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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 10:49:49
谈谈<告别婆娑>
作者:壶子 日期:2007-08-21
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有朋友问“你的文章中对物质世界的定义是整体宇宙的低频表现，而《告别婆娑》中却说这个物质世界是虚幻的，是一个梦，请你谈一下这个问题”。这个问题是我一直就准备交代的，只是被朋友问到才有了下笔的冲动。我是这样看这个问题的。
告别婆娑和佛学都认为这个物质世界是虚幻的，是空的。类似这样的观点已经深入的渗入了许多探索者的心灵，并成为探索者们看破虚幻和梦境，回归本源世界提供了最基本的观念触发，我做一下归纳。
我们来看，物质世界是虚幻的梦吗？上一篇文章《意识体的创造机制》中我谈到了物质世界是某一级别的意识体的创造，这个创造造就了这个被创造的物质宇宙中的一切，从创造者的主观来看，那创造行为也许纯粹是为了好玩，或者出于探索的目的，不论是那一种，这个物质世界中的生命意识体都存在了且运动和变化着，而且非常认真的运动和变化着，因为在他们的意识中的物质世界何其真实，庄严。没有理由不敬畏、不感恩。但从创造这个物质世界的意识体的角度看，那些物质世界意识体的认真和执着似乎非常可笑，‘那不过是我玩的一个把戏或体验的一个过程，这些完全是虚幻的梦境，你们完全可以从这个梦境中醒来看透自己与宇宙的一体性’
把视角再放大些，所有的物质世界都是被高一级创造者或出于玩耍或出于探索的意识创造出来的虚幻梦世界，这些世界相对于创造者来说确实不是真实的，不是本原的，所以这些世界中的做梦者们都应该看出这个真相，回到创造者的意识状态来。
以上是我对《告别婆娑》进行的心理临摹，通过这个临摹我们看到了‘物质世界是虚幻的梦世界’这个说法在某个视角中看是正确的，是可以接受的结论。
但是，若按我的宇宙意识呈现论来表达，就会得到不一样的结论。为什么呢？请往下看，在我的表达中，完全宇宙中存在的一切都同时、完全、本然的呈现着，没有谁是创造者、没有谁是被创造者。这是一种完全抛弃了线性时间的宇宙观。
被标识为圣灵和神的呈现为基本物质的高频运动状态，被标识为物质世界的物质是基本物质的低频运动状态，它们呈现的都是最基本的物质及其组合，这个最基本的物质是有意识和智能的，所有的呈现都是这个意识的全息表达，这个意识就是‘最高级别’的意识体，它是一种唯一的意识存在，没有另外的、其他的意识体与自己并立或者对立，所有的不同级别的意识体都是这个最高意识体的展开。这个展开本身并没有时间的存在，它就是那个样子，没有谁创造了谁，没有谁是‘圣灵’或者‘神’，它们就是你这个意识体的高频状态，宇宙中呈现的一切都是‘你’自己的不同形象和变貌。
现在再来看，我要说没有什么地方是虚幻的，没有什么地方是梦世界，也没有回归本原的过程，那些认识和意识都是意识进化不充分时的想象，而这个想象充斥在所有的分别意识观中，在独一存在的意识本体中没有想象的东西，那就是一种状态，一种本然的感觉，永恒极乐的存在状态。
耶酥是谁啊？佛、道们又都是谁啊？在纯粹的意识呈现论中绝对没有这样的称谓，他们都是被想象出来的意识体。但是我们人类又都处在意识进化的较低阶段，所以去分别、去判断、去标识都是‘正确’的，所以最后我要说，《告别婆娑》或《奇迹课程》是‘正确’的观念触发，但确是不完全充分的观念触发。
欢迎喜欢这两本书的朋友一起探讨，共同提高。