中财网苏州口腔医院招聘:剪纸艺术图集 9
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/01 04:09:06
沈亚丁人物剪纸艺术
向日葵剪纸工作室
这套富贵娃娃是根据杨柳青年画改做的.
这幅剪纸是我经北京一客户要求，为庆祝其高堂90大寿专门设计制作的。寿字剪纸我曾经做过不止一套，但该客户称其母平生最喜梅兰竹菊，希望在此幅剪纸中能有所体现，同时能够体现出该剪纸系专为90寿诞而作。为满足该客户的心愿，我将梅兰竹菊安置于作品的四角，将“90”镶嵌于寿桃正中，作品中共有九只仙鹤，作品四角之外用如意纹装饰，意为“九十献寿，万事如意”。
近日向日葵又设计制作了几幅虎年年俗剪纸——福字剪纸！
万里长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的二十分之一,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑，十分艰难。
长城在中国历史的长久岁月中，许多封建王朝为了巩固自己的统治，曾经对它进行过多次修筑；我国古代千千万万劳动人民为它贡献了智慧，流尽了血汗，使它成为世界一大奇迹。不论是巨龙似的城垣，还是扼居咽喉的关隘，都体现了当时设防的战争思想，而且也标志着当时建筑技术的高度成就。
长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼克松在参观了长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城。”所以说，长城作为人类历史的奇迹，1987年被列入《世界遗产名录》，当之无愧。
如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界八大奇迹之一。
这幅青花瓷剪纸是我改作的，现发在这里，请朋友们欣赏。
传统寓意图案。指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。宋林景熙《霁山集·五云梅舍记》：“即其居梁土为山，种梅百本，与乔松，修篁为岁寒友。”《孤本元明杂剧》缺名《渔樵闲话》四：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”清高宗御制诗三集也曰：“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。……三友图在内府。乾隆帝有题诗。”据此，足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹，明清以来的瓷器、衣料、家俱、建筑等应用较多。
宋人苏东坡曾题画诗曰：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文”。其后文人常用此三物自喻。后又将石换成松，“松逾霜雪而高洁”，松竹梅就成了固定的组合以喻高风亮节。
国画四君子:梅、兰、竹、菊的品德
梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。
国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。
中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
竹。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅。近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
前段时间偶然在网上发现一套网友转载的十二花仙剪纸很漂亮，很是喜欢，仔细看了印章才得知是都市乐人夏彩华女士创作的，便收藏下来。最近想做一套剪纸送给一位美丽的女孩，思来想去感觉这套最合适，便在夏老师作品的基础上稍加修改，做了这套十二花仙，现发在这里请朋友们欣赏，同时对夏彩华女士表示衷心地感谢！
祖 国 万 岁
今年，是新中国成立60周年。60年来，新中国栉风沐雨，逐步走向繁荣昌盛，并创造了辉煌灿烂、令国人骄傲的伟绩！
为庆祝国庆六十周年，我设计制作了这幅《祖国万岁》剪纸。
作品以天安门和五星红旗为中心，从工业现代化、农业现代化，科技、国防四个方面表现祖国发展壮大所取得的成就。图中涵括了开国大典，十一届三中全会，香港、澳门的回归，奥运会在北京的胜利举办，神七飞天的成功，众志成城抗震救灾，万里长城和各族人民载歌载舞的图案。
只所以运用这些元素创作剪纸，是想通过这些事件表达我对祖国的热爱和身为一名炎黄子孙的自豪。
