中财网3m口罩有甲醛吗:鲁迅“好玩”么？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/07 02:35:02
鲁迅先生是伟大的文学家和思想家，说他“好玩”，岂不是有轻薄和调侃之
嫌，对先生大不敬么？不过这话可不是我说的，我没有王朔“我是流氓我怕谁”
的资格和胆量。说者不是等闲之辈，而是大名鼎鼎的画家陈丹青。他在一次演讲
中说道：他喜欢鲁迅的第一个理由是“老先生好看”；第二个理由是“老先生好
玩”。“就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。”（引自２００
５年８月１０日《中国青年报》下同）
陈丹青说鲁迅“好玩”，可不是信口开河说着好玩的。他列举了鲁迅“好玩”
的种种表现，把鲁迅“好玩”的形象刻画得栩栩如生。鲁迅的杂文，历来或被人
看作是“神圣”的经典，或被人看作是“冷嘲热讽”的小品，而在画家眼里，它
们却是非常“好玩”的东西。譬如《而已集》、《三闲集》、《准风月谈》、《
南腔北调集》，还有那未曾结集的《五讲三嘘集》，是多么“好玩”的书名；又
譬如《论他妈的》、《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等，是多
么“好玩”的题目。陈丹青认为：“历来推崇鲁迅那些批判性的、战斗性的‘革
命’文章，今天看来，就叫做‘写作的愉悦’。所谓‘愉悦’，直白的说法，可
不就是‘好玩’”？
陈丹青说鲁迅“好玩”，也不是恶意诽谤，更不是哗众取宠。他是想“以我
个人的心得，所谓‘好玩’一词能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层
层叠叠油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人。”原来，陈丹青是想
把鲁迅从“神坛”和“祭坛”上请下来，脱掉别人强加在他身上的形形色色的外
衣，揭开别人强加在他脸上的神神秘秘的面纱，还原他真实的容貌和平凡的人生，
让人们看到一个“赤条条”、“活脱脱”的鲁迅。
无论是生前还是死后的鲁迅，受到的毁誉之评可谓不计其数，被人说得简直
是“面目全非”、“体无完肤”，可说他“好玩”的似乎闻所未闻。陈丹青以画
家的眼光看到了鲁迅的“另一面”，以素描的手法描绘了一个“另类”的鲁迅，
令人耳目一新。
对鲁迅五体投地的我，乍一听说鲁迅“好玩”，感情上似乎难以接受。可理
智想来，“好玩”没什么不好。“好玩”一词，是中国人的口头禅。而且在我家
乡的俗语中，“好玩”并无轻佻之意，而是一个绝妙好词。譬如说某人长得“好
玩”，那就一定是好绝了，就象如今小青年所说的“酷毙了”、“帅呆了”。我
曾在一次文友聚会时谈到鲁迅“好玩”的话题，杂文作家王乾荣先生非常赞赏
“好玩”，并借题发挥说“好玩”是一种最高境界。我对这一“高见”深有同感。
正如孔子所说的“人生五部曲”，如果“三十而立”是人生的“初级阶段”，那
么“七十而随心所欲不逾矩”则是人生的“高级阶段”也即最高境界了。鲁迅
“嬉笑怒骂皆成文章”，不就是“随心所欲不逾矩”么？他年纪没有七十就达到
人生的最高境界，不正是很“好玩”么？
说鲁迅“好玩”，当然只是一孔之见，人们可以接受也可以拒绝。不过，以
往对鲁迅的所有评说，无论说者是伟人还是凡人，也无论说法是褒义还是贬义，
何尝不都是一孔之见呢？有道是“仁者见仁，智者见智”，正如鲁迅自己所说不
同的人看《红楼梦》有不同的看法：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子
看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”不同的人看鲁迅也有不
同的看法：有人看见他的“伟大”，有人看见他的“矮小”；有人看见他的“正
经”，有人看见他的“好玩”……既然都是一孔之见，为何不能一视同仁？为何
由某一个人的一孔之见，给鲁迅盖棺论定，并把定论作为唯一正确的标准强加给
所有人？正是由于长期以来对鲁迅的评价只允许“一个人说了算”，人们只看到
“革命”的鲁迅，所以当王朔等人发出不同的声音时，许多人便无法接受，愤怒
声讨他们“贬损鲁迅的光辉形象”。我虽然并不赞同王朔的观点，但我认为他有
发表这些观点的权力，谁也不能让他只能那样说而不能这样说。
鲁迅虽然说过对他的论敌“一个都不宽恕”之类的话，但他的心胸并不狭隘，
他也不会也不可能对论敌进行打击报复。写杂文的人都有一定幽默素养的，而幽
默的人怎么会“小肚鸡肠”呢？被鲁迅骂作“四条汉子”之一的夏衍，就非常佩
服他“幽默得要命”。我想鲁迅如果地下有知，他可能会说“一个都不宽恕”不
