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洛桑陀美金刚上师：正行的佛弟子要爱国爱教
发布：文心 ［］ 日期:2011-10-29 8:26:00
做人首先得有感恩之心，对于所有给予我们帮助的人我们都要感激，作为佛弟子更要懂得感恩。佛教中特别强调要感恩，感恩我们的父母，给了我们生命，使我们有个暇满的人身今生能够学佛、修法。感恩我们的师长，尤其是教授我们佛法的善知识，使我们明白佛法的道理，懂得取舍因果，使自己能够生生世世的获得快乐，远离痛苦。更要感恩我们的国家，我们国家信仰自由的宗教政策，我才能够出家，穿着法衣，我们国家和谐、安定、发展，佛教才会发展，有更多人信仰佛教。生在这片国土，就要爱我们的国家，希望我们的国家越来越好，越发展越好，希望我们的人民生活越来越幸福。作为佛弟子，要牢记得国家对我们的恩情，规范自己的言行，要维护我们国家。作为一个人，首先都要懂得感恩，何况作为一个佛教徒？更要时刻怀有感恩之心，生起感恩之情。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_95486.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金刚上师：修学佛法要持之以恒、坚定不移
发布：文心 ［］ 日期:2011-10-31 8:15:00
我们做任何一件事，要想成功，都不容易，得克服一切困难，有恒心、有毅力，不畏艰难，得有百折不挠的精神，修学佛法更得如此，要有坚定不移、持之以恒的决心。 人们都羡慕佛陀的相好庄严，拥有最圆满的福德和智慧，羡慕高僧、大德们拥有众多的信众、弘法事业广大，不可思议的神通，羡慕很多修行者取得很高的成就，这些都是怎么得到的？是修来的。是一天一天、一生一世坚持不懈的刻苦的修出来的，修到了一定境界、层次，就会有非常强大的加持力量。 现在的人普遍是恒心不足，毅力不够。有的人是刚开始很虔诚，很精进，劲头很足，但没过多长时间就懈怠下来，慢慢的就松懈下来，后来就变得法也懒得修，功课也懒得做；有的人听说密法修的成就快，就急急忙忙去寻找灌顶，然后希望最好今天得到灌顶，明天就能成就——这是不切实际幻想，修法不是中彩票，能够一夜暴富，修法得脚踏实地，实实在在；还有的人遇到了些困难、挫折，就打了退堂鼓，想放弃学佛、修法，这样的人做什么都不能成功。 修行不是一件容易的事，看看佛陀的《本生传》，佛陀在因地时进行了多少次割肉喂鹰、刺血喂虎等布施，《贤愚经》中讲，世尊在累劫中多少次为得到四句法语，忍受凡人无法想象的痛苦，如身体被挖了一千个洞，每个洞里面点上一盏油灯，共一千盏灯，为求佛法，这是怎样的精神？ 如果觉得佛陀的故事离我们远了些，那么密勒日巴尊者，刚开始求法时，他的上师玛尔巴为了消除他的业障，让他进行了12年的苦行，每天的工作就是背石头、盖房子。由于长时间背石头，他身上的肉都腐烂了，背上生疮，有的地方都能看到骨头。上师传他法后，他又苦修了18年，没有食物、就吃野草，吃的全身变成了绿色，所以尊者能够即身成就，有在空中飞行，穿墙过壁等神通。 成就者都是如此的修出来的，佛法中没有不劳而获的道理，现在的人头脑都很聪明，但这种聪明，常常阻碍了自己。自认为聪明，便生起傲慢心，自认为很聪明，会认为自己的观点很对，那么佛法的道理也很难接受，又会常常改变主意，意志不坚定。 修行不是一朝一夕的，这里没有便捷的道路可走，需要每天坚持不懈，不能够随着自己的心情好坏来修行，心情好了，这几天很精进，过几天心情不好了，就不修了，懈怠下来，这样反反复复的，没有多大的效果。 我们修行要天天坚持不懈，但不要急于求成，等到福智资粮积累够了，自然就会成就了。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_96560.htm)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金刚上师：消除世俗心生起清净心
