电子秤压力传感器:离弃偶像，归向真神.

离弃偶像，归向真神

前 言

耶稣基督昨日、今日一直到永远，都是一样(来13：8)在他没有转动的影儿，我们传扬他的救赎，见证他的大能，神迹奇事随着他的名出来(可16：17／18)疾病医治是救恩不可分割的部份，得着平安是卜赐给我们的应许兑现。(约14：27)(彼上2：24)

传一个没有医治的救赎福音是不完整的，因他一直在行事。(徒15：12)

我写这本小册子并不是在神学上有什么超人见地，但有一些事必须指出，现今教会牧者在接纳信徒归主时，在处理偶像事上，确实存在一些问题，更有甚者违背圣经原则，以致给广大信徒带来诸多(不平安)的损失。

如果你信主后仍未得平安，家庭或个人每每陷入各种困境，除了是神的旨意或试炼造就之外，你不妨花点时间浏览这本册子。或许能帮助你找出事出有因。(箴26：2)你的平安，灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛，岂非神的旨意，我们的喜乐吗

但愿其中的证例能引起你的注意，除去偶像，除去身体灵魂一切的污秽，洁净自己，敬畏神走成圣的道路。(林后6：14／7：1)

但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏、不能看见、永世君王、独一神，直到永永远远。阿门！

目 录

总论

壹 用圣经根据来查证

贰 用以色列历史来查证

叁 偶像十大分类何谓偶像

肆 来自偶像病患特征

伍 根据人体病患所在部位查偶像

陆 有关巫害的症状和处理方法

有关对付邪灵污鬼的几点方法

庙中偶像、巫害病患的比较表

庙中偶像与巫害偶像查找的病例

查找偶像病因的几点方法

常见几种易被忽略不处理偶像简介

柒 处理偶像的方法

处理偶像的附则

有关婚姻关系偶像处理法

重症得医治附则

捌 巫害证例浅谈

对关于洁除偶像兼用药治解释

有关淋巴结核乳腺增生病变医治探秘

教会接纳初信者洁除偶像的几项参考

圣经中所记假神名字

可怕的罪恶——偶像

总 论

申6：4以色列阿，你要听，耶和华我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。约l7：3认识你独·的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。林上8：4／6……我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神，虽有称为神的，或在天，或在地就如那许多神许多主，然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的我们也是藉着他有的。

每一位来信耶稣的人都应知道明白、我们所信所侍奉的神是天地中间“独一”的真神(徒4：12)所以基督教又称为“一神教”也就是说单拜一位神。申5：7／10除了我以外你不可有别神，不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地、和地底下水中的物，不可跪拜那些像，也不可事奉他，因我耶和华是忌邪的神……。

主耶稣在太22：34回答法利赛人时把这诫命称为第一，且是最大的。可l2：28／33

所以什么叫作偶像拜偶像的定义：凡用任何方式，方法替代神的位置，与祝福(一切代替神祝福的事与物)统称为偶像罪。

常有人向我提出反问，说我把任何一些疾病都说成“偶像”罪因，使人感觉“草木皆兵”惶恐有加，失去了信心，但我的意思并非如此。因本人接触病人工作比较多，且多数病因来自偶像罪或沾污，故向众人提醒(吹角)引起重视。(林上l0：1／12以色列民的历史作为我们的警戒)

例证：今年在东北×地聚会，本家弟兄姓刘(40岁)(接待家庭)因右小腿在试车时不慎骨折断，医生在接骨时用不锈钢架固定腿骨，六支不锈钢固定螺钉显露在外，正在家中养伤，常用药水涂抹伤口。

我的一位同工向他问候腿断之事：原来他的腿在修车试车时，车侧翻把腿骨压断。

我当即向这位弟兄指出，他的腿断原因应来自偶像罪!他听后略为一怔，问我说：是偶像关系吗

我要他查察是否有用车载人去拜偶像之事他想起约在一年的时间，他的一位不信朋友，有一天来求他，要他用摩托车送到一个地方去，到了那里，那朋友诡秘地对他说：“你信耶稣的，不要上来，在这里等我。”原来这位不信的朋友家里孩子身体不平安，是来这里求“巫婆”交鬼的，事后他心中甚觉不平安，但没有为这事向主认罪。事隔一年，以致腿骨折断，受此痛苦。

