,若无几十年如一日的勤奋工作,哪里会有爱因斯坦相对论的问世?若无顽强拼搏刻苦自学的精神,哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献?若无闻鸡起舞,坚持不懈的努力,哪里会有童第周在生物工程方面令人瞩目的成就呢?可见,勤奋是能补拙的。

  假如大家都换一种眼光,持金玉者觉得泥瓷美,持泥瓷者觉得金玉华丽。同时,两人都觉得泥瓷与金玉都比不上水的甘甜,那样,事情就完全不一同了。生活也一样,人们互相肯定一下对方,摈弃自己心头无形的那层“包装”,那么我们活得不是可以更本色吗?

作文专项训练之六:正反对比

  世界上的万事万物,往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比,可以去伪存真;善与恶的对比,可以抑恶扬善;是与非的对比,可以拨乱反正。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较,从而推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来,特别是正反相互对立的事物的比较,具有极大的鲜明性,能给人留下深刻的印象。经过对比,正确的论点更加稳固。

  课文《想和做》一文为了论证“想和做是分不开的,一定要联结起来”的观点,便用了正反论证中的“以反衬正”的方法:先从反面论证“空想”和“死做”不妥,再从正面论证“一面做,一面想。做,要靠想来指导;想,要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的”正确性。在这种正反对比中,文章的观点便鲜明地突现了出来。

  【示例一】

  “三个臭皮匠,顶个诸葛亮”别议

  在我们的日常生活中,广为流传着这样一句话:“三个臭皮匠,顶个诸葛亮。”很多人把这句话奉为真理。然而我却怀疑:这真是一条真理吗?

  每一个事物都有它适用的条件和范围。这句话用在体力劳动中,是无可非议的。别说是三个“皮匠”顶一个“诸葛亮”,就是一个“皮匠”顶三个“诸葛亮”,也不足为怪。谁不知道诸葛亮是一个文弱书生呢?

  如果在脑力劳动中,那情况就大不相同了。脑力劳动,需要的是渊博的知识、丰富的实践经验和机智灵活的头脑。诸葛亮之所以能够“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,就因为他具备了上述条件。而对于从事体力劳动的“皮匠”师傅来说,他需要掌握的只是怎样修鞋、补鞋;他每天研究的只是怎样能更熟练地制革、做鞋,怎样提高工作效率。假如让“皮匠”师傅去指挥千军万马,与曹操抗衡,与司马懿斗智,恐怕只会被杀得落花流水、片甲不留吧。

  由此看来,做好一件事重要的并不是人的数量,而是人的质量。特别是在科学技术高速发展的今天,我们的祖国迫切需要像诸葛亮那样可以“运筹帷幄”“决胜千里”的人;像诸葛亮那样具有丰富知识、掌握先进科学技术的人;像诸葛亮那样高质量的人!

  上文非常明显地运用了“正反对比”的说理方法:“皮匠”做体力活是正,叫“诸葛亮”去做体力活便是反;“诸葛亮”指挥千军万马是正,让“皮匠”去指挥千军万马便是反。这样鲜明的对比,使作者的论点鲜明地立了起来:“做好一件事重要的并不是人的数量,而是人的质量。”

  对比包括事物之间和事物内部各部分之间的对比以及事物进程不同环节的对比。一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子,然后,对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子,但这个例子里面含有正反两种因素,这个例子举完了,再从正反两个方面来加以对照性分析以证明论点。

  【示例二】

  孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬,内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致使孙膑被挖去膝盖骨,不得展其才志。而齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。

  同是孙膑,为何落得两种境遇呢?就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国,庞涓只为私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中,如何施展大志呢?而齐王任贤用能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,可说计出即行,正得以充分发挥作用。可见,好集体不会埋没人才。

  秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合”,是因为他在父亲的刻意安排下,羁留异国,饱经磨难,终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马,之所以能写出震动世界的名作《茶花女》,是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财,而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们:以本事处世,则事业可成,功名可就。

  相反,身继巨富,而无本领者,则只能是事业无成,乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城,因河为池,金城万里”的万世之业,可谓遗产之巨了,然而仅仅三年,便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗?