发布：文心 ［］ 日期:2011-10-25 14:31:00
许多人虽然人进入了佛门，但心很难进入佛门，世俗心特别的强烈，世俗的见解非常的严重，不知道是因为在世俗间呆得太久还是累劫的世俗心串习太重的原因。 世俗心必然会带着烦恼心，与清净心相违悖，世俗心不消除，清净心很难生起，自己的内心不清净，体会不到修学佛法的喜悦，也感受不到加持的力量。我们业障深，是因为世俗心的原因，我们为什么学佛多少年、多少世都没有进步，是因为清净心没有生起。 我们在平日的修法是为了破除世俗心，增长清净心。如磕大头，为了消除自己的傲慢心，读诵法本是为了正确理解法本的道理来纠正世俗心当中的错误之处，修其它的法也是如此，修法那么久的时间，有没有思考这个问题？如果仅是想：我修一点法，就会为自己积点福德，修法的意义不去思考，仅仅去记数量，读经论不去理解其中意思。闭关不去理解闭关的目的，那么这个修法功夫下的虽多，收获的却很少。所以我们在修法的过程中，不要只做表面的功夫，更不能本末倒置，世俗心非但没有减少，却因修法而增加。做了善事、修了些法产生了傲慢心，到处吹嘘自己——这是世俗的比较心，彰显自我的心理。 我们不要带着世俗心对待自己的道友，表面上是对道友很热情，对道友夸奖、赞叹，背地里使些小动作，或是在众人面前装样子，伪装自己用以获得大家的称赞，这是虚假心。在道友之中，对于现世生活富禄的，我们去巴结，生活条件艰苦的，我们看不起，这是势利心，我们总去看别人的缺点，或是猜疑别人，这是贬低他人以抬高自己的贡高心，这些都是世俗心，是自己内心不清净的原因。 我们也不要带着世俗心进入坛城，寺院也好，平时会供的道场也好，都是坛城。坛城是什么？坛城是佛菩萨的宫殿，我们到坛城后，不要去挑剔：觉得有些活比较辛苦，我去做了，某某人没有做；不要去争抢：这个活好，以后我会有怎样怎样的福报，我要去抢到；不要去妒忌：上师为什么没有让我去领导、指挥别人呢？而让她去做；不要去埋怨：我做的事情太辛苦，不公平等等，这些都是世俗心，是挑剔心、妒忌心、攀比心、怨恨心。 我们更不能带着世俗心接近上师：对上师有贪恋，希望上师只是我自己一个人的上师，为我一个人所有；对上师很虚伪：表面上很恭敬，很虔诚，赞叹上师，背后诽谤上师。对上师很傲慢，觉得上师是个一无所有的出家人，自己却有钱有权有势，自己很了不起，所以上师得听我的；对上师很低俗，进行世俗间利益交换，今天我供养你，你就得为我做些什么事情—— 我们不要期望用世俗的尔虞我诈、聪明算计来亲近上师，来到寺院，对待道友或是修学佛法，这样学不到佛法，法虽是正法，却用邪心去学，善法到你心中也变成了邪法。 佛法中的发心是与世俗心相反，与清净心相应的，什么清净心？清净心是真诚心；时时刻刻真心真意对待所遇到的人及一切事物；清净心是尊重心：尊重所有众生及万事万物。清净心是奉献心，只要众生需要，我的一切都可以献给众生；清净心是无所求心，付出没有任何祈求；不为自己身心求得丝毫的利益；清净心是谦卑心，把自己放在最低的位置，别人都在我之上；清净心是平等心，不论是达官贵族还是乞丐，我能都平等的对待。清净心是内省心，不去看别人的缺点，只检讨自己的过失——归根结底，清净心是光明心。 世俗心是污染的、肮脏的、丑陋的，我们学佛是要把污染的世俗心净化成清净心、纯善心和光明心，这就是修学佛法的重点。 (转自妙吉寺:http://www.cymjs.com/)
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_95138.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金刚上师：守住正见
发布：文心 ［］ 日期:2011-9-19 9:23:00