当六十年前，伟大领袖毛主席在天安门城楼郑重向全世界宣布“中华人民共和国成立了！”的那一刻开始，中国人民在中国共产党的坚强领导下，在“一穷二白”的废墟上描绘着宏伟的蓝图。逐步实现了粮食自足，工业腾飞，卫星上天……的宏伟目标，在现代化建设的道路上不断取得新的胜利。1978年十一届三中全会的胜利召开，开启了改革开放历史时期，是新中国发展史上的一个新的里程碑，从此祖国进入了又快又好的发展轨道。香港、澳门的回归，北京奥运会的圆满成功，神五、神六、神七载人航天飞船成功发射……这一切成就都让我们每一名华夏儿女感到骄傲。汶川地震后，全国人民踊跃捐款，众志成城，团结一心，抗震救灾，构成了华夏儿女心的长城。
剪纸下方的万里长城，是中国人民智慧的结晶，是中华民族不曲的脊梁，标志着中华民族的雄伟气魄。它象一条美丽的飘带，永远飘扬在地球的东方。
长城下面载歌载舞的各族人民象征着全国人民团结一致，共享盛世的繁荣。
两边运用了两条叱咤风云的中国龙，龙为中国民间想像中的吉祥物，在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志，是中华民族的象征。
作品中，还运用了万年青、青松和向日葵三种植物。万年青和青松象征着祖国基业万古长青。向日葵又名太阳花，具有向光性，有随太阳回绕的特性，象征光辉和忠诚。当然运用向日葵还有我自己的意思，我出生在1974年，六、七十年代曾有一句话：“向日葵，向太阳，照到哪里哪里亮”，就凭这句话，身为语文教师的父亲给我取名“葵葵”，希望我走到哪里都能给别人带去阳光和温暖，做一个有益于社会的人。为此在我成立工作室的时候，我把它取名为“向日葵剪纸工作室”。
在祖国60华诞之际，作为一名剪纸爱好者，我花费了两个多月的时间创作了这幅《祖国万岁》，就是想用剪纸这种特殊的艺术语言来谱写心中对祖国的热爱，赞颂祖国历史的辉煌、山河的亮丽、不屈的尊严与神圣，唱响中华儿女对祖国的澎湃激情，祝福祖国繁荣昌盛。
菊从远古开到现在。菊开放在古典的诗词曲赋之中，也开放在历代文人的心里头。菊更多的时候不是一种植物，而是一种文化。
从古到今，有多少文人墨客、名流达士，对菊赞美，对菊钟情，对菊倾诉，借菊喻志，甚至对菊寄托着怅然的思绪。作诗、作画无不把菊的风采、倩姿、俊秀、儒雅，从审美的角度表现得淋漓尽致。这不仅因为菊是美丽的，更因为它有一种独立寒秋、傲视风霜的高贵品格。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
伟大的爱国主义诗人屈原在《九歌》中赞美了分别代表两个不同季节的尤物--春兰和秋菊，两者虽分属不同季节，却芳香相继，终古不绝，各显一时之秀。也充分表明了菊独具一格、卓尔不群的品行。
一代帝王汉武帝刘彻在他的《秋风辞》中也写下了“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”这种蕴含着悲秋之意而引出佳人之思的优美诗句。
为人们所熟悉的晋代大诗人陶渊明的千古名句“采菊东蓠下，悠然见南山”，更是朴素而形象地表现了作者陶醉自然、寄情山水的生活情操。“采菊而见山，境与意合”，咏菊喻志，一个“菊”字，代表了作者的操守和志节。
唐宋以来，借菊抒情、以菊明志的文人不胜枚举，其中唐末农民起义军领袖黄巢所写的《不第后赋菊》、《题菊花》两首诗气势雄浑、激情豪迈。他在《不第后赋菊》中写道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”“我花”即菊花，当秋天到来时，菊花怒放，其他花都调谢了，只有菊香浸透着长安，长安到处都是身披如菊一般秀色的黄金甲的起义军战士。黄巢把自己的远大志向寄寓于菊花，高洁明远，从而把借菊喻志升华到了一个更高的境界。
菊以其独有的丰姿、风韵和历代文人结下了不解的缘分，它和梅、兰、竹一样已成人们取之不尽、用之不竭的呤咏题材，它所包含的其实是一种更深层次上的文化结构，也是中国人以独特的方式对一种植物的钟爱。
竹,以万般风情给人以艺术的美感,以独特品格给了人们哲理的启迪和人格的力量！
一首“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟壑壑,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇敬。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天。所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。”竹， 拥有永不消失的春天。
竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不慕虚名的自然天性为世人所倾倒。郑燮这样赞美道：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花,，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
兰美，在其叶，不蔓不枝，蓬勃青翠，简简单单的几片便勾勒出其独具的端庄之美。
