夏普电视被谁收购了:读陈修园医案

老婆一个电话就被叫走了；多是她姊妹呼叫；她最能干。老婆走，庐中读陈修园医案，美中之美。要不信，你把好书留到老婆走了时读。

陈修园雍正乾隆时人，福建名医，考宗仲景，自负长沙后身。以医自活，探手举脉，目霍霍然上耸，口吃吃然笑曰，“侯本不奇，治之者扰之耳”。著述甚丰，为其医门必修有《伤寒论浅注》，《金匮要略浅注》，《灵素集注节要》；另《医学从众录》，收列了时人可用对症的方剂，并给了详注；《医学实在易》考核易之阴爻阳爻应六气变化与后人所知太阳光在北回归线来回移动是一致的，旨在阐明六气对人体健康的影响，意在明经（道明五运六气的依据）。

细考修园医案，给人一个最为明显的特征，一在他问病必求其源，问必知根知底，尽显理法方药。一人患痿证，服百贴不效，有用参一二钱者，则喘胀；先生变补中益气为开郁和中而参芪倍用之，二剂而获转机。又噎隔，一人服药二年许不效，先生知其浊气在上，衰弱在下；上用和中以畅卫，下用八味滋补下元，攻补兼施而收功。又一腹痛，“镇国将军每饮诸药不效，饮烧酒数杯顿止，甲戌孟夏，予诊左寸沉大有力，左关弦大而坚，时或一駃，左尺沉弱无力，予曰：此乃积血证也。不信。仲冬大作，面红目碧，眼包浮肿，神乱气促，饮烧酒亦不止。予诊知其有欲吐之意，投以盐汤一盏，遂大吐。血饼有大如杯者，有大如枣栗者，吐讫仍不服药。次日昏不知人，心胸微热而已；幸两尺犹存，急以烛火暴其曲池、虎口、中皖、气海。病者略知疼，急令挟坐，勿令睡，随进独参二服。手足微温，继用人参汤五钱，附子二钱作理中。过七日方开眼识人，小便始通。既以补中益气汤、六味兼服半月，元气壮实，诸病悉除。”——整个病程全在先生掌控中，岂能容半点差次！读修园“自记”，案中更见详实。再次先生最善辨是在是与疑是之间，在是与类是之间，中风与类中风、类中风与窒证，寒热与非疟、虚热与非疟，泄泻与暑泻，痰嗽与积聚，病脉证治，精彩纷呈，手不忍释卷。

读先生医案，发现自己亦曾有过类似的案例，只是瞎猫逮耗子，碰——猜到的，远不及先生表述的明白。

“侯本不奇，治之者扰之耳”，实本大实话。早前我知道一个乡下医生，他手头就师傅给的一剂小柴胡汤，你的病要投到他的方，这便叫好；据联合国卫生署有关文件显示，发展中国家有三分之二的人口死亡是因“用药不当”。当如今一个大浮躁时代（要致富，当干部），有几人能如先生悉心辨证、辨医？——如先生宅心仁厚？出书立说，抄了一百遍的再抄一遍，也仅在职称耳（也许抄的什么也并不知道），何尝有见识？看病有手册，专家有前例，我有什么错！病人的死活是凭他的运气……老实的说——那份潜心医道的心境我也没有，——几年下来我写博二百几十篇——目的在扮一个公民的角色；这是机会（互联网）！我这半吊子，也就图个“自养”所谓“自了汉”而已！

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为医，在清理人体生态，损有余补不足不使过亢或不足（或寒热问题，或虚实问题），使人少生病或不生大的病；为国者，亦在清理一个国家的生态，在使公权民权平衡不使过亢或不足（或调整政策，或变革体制），使国家少有事或不出大的事。尚此，宅心仁厚，医与为国者所持道一也。

如果保留我们的中文，中医，我是赞成“全盘西化”的。——我们现在使用的东西全是西方的，为什么不可以呢？保留中文，意义显而易见，是我们的历史、文化；在西医未能完全解决医疗问题的时候，为什么要废中医呢？比如前文所论脸上红蝴蝶斑，西药就很不安全，类固醇一些激素就让很多人畏惧；中药则不存在这类问题。搞不懂；竟然那么多学者教授吁请废中医，是否废了中医——就现代化了？从心底里敢问这些学者教授们——真懂医吗？知道人类经验中某些符号是确定的某些符号是不确定的吗？眼下台湾在这两个问题上都作得不好，他们要“去中国化”。