例证．七十年代末一个主日证道后，本会有一位弟兄要求为他家的一件事祷告，他生有几个女儿，但只有一个儿子，这儿子是作竹蔑工的，那时都是以代工为主，手艺学好了，但没有工做，有人叫他做香篾出售(拜偶像的香杆)，我听说他的儿子要做这事，即指出并警告这位弟兄，切切要抵挡，因“偶像一旦进来，圣灵不工作，家庭无人信耶稣的，但这位弟兄提出他只有一个儿子，若不依从儿子意思，儿子扬言要自杀来要挟父亲，所以他非常害怕，这事如何是好，我对这位弟兄谠你放心，生命在神手中，不要怕撒但恐吓声音，如果儿子执意要做这事，你向儿子宣告：即使你用自杀来威胁、要挟，我坚决不同意。(当时他儿子还小，乃是要这位弟兄站得坚固，坚决抵挡这事，免得留下后患)。

过了几个月，我又遇见他，问他这事怎样他说自己胆怯，没有抵挡，儿子还是做了这事。我当时很替这位弟兄叹息，在真理上不刚强，没有抵挡这偶像罪，时间约过了二十多年，这位弟兄在一所教堂里遇见我，对我道出他的处境，自那以后，儿子香蔑也不做了，转而生产电动机槽楔，后来槽楔又用“绝缘板”冲制，儿子可以说发了财，盖有新街楼房五层二间，家中样样都丰富，只是对父母的信仰极其反对，儿媳又是不信女子，他本会建教堂时这位弟兄瞒着儿子买了l 0担簸箕奉献给建堂用，儿子知道这事来责问父亲为何把他的钱拿去奉献。约过三年，这位弟兄得病去世，原因是这样那年清明节，儿媳买来大垫草纸(黄纸)强逼这位弟兄“打纸钱”俗称(阴币打印)这位弟兄竟一tflJL媳只得照办，但内心不平安，每打一印叫一声：靠救主!不久，身患肝癌，在患病期间，他儿子儿媳不让教友进门祷告，待父亲去世，把圣经、诗歌本、主日单一并毁灭，并请来和尚作道场念经，事后将母亲搬到儿子新房去居住，这家信仰就如此破灭了。以上见证，是我本人亲历目睹，望读者引以重视。任何姑息罪恶的行径无论大小有悖于神的，并给撒但留有可乘余地，若不及时根除，必致后患无穷!!(加6：7／8)1哽着情欲撒种必收败坏——(约10：10盗贼来……)

以下因本人水平有限，只得以讲章的方式写出偶像罪恶的几方面，供各位同道参考。

一、用圣经的根据来查证：

1、来自亚当的悖逆：创2：16吃的II子必定死……。

创3：5……便如神能知善恶……。(参赛l4：14)

神是创造者，人乃被造者，神是受敬拜，人是敬拜者，魔鬼引诱人，吃了果子“便如神”意指变成受敬拜，所以偶像罪应来自亚当心中悖逆的萌芽。在人魂的体系中存在两样恒古不变的本性：即性欲和喜欢受人尊崇，无论贤愚，没有差异，自从人类始祖被诱堕落更加明显。(创6：1／7创10：8／10)罗1：23／25将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽走兽，昆虫的样式。所以神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以至彼此玷辱自己的身体，他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可称颂的，直到永远，阿们。故此，世界各国，历代的君王首领都有受敬拜，或敬拜礼仪，甚者称“人”为神，受臣民敬奉。

参但3：1／2尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原……。

启13：l6／18它的数目是六百六十六。启l4：9／12

魔鬼在试探第二亚当时也以拜偶像来试探……。太4：9

主说撒但退去，当拜主你的神，单要事奉他。

2、巴别塔偶像的发源地：创l0：10宁录是世上第一位拜偶像者。

巴比伦乃偶像的始发地创ll：9

巴别——一混乱之意启l4：7／8

巴比伦大城倾倒了。启l8：1／2……他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了魔鬼的住处，和各样污秽之灵巢穴，并各样可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被它邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与它行淫……。

