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认识神的计划 II-3

(2009-01-01 22:54:31) 转载标签：

宗教

圣经

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圣经神学

分类： 圣经神学 认识神的计划：神的启示如何在圣经中展开 

续前。 


圣经神学有时会被看成是广义的解经神学的一部分。经文释义（exegesis）是把一段经文实际上在它原始的背景说了什么，解释出来的过程。为了要解释任何的一段经文，我们必须明白这些字词在说出或写作的时候，它们是怎么用的。我们也必须知道说这些话时，当时的一些背景，也就是这段经文当时的历史事件，以及所启示出来的真理。 

经文释义的本身，其实包括了几个不同的活动，有些部分，一般的平信徒神学家必须留给受过训练的专家去研究。我们可以用问答的形式来说明这些活动。 

1． 什么是圣经文本？ 

把同一段经文的几种译本加以比较，会提醒我们，我们在处理的是用外国的语言所写成的古老文本的翻译。把一个文本从一个语言翻译到另一个语言，可以有很多种不同的方法。翻译同时是一门艺术，也是一门科学。但是要翻译得正确，必须先有可靠的原文文本。许多人没有注意到，翻译成我们的译本的原文文本，有时其来源不是那么清楚的。经文批判学（textual criticism）就是一项必要的工作。藉此把所知最古老的圣经经卷（多半是手抄本），与多种不同的古代译本加以比较，又查考这些手抄经卷、译本的历史，藉此找出旧约与新约最可靠的经文。 

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◎经文批判学是问： 
什么是文本？ 
它的研究成果是： 要提供翻译成我们文字的最可靠的经文文本，是办得到的。 
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2． 圣经文本的来源为何？ 

很不幸的，这个问题已经成为许多圣经学者最常提出的问题之一。这些圣经学者对圣经的神圣根源或多或少都抱持着怀疑的态度。尽管这些学者所持的，是一种负面的、我们无法接受的观点，他们问的许多问题还是正确的，是与我们密切相关的。这个研究领域关注的是以下的问题：这些文献的作者是谁？写于何处、何时？它也关心圣经目前的形式是不是就是最初的形式，还是它牵涉到使用了许多先前的传统（无论是口述传统或文章传统）。如果引用了先前的传统，那么，圣经的作者，在这个过程中是如何重新整理，而得到最终的形式的？所有的这些问题可以被组合起来，而成为解经神学中的一个面向，我们称之为圣经概论（biblical introduction）。在这些问题上，你可以在以下的专有名词中，找到一些参考资料： 

a. 文学批判与来源批判（Literary and source criticism）：文献的作者是谁？写于何时、何处？在什么情境下写的？写作的目的为何？ 
b. 传统历史（Traditional history）：作者用什么方法，把各种口述与文字传统加插在圣经文献当中？ 
c. 形式批判（Form criticism）：文学表达的不同形式如何透露出其来源、历史与圣经文本的意义？ 
d. 编纂批判（Redaction criticism）：作者在改造古老的传统中，如何表现出他的创作力，以达到他特殊的神学目的？ 

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◎圣经概论是问： 
这个文献属于哪一类？它的出处为何？是如何写成的？作者是谁？写作的目的是什么？ 
它的研究成果是： 提供经文意义的背景资料。 
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3． 这段经文真正的意思是什么？ 

在这里，我们主要考量的是经文在当时（then）的意思；对原初的作者或读者来说，它要表达的意思是什么。我们必须根据它们自己的背景来理解这些字句，不能把现代的意思加在上面，而是要以原作者当时的语言与思想形式来了解它们。所谓字句的背景，不但包括当时周遭的历史事件，也包括制约它们的当时的特殊事件，语言，文化，以及当时的人等所有的面向。 

因为我们关切的是字句（文法）在其历史背景中的意思，我们把这项工作称为文法/历史释经法（grammatico-historical exegesis）。 

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◎圣经释经学是问： 
经文最初是要写给一群读者的。对这群读者来说，经文想要表达的是什么？ 
它的研究成果是： 明白经文本来要传达的意思。 
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4． 文本是如何被教会承认为独特的启示与权威的？ 

我们对圣经文本的兴趣，与别的古老宗教的典籍不同。当然，有些人是把圣经当作一般的宗教文学作品，但基督徒不能这么做。我们认定圣经是一本前后统一的书，不只是因为整本圣经有着共同的主题，而且是因为它是以神对人说的话，来向我们说话的。当我们考量正典（canon），也就是圣经（Holy Scripture）的范围时，我们会碰到这个问题：为什么要把圣经文献从所有其它的文献中分别出来？是如何分别的？如此，它们是否具有独特权威的问题，就会浮上枱面了。倘若它们真是神所默示的，能以神所要的准确形式来传达祂的自我启示，那么，它们当然具有其它文献所没有的权威。圣经正典的出现，意味着圣经现有的文本，就是原来的文本，而不包含其它早期零散流传的经卷。圣经原典范围的研究，有时又称为圣经正典研究学（biblical canonics）。 

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◎圣经正典研究学是问： 
圣经原文的范围是什么？其权威的本质是什么? 
它的研究成果是： 承认整本圣经是神满有权威的话语。 
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如此，解经神学就牵涉到用多种不同的方法来研究圣经的文本，来帮助我们明白，这是在历史中活生生的过程的一部分，结果就产生了我们手头已经完成了的圣经。它的目标是正确地诠释整本圣经，好让整本圣经的每一部分，可以按照它的原意来被人认识。解经神学的最后一个阶段，就是圣经神学，是要查验神对人类启示的进展或过程。如此，圣经神学是否纯粹是描述性的呢？在过去的数百年间，有许多不同，甚至唱反调的旧约与新约的圣经神学研究问世了，这不禁会让我们感到怀疑：圣经神学的基本规则是什么？是由谁来制定的？ 

这是我们在下一章必须考虑的问题。