安徽万喜泵业有限公司:灵修与傻练
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灵修与傻练
(2010-06-06 12:42:12) 修道可分为灵修与傻炼两种类型则是指那种先天禀赋极高,天生就具有广阔胸怀,气吞天地的气质和仁慈宽宏的心地的人。
这种人的思想属于思索型、幻想型和灵悟型,他们善于分析每一个生活境遇,但不留恋于任何一个生活境遇。他们喜欢看清每一种世态,但不投入任何世态,只是看清本质,找到规律。他们的修练是对世俗对人生的修练,是全方位的修练,他们常常是靠对问题的苦思冥想来入定,在灵感中应付世事,所以他们常获得圣人、至人的称谓。
这种类型的人很少,他们在自身不断彻悟中,获得智慧,并且不断的用这些智慧来度化世人,这就是他们的修练途径。
人,一方面自已练,重要的还是给别人带,人生能有时空点上遇到这么几个点化你的人,为终生有幸。
一个善于解脱自已的人是幸福的,一个善于超越自已的人是伟大的。但大超越,不是每个人都能做到的,因为超越需要能量,而大的超越需要大智大勇(大能量)的气魄,所以大的超越对于常人而言,连想到的能量都没有。想是一种力,一种能,敢想说明有这个能量,人世间干什么事情都是一能量,能量够了,总统你敢不敢当?
一个敢于抛舍的人是绝不会贫穷的,敢想敢干敢担重担,勇猛无畏。
宇宙万事万物都是气的凝聚状态,我们修炼就是要有一个化的境界。气化还原,回归到宇宙的自然状态。人也是气的凝聚物,顺则为人,顺其自然发展下去就是普通的人,逆则为仙,逆其道而行,思想回归到婴儿态气化了,就是成仙成道了,老子的清静无为就是婴儿状态,返朴归真了,就是天人合一的境界。
舍我得道,化了,虚无了,空了,物我两忘,真正的修道,就是一种心性的修炼,心性合乎道,一切合乎道。
自古圣人与哲人们都反复宣讲,无论是修身养性还是待人处世,都要做到以中为度。所以。怎样能获得和把持这个中度呢?我们要学会知其然,亦要知其所以然,任何事物和事象都不是单一的,中是相对于极而言,没有极的对比,又如何能够衡量中度?
所以,在日常生活中,我们应从从容容,自自然然的生活,学习和工作,应该做到随遇而安(随缘而遇),要有那种拿得起,放得下,能曲能伸的生存意识。偶尔走走极端,找到一些感受,而后再分析总结。另外,对待任何事,我们都要学会同时往两个相反方向去想,想它一个极端的结果是什么?再把两个极端折和一下,便可大致把握其中度了。成长是反反复复的,人生是反反复复的,我们不能避免反复,却可以减少反复,因为修练必须去经历、去感受、去体悟,而后大大方方的抛舍,这抛舍就是“卸掉包袱”,使自心获得轻松、自由,从而慢慢锻炼身心的超越能力。
大道是宽宏的,同时又是冷酷的,佛家的大慈大悲说的也就是如此,但千百年来很少有人真正领会它。慈,指的是仁慈宽厚;悲,指的是宇宙不断诞生生命,同时又在不断淘汰生命的特性。宇宙能容纳万物,却又对万物置之冷漠,任其生死,这正是大道的个性。
人的心态取决于生活情节。遇上不开心的事时,心里便不受了,这种难受的心情就成了折磨他们的力量。当遇上高兴的事时,天地为之一开,这种心情又成了滋养他们的能量,这便是人在生活中能量的收支之源。但是,任何让我们产生兴奋激动、焦急、快乐、幸福、不舒服、专注、难过等带感情色彩的东西都会耗却我们的心能(意到气到)。
人生便在这一喜一怒,一哀一乐中度过。我们修练就是要克服它们,把握他们。任何一种心态都是客观世界给予我们真真实实的感受,这些都是能量,我们要包融它们,蓄积它们,这是人世修炼,采集能量的法门,控制自已的各类感情,发乎介中度,藏之于深层,包融、转化,自控。修炼要循着一些具体途径进入,这些途径主要还是气功。
气功锻炼,多数人都只能将其狭隘理解为强身健体,延年益寿的一种手段,其实这只是锻炼气功所得到效应中一个很小的部分,并非气功本来意义。用语言描述道,就要象隔着玻璃窗看景物一样,在无形中形成了一种透明的文字障碍。
但在教化度人时,应需要语言手段,只是应注意语言的平常朴素(提高透明度),给人以置身仙境留连忘返的感觉。
不吃苦中苦,怎为人上人,更谈何成仙得道?不管如何讲顺其自然,意志毅力必须有,我们要比别人得到的多得多,所以注定我们失去的也要比常人多得多,别人能享受的,我们不能享受。
真正受世人尊敬的是人上之人。别人能干的,我们要能干,别人不能干的,我们也要能干,这是人上人的基本素质。
不以荣为耀,不以败为挫,是世俗生活中宽广胸怀必不可少的,是淡泊人性,抛舍人性的前提。因为荣辱就是人性与世俗相吻合的重要部分。物质世界的东西,终非是我所有。一个富人,了不起一天进帐一千万,不过搬来搬去罢了,也不是他的。天下唯人杰,神仙立地成。
我们把生活当作修练,就应该把生活中的一切境遇,生存的世俗,小环境乃至宇宙环境的一切事象规律化、明朗化、简洁化、本质化。找到大大小小的变化规则(这化是道的特征),我们要综合一切有形的小道,突破其界限,而后融汇成无形大道。
生活,存在,应酬,应用都是有形的小道,我们在透过现象看清其本质后,便要开始突破和超越这些有形的小道,在更多的时候,我们是需要自我度化的。这就是炼和悟。万事万物的生存、变化和发展都是按照新陈代谢的总规则进行的,人之所以有生老病死,就是因为逆行了这种规律,对事对物不愿或不忍抛去,慢慢的心理生理受阻而导至疾病或衰亡现象的出现。
常人总是从小道而背大道,对于修炼的人来说就要学会弃小道而从大道,视野就会开阔的多 ·
不要满足于自已的聪明才智,这些东西只适用于世俗,我们修练就是要超越世俗,需要的是大智慧。
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