(在洪水前亚当——挪亚约1600年时期内无偶像敬拜，因那十代的人，亚当、以诺、玛土撒拉、挪亚都是对神非常敬虔，且寿数较高平均年龄在930岁。)

3、迦南十族的罪恶

创l5：l6所多玛人在耶和华面前罪大恶极，到了第四代他们必回到这地，因为亚摩利人的罪恶还没有满盈。

根据考古发现：迦南人以活人为祭，巴力庙以幼童奠基(王下3：27便将那应当接续作王的长子在城上献为燔祭，以色列人遭遇神的大怒)。王下21：6并将他的儿女经火，又观兆，用法术立交鬼和行可憎的事(王下21：2)申20：l7／18神要求以色列人灭尽迦南人，以免以色列人效法迦南人恶习。王下23：4／24约西亚所洁净的偶像(宗教改革)不下20来种，由此可见犹太人效法迦南人的恶习，尤以玛拿西为甚。(耶32：35使儿女给巴力摩洛经火)何9：1你们行邪淫离弃耶和华……。

神要求以色列人进入迦南对他们偶像处理：

(1)要灭绝净尽 (2)不可效法 (3)不可过问

士2：ll／l3以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。

4、埃及的多神偶像

摩西在领以色列民出埃及去与法老干涉常提到一件事因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华。因埃及人以物为神(牛、羊)以色人以动物祭祀耶和华。

出32：1／6亚伦造牛犊乃效法埃及偶像，因埃及人以牛为神。

申9：l2你起来赶快下去，因为你从埃及领出来的百姓已经败坏自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。

书24：14大河那边，埃及所事奉的神除去……。

埃及乃世界最富饶之地，也是敬拜多神之地。盛行偶像，有人说：世上偶像若有100，埃及就占90％，如现代尼罗河大祭，拜锷鱼为神。

出7：14／10：20神所降给埃及的十灾，即败坏埃及的十位假神。

5、十诫对偶像的禁止：出20：1／17(十诫)

出20：l／6神吩咐这一切的话说我是耶和华你的神，曾将你从埃及为奴之家领出来，除了我以外，你不可有别神，不可为自己雕刻偶像。也不可作什么形象，仿佛上天下地和地底下水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的……我必追讨他的罪……，爱我的守我诫命，我必向他们发慈爱直到千代……。

出20：3／4 ??1、不可有别神 2、不可拜偶像

申6：4??? ?“独一的神”

太22：36??? 诫命中最大的

太4：9／10主胜试探时说：撒但退去吧，因为经上记着说：当拜主你的神，单要侍奉他。

6、旧约圣经的教导：

①申4：23／26．27／28

你们要谨慎，免得忘记耶和华神与你所立的约，为自己雕刻偶像，因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的上帝。

②申28：14／24祝福咒诅陈明在你面前，你若听从谨守不偏左右，你必作首不作尾，就必居上不居下。

书23：6／8所以你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话。

耶ll：13犹大阿：你神的数目与你城的数目相等。(何等可叹)你为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等。

哈2：18／19雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢铸造的偶像，就是虚假的师傅，制造者依靠这哑吧偶像有什么益处呢对木偶说：醒起!对哑吧石像说：起来，那人有祸了，这个还能教训人吗看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。

③先知的训诲

赛40：18／19你们究竟将谁比神，用什么形象与神比较呢偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链，穷乏献不起这样的供物，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。

赛44：18／19他们不知道，也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白，谁也不醒悟，也没有知识，没有聪明……。

赛45：20／21你们从列国逃脱的人，要一同聚集前来。那些抬着雕刻木偶，祷告不能救人之神的，毫无知识……除了我以外，再没有神，我是公义的神，又是救主。除我以外，再没有别神。

赛46：5你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢……安置在定处，它就站立，不离本位，人呼求他，他不能答应，也不能救人脱离患难。

耶7：30／31耶和华说：犹太人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，却在火中焚烧自己的儿女。(连圣殿也有污秽偶像)

耶10：3／5……你们不要怕它，它不能降祸，也无力降福。

耶11：9／13……他们转去效法他们的先祖，不肯听从我的话，犯罪作孽又随从别神，侍奉它……我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的，他们必向我哀求，我却不听。……犹太啊，你神的数目，与你城的数目相等。