生于山谷深处，长在野草丛中，默默无闻，但到花开之际，香透山野，故陈毅有“只为馨香重，寻者便山谷”之句。
兰端庄可人，历来有不少文人墨客为之动容，以诗词歌赋相赞，歌颂之，以其为正气、文明之征。
屈原以兰喻贤，《左传》以兰为国色，孔子以兰为才香，《诗经》谓郑人熏浴以兰，以避不祥。有诗云：“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐，气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”，虽同名异物，却总是将兰喻为社会正气，以除邪恶。
今日，兰，对于个人乃至社会均有重大之义。于个人，学其坚强，学其正直，学其浩然；于社会，则更为需要那股傲然正气。
爱兰，不仅因其端庄朴素，更重要的是它象征的正气文明。
愿兰馨人间。
梅花，自古至今，不知有多少文人骚客为之争咏挥毫。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写出了梅花不畏严寒霜冻，超凡脱俗的高洁和坚强不屈的性格；王冕的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”描绘出了梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，默默无闻的付出和奉献；陆游的“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”充分表现了梅花先春而开，无意与百花争宠，不愿同群芳斗研，只愿在百花凋零的严冬，独自去点缀自然，在宁静淡雅中独留一段暗香。
毛泽东的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报”，更是把梅花喻为春天的使者，充分表达出了梅花在生命辉煌将逝去时，也不忘为生机盎然的春做出贡献，当唤回春艳之花时，明知自己将别离人世，却依然还在凛冽的寒风中微笑的高洁。
梅花，是冬天最后唯一仅存的花朵？还是春天最早开放的花枝？冰天地冻，凛凛的瑞雪世界里，凌厉的朔风中，刺骨冰冷的飘剑下，万物在天空中，低下高昂的头颅；连那拥有最坚定的意志；拥有最坚硬的脊梁的榕树，都被吹折了，压弯了最年轻的枝干，梅花，踏着风霜来了，她傲寒独放。每当冬去春来，万物复苏，姹紫嫣红百花满园的时候，梅花，却又一人先去。是去追踪风霜雪雨呢？还是把她引来的春天留在人间？
我，欣赏梅花，不只为其凌寒而来，迎风冒雪的坚韧，更欣赏她默默开放的品格；欣赏她毫不炫耀的气质，更欣赏她无意争春的豁达。
我，喜欢梅花，喜欢她清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪；喜欢她的孤傲、坚强和她傲血绽放的耀眼的美丽。
我，赞美梅花，赞美她的高洁、清纯、淡雅，无妖治之色，去轻佻之态。虽然，她，没有荷花的挺直，没有牡丹的富贵；没有昙花瞬间的矫丽。但是，她，如牡丹一样豪放，和菊花一样俊逸，与玉兰一样清香，如荷花一样圣洁。大自然赋予了梅一种无以伦比的高洁气质，天和地的宽广给予了她广阔的视野和宽阔的胸襟，晶莹冰洁的风霜雪夜不知不觉中，陶冶了她的灵性，铸成了她的精魂；她的清纯高洁会让人们不知不觉中为之倾倒，折服，为之生畏，让人不敢逼视，不敢玩弄，也不敢亵读；她的神圣，仿佛是广寒琼楼里飘下的绝美的仙子。
“梅花香自苦寒来”，梅花，在冰雪中孕育，在严寒中生长，她品格高尚，有着钢铁般的意志和铮铮傲骨；梅花，不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，纵然在凋谢之时，也将自己最后的生命化为纷纷飘坠的音符，谱写出一曲感人肺府的迎春之歌，悄然把美好形象留在人们心中。
秋韵
这幅剪纸是向日葵前段时间根据白描图改做而成，用蓝色宣纸做出来，给人一种清新淡雅的感觉，现发在这里，与朋友们共赏。
菊花——向日葵的剪纸
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹坠北风中。”
古来备受推崇的咏菊诗，必定是把握了菊花的特性，而对菊花的品质放大凸显，用充满张力的语言，来撞击人们的心灵。
当年唐李白与友人游南阳，专程去菊潭赏菊，因而引发了吟诗的豪情：“时过菊潭上，纵酒无休歇，泛此黄金花，颓然清歌发”。
陶渊明是爱菊、咏菊 的集大成者，以至于一提到陶渊明的名字，人们会自然而然地想到他“采菊东篱下，悠然见南山”的绰约风姿。
我是个懒人，不善于莳花弄草。但却爱赏菊。到了秋天，枝头密密匝匝地缀满了花蕾，霜降过后，终于激情迸发，或灿烂的金黄，一团火焰似的燃烧着，或红，或紫，或白，或绿……引得我留连忘返。
宋代陆游诗：“菊花如端人，独立凌冰霜。……纷纷零落中，见此树枝黄。高情守幽贞，大节凛介刚。”
我爱菊花的婀娜多姿，我更爱它那不屈不挠的精神。
这套十二生肖剪纸是我用了近两个星期的时间才做完的,大家看看怎么样?