过是当时的一句“气话”或“玩笑话”而已。“好玩”的鲁迅，怎么不能象常人
那样随意表现自己的喜怒哀乐呢？！
嫌，对先生大不敬么？不过这话可不是我说的，我没有王朔“我是流氓我怕谁”
的资格和胆量。说者不是等闲之辈，而是大名鼎鼎的画家陈丹青。他在一次演讲
中说道：他喜欢鲁迅的第一个理由是“老先生好看”；第二个理由是“老先生好
玩”。“就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。”（引自２００
５年８月１０日《中国青年报》下同）
陈丹青说鲁迅“好玩”，可不是信口开河说着好玩的。他列举了鲁迅“好玩”
的种种表现，把鲁迅“好玩”的形象刻画得栩栩如生。鲁迅的杂文，历来或被人
看作是“神圣”的经典，或被人看作是“冷嘲热讽”的小品，而在画家眼里，它
们却是非常“好玩”的东西。譬如《而已集》、《三闲集》、《准风月谈》、《
南腔北调集》，还有那未曾结集的《五讲三嘘集》，是多么“好玩”的书名；又
譬如《论他妈的》、《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等，是多
么“好玩”的题目。陈丹青认为：“历来推崇鲁迅那些批判性的、战斗性的‘革
命’文章，今天看来，就叫做‘写作的愉悦’。所谓‘愉悦’，直白的说法，可
不就是‘好玩’”？
陈丹青说鲁迅“好玩”，也不是恶意诽谤，更不是哗众取宠。他是想“以我
个人的心得，所谓‘好玩’一词能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层
层叠叠油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人。”原来，陈丹青是想
把鲁迅从“神坛”和“祭坛”上请下来，脱掉别人强加在他身上的形形色色的外
衣，揭开别人强加在他脸上的神神秘秘的面纱，还原他真实的容貌和平凡的人生，
让人们看到一个“赤条条”、“活脱脱”的鲁迅。
无论是生前还是死后的鲁迅，受到的毁誉之评可谓不计其数，被人说得简直
是“面目全非”、“体无完肤”，可说他“好玩”的似乎闻所未闻。陈丹青以画
家的眼光看到了鲁迅的“另一面”，以素描的手法描绘了一个“另类”的鲁迅，
令人耳目一新。
对鲁迅五体投地的我，乍一听说鲁迅“好玩”，感情上似乎难以接受。可理
智想来，“好玩”没什么不好。“好玩”一词，是中国人的口头禅。而且在我家
乡的俗语中，“好玩”并无轻佻之意，而是一个绝妙好词。譬如说某人长得“好
玩”，那就一定是好绝了，就象如今小青年所说的“酷毙了”、“帅呆了”。我
曾在一次文友聚会时谈到鲁迅“好玩”的话题，杂文作家王乾荣先生非常赞赏
“好玩”，并借题发挥说“好玩”是一种最高境界。我对这一“高见”深有同感。
正如孔子所说的“人生五部曲”，如果“三十而立”是人生的“初级阶段”，那
么“七十而随心所欲不逾矩”则是人生的“高级阶段”也即最高境界了。鲁迅
“嬉笑怒骂皆成文章”，不就是“随心所欲不逾矩”么？他年纪没有七十就达到
人生的最高境界，不正是很“好玩”么？
说鲁迅“好玩”，当然只是一孔之见，人们可以接受也可以拒绝。不过，以
往对鲁迅的所有评说，无论说者是伟人还是凡人，也无论说法是褒义还是贬义，
何尝不都是一孔之见呢？有道是“仁者见仁，智者见智”，正如鲁迅自己所说不
同的人看《红楼梦》有不同的看法：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子
看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”不同的人看鲁迅也有不
同的看法：有人看见他的“伟大”，有人看见他的“矮小”；有人看见他的“正
经”，有人看见他的“好玩”……既然都是一孔之见，为何不能一视同仁？为何
由某一个人的一孔之见，给鲁迅盖棺论定，并把定论作为唯一正确的标准强加给
所有人？正是由于长期以来对鲁迅的评价只允许“一个人说了算”，人们只看到
“革命”的鲁迅，所以当王朔等人发出不同的声音时，许多人便无法接受，愤怒
声讨他们“贬损鲁迅的光辉形象”。我虽然并不赞同王朔的观点，但我认为他有
发表这些观点的权力，谁也不能让他只能那样说而不能这样说。
鲁迅虽然说过对他的论敌“一个都不宽恕”之类的话，但他的心胸并不狭隘，
他也不会也不可能对论敌进行打击报复。写杂文的人都有一定幽默素养的，而幽
默的人怎么会“小肚鸡肠”呢？被鲁迅骂作“四条汉子”之一的夏衍，就非常佩
服他“幽默得要命”。我想鲁迅如果地下有知，他可能会说“一个都不宽恕”不
过是当时的一句“气话”或“玩笑话”而已。“好玩”的鲁迅，怎么不能象常人
那样随意表现自己的喜怒哀乐呢？！