耶3：24／25从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群和他们的儿女都吞吃了。我们在羞耻中躺卧吧……常常得罪耶和华我们的神……“偶像”二字单就以西结书出现四十次之多。

结20：7我对他们说：你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像沾污自己。

结6：4／7……我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坦的四周。

结6：l 3他们被杀的人，倒在他们祭坦四周的偶像中，就是各高岗、各山崖、各青翠树下，各茂密橡树下，乃是他们献馨香的祭物给一切偶像的地方。

哈2：l8／19雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢铸造偶像就是虚谎的师傅，制造者依靠这些哑吧偶像有什么益处呢对木偶说醒起!对哑吧石像说：起来，那人有祸了，这个还能教训人吗看哪是包裹银的，其中毫无气息。

何13：2／3现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作，有人论说：献祭的人可以向牛犊亲嘴。(可见拜偶像悖逆神的程度了)

摩5：25／27以色列家啊，你们在旷野四十年岂是将祭物和供物献给我呢你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星，所以……。

各位先知声嘶力竭地劝勉，警戒却因君王首领，百姓仍一味拜偶像犯罪，南北二国终必灭亡。代下36：13／16……无法可救。

7、新约明文的警戒：

徒15：28／29……惟有几件事是不可少的，就是警戒祭偶像的物和血。

徒15：20只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽……帖前l：9／10离弃偶像，归向神(创12：1／2)世人蒙昧无知的时候．神并不鉴察．如今却吩咐各处的人都要悔改。县保罗在雅典城向那些连他们自己所没有认识的神也拜的人传福音，要他们离弃虚妄归向创造天地万物的主宰。(徒14：15 17：27)

我们要观察上下文经节，别以为一个人未归向神时，拜假神越多越没事之意，有些人误以为神好像支持人去拜偶像，这种观念一定要纠正。其实，偶像越拜多，危害越多越大。中国俗语日：多一个香炉，多一个鬼魔此话一点不假。(罗l：32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的……)

世人蒙昧无知的时候，这节圣经可以说是划时代的，应解释为：耶稣基督的救赎未成之先，主未来到世界，世人拜偶像称为蒙昧无知的时候(世代)，徒l4：l6他在从前的世代，任凭万国各行其道。

如今主已在十架上完成救赎，从死里复活，福音广被传扬，应是人“悔改”的时候，“各处的人都要悔改!”悔改乃：知罪，认罪、离罪、恨罪之意。(路19：8／9撒该悔改退还不义之财，我们悔改岂不应当洁除偶像之物)

(徒14：8／17 17／30世人蒙昧无知神并不鉴察……如今却……悔改。徒l 4：1 5我们传福音给你们是叫你们离弃这些虚妄……17：31已定了日子。)林前5：11偶像乃停餐之罪。加5：20拜偶像不能承受神的国；弗5：5贪心与偶像罪何重何轻启22：15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的……。

8、主耶稣严厉的惩罚

①启2：12别迦摩教会——接受巴兰的教训

参民25：1／9行奸淫吃祭偶像之物，跪拜他们的神。林前10：1／9在旷野倒毙多半是神不喜欢的人。

②启2：1 8／24推雅推拉教会——接受耶洗别淫行，教导的仆人行奸淫。(耶洗别乃邪术淫行众多之魁王下9：22约兰耶户之对话)

