中财网oppo官网配件价格查询:国学少年周易玄点评奥运开幕中国文化
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 03:32:01
中国风水学院编者案：周易玄，一个充满着阳光的少年，走在街上，谁也不会想到年方二十的他竟然是建设文化中心建筑与传统文化研究室主任、多家企业、公司顾问……。记者趁报道奥运盛况之机在清华园采访了这位早在多年前就有“神童”之誉的“当代中国第一国学少年”。
周易玄，原名廖彬宇，11岁就接触古老的圣典《易经》，在初中的学习生涯中更是对《易经》的研究达到痴迷程度，并认为是《易经》影响、生发了整个中国文化，于是立志研究易学并弘扬易学，为自己定名“周易玄”，名义大概是取“周流六虚，变动不居，无容无则，乃成天道”之意。
学校对他的不解，于是退学自倚，独立研究，期间遍访中外国学名家，尽得名师爱护、点拨，他在对《易经》不断的学习过程中，认为《易经》是中国文化最高意识形态的代表，甚至几乎涵盖所有西方科学，为宣扬《易经》文化，他游学于祖国大江南北，面向全国演讲《周易超级成功学》，引起世人瞩目；撰写《周易唯象学揭秘中国文化》专论，深入浅出地向世人说明——《易经》独特的思维方式是整个中国文化生发的根脉；在古典研究中他发现古人创制的天干地支与人类社会甚至与天文地理之学密切相关，在他苦心探求之下，从而创立《干支哲学》并先后在中国众多高校最终登上清华大学人文学院宣讲——
当记者问及“国学奇才”对本届奥运会的看法时，他递给作者一份简单的手稿：
从“土得掉渣”的《红高粱》到堆砌浮华的《满城尽带黄金甲》，张艺谋始终没有彻底完成过自我超越，而作为本届奥运会开幕式总导演，张艺谋能不能把这部片子拍出来，很少有人担心，他是中国少数几个能驾驭这种大场面的导演之一。至于影片的质量，担心的人还真有一些，毕竟近年来张艺谋在国内遭受的最主要批评，就是指责他的电影“向西方国家提供了扭曲的中国形象”，结果怎样呢？奥运会开幕式结束，全世界各国的媒体就热评如潮，赞声不绝，从《英雄》到《黄金甲》，我们清楚地看到，张艺谋最擅长的技能莫过于视觉与听觉的冲击震撼，然而这个震撼之后更深层次的东西是什么呢？我们挖掘不到，也感受不到，只感到眼前一阵缭乱，所以如果从文化的角度而言，尤其是从中国文化的角度来说，开幕式只能算是貌似成功的！当然，我们不是要泼冷水，而是需要冷静地观看别人的热评。以往评论说张艺谋电影是“向西方国家提供了扭曲的中国形象”，同样，开幕式依旧未能幸免。简单例举几个典型做说明： 开幕式开始不久，就出现2008名方鼓鼓手变换着手法不断敲击方鼓的场面，而张艺谋说这是缶，缶是中国古代一种形状很像小缸或火钵的土类乐器，是一种陶土制作的容器，本来是用来盛放酒浆的，后来发展为打击乐器，被先民用来敲击打节拍。在《说文解字》中，缶的整个字形如一只木杵插在瓦盆中，可以敲击成曲。相传古代击缶，是用十二个小碗敲击成曲的。《史记》中，有赵国蔺相如迫使秦王为赵王击缶的故事。2004年，在无锡鸿山的越国贵族墓发掘中，考古人员在大墓甬道壁龛中发现了由五百多件组合乐器组成的陪葬坑，其中有三件盆状的青瓷乐器。专家认定这便是秦王渑池会上被迫一击的“缶”。
青瓷缶
小缸型的缶是如何与方鼓联系起来的？让人质疑。
而“缶阵”中那2008件乐器的原型应当是湖北随州曾侯乙墓出土的铜鉴缶，实际上是一种组合器，是由青铜鉴和青铜缶套合而成。外套叫做鉴，缶在其中，缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间，可以加入冰块或者热水，具有冰镇、加温酒浆的双重功能，有专家将其称为我国目前所见最早的古“冰箱”和“暖箱”。这种特制的青铜酒器，无论从形制到材质，都与陶土乐器缶风马牛不相及。