这几幅古代仕女剪纸是根据华三川先生的白描图改做而成，现发在这里，供朋友们欣赏。
一张临摹的《贵妃醉酒》。这幅剪纸是我在临摹的基础上加以修改做成的.
这幅作品是我前几日临摹的一幅古代仕女图，做的时候感觉挺精致，做完后才发现人物的左胳膊过于细长，脖子也太长了些，有点比例失调，但总体感觉还不是太糟，现把它发到网上请朋友们欣赏。
该幅剪纸是剪纸爱好者根据徐悲鸿《八骏全图》创作，向日葵初见此作品，非常喜欢，于是临摹一幅，藏于家中自赏。前几日，有朋友酒店开业，看中此作品，索去用于装修，不曾想，顾客赞赏交加，很多朋友慕名前来索要收藏，向日葵面不辞人，做好的八件作品仅剩此一幅。现将作品发于网上，请朋友们欣赏。
传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。
《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”赤骥火红色；盗骊纯黑色；白义纯白色；逾轮青紫色；山子灰白色；渠黄鹅黄色；华骝黑鬃黑尾身红；绿耳青黄色。
《拾遗记?周穆王》：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽 行越飞禽；三名奔宵，夜行万
里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”
赏此作品，遥想周穆王昆仑之游，作此诗，仿柏梁体，句句押韵，一韵到底，以广驰骋不羁之意。
瑶池仙榻醉周王，桃枝挂冠剑披裳。
遗舄倒错散回廊，零落飘香云中觞。
八骏啸天髭鬃张，掀蹄喷雷挣脱缰。
横出昆仑奔东方，云雾匝沓烟尘扬。
朔气漠漠历穷荒，枯草萧萧断莽苍。
高原千年冻如霜，清蹄回环荡玄黄。
腾跃蹙踏引颈昂，龙驰电掣直欲狂。
但有天下任慨慷，焉知何处是他乡。
貂婵拜月
版画剪纸
周总理
方志敏
鲁迅
赵一曼
藏族孩子歌唱东方红
北海公园
天安门之夜
噩梦
毛主席在延安
放鸭
枕上人家
忙碌
四季青
鲁迅与青年
山中秋景
家家都在花丛中
撒尼磨坊
摘苹果
山妹子
在妈妈身边
月色
工笔画剪纸
花卉邮票剪纸
山水工笔画剪纸
红楼梦十二金钗剪纸版
1 黛玉葬花
2 宝钗扑蝶
3 元春归省
4 探春吟诗
5 湘云醉眠
6 妙玉奉茶
7 迎春遭噬
8 惜春作画
9 熙凤弄权
10 巧姐娇憨
11 李纨教子
12 可卿春困
孙立峰剪纸
京剧脸谱系列剪纸
精美领袖肖像剪纸
精美的民间剪纸
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毛主席画像剪纸
陈国章精品剪纸东北二十怪
十二花神剪纸版
虎的剪纸
向日葵剪纸工作室
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万里长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的二十分之一,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑，十分艰难。
长城在中国历史的长久岁月中，许多封建王朝为了巩固自己的统治，曾经对它进行过多次修筑；我国古代千千万万劳动人民为它贡献了智慧，流尽了血汗，使它成为世界一大奇迹。不论是巨龙似的城垣，还是扼居咽喉的关隘，都体现了当时设防的战争思想，而且也标志着当时建筑技术的高度成就。
长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，的确是世界其他古代工程所难以相比的。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。”美国前总统尼克松在参观了长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城。”所以说，长城作为人类历史的奇迹，1987年被列入《世界遗产名录》，当之无愧。
如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界八大奇迹之一。
这幅青花瓷剪纸是我改作的，现发在这里，请朋友们欣赏。
传统寓意图案。指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。宋林景熙《霁山集·五云梅舍记》：“即其居梁土为山，种梅百本，与乔松，修篁为岁寒友。”《孤本元明杂剧》缺名《渔樵闲话》四：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”清高宗御制诗三集也曰：“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。……三友图在内府。乾隆帝有题诗。”据此，足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹，明清以来的瓷器、衣料、家俱、建筑等应用较多。