参王下9：35／37耶洗别之死王上21：25亚哈t9卖悲惨结局。

③启3：14／16老底加教会——瞎眼的罪林后4：4

偶像——奸淫——酒三样罪有关联性。

何4：ll奸淫和酒并新酒夺去人的心。

民25：1／5犯奸淫吃祭偶像之物跪拜他们的神(摩洛)。正是巴兰、耶洗别已死，但魔鬼未死，巴兰、耶洗别的灵照样存留，危害着今天的新约教会和信徒。

以上三教会均有偶像罪沾污，主严厉警告惩罚。

9、末世全地的大逼迫：启13：3……全地的人

都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了那兽，也拜兽说：谁能比这兽，谁能与他交战呢

——圣徒的忍耐和信心就是在此。

——又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

——它又叫众人无论大小贫富自主的，为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记……。

10、初期救会复兴的见证：徒l9：19／20平素行邪术的……

徒17：16保罗见雅典满城偶像心里焦急。

徒12：24神的道日见兴旺越发广传。

徒14：14／15福音是叫人离弃虚妄。人离虚妄悔改归向神，信靠主耶稣基督得永生。

所以那时的福音进入中国的失败历史，无不与洁除偶像有关：

基督教在唐元二代曾经兴盛一时，唐太宗时建有京师礼拜堂，其领袖称为镇国大法王，国内各地皆建有礼拜堂。

元朝亦兴盛一时，甚至皇太后亦皈依基督教，但因与异教偶像混杂，接受佛教名称：妙身，慈航，僧，大施主，世尊，法王等，并在教堂内设坛场，陈列祖宗五代遗像，接受风俗偶像，没有尊主耶稣为圣，轻视敬拜独一真神，导致基督徒灵命肤浅，身心不得平安，圣灵无法工作，不久教会消灭，留下遗恨。

近代，“太平天国”亦是明显一例，僭称”天王“。进入南京，大肆举办“赛龙舟”拜偶像，不久灭亡，烟消云散。现在国家每逢清明节期间，举行公祭三皇五帝，孔庙祭拜表演，祭品香烛不衰，连政府官员参与祭拜，场面甚为壮观(无神论者卷入其中)基督徒有否涉足(台湾近期出版一本叫家谱圣经拥有此版圣经者，可享有祖宗五代谱系记载。这些事合乎圣经教训吗)今日中华教会只有洁净革除偶像陋习，有望复兴早来。

二、从以色列民的历史来查证：

1、出埃及后以色列民所犯第一件罪(亚伦造犊)

出32：1／7……起来为我们作神像。……铸了一只牛犊，用雕刻器具作成。

徒7：40／43对亚伦说你且为我们造些神像，……在我们前面引路……

诗106：l9／21……如此将他们荣耀的主，换为吃草之牛的像……。他们离开埃及，神拯救他们脱离法老铁蹄，红海边颂歌余音未息。即出现拜金牛犊惹神发怒，何等可悲!

①时间只有三个月 出19：1

②十诫颁布没几天 出20：1／20

③七十长老刚选上 出24：7／8(旧约教会负责人)

④神的荣耀尚显在西乃山上出24：l7出24：3……耶和华的话我们都必听从。

⑤帐幕蓝图刚晓谓摩西 出25／30章

2、旷野末站沉痛的鉴戒 民22：21／24以色列人中了巴兰的诡计，遭受咒诅。

当巴勒惧于以色列民，召巴兰行使法术咒诅他们，神却将巴兰的咒诅翻转成为诗歌和祝福，原因何在因神未见雅各中有罪孽，断没有行法术的可以害他。(民23：21／24)

但当巴兰诡计得逞，以色列民吃祭偶像之物犯奸淫、跪拜、偶像、神的保护离开(约-5：l8／21)瘟疫发生，旷野横尸，惨不忍睹。

若没有非尼哈忌邪的枪伸出，怒毙心利，使神愤怒止息，恐怕以色列民将遭受灭顶之灾了。

民25：1／5哥斯比珥事件林前l0：1／9一天倒毙23000人。民：25：9共死去24000人。死于什亭耶利哥城对面摩押平原，迦南近在咫尺!申4：3因巴力比珥的人尽都灭了，惟有你们专靠神的人全得存活。

3、士师秉政多灾多难

士2：1／5波金哭泣可见一斑，没有灭绝迦南人，成为肋下荆棘、网罗后患无穷。多次见到：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。

士10：6以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神、离弃耶和华不侍奉他。

①从底波拉的歌中可见一斑：士5：8以色列人选择新神，争战的事就临到城门。更可叹士师记是以米迦的神像为结束。(士18：31)

4、扫罗王的选立与灭亡：(何13：11我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。)

①撒上10：1扫罗受膏

②撒上10：l0／11扫罗受感说话

③撒上10：23／24百姓拥扫罗为王

④撒上11：ll扫罗初战告捷

⑤撒上28：3扫罗曾不容交鬼存活(此妇人为何漏网)

