中财网阿司匹林栓怎么样:18罗汉
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十八罗汉名讳
【举钵罗汉】迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
【伏虎罗汉】宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
【喜庆罗汉】迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
【看门罗汉】注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
【静坐罗汉】诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
【长眉罗汉】阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
【挖耳罗汉】那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。
【骑象罗汉】迦理迦尊者，本是一名驯象师。
【乘鹿罗汉】宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
【开心罗汉】戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
【探手罗汉】半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
【托塔罗汉】苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
【芭蕉罗汉】伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
【过江罗汉】跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
【布袋罗汉】因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
【降龙罗汉】庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
【笑狮罗汉】罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
【沈思罗汉】罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
十八罗汉由来
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。
十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。
最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。
但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
【举钵罗汉】迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
【伏虎罗汉】宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
【喜庆罗汉】迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
【看门罗汉】注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
【静坐罗汉】诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
【长眉罗汉】阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
【挖耳罗汉】那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。
【骑象罗汉】迦理迦尊者，本是一名驯象师。
【乘鹿罗汉】宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
【开心罗汉】戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
【探手罗汉】半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
【托塔罗汉】苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
【芭蕉罗汉】伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
【过江罗汉】跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
【布袋罗汉】因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
【降龙罗汉】庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
【笑狮罗汉】罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
【沈思罗汉】罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
十八罗汉由来
十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。
十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。“十八”这个数是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。
最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。
但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。