宋人苏东坡曾题画诗曰：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文”。其后文人常用此三物自喻。后又将石换成松，“松逾霜雪而高洁”，松竹梅就成了固定的组合以喻高风亮节。
国画四君子:梅、兰、竹、菊的品德
梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。
国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。
中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。
“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。
竹。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。
说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。
对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅。近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
前段时间偶然在网上发现一套网友转载的十二花仙剪纸很漂亮，很是喜欢，仔细看了印章才得知是都市乐人夏彩华女士创作的，便收藏下来。最近想做一套剪纸送给一位美丽的女孩，思来想去感觉这套最合适，便在夏老师作品的基础上稍加修改，做了这套十二花仙，现发在这里请朋友们欣赏，同时对夏彩华女士表示衷心地感谢！
祖 国 万 岁
今年，是新中国成立60周年。60年来，新中国栉风沐雨，逐步走向繁荣昌盛，并创造了辉煌灿烂、令国人骄傲的伟绩！
为庆祝国庆六十周年，我设计制作了这幅《祖国万岁》剪纸。
作品以天安门和五星红旗为中心，从工业现代化、农业现代化，科技、国防四个方面表现祖国发展壮大所取得的成就。图中涵括了开国大典，十一届三中全会，香港、澳门的回归，奥运会在北京的胜利举办，神七飞天的成功，众志成城抗震救灾，万里长城和各族人民载歌载舞的图案。
只所以运用这些元素创作剪纸，是想通过这些事件表达我对祖国的热爱和身为一名炎黄子孙的自豪。
当六十年前，伟大领袖毛主席在天安门城楼郑重向全世界宣布“中华人民共和国成立了！”的那一刻开始，中国人民在中国共产党的坚强领导下，在“一穷二白”的废墟上描绘着宏伟的蓝图。逐步实现了粮食自足，工业腾飞，卫星上天……的宏伟目标，在现代化建设的道路上不断取得新的胜利。1978年十一届三中全会的胜利召开，开启了改革开放历史时期，是新中国发展史上的一个新的里程碑，从此祖国进入了又快又好的发展轨道。香港、澳门的回归，北京奥运会的圆满成功，神五、神六、神七载人航天飞船成功发射……这一切成就都让我们每一名华夏儿女感到骄傲。汶川地震后，全国人民踊跃捐款，众志成城，团结一心，抗震救灾，构成了华夏儿女心的长城。
剪纸下方的万里长城，是中国人民智慧的结晶，是中华民族不曲的脊梁，标志着中华民族的雄伟气魄。它象一条美丽的飘带，永远飘扬在地球的东方。
长城下面载歌载舞的各族人民象征着全国人民团结一致，共享盛世的繁荣。
两边运用了两条叱咤风云的中国龙，龙为中国民间想像中的吉祥物，在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志，是中华民族的象征。
作品中，还运用了万年青、青松和向日葵三种植物。万年青和青松象征着祖国基业万古长青。向日葵又名太阳花，具有向光性，有随太阳回绕的特性，象征光辉和忠诚。当然运用向日葵还有我自己的意思，我出生在1974年，六、七十年代曾有一句话：“向日葵，向太阳，照到哪里哪里亮”，就凭这句话，身为语文教师的父亲给我取名“葵葵”，希望我走到哪里都能给别人带去阳光和温暖，做一个有益于社会的人。为此在我成立工作室的时候，我把它取名为“向日葵剪纸工作室”。
在祖国60华诞之际，作为一名剪纸爱好者，我花费了两个多月的时间创作了这幅《祖国万岁》，就是想用剪纸这种特殊的艺术语言来谱写心中对祖国的热爱，赞颂祖国历史的辉煌、山河的亮丽、不屈的尊严与神圣，唱响中华儿女对祖国的澎湃激情，祝福祖国繁荣昌盛。
菊从远古开到现在。菊开放在古典的诗词曲赋之中，也开放在历代文人的心里头。菊更多的时候不是一种植物，而是一种文化。
