中财网水泥氯离子分析仪标准:爱反思
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/20 15:55:52
性爱反思
有一回，有人问我：“哪一本书对你影响最大？”
我脱口答道：“女人。”这当然是开玩笑，但玩笑中有真实。
我坦然承认，我是喜欢女人的。
男人喜欢女人，这实在是天地间最正常的一件事，
没有什么可羞惭的。
我和某些男人的区别也许在于，我喜欢得比较认真，
因而我和女人的关系对我的生活发生了很大影响。
如果一个男人不动情地玩女人，
同时保住一个稳定的家庭，人们不会说他什么。
可是，倘若你认真地爱了起来，导致婚姻破裂，舆论就会大哗。
因为我的两次婚变，我的人品的确遭到了一些人的攻击。
对于这种浅薄的舆论，我当然无须理会。
然而，我自己不能不反省一下，
为何一个高质量的婚姻终于也解体了，
怎样才能避免重蹈覆辙。
婚姻必须是高质量的，真正以爱情为基础，这是我的绝对要求，
我决不能忍受两人不爱而仍在一起生活。
两个人只有爱到了想永不分离的地步，才应该结婚。
但是，事实证明，即使怀着这样的心情结了婚，
仍不能保证白头偕老。
爱情有太多的变数，不完全是人力所能控制，
可是，因相爱而结婚的人至少应争取把变数减到最小量。
在两性交往方面，我不是一个特别放得开的人，
但是，我能正视自己的欲望和感觉，
在理论上对此早已持十分开明的看法。
我知道，除了热恋阶段外，一个人完全可能对别的异性产生性吸引意义上的好感。
我相信，性本身是一种健康的东西，其惟一的原则是快乐，与道德无关。
美国舞蹈家邓肯说过一句最通情达理的话：
“如果你有一个身体，它天生要遭受许多痛苦，包括疾病等等，
既然如此，只要有机会，为什么就不可以从你这个身体上汲取最大的快乐呢？”
单就性本身而言，婚姻肯定不是一个合理的制度，
因为性快乐不是纯粹的生理过程，同时也是心理过程，需要新鲜感的刺激，
而单一不变的性伴侣关系则可能麻痹性兴趣，减弱当事人享受和提供性快乐的能力。
其实，这些道理对于有诚实感官的艺术家来说是不言而喻的。
我曾与两位画家讨论这个话题，其中奉行独身的一位说：
“我太知道性爱的本质，不可能长久。
所以，我不愿意对女孩说爱什么的，即使我很喜欢她。
说了以后还要修改，工作量太大。”
业已结婚的另一位说：“我看见好的女孩，一个嘴角，一只手，就是激动。
恋爱一场又一场，我就是高兴，像过节一样。
可是，我必须背着妻子，因为我爱她，不愿让她痛苦。”
前一位完全不相信性爱有持久的可能，所以选择不结婚，
甚至不说爱这个词，彻底地诚实，姑且不论。
后一位提出了一个问题，便是一个感到有结婚需要的人
应该如何处置自己的多元性爱冲动。
我相信，人是有对专一的爱的需要的，
不管是否接受婚姻的形式。我自己就始终深切地感觉到这种需要。
在我的生活中不能没有这样一个伴侣，
我和她互相视为命根子，真正感到谁也缺不了谁。
我自问是一个很有自我的人，
能够欣赏孤独、寂寞、独处的妙趣，
但我就是不能没有这样一个伴侣，
如果没有，孤独、寂寞、独处就会失去妙趣，
我会感到自己孤零零地生活在无边的荒漠中。
这样一种需要显然是根源于人的根本性孤独，
而在性的生理和心理中并无根据。
正因为如此，它就不能够也不应该消除人的多元性爱冲动。
我自以为从这里找到了二者并存相容的理由。
',20)">
',1)">',2)">',3)">',4)">',5)">',6)">',7)">',8)">',9)">',10)">',11)">',12)">',13)">',14)">',15)">',16)">',17)">',18)">',19)">