  【课堂练习】

  请用正反对比的方法,为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的支撑。

  观点:勤能补拙

  就拿我国明代的张溥来说,他小时候很“笨”,别人读一会儿就能背下来的东西,他往往要读几十遍才能背下来。但是,他并没有灰心,每拿到一篇文章,先认真抄一遍,校正好,再大声朗读一遍,然后烧掉,接着再抄。这样,一篇文章往往要抄六七遍。后来,他逐渐变得文思敏捷,出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

  相反,仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。凭着聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取,长大以后,他变得庸庸碌碌,"泯然众人矣"!

  【课后练习一】

  请用正反对比的方法,为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的支撑。

  观点:凡事在于“为”

  彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事:四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚,都想到南海朝圣,富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海,而最终没有去成;穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵,步行到达了南海,并且胜利返回。

  【课后练习二】

  请用正反对比的方法,为下面的文段添加论证文字,使观点得到论据的支撑。

  观点:生于忧患,死于安乐

  两粒种子躺在泥土里,春天到了,一粒种子破土而出。而另一粒种子说到:“我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会碰到岩石;我若向上长,也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后,它被一只母鸡吃掉了。

  【课后练习三】

  请用下面的材料,用正反对比的论证方法写一篇议论文,立意自定。

  宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”

  1.不难看出,张溥虽然很“笨”,但他肯勤学苦练,正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来,26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》;而仲永虽然天赋出众,但他后来不思进取,不能做到勤学苦练,因此,长大以后他变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”!由此可见,尽管先天智力因素的差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。

  2.富和尚未到达南海,而穷和尚却最终到达了,这是为什么?根本原因就是穷和尚不达目的不罢休,朝着自己的目标脚踏实地地去做,一步一个脚印地奔向了目标。而富和尚只有美好的愿望,却不能付之于实际行动,所以,他最终没有去成南海。看来“为”与“不为”大相径庭,因此,凡事在于“为”。

  3.生长在同一片土地上,一颗种子敢于面对挑战与困境,破土而出,为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子,却害怕挫折与磨难,甘心呆在自已的“安乐窝”里,结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发,可以看出,困难与挑战虽往往给人以挫折,却也可以催人奋进,给人以力量;而安逸与保守虽可以暂时保身,但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好:苦,可以折磨人,也可以锻炼人;蜜,可以养人,也可以害人。可见:人生于忧患,而死于安乐也。

作文专项训练之七:同类归纳

  为了增强说理的气势,我们在进行议论文写作时常常用排比的形式列举一组相似的典型论据,让这些事实“胜于雄辩”。司马迁的《报任安书》给我们提供了很好的范例:

  盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。

  象这样运用短例列举的形式,高度概括事实,大大强化了语势,增强了论证效果。值得注意的是:我们在列举了多个典型论据之后,需要对这些论据进行比较分析,归纳总结出它们的共同点,这个共同点必须紧扣论点。

  【示例一】

  观点:只要对周围的事物留心观察,潜心研究,就可能获得意想不到的收获

  我国古代名医孙思邈在行医时发现了一种奇特的现象,某一地区的穷人得雀盲眼的特别多,而富人却与它无缘,富人经常得脚气病,但穷人却没有。后来他不断留心观察,发现穷人只能吃得上粗米、糠皮,而富人只顾吃精米细粮、大鱼大肉。于是他让两种人交换一下食物,过了一段时间,两种人的病都好了。原来粗粮富含维生素B2,而鱼、肉中富含维生素E。

  这种看似偶然所得的事例还有很多:画家莫尔斯在听演讲时大受启发,发明了莫尔斯电码;化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子,结果发现了色盲症;物理学家波义尔在养紫罗兰时发明了石蕊试剂;医生邓禄普浇花时受到启发,发明了自行车轮胎;化学家凯库列做梦时发现了苯的分子结构;一个无名的花匠发明了钢筋混凝土……。

  这些人,他们都在某一时刻突然受到了启发,或是发现了某种意想不到的事情。事实上,他们为了这一天的成功也许已经潜心留意周围事物多少年了。这正是他们本身素质的体现。要知道机会只留给那些为了寻找它而不断探索的人。只要我们专心致志于周围有趣的事物,成功就会降临。

  上面的语段,是在举出一个例子之后,又联系了其他众多类似的事例,形成一组排比形式的论据,然后用一句较简洁的话对所有事例进行归纳总结,总结出它们的共同点(这些人,他们都在某一时刻突然受到了启发,或是发现了某种意想不到的事情),再对这些人成功的原因进行分析挖掘(事实上,他们为了这一天的成功也许已经潜心留意周围事物多少年了。这正是他们本身素质的体现),最后紧扣论点作出结论(要知道机会只留给那些为了寻找它而不断探索的人。只要我们专心致志于周围有趣的事物,成功就会降临)。