从古到今，有多少文人墨客、名流达士，对菊赞美，对菊钟情，对菊倾诉，借菊喻志，甚至对菊寄托着怅然的思绪。作诗、作画无不把菊的风采、倩姿、俊秀、儒雅，从审美的角度表现得淋漓尽致。这不仅因为菊是美丽的，更因为它有一种独立寒秋、傲视风霜的高贵品格。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
伟大的爱国主义诗人屈原在《九歌》中赞美了分别代表两个不同季节的尤物--春兰和秋菊，两者虽分属不同季节，却芳香相继，终古不绝，各显一时之秀。也充分表明了菊独具一格、卓尔不群的品行。
一代帝王汉武帝刘彻在他的《秋风辞》中也写下了“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”这种蕴含着悲秋之意而引出佳人之思的优美诗句。
为人们所熟悉的晋代大诗人陶渊明的千古名句“采菊东蓠下，悠然见南山”，更是朴素而形象地表现了作者陶醉自然、寄情山水的生活情操。“采菊而见山，境与意合”，咏菊喻志，一个“菊”字，代表了作者的操守和志节。
唐宋以来，借菊抒情、以菊明志的文人不胜枚举，其中唐末农民起义军领袖黄巢所写的《不第后赋菊》、《题菊花》两首诗气势雄浑、激情豪迈。他在《不第后赋菊》中写道：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”“我花”即菊花，当秋天到来时，菊花怒放，其他花都调谢了，只有菊香浸透着长安，长安到处都是身披如菊一般秀色的黄金甲的起义军战士。黄巢把自己的远大志向寄寓于菊花，高洁明远，从而把借菊喻志升华到了一个更高的境界。
菊以其独有的丰姿、风韵和历代文人结下了不解的缘分，它和梅、兰、竹一样已成人们取之不尽、用之不竭的呤咏题材，它所包含的其实是一种更深层次上的文化结构，也是中国人以独特的方式对一种植物的钟爱。
竹,以万般风情给人以艺术的美感,以独特品格给了人们哲理的启迪和人格的力量！
一首“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟壑壑,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇敬。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天。所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。”竹， 拥有永不消失的春天。
竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不慕虚名的自然天性为世人所倾倒。郑燮这样赞美道：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花,，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
兰美，在其叶，不蔓不枝，蓬勃青翠，简简单单的几片便勾勒出其独具的端庄之美。
生于山谷深处，长在野草丛中，默默无闻，但到花开之际，香透山野，故陈毅有“只为馨香重，寻者便山谷”之句。
兰端庄可人，历来有不少文人墨客为之动容，以诗词歌赋相赞，歌颂之，以其为正气、文明之征。
屈原以兰喻贤，《左传》以兰为国色，孔子以兰为才香，《诗经》谓郑人熏浴以兰，以避不祥。有诗云：“不以无人而不芳，不因清寒而萎琐，气若兰兮长不改，心若兰兮终不移”，虽同名异物，却总是将兰喻为社会正气，以除邪恶。
今日，兰，对于个人乃至社会均有重大之义。于个人，学其坚强，学其正直，学其浩然；于社会，则更为需要那股傲然正气。
爱兰，不仅因其端庄朴素，更重要的是它象征的正气文明。
愿兰馨人间。
梅花，自古至今，不知有多少文人骚客为之争咏挥毫。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写出了梅花不畏严寒霜冻，超凡脱俗的高洁和坚强不屈的性格；王冕的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”描绘出了梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，默默无闻的付出和奉献；陆游的“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”充分表现了梅花先春而开，无意与百花争宠，不愿同群芳斗研，只愿在百花凋零的严冬，独自去点缀自然，在宁静淡雅中独留一段暗香。
毛泽东的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报”，更是把梅花喻为春天的使者，充分表达出了梅花在生命辉煌将逝去时，也不忘为生机盎然的春做出贡献，当唤回春艳之花时，明知自己将别离人世，却依然还在凛冽的寒风中微笑的高洁。