湖北随州曾侯乙墓出土的铜鉴缶（图）
而中国历史上也没有方鼓这样的器具，更没有这样的叫法，鼓就是鼓，《周易》里说“鼓之以雷霆，润之以风雨”，鼓在八卦中是震卦，“鼓”通“古”，是追根溯源的象征，《说文》说，“鼓，郭也”，春分之音，也为分开之意，而鼓天动地，也是开天辟地的寓意，所以远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要作为祭祀之用，“鼓之以雷霆”，“雷行天上，震惊百里”（《周易》句），所以历来的鼓形状都为圆形，这就是《周易》法天象地的思维。方在《易经》中是坤卦，象征大地，雷在地中，是为地震的意向，所以古人不敢将鼓制作为方形，避免带来象地震这样的寓意与现实，然而，历史上的今天，这还是我们中国人自己首次将鼓制作为方形！不知是张艺谋导演的大胆创新还是对中国文化的另样扭曲？
另外是对华表的大胆篡改，我们先来了解一下天安门门前的华表：
华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，这块长片石，叫做“祥云”，象征祥瑞云集。
华表从来都不是以个体出现而是两两相对出现，华表顶部分别各有一尊瑞兽，瑞兽的名字叫做“犼”，天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以叫“望君出”；而天安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归不理朝政国事，故而叫做“望君归”。所以《易经》里的“与鬼神合其吉凶”，这个鬼神之道，不是民间所谓的“鬼神”， “鬼者归也，神者申也”，这体现的是《易经》阴阳原则与出入之道。
再来看张艺谋导演演绎的开幕式华表：
大红色的柱身上光秃秃地盘绕着一条金龙，龙的文化自《易经》而来，《乾》卦初爻的“潜龙勿用”，用九爻的“群龙无首”，说明的是中国文化里“神龙见首不见尾”的最高境界，所以原始的华表柱身以云彩来表现神龙的隐显状态，而开幕式华表柱身的云彩却不复存在，同样奇怪的是长片石“祥云”变成了一块突兀的横拱木，远远看来，仿佛一把丢了剑身的剑柄，更令人费解的是柱顶的瑞兽换为了手抱琵琶的蓝袍人，华表的文化底蕴，抛弃殆尽……
张艺谋说，要表现“天人合一”。天人合一，是一种哲学思想，也是一种美学思想，其源头在《易经》。《易经》是中国人智慧的源泉。开幕式里出现了太极拳，太极拳是《易经》太极思维的发挥与应用，然而却半点未曾提及太极八卦图，那么太极拳的创造背景与文化底蕴又在哪呢？难道太极拳是横空出世的吗？更令人费解的是，太极拳被演绎为数千人在一起拳打脚踢，场面颇为宏大壮观，然而，我们需要疑问：拳打脚踢就是中国的太极拳、中国的文化吗？
当然，开幕式也不乏精彩手笔，例如二十九个脚印不仅仅是对第二十九届奥运会步步走来的象征，也是东西方文明将在这一历史时刻交汇的象征。
2001年，东西方文化的典型代表中国和美国发生了令世界震惊的两件大事： 7月13日的中国申奥成功，9月11日的美国恐怖事件……
自由女神像，矗立于大西洋彼岸，面向东方。在西历2008年8月8日晚上8点这个特殊的历史时刻里，没有陆地，她的脚印却踏空而来，踏至中国北京的永定门、前门、天安门，与东方的毛主席汇合，沿着世界的中心——中轴线，经过故宫、鼓楼最终奔赴于鸟巢……
这29个脚印是一步一步的标志，说明与象征的是：
西方的圣火与重心，逐渐向东方的中国转移！
所以，奥运会开幕式最深刻的内涵经典正在于这29个脚印，里程碑似的这一刻，她向全世界人类展现出了她的风采，她的光辉，还有她神圣的使命：
二十一世纪，中国人的世纪！
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