学佛得建立正见，在一定程度上正见比戒律更重要，修行的过程也是个不断改正错误的观念、错误的行为，使自己具有正知、正见、安住于正行当中的过程。 只有具有正见，才会明白什么是对、什么是错、什么是该做、什么不该做，没有正见，所学的好像是佛法，其实不然，自己知道佛法的名词越多，错误知见越多，越去批评别人。这样的人在世间很可怕，进入佛门更可怕。如果听过日常法师讲的《菩提道次第广论》，会记得日常法师经常会用一个比喻形容这样的人：就是拿佛法这面镜子专门照别人，唯独不去照自己，但是佛教里面道德标准很高，要比世间高多了，结果一照，周围人都是妖魔鬼怪，唯独自己不是。 末法时期邪魔挡道，而四法印、金刚般若、愣严都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心里，有正心正念自然金刚不坏。 可是许多人非但没有正知见，自己又非常固执和傲慢，佛法的甘露一点也进不入心间，学佛从改变自己开始，从惭愧和忏悔入门，先把自己修清净了，自己先具备正见，才能进一步安住正行当中，不要整天去听闲话、管闲事，自己连是非、对错都不分，管别人干什么？好不容易修点法，很不容易积了点功德，全没了。 正见从哪里来？从闻法开始，认真学学菩提道次第，我们格鲁派有这么殊胜的法宝，为什么不去珍惜，有时间去管别人的闲事，说着别人的过失，为什么不去多努力学学珍贵的佛法？经论和上师的教言都是法镜，是用来照耀自己的内心，纠正自己错误的行为的。按照上师的法语甘露不断的修行自己、每天都争取进步，这才是正行。 佛法如何能够入心间，先学会对善知识恭敬，自己要谦卑低下，不要觉得自己很了起，其实自己没什么了不起，即便是今生有些福报，现世的生活富足些，也不过是前世修学过佛法，积累下福报而已，但是福报很快会用光的，人生无常，说不定哪天就会化为尘土，在世的时候不努力修行，死后不一定到哪里！毁灭可能是瞬间性的。所以可能有人积了很多恶都没有什么报应现前，而一但现前之时，恐怕就是回天无术了。等到那时，什么都晚了。 也不要总说和上师有多么深多么深的因缘，这是一种不清净的心态，是世俗的心态，不过想表现自己在所有弟子中多么与众不同，上师会偏爱自己而已，其实在上师心里，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果会有偏爱，也是偏爱修法修的好的弟子，因为这样的弟子才是真正与上师已安住的清净本性相应。世俗心里面有多少污浊和肮脏，把自己在世俗间学得那套明争暗斗、拉帮结派带到清净的道场里面，自己有多大的罪过？ 有人表面上看好像是学佛学了很多年，说实在话只不过是结了点法缘而已，怕是一天学佛都算不上，可能连个真正的佛教徒都算不上，佛法是妙法、是良药、是宝藏，但是自己体会不到，因为内心与法不相应。 人生难得、佛法难闻、名师难遇，趁着现在有这么好的机缘，按照自己的因缘条件，选择自己的修行方式，好好去努力，多读读经论，增加自己的正知正见，不要辜负暇满的人身。(转自妙吉寺：http://www.cymjs.com/)
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87909.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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发布：文心 ［］ 日期:2011-10-29 8:26:00
做人首先得有感恩之心，对于所有给予我们帮助的人我们都要感激，作为佛弟子更要懂得感恩。佛教中特别强调要感恩，感恩我们的父母，给了我们生命，使我们有个暇满的人身今生能够学佛、修法。感恩我们的师长，尤其是教授我们佛法的善知识，使我们明白佛法的道理，懂得取舍因果，使自己能够生生世世的获得快乐，远离痛苦。更要感恩我们的国家，我们国家信仰自由的宗教政策，我才能够出家，穿着法衣，我们国家和谐、安定、发展，佛教才会发展，有更多人信仰佛教。生在这片国土，就要爱我们的国家，希望我们的国家越来越好，越发展越好，希望我们的人民生活越来越幸福。作为佛弟子，要牢记得国家对我们的恩情，规范自己的言行，要维护我们国家。作为一个人，首先都要懂得感恩，何况作为一个佛教徒？更要时刻怀有感恩之心，生起感恩之情。
