默认使用trident内核:先苦后乐吗？

    与其默默忍受痛苦，不如全力一试，看看「未来的幸福」能否提早实现。

    纽约哈林区是黑人群聚之所，破旧、脏乱、落后、贫穷。但是一到星期天，仍有许多人拥挤在一家旧戏院的舞台边，静听「艾克牧师」讲道，心中充满着希望。艾克牧师的道理非常浅显，说来说去总是归结于一句话：「你不必一定经过地狱，才能进入天堂。」

    这句话鼓励人立刻振作起来，停止不必要的含辛茹苦，早日突破眼前的困境，为自己开创美好的未来。

    许多人生格言可以从不同的角度来了解，像「先苦后乐」即是一例。通常我们以「先苦后乐」互相期勉时，总是预定一个短期可望实现的目标，然后为了达成这个目标而咬紧牙根苦撑。譬如，考试之前的苦读，目的是为了上榜；但是万一落了榜，就变成「先苦后也苦」；即使上了榜，好像「先苦后乐」了，但是我们仍须自问：假使以先前的读书为苦的话，那么现在上了榜，要去念更多的书了，岂不又是自找苦吃？

    换一个角度来看，假使从开始就肯定「读书最乐」的话，不仅可以消泯考试的得失之心，而且当下即可自自在在地涵泳书中趣味。所谓「你不必一定经过地狱（之苦），才能进入天堂（之乐）。」应该首先是指心灵状态与观念想法的转变而言。接着必须配合的，即是身体力行。因为光是心态的改变，有时会使人陷入另一种极端：就是罔顾现实的鸵鸟作风，以及盲目自大的阿Q精神。

    所谓身体力行，是指发挥自己的知能才性，接受人生各方面的挑战。目的当然是在尽力使自己的生活又成功又快乐。与其默默忍受痛苦，不如全力一试，看看「未来的幸福」能否提早实现。

    从苦乐问题，可以立即联想到贫富问题。

    无论从任何方面来看，没有人可以断然肯定贫穷一定比财富好。假使以财富为人生唯一目标，当然值得非议；所谓「守财奴」的「奴」字，实在颇有深意。但是财富本身是中性的，并无善恶可言；重要的是我们如何去取得它，以及如何运用它！孔子也曾说过，若富与贵可求的话，「虽执鞭之士吾亦为之。」但是假使要他「不义」的话，则他宁可安贫乐道，以终其身。孔子对于富人并无偏见，但他更盼望人能够「富而好礼」。耶稣说「贫穷的人是有福的」，但是他在讲道时却常以富有的主人为喻，鼓励人乐善好施、济世救人。

    现世的快乐与财富，是人人可以正正当当去制造、去争取的。重要的是「推己及人」，让更多的人可以享有快乐与财富。