⑥撒上28：1／7扫罗去交鬼

⑦撒上31：1／7圣经对扫罗的评价：干犯耶和华去求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，国归耶西儿子大卫。扫罗的王位匆匆而来，匆匆灭没，撒母耳枉为他终夜忧愁哀哭，没有挽回神废除他王位的旨意，他的起因家中留有神像，没有彻底洁除，以致交鬼求巫术，隐多耳之患发生。(撒上28：7)家破国亡，身败名裂。

5、所罗门外交致命伤(国被分裂)

尼13：26／27所罗门不是在这件事上犯罪吗

王上l l：1／11离弃二次显现的耶和华……妃嫔诱惑他的心，随从别神。致国被分裂。

王上3：l与法老的女儿结亲。

(申7：3／5不可与他们结亲，不可将你们的儿女嫁给他们的儿子。)

任何人不能自夸，像所罗门这样聪明绝顶，拥有广大财货。但他离开耶和华，被诱惑去拜偶像，真是不可思议。

6、亚哈家悲惨的结局：王上l6／21章21：25／26

从来没有人像亚哈，因他自卖，听从王后耶洗别耸动，行神眼中看为恶的事。亚哈时代宗教黑暗到百姓对真神假神不认识。王上l8：21耶户杀死拜巴力的人有多少王下l0：21巴力庙中前边后边都满了人……。

王上l8：l8……因为离弃神去随从诸巴力。

7、列王惨败遭被摅：南国的王位继承者尚有虔诚人出现，北国却没有一王不拜偶像，亚哈王朝黑暗到以色列民连耶和华是神都不敢承认，国内连年旱灾寸草不生，怪不得以利亚说：耶和华的先知只留下他一人，亚哈还是来寻索他的命。

王下21：1／8玛拿西沉迷偶像。

代下32：31西希家病愈接待巴比伦的使者。

王下l7：10／18效法四围列国，随从别神，遭受神怒。

王下23：4／20约西亚在耶城圣殿所洁除偶像不下20种之多。

代下33：10玛拿西被亚述王用铜钩带到巴比伦去。

王下25：7剜了西底家眼睛，用铜链锁着带到巴比伦。

王上l4：22犹太人行耶和华眼中看为恶的事……。

代下36：15嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥笑他的先知，以致神发烈怒，无法可救。公元前722年撒玛利亚沦陷亡于亚述，587年七月耶城沦陷亡于巴比伦，南北二国无一幸免。

8、巴出伦的争战

①犹太人亡国被掳到巴比伦，我们以人的眼光看，应当告一段落了，但魔鬼更加凶残，非致犹太余民于死地而不可，总要斩草除根，灭绝他们。(斯3：6)岂不也用拜偶像的方法，淫威诱迫未底改犯罪吗所幸未底改不跪不拜，得神帮助，反败为胜。(斯3：2 9：22)

②但以理的四位盟友虽身陷巴比伦，但一开始就没有上撒但的圈套，(没有因食物沾污自己)，终使尼布甲尼撒的强权威逼和熊熊烈火失去效果，于身无损，成为“三勇士”名留永恒。(但3：4／7……就当俯伏敬拜，尼布甲尼撒的金像，凡不俯伏敬拜的必立时扔在烈火的窑中。)

叁、偶像十大分类：(那些属于偶像事物)

这十大分类：乃本人在处理偶像症例中加以逻辑而成，为便于读者理解，加分类别，切莫以为“偶像”只此十类!谨供参考。

你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷雨水滋润之地，是耶和华你神眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉他，他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷新酒和油。也必使你们吃得饱足，并使地野为你的牧畜长草。

你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。 申11：l3／l7

你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出去。你要在耶和华你的神面前作完全人。申l8：9／13

不可与你们中间所剩下的国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可侍奉叩拜，只要照你们今日所行的专靠耶和华你的神。书23：7

神藉摩西的律法训诲以色列民不可随从别神，惹神发怒。要专一敬拜“独一”真神，好从神得福。申28：1／6、15／24。

但以色列民硬着颈项，不肯听从遵守，虽经神多次惩罚，终不悔改，以致神发烈怒，无法可救。代下36：l3／l6。

今天，我们这处在末后的教会，神的儿女，是否犯有同样的罪恶呢林上l0：1／11。

以下例出偶像事物分类，谨供参考：

一、地方风俗类 弗2：2“…随从今世的风俗…。”

