中财网萧山有哪些医药公司:徽州木雕之（四）――――匠心独特的小姐窗（原创） 任小林
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 02:44:08
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在中国古建筑中，门窗应属外檐装修围隔范畴，特别是北方。但到了江南情况略有改
变；一般不承重，只起隔扇装饰作用，槛窗轻盈通透，采光通风。
宋代的门窗装饰古朴，横竖花窗格子粗犷而圆润，到了明清我们的祖先便开始把自己的祈愿、祝福和吉祥图案雕刻在自家的窗上，但明代雕刻戏曲人物较少，如图：
明代：(徽州民居)———窗栏板在民居天井的位置―
主要以平淡浮雕为主，线条流畅，雕风也比较质朴，偶尔高浮雕和通雕应属少例。但到了清康熙和乾隆，便逐渐丰富多彩，这也是明清雕刻最辉煌的时期，除浅浮雕、深浮雕之外，还出现了线刻、凸刻、凹刻，有镂空雕、双面雕、皮雕（薄冀雕），甚至将圆雕等多种技法混合并用。图案内容也广泛丰富，主要集中在门楣、窗心格、条环板、裙板上，以东阳、徽州、云南、福建最为典范。而整栋建筑也出现了有科学、有规化的合理布局分工。如粗犷的立体圆雕，一般出现在天井四周的雀替上，像“琴、棋、书、画”，“渔、樵、耕、读”，还有喜庆吉祥的动物，“风打牡丹、三羊开泰、鸳鸯戏水、喜鹊登梅”。
清代：(徽州民居)
清代：(徽州民居)―――迎面大厅大梁额枋上（如图）
，一般雕刻一幕大戏，像：“九世同堂”、 即“唐公艺百忍图”、“郭之仪拜寿”、“百子闹元宵”，寓意：和睦相处，家丁兴旺。有戏剧故事内容的也井然有序地雕刻在窗心格、腰板、裙板上，如：绩溪县城中一民居家的门腰板《二十四孝》，龙川胡氏宗祠的门裙板《荷花图》，黟县塔川一民居家的门腰板《十六首唐诗》，歙县一民居家的《耕织图》等等，他们的故事内容和画面与门窗的片数都是事先计算规划与设计。但东西正房的窗棂子或护窗板上，却是重中之重。
清代：(徽州民居)————小姐窗在民居天井的位置―
——这便是徽州小姐窗和其它流派开始有了一定的区别，也反映了徽州民间艺人，有较高品味，商贾们开始摆脱实用工艺向观欣艺术的思潮，当然，内容也和江南其它流派一样，千姿百态、包罗万象，如：回纹形、冰裂形、万字形、缠枝花草、变冀草龙、吉祥瓜果、暗八仙、博古杂宝、梅花圈、螭纹等等（见图）。
徽州由于儒家思想和多种意识形态的原因，徽州的建筑外围高大，马头墙鳞次栉比，小巷幽幽，只开小窗，意思是“暗示生财”在自家屋内设天井和藻井，这样既采光通风，又可不出家门，通过自家的天井夜观星斗，朝思暮想，好一份惬意和肥水不外流。
所以外人不置身屋内，是很难见其屋内的真颜，这也反映了中国人内向的心理习惯，不像西方人别墅院子是敞开的，它不附合主人私密要求，所以“小姐窗”对徽州人而言，实际上是对自家大门和天井而开，见（图1）妇人和小姐们一般各在东西正房，不大参与男人们的厅堂议事和攀谈，来人接客由大门直入，到厅堂八仙桌傍坐下即可，由于光线和窗栏板的缘故，外人也很难看见里面是否有人？而妇人和小姐们由于屋内地板的抬高，可以通过窗中小窗很随意地向外瞟上一眼，也算是涉足外面的世界……
具体说起来，徽州小姐窗有几种，有太平和歙县，绩溪和祁门，还有婺源，但以黟县为正，如（图2）、（图3）。
这种窗棂和古建筑溶为一体构成和谐的美，但拆下来单体欣赏也别有一番风味！首先是整体造型独特大气，修长挺拔，窗上方有两个冲天小柱，犹如（四出头官帽椅）既张扬而又适度，小柱上雕刻一对和合二仙，手持荷花和宝盒，憨厚可爱，面像慈善，整个外框大边起鲫鱼背线，框内花格子为缠枝花，线条流畅，左右一对蝴蝶，蝴蝶中间为倒挂蝙蝠与一只抽像写意蝙蝠对头相连，寓意：福来福去，代代相传。再下来是一串铜钱，寓意：福在眼前。窗棂下的横腰板更是精雕细琢，带鎏金，虽只有三寸之高的地方，但整个山水人物无处不在，层次深，但透气错落有致，人物多，但传神疏密有致，连背面也不放过彩绘，一看便是出自富商大贾之家。
黟县大部分小组窗的下方整板未雕，故意留白，用皮雕起简易回纹，凹下之处又镶嵌海螺钿，底部再来一道细束腰，大料铺底沉重，两边再出头，方可完工，以显庄重大方。这就是徽州正宗的——小姐窗。
虽缺少两扇活动小窗，但她更像似一个风尘成熟而沧桑的徽州女人，修长、挺拔、匀称、耐看、有中国传统的古典美。