有一回，有人问我：“哪一本书对你影响最大？”
我脱口答道：“女人。”这当然是开玩笑，但玩笑中有真实。
我坦然承认，我是喜欢女人的。
男人喜欢女人，这实在是天地间最正常的一件事，
没有什么可羞惭的。
我和某些男人的区别也许在于，我喜欢得比较认真，
因而我和女人的关系对我的生活发生了很大影响。
如果一个男人不动情地玩女人，
同时保住一个稳定的家庭，人们不会说他什么。
可是，倘若你认真地爱了起来，导致婚姻破裂，舆论就会大哗。
因为我的两次婚变，我的人品的确遭到了一些人的攻击。
对于这种浅薄的舆论，我当然无须理会。
然而，我自己不能不反省一下，
为何一个高质量的婚姻终于也解体了，
怎样才能避免重蹈覆辙。
婚姻必须是高质量的，真正以爱情为基础，这是我的绝对要求，
我决不能忍受两人不爱而仍在一起生活。
两个人只有爱到了想永不分离的地步，才应该结婚。
但是，事实证明，即使怀着这样的心情结了婚，
仍不能保证白头偕老。
爱情有太多的变数，不完全是人力所能控制，
可是，因相爱而结婚的人至少应争取把变数减到最小量。
在两性交往方面，我不是一个特别放得开的人，
但是，我能正视自己的欲望和感觉，
在理论上对此早已持十分开明的看法。
我知道，除了热恋阶段外，一个人完全可能对别的异性产生性吸引意义上的好感。
我相信，性本身是一种健康的东西，其惟一的原则是快乐，与道德无关。
美国舞蹈家邓肯说过一句最通情达理的话：
“如果你有一个身体，它天生要遭受许多痛苦，包括疾病等等，
既然如此，只要有机会，为什么就不可以从你这个身体上汲取最大的快乐呢？”
单就性本身而言，婚姻肯定不是一个合理的制度，
因为性快乐不是纯粹的生理过程，同时也是心理过程，需要新鲜感的刺激，
而单一不变的性伴侣关系则可能麻痹性兴趣，减弱当事人享受和提供性快乐的能力。
其实，这些道理对于有诚实感官的艺术家来说是不言而喻的。
我曾与两位画家讨论这个话题，其中奉行独身的一位说：
“我太知道性爱的本质，不可能长久。
所以，我不愿意对女孩说爱什么的，即使我很喜欢她。
说了以后还要修改，工作量太大。”
业已结婚的另一位说：“我看见好的女孩，一个嘴角，一只手，就是激动。
恋爱一场又一场，我就是高兴，像过节一样。
可是，我必须背着妻子，因为我爱她，不愿让她痛苦。”
前一位完全不相信性爱有持久的可能，所以选择不结婚，
甚至不说爱这个词，彻底地诚实，姑且不论。
后一位提出了一个问题，便是一个感到有结婚需要的人
应该如何处置自己的多元性爱冲动。
我相信，人是有对专一的爱的需要的，
不管是否接受婚姻的形式。我自己就始终深切地感觉到这种需要。
在我的生活中不能没有这样一个伴侣，
我和她互相视为命根子，真正感到谁也缺不了谁。
我自问是一个很有自我的人，
能够欣赏孤独、寂寞、独处的妙趣，
但我就是不能没有这样一个伴侣，
如果没有，孤独、寂寞、独处就会失去妙趣，
我会感到自己孤零零地生活在无边的荒漠中。
这样一种需要显然是根源于人的根本性孤独，
而在性的生理和心理中并无根据。
正因为如此，它就不能够也不应该消除人的多元性爱冲动。
我自以为从这里找到了二者并存相容的理由。
',20)">
',1)">
',2)">',3)">',4)">',5)">',6)">',7)">',8)">',9)">',10)">',11)">',12)">',13)">',14)">',15)">',16)">',17)">',18)">',19)">