  【示例二】

  观点:只有付出,才有收获

  左思为写《三都赋》,闭门谢客,数载耕耘。“衣带渐宽终不悔”的执着,换来了丰硕的成果,《三都赋》轰动全城,一时洛阳纸贵。李时珍为完成《本草纲目》这一鸿篇巨制,历时27年,三易其稿,才成就了这部享誉世界的“中国古代百科全书”。英国物理学家法拉第,为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年。10年之后,他成为揭示电磁奥秘的第一人。

  左思、李时珍和法拉第,不同时代,不同国籍,不同的研究领域,而他们成功的道路却是相同的——付出,执着地付出。付出心血和汗水,付出精力和智慧。当这种付出达到一定程度的时候,就一定能浇开成功的花朵。

  上面这个语段所列举的事例比较全面,注意了时间、空间、领域的组合,作者在概括他们的共同点时即注意到了这一点。紧接着,从论点的角度出发进行了探因究果的分析,最后总结,升华观点。

  【课堂练习一】

  运用“同类归纳”的方法对下列材料进行分析论证。

  牛顿发明地心吸力学说的时候,全世界人反对他;哈费发明血液循环学说的时候,全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候,全世界人反对他;贝尔第一次造电话的时候,全世界人讥笑他;莱特初用苦功于制造飞机的时候,全世界人讥笑他。孙中山先生最初在南洋演讲革命救国的时候,有一次听的人只有三个。

  【课堂练习二】

  运用“同类归纳”的方法对下列材料进行分析论证。

  在美国大学,学期结束后,学生可将用过的旧课本回售给学校,学校又把这些旧教材廉价卖给新生,这样,一本课本,有时竟可以为几代大学生所用。在瑞士,不但回收牙膏壳、铝箔包装等,而且企业也指导用户如何处理产品旧包装,商店也鼓励顾客利用原有的瓶罐灌入新的清洁剂之类继续使用。日本有着久远的节约意识及节俭传统,当今日本人,更是从节省能源、资源再利用到居家生活中的精打细算都做得非常到位。

  【课后练习】

  1、运用“同类归纳”的方法对下列材料进行分析论证。

  如果缺乏持之以恒的精神,就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心,落个“江郎才尽”的结局;幼时“指物作诗立就”的方仲永由于缺乏恒心,导致“泯然众人”的后果;家资殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心,闹出“奈何姓万“的笑话。

  2、运用“同类归纳”的方法对下列材料进行分析论证。

  孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵,是因为他们为民族文化宝库增添了财富;屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念,是因为他们贡献了自己的聪明才智,在科学技术领域留下的发明创造,使后人享用不尽。

  3、运用“同类归纳”的方法对下列材料进行分析论证。

  这个世界需要‘老夫聊发少年狂’的气慨,也需要‘唯愿孩儿愚且鲁’的愤慨;需要‘十年生死两茫茫’的深沉哀婉,也需要有一个‘拣尽寒枝不肯栖’的超然旷达,需要有一个‘少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐’的绝世芳华。

  4、运用“同类归纳”的方法对下列材料进行分析论证。

  回望人类发展史,当一个个新事物诞生的时候,遭受的几乎是同样的命运——怀疑和拒绝。当第一艘蒸汽船下水之时,人们讥笑说:“这东西肯定动不了。”当第一辆火车登上铁轨时,人们讽刺它:“这肯定还跑不过骡子。”当第一架飞机驶上天际之前,人们同样怀疑:“人怎么可能飞上天呢?”但事实却一次次地向人们证明着,这一件件有悖常理的事物真实地存在着。

  当初哥白尼提出“日心说”之际,如果人们能够冷静看待它,容纳它,说不定人类探索宇宙的步伐就能够加快许多;当爱因斯坦提出“相对论”之时,如果人们早日发现它的意义,不把它讥为无稽之谈,那么人类对于时空的理解,对于宇宙的认识,也可能早已踏上了一个新的台阶;当瓦特发明蒸汽机时,要是人们马上就能容纳它,充分认识它的价值,那么工业化的进程可能已迈入了新纪元