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茶 魂 制 作
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在中国古建筑中，门窗应属外檐装修围隔范畴，特别是北方。但到了江南情况略有改
变；一般不承重，只起隔扇装饰作用，槛窗轻盈通透，采光通风。
宋代的门窗装饰古朴，横竖花窗格子粗犷而圆润，到了明清我们的祖先便开始把自己的祈愿、祝福和吉祥图案雕刻在自家的窗上，但明代雕刻戏曲人物较少，如图：
明代：(徽州民居)———窗栏板在民居天井的位置―
主要以平淡浮雕为主，线条流畅，雕风也比较质朴，偶尔高浮雕和通雕应属少例。但到了清康熙和乾隆，便逐渐丰富多彩，这也是明清雕刻最辉煌的时期，除浅浮雕、深浮雕之外，还出现了线刻、凸刻、凹刻，有镂空雕、双面雕、皮雕（薄冀雕），甚至将圆雕等多种技法混合并用。图案内容也广泛丰富，主要集中在门楣、窗心格、条环板、裙板上，以东阳、徽州、云南、福建最为典范。而整栋建筑也出现了有科学、有规化的合理布局分工。如粗犷的立体圆雕，一般出现在天井四周的雀替上，像“琴、棋、书、画”，“渔、樵、耕、读”，还有喜庆吉祥的动物，“风打牡丹、三羊开泰、鸳鸯戏水、喜鹊登梅”。
清代：(徽州民居)
清代：(徽州民居)―――迎面大厅大梁额枋上（如图）
，一般雕刻一幕大戏，像：“九世同堂”、 即“唐公艺百忍图”、“郭之仪拜寿”、“百子闹元宵”，寓意：和睦相处，家丁兴旺。有戏剧故事内容的也井然有序地雕刻在窗心格、腰板、裙板上，如：绩溪县城中一民居家的门腰板《二十四孝》，龙川胡氏宗祠的门裙板《荷花图》，黟县塔川一民居家的门腰板《十六首唐诗》，歙县一民居家的《耕织图》等等，他们的故事内容和画面与门窗的片数都是事先计算规划与设计。但东西正房的窗棂子或护窗板上，却是重中之重。
清代：(徽州民居)————小姐窗在民居天井的位置―
——这便是徽州小姐窗和其它流派开始有了一定的区别，也反映了徽州民间艺人，有较高品味，商贾们开始摆脱实用工艺向观欣艺术的思潮，当然，内容也和江南其它流派一样，千姿百态、包罗万象，如：回纹形、冰裂形、万字形、缠枝花草、变冀草龙、吉祥瓜果、暗八仙、博古杂宝、梅花圈、螭纹等等（见图）。
徽州由于儒家思想和多种意识形态的原因，徽州的建筑外围高大，马头墙鳞次栉比，小巷幽幽，只开小窗，意思是“暗示生财”在自家屋内设天井和藻井，这样既采光通风，又可不出家门，通过自家的天井夜观星斗，朝思暮想，好一份惬意和肥水不外流。
所以外人不置身屋内，是很难见其屋内的真颜，这也反映了中国人内向的心理习惯，不像西方人别墅院子是敞开的，它不附合主人私密要求，所以“小姐窗”对徽州人而言，实际上是对自家大门和天井而开，见（图1）妇人和小姐们一般各在东西正房，不大参与男人们的厅堂议事和攀谈，来人接客由大门直入，到厅堂八仙桌傍坐下即可，由于光线和窗栏板的缘故，外人也很难看见里面是否有人？而妇人和小姐们由于屋内地板的抬高，可以通过窗中小窗很随意地向外瞟上一眼，也算是涉足外面的世界……
具体说起来，徽州小姐窗有几种，有太平和歙县，绩溪和祁门，还有婺源，但以黟县为正，如（图2）、（图3）。
这种窗棂和古建筑溶为一体构成和谐的美，但拆下来单体欣赏也别有一番风味！首先是整体造型独特大气，修长挺拔，窗上方有两个冲天小柱，犹如（四出头官帽椅）既张扬而又适度，小柱上雕刻一对和合二仙，手持荷花和宝盒，憨厚可爱，面像慈善，整个外框大边起鲫鱼背线，框内花格子为缠枝花，线条流畅，左右一对蝴蝶，蝴蝶中间为倒挂蝙蝠与一只抽像写意蝙蝠对头相连，寓意：福来福去，代代相传。再下来是一串铜钱，寓意：福在眼前。窗棂下的横腰板更是精雕细琢，带鎏金，虽只有三寸之高的地方，但整个山水人物无处不在，层次深，但透气错落有致，人物多，但传神疏密有致，连背面也不放过彩绘，一看便是出自富商大贾之家。
黟县大部分小组窗的下方整板未雕，故意留白，用皮雕起简易回纹，凹下之处又镶嵌海螺钿，底部再来一道细束腰，大料铺底沉重，两边再出头，方可完工，以显庄重大方。这就是徽州正宗的——小姐窗。
虽缺少两扇活动小窗，但她更像似一个风尘成熟而沧桑的徽州女人，修长、挺拔、匀称、耐看、有中国传统的古典美。
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