中华民族可谓地大物博，历史悠久，民族众多，白秦以来被封建势力长期压制，各民族各地方风俗，真是多如牛毛，无法一一例举，大凡风俗都带有地方民族偶像性质，其中最普遍一例：祠堂(宗庙)一种以供奉祖宗牌位塑像的宗族性建筑，逢年过节举行宗族姓氏集体祭拜的地方。(解放前，和解放初期宗族之间械斗流血，结仇并不鲜见。)

现在有些地方改称x氏乐园，其实都是敬拜鬼神的场所，基督徒都不应在这些偶像事上有份，(林前l5：死人复活)有悖于申5：8—10，不可为自己雕刻偶像，也不可作什么像仿佛上天，下地和地底下水中百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉他……。

与这些相联的宗谱、族谱：宗谱据说是唐朝宰相魏征所创的古代户藉，后来增加些迷信方式(祭谱)逐渐成为风俗偶像。有人辩称圣经马太福音以耶稣家谱开始，所以我们j二谱也是可以，但他不明白，马太所写耶稣家谱乃是证明耶稣基督乃大卫的后裔，实乃犹太人所盼望众先知所预言弥赛亚基督，更何况犹太人是敬拜真神，我们是外邦人，所以在上谱中介入许多拜偶像仪式，是圣经不允许的。(林上l0：l4逃避拜偶像的事!)

其次地方风俗有：社戏、滚龙灯、端午节划龙舟，迎神祈雨、以及清明节祭祖，都带有严重的拜偶像性质，不能一一遨述。

过年时门口挂灯笼，门上贴门神像，福字倒贴，或写上“大吉大利”字样，都应彻底革除，绝不可效法世人样子去做，因我们要明白从敬畏耶和华，决心依靠主得福。(创12：1／2)并不是靠张贴这些得福(诗11 5：13)。发现有许多基督徒信主多年仍在“上宗谱”，盖宗庙、清明祭祖这些事上，与世人无异。甚至有少数教会同工，信徒提倡以基督徒名义集体筹资盖宗庙，修祖墓，虽然暂时内中没有放入祖宗灵牌供奉，你能保证后人不在此处拜偶像吗(士8：25／27)基甸当日建造的不是“以弗得”吗后来却成为他的刚罗。

再者，我们信主是照着亚伯拉罕踪迹去行(罗4：12、创l2：1／2)他是顺服神的呼召离开迦勒底吾珥，面向迦南，而我们今日可以背向迦南，面向吾珥吗

今年清明节期间，台湾原住民基督徒推出名日：孝敬拜祖聚会，到底拜祖呢拜独一神二者孰选是否离开圣经教训，让人三思

我会有位信徒刚接受福音，宗族建宗庙对他施加压力，但他依靠主仍是不屈，他向我说了一句话：我是离开吾珥，走向迦南怎能半途转回呢若是再在盖宗庙、宗谱上有份，我何必信耶稣呢(路10：20要因你们的名记录在天上欢喜。)

有关地方上举办社戏、龙灯、龙舟都是以庙会提倡，是荣耀偶像，我们基督徒绝不可有份参与。(据说有一间教堂里存放一只龙舟，乃教会集体举办后留下来的。)

如清明扫墓，不可带有香烛、祭品、黄纸、鞭炮等去祭墓。因我们基督徒对灵魂归宿的真理观念与世俗截然不同。路l6：19／31、林前l5：12／26、启20：4／15

例证：某地教会长老，当地方宗族建宗祠捐款时，把按人丁计算的钱捐给宗祠。宗词建好落成那日，他的长孙在山上放炮采石，被岩石压死，当地那些不信的宗族都说：看来信耶稣的人不能在建宗祠上有份，因为这边落成，那边死人，决非偶然。

例证：“上谱给钱肺出血”

本会有一位信徒，他是继子，在宗族上谱时分二次一共给了500多元钱，白第一次给钱时他开始患病，给第二次钱后，他的肺烂出孔，吐血很多，他的父亲双腿瘫痪，站立不起。要求教会祷告，并主动将钱要回来，他的肺病和他父亲的双腿立刻得到痊愈。