作为佛弟子自然要爱教，我们聆听佛陀的教导，得到法语甘露，就要爱我们的佛教，怎么叫爱教？以佛法的戒律严格要求自己，使自己三门清净，尤其是我们的心要正直、清净，要懂得感恩，感谢父母、师长、国家以及众生对我们的恩情，要把感恩之心放在第一位，我们要为护佛教的团结，佛陀根据众生的不同根基讲了不同的法，但都是佛陀的教法，都是众生所需要的。我们自己的根基不够的时候，有的佛法理解不透的时候，要检讨自己、忏悔自己。不能由此来诽谤佛法，造成佛教内部的分裂。作为正行的佛弟子都要维护佛教的团结，不论小乘、大乘、金刚乘，显宗、密宗，都是佛陀的教法，都有清净的法脉传承，都是祖师大德们历尽艰辛、坚忍种种困苦，使佛法一代一代的传承下来。我们现在有幸听闻佛法，要感恩佛菩萨的慈悲，感恩祖师大德的恩情。
大乘佛法中把所有的众生都当成自己的母亲，所有的众生都做过自己的母亲，母亲对自己最爱护，恩情最大，母亲为自己孩子牺牲最多，成佛不为自己，是为了救如母的众生，所以对一切众生都要感恩、爱护。正行的佛弟子内心当中满是感恩之心，满是热爱之情，自己的言行处处爱护一切，爱护众生、爱护我们生活的环境、更要爱护我们的国家，爱护我们的佛教事业。(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_95486.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金刚上师：修学佛法要持之以恒、坚定不移
发布：文心 ［］ 日期:2011-10-31 8:15:00
我们做任何一件事，要想成功，都不容易，得克服一切困难，有恒心、有毅力，不畏艰难，得有百折不挠的精神，修学佛法更得如此，要有坚定不移、持之以恒的决心。 人们都羡慕佛陀的相好庄严，拥有最圆满的福德和智慧，羡慕高僧、大德们拥有众多的信众、弘法事业广大，不可思议的神通，羡慕很多修行者取得很高的成就，这些都是怎么得到的？是修来的。是一天一天、一生一世坚持不懈的刻苦的修出来的，修到了一定境界、层次，就会有非常强大的加持力量。 现在的人普遍是恒心不足，毅力不够。有的人是刚开始很虔诚，很精进，劲头很足，但没过多长时间就懈怠下来，慢慢的就松懈下来，后来就变得法也懒得修，功课也懒得做；有的人听说密法修的成就快，就急急忙忙去寻找灌顶，然后希望最好今天得到灌顶，明天就能成就——这是不切实际幻想，修法不是中彩票，能够一夜暴富，修法得脚踏实地，实实在在；还有的人遇到了些困难、挫折，就打了退堂鼓，想放弃学佛、修法，这样的人做什么都不能成功。 修行不是一件容易的事，看看佛陀的《本生传》，佛陀在因地时进行了多少次割肉喂鹰、刺血喂虎等布施，《贤愚经》中讲，世尊在累劫中多少次为得到四句法语，忍受凡人无法想象的痛苦，如身体被挖了一千个洞，每个洞里面点上一盏油灯，共一千盏灯，为求佛法，这是怎样的精神？ 如果觉得佛陀的故事离我们远了些，那么密勒日巴尊者，刚开始求法时，他的上师玛尔巴为了消除他的业障，让他进行了12年的苦行，每天的工作就是背石头、盖房子。由于长时间背石头，他身上的肉都腐烂了，背上生疮，有的地方都能看到骨头。上师传他法后，他又苦修了18年，没有食物、就吃野草，吃的全身变成了绿色，所以尊者能够即身成就，有在空中飞行，穿墙过壁等神通。 成就者都是如此的修出来的，佛法中没有不劳而获的道理，现在的人头脑都很聪明，但这种聪明，常常阻碍了自己。自认为聪明，便生起傲慢心，自认为很聪明，会认为自己的观点很对，那么佛法的道理也很难接受，又会常常改变主意，意志不坚定。 