梅花，是冬天最后唯一仅存的花朵？还是春天最早开放的花枝？冰天地冻，凛凛的瑞雪世界里，凌厉的朔风中，刺骨冰冷的飘剑下，万物在天空中，低下高昂的头颅；连那拥有最坚定的意志；拥有最坚硬的脊梁的榕树，都被吹折了，压弯了最年轻的枝干，梅花，踏着风霜来了，她傲寒独放。每当冬去春来，万物复苏，姹紫嫣红百花满园的时候，梅花，却又一人先去。是去追踪风霜雪雨呢？还是把她引来的春天留在人间？
我，欣赏梅花，不只为其凌寒而来，迎风冒雪的坚韧，更欣赏她默默开放的品格；欣赏她毫不炫耀的气质，更欣赏她无意争春的豁达。
我，喜欢梅花，喜欢她清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪；喜欢她的孤傲、坚强和她傲血绽放的耀眼的美丽。
我，赞美梅花，赞美她的高洁、清纯、淡雅，无妖治之色，去轻佻之态。虽然，她，没有荷花的挺直，没有牡丹的富贵；没有昙花瞬间的矫丽。但是，她，如牡丹一样豪放，和菊花一样俊逸，与玉兰一样清香，如荷花一样圣洁。大自然赋予了梅一种无以伦比的高洁气质，天和地的宽广给予了她广阔的视野和宽阔的胸襟，晶莹冰洁的风霜雪夜不知不觉中，陶冶了她的灵性，铸成了她的精魂；她的清纯高洁会让人们不知不觉中为之倾倒，折服，为之生畏，让人不敢逼视，不敢玩弄，也不敢亵读；她的神圣，仿佛是广寒琼楼里飘下的绝美的仙子。
“梅花香自苦寒来”，梅花，在冰雪中孕育，在严寒中生长，她品格高尚，有着钢铁般的意志和铮铮傲骨；梅花，不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，纵然在凋谢之时，也将自己最后的生命化为纷纷飘坠的音符，谱写出一曲感人肺府的迎春之歌，悄然把美好形象留在人们心中。
秋韵
这幅剪纸是向日葵前段时间根据白描图改做而成，用蓝色宣纸做出来，给人一种清新淡雅的感觉，现发在这里，与朋友们共赏。
菊花——向日葵的剪纸
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹坠北风中。”
古来备受推崇的咏菊诗，必定是把握了菊花的特性，而对菊花的品质放大凸显，用充满张力的语言，来撞击人们的心灵。
当年唐李白与友人游南阳，专程去菊潭赏菊，因而引发了吟诗的豪情：“时过菊潭上，纵酒无休歇，泛此黄金花，颓然清歌发”。
陶渊明是爱菊、咏菊 的集大成者，以至于一提到陶渊明的名字，人们会自然而然地想到他“采菊东篱下，悠然见南山”的绰约风姿。
我是个懒人，不善于莳花弄草。但却爱赏菊。到了秋天，枝头密密匝匝地缀满了花蕾，霜降过后，终于激情迸发，或灿烂的金黄，一团火焰似的燃烧着，或红，或紫，或白，或绿……引得我留连忘返。
宋代陆游诗：“菊花如端人，独立凌冰霜。……纷纷零落中，见此树枝黄。高情守幽贞，大节凛介刚。”
我爱菊花的婀娜多姿，我更爱它那不屈不挠的精神。
这套十二生肖剪纸是我用了近两个星期的时间才做完的,大家看看怎么样?
这几幅古代仕女剪纸是根据华三川先生的白描图改做而成，现发在这里，供朋友们欣赏。一张临摹的《贵妃醉酒》。这幅剪纸是我在临摹的基础上加以修改做成的.
这幅作品是我前几日临摹的一幅古代仕女图，做的时候感觉挺精致，做完后才发现人物的左胳膊过于细长，脖子也太长了些，有点比例失调，但总体感觉还不是太糟，现把它发到网上请朋友们欣赏。
该幅剪纸是剪纸爱好者根据徐悲鸿《八骏全图》创作，向日葵初见此作品，非常喜欢，于是临摹一幅，藏于家中自赏。前几日，有朋友酒店开业，看中此作品，索去用于装修，不曾想，顾客赞赏交加，很多朋友慕名前来索要收藏，向日葵面不辞人，做好的八件作品仅剩此一幅。现将作品发于网上，请朋友们欣赏。
传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。
《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”赤骥火红色；盗骊纯黑色；白义纯白色；逾轮青紫色；山子灰白色；渠黄鹅黄色；华骝黑鬃黑尾身红；绿耳青黄色。
《拾遗记?周穆王》：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽 行越飞禽；三名奔宵，夜行万
里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”
赏此作品，遥想周穆王昆仑之游，作此诗，仿柏梁体，句句押韵，一韵到底，以广驰骋不羁之意。
瑶池仙榻醉周王，桃枝挂冠剑披裳。
遗舄倒错散回廊，零落飘香云中觞。
八骏啸天髭鬃张，掀蹄喷雷挣脱缰。
横出昆仑奔东方，云雾匝沓烟尘扬。
朔气漠漠历穷荒，枯草萧萧断莽苍。
高原千年冻如霜，清蹄回环荡玄黄。
腾跃蹙踏引颈昂，龙驰电掣直欲狂。
但有天下任慨慷，焉知何处是他乡。
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