例证：“多给一倍得了病”

一位信徒，家庭信主多年，但他本人心中没有多少信仰根基，因平时很少听道，对真理不明白，随其宗族“上谱”，并非常反对那些基督徒不上谱的作法，别人只给300元，他故意给600元，多给一倍，自此半月来不能睡觉，体重从七十多公斤瘦至四十五公斤，病情日趋严重，只得要求教会为他祷告，教会当即提出要他拿回因“上谱”所给的钱，他照作，立即得到平安，自此非常热心，对偶像也非常恨恶。

例证：鞭炮祭祖患肝癌

某年清明节，有一位信徒同他不信的兄弟去扫墓，他的兄弟带着香烛上去，他不去阻止，并且觉得自己空手去扫墓不好意思，特买了几个大鞭炮去凑热闹，回来后患上肝癌，经祷告认罪，始得平安。

例证：送“龙舟”人情钱，儿子溺河中

有位信徒家，他的妻子娶自不信女子，女方家地方上划龙舟，据当地风俗，凡出嫁的女子必须送母方“人情钱”，她送了，不久儿子溺水死亡。

例证：“沙法被抬走了”

在某地有一做沙法的信主老板，当地在庙中演戏，正在他厂附近，戏台上需要沙法，当地人到他厂里去借，他人不在，那些人只管把沙法抬走。当他回来时，厂里工人对他说“老板，沙法被抬走了!”这位信主老板碍于当地人的面子，不好意思当面要回，就被抬去放在戏台上。结果那天晚上沙法厂失火，直烧三楼卧室，他的妻子、儿子被烧死，他自己从三楼跳下，腿骨折断。

例证：“包搭戏台，胸口疼痛”

有位弟兄亲自见证：他是以搭竹棚为业。一日，地方上庙里演戏，要用毛竹搭一大戏台，高价包给这位弟兄去搭，戏台刚搭好后，他的胸口好像被毛竹根丕顶了一下，回来胸口疼痛不已，后经认罪祷告始得平安。

例证：“儿子暴死他乡”

本地有一家天主教信徒，地方演戏，要搭一竹棚供偶像神座烧香祭拜。因场地不够，借搭他家门前，开始时，他家不同意，后来那些不信者许以租金，结果经讨价还价，同意搭在他家门前，演戏刚结束，他家唯一的儿子暴死他乡。

二、红白喜事类：加4：8／10

但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说被神所认识怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢你们……。

中国有着几千年的封建历史，各地各民族风俗偶像的礼节更是不可胜数。可分红白喜事二方面：

1、红喜事：结婚：拜天地、拜公婆、新郎新娘对拜洞房燃红烛，选拣吉日，铺床撒米，亮红(烧稻草束)等均属偶像性礼节，基督徒均应革除，更不可模仿风俗样式礼仪办婚事。

2、建房迁居：

新房屋落成时结红挂彩，梁上挂大钱或青布红布，杖杆竹等均是迷信作法，与我们基督徒都不相宜，以前无知是挂上去的，均应洁除。(信主前挂过遗留之物均应洁除。)

3、殡葬丧礼：徒14：l3

拣时辰、献花圈、砍风水树、戴孝帽(俗称三梁，或红、白、蓝三色孝帽，南方风俗，向死者围圈，跪接宾客，撒纸钱，抬灵牌，都是偶像风俗均应革除。

有些教会信徒仍在随从偶像风俗：向丧家送香、烛、纸。

建议：在丧礼上，亲属戴黑袖套写上孝者称谓，(孝长子、孝长媳等)信徒去送葬戴白袖套印上红十字架记号。

建议：在向丧家送礼时送钱(人民币)绝不可送烧纸冥币。助长偶像之风。

例证：“结婚之日向已故岳父叩拜”

我二姐家信主，在外甥结婚那天，我随外甥到女方迎娶(不信家庭)椐当地风俗：女儿出嫁之日夫妻要在其已故岳父灵牌前烧香叩拜、告别。

当我得知后立刻予以制止，宣告信仰，迫使女方顺服信仰，才没有出现拜偶像的事故发生。

例证：“儿子结婚燃红烛”