修行不是一朝一夕的，这里没有便捷的道路可走，需要每天坚持不懈，不能够随着自己的心情好坏来修行，心情好了，这几天很精进，过几天心情不好了，就不修了，懈怠下来，这样反反复复的，没有多大的效果。 我们修行要天天坚持不懈，但不要急于求成，等到福智资粮积累够了，自然就会成就了。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_96560.htm)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金刚上师：消除世俗心生起清净心
发布：文心 ［］ 日期:2011-10-25 14:31:00
许多人虽然人进入了佛门，但心很难进入佛门，世俗心特别的强烈，世俗的见解非常的严重，不知道是因为在世俗间呆得太久还是累劫的世俗心串习太重的原因。 世俗心必然会带着烦恼心，与清净心相违悖，世俗心不消除，清净心很难生起，自己的内心不清净，体会不到修学佛法的喜悦，也感受不到加持的力量。我们业障深，是因为世俗心的原因，我们为什么学佛多少年、多少世都没有进步，是因为清净心没有生起。 我们在平日的修法是为了破除世俗心，增长清净心。如磕大头，为了消除自己的傲慢心，读诵法本是为了正确理解法本的道理来纠正世俗心当中的错误之处，修其它的法也是如此，修法那么久的时间，有没有思考这个问题？如果仅是想：我修一点法，就会为自己积点福德，修法的意义不去思考，仅仅去记数量，读经论不去理解其中意思。闭关不去理解闭关的目的，那么这个修法功夫下的虽多，收获的却很少。所以我们在修法的过程中，不要只做表面的功夫，更不能本末倒置，世俗心非但没有减少，却因修法而增加。做了善事、修了些法产生了傲慢心，到处吹嘘自己——这是世俗的比较心，彰显自我的心理。 我们不要带着世俗心对待自己的道友，表面上是对道友很热情，对道友夸奖、赞叹，背地里使些小动作，或是在众人面前装样子，伪装自己用以获得大家的称赞，这是虚假心。在道友之中，对于现世生活富禄的，我们去巴结，生活条件艰苦的，我们看不起，这是势利心，我们总去看别人的缺点，或是猜疑别人，这是贬低他人以抬高自己的贡高心，这些都是世俗心，是自己内心不清净的原因。 我们也不要带着世俗心进入坛城，寺院也好，平时会供的道场也好，都是坛城。坛城是什么？坛城是佛菩萨的宫殿，我们到坛城后，不要去挑剔：觉得有些活比较辛苦，我去做了，某某人没有做；不要去争抢：这个活好，以后我会有怎样怎样的福报，我要去抢到；不要去妒忌：上师为什么没有让我去领导、指挥别人呢？而让她去做；不要去埋怨：我做的事情太辛苦，不公平等等，这些都是世俗心，是挑剔心、妒忌心、攀比心、怨恨心。 我们更不能带着世俗心接近上师：对上师有贪恋，希望上师只是我自己一个人的上师，为我一个人所有；对上师很虚伪：表面上很恭敬，很虔诚，赞叹上师，背后诽谤上师。对上师很傲慢，觉得上师是个一无所有的出家人，自己却有钱有权有势，自己很了不起，所以上师得听我的；对上师很低俗，进行世俗间利益交换，今天我供养你，你就得为我做些什么事情—— 我们不要期望用世俗的尔虞我诈、聪明算计来亲近上师，来到寺院，对待道友或是修学佛法，这样学不到佛法，法虽是正法，却用邪心去学，善法到你心中也变成了邪法。 佛法中的发心是与世俗心相反，与清净心相应的，什么清净心？清净心是真诚心；时时刻刻真心真意对待所遇到的人及一切事物；清净心是尊重心：尊重所有众生及万事万物。清净心是奉献心，只要众生需要，我的一切都可以献给众生；清净心是无所求心，付出没有任何祈求；不为自己身心求得丝毫的利益；清净心是谦卑心，把自己放在最低的位置，别人都在我之上；清净心是平等心，不论是达官贵族还是乞丐，我能都平等的对待。清净心是内省心，不去看别人的缺点，只检讨自己的过失——归根结底，清净心是光明心。 世俗心是污染的、肮脏的、丑陋的，我们学佛是要把污染的世俗心净化成清净心、纯善心和光明心，这就是修学佛法的重点。 (转自妙吉寺:http://www.cymjs.com/)
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_95138.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 洛桑陀美金刚上师：守住正见
发布：文心 ［］ 日期:2011-9-19 9:23:00
学佛得建立正见，在一定程度上正见比戒律更重要，修行的过程也是个不断改正错误的观念、错误的行为，使自己具有正知、正见、安住于正行当中的过程。 只有具有正见，才会明白什么是对、什么是错、什么是该做、什么不该做，没有正见，所学的好像是佛法，其实不然，自己知道佛法的名词越多，错误知见越多，越去批评别人。这样的人在世间很可怕，进入佛门更可怕。如果听过日常法师讲的《菩提道次第广论》，会记得日常法师经常会用一个比喻形容这样的人：就是拿佛法这面镜子专门照别人，唯独不去照自己，但是佛教里面道德标准很高，要比世间高多了，结果一照，周围人都是妖魔鬼怪，唯独自己不是。 末法时期邪魔挡道，而四法印、金刚般若、愣严都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心里，有正心正念自然金刚不坏。 可是许多人非但没有正知见，自己又非常固执和傲慢，佛法的甘露一点也进不入心间，学佛从改变自己开始，从惭愧和忏悔入门，先把自己修清净了，自己先具备正见，才能进一步安住正行当中，不要整天去听闲话、管闲事，自己连是非、对错都不分，管别人干什么？好不容易修点法，很不容易积了点功德，全没了。 正见从哪里来？从闻法开始，认真学学菩提道次第，我们格鲁派有这么殊胜的法宝，为什么不去珍惜，有时间去管别人的闲事，说着别人的过失，为什么不去多努力学学珍贵的佛法？经论和上师的教言都是法镜，是用来照耀自己的内心，纠正自己错误的行为的。按照上师的法语甘露不断的修行自己、每天都争取进步，这才是正行。 佛法如何能够入心间，先学会对善知识恭敬，自己要谦卑低下，不要觉得自己很了起，其实自己没什么了不起，即便是今生有些福报，现世的生活富足些，也不过是前世修学过佛法，积累下福报而已，但是福报很快会用光的，人生无常，说不定哪天就会化为尘土，在世的时候不努力修行，死后不一定到哪里！毁灭可能是瞬间性的。所以可能有人积了很多恶都没有什么报应现前，而一但现前之时，恐怕就是回天无术了。等到那时，什么都晚了。 也不要总说和上师有多么深多么深的因缘，这是一种不清净的心态，是世俗的心态，不过想表现自己在所有弟子中多么与众不同，上师会偏爱自己而已，其实在上师心里，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果会有偏爱，也是偏爱修法修的好的弟子，因为这样的弟子才是真正与上师已安住的清净本性相应。世俗心里面有多少污浊和肮脏，把自己在世俗间学得那套明争暗斗、拉帮结派带到清净的道场里面，自己有多大的罪过？ 有人表面上看好像是学佛学了很多年，说实在话只不过是结了点法缘而已，怕是一天学佛都算不上，可能连个真正的佛教徒都算不上，佛法是妙法、是良药、是宝藏，但是自己体会不到，因为内心与法不相应。 人生难得、佛法难闻、名师难遇，趁着现在有这么好的机缘，按照自己的因缘条件，选择自己的修行方式，好好去努力，多读读经论，增加自己的正知正见，不要辜负暇满的人身。(转自妙吉寺：http://www.cymjs.com/)
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87909.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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