中财网钻石卡好办理吗:墨子门下培养的干部
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 23:30:10
墨子对做官发财不感兴趣，不代表别人对做官发财不感兴趣，在他那个时代，绝大多数人对财富和权势还是满怀向往，尤其底层百姓，“苦耕稼之劳、慕卿相之贵”，梦想有一天能摆脱贫贱生活，跻身上流社会。对他们来说，这跻身上流社会的方式，主要是拜名师、学本事，然后通过老师的推荐去做官。
墨子，就是可以教人本事、荐人做官的名师之一。
当时拜墨子为师的，至少有180人，不过也可能多达300人。墨子因材施教，分别传授他们守城术、论辩术、各种巧妙机关的设计方法，同时也教他们“尚俭”、“非乐”的生活原则，和“尚同”、“非攻”的政治主张。
这么多弟子当中，至少有一部分人，后来顺利做了官。
例如墨子的学生高石子，经墨子推荐，在卫国做了官，卫国国君给予很高的地位，拜高石子为卿相，论级别，相当于部级干部。
例如墨子的学生曹公子，经墨子推荐，在宋国做了官，宋国国君给予很高的薪水，曹公子一做官，家里立马脱贫。
例如墨子的学生耕柱子，经墨子推荐，在楚国做了官，拿到俸禄，还分给同学和老师一部分。
有人在《吕氏春秋．当染》中赞叹道：“墨子真叫桃李满天下，从他门下出来并在各国做官的，简直数不胜数。”用我们现在的话说，墨子办的这所大学，就业率是非常高的。
也有一些学生，虽在墨子门下求学，却没有如愿以偿当上官。这取决于各人的能力，也跟他们的思想境界有关。比如有个学生，刚入师门那会儿，估计就是抱着当官的目的，学了才一年，就闹着让老师推荐工作，惹得墨子很不高兴，偏偏不给他推荐工作。假如这个学生不那么热衷于做官，或者虽然想做官，但不是为了高收入和贪污腐败，而是为了贯彻墨子的政治主张，给诸国带来和平，给百姓带来安定，那么，墨子倒会优先推荐他去做官。
墨子门下似乎存在着这样一个关键定律：好工作属于那些不刻意追求它们的人。你越想荣华富贵，你越得不到荣华富贵，如果你脑子里装着人民大众，不求自己荣华富贵，最后反倒有可能得到荣华富贵。耶稣曾经对门徒说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得到生命。”墨子对学生，就像耶稣对门徒，俩人都是这么无厘头。当然，墨子的无厘头只是表面，骨子里其实是对济众爱民的期许，对蝇营狗苟的鄙视。
跑步进入共产主义
老话常讲，师徒如父子。墨家一派，师徒还真像父子。
首先，即使学生做了官，也还是墨子的学生，墨子的训诫，学生还是得听，如果不听，墨子就会召回他。比如胜绰，墨子的亲传弟子，从墨子门下毕业后，被推荐到齐国去做官，做齐国大夫项子牛的助手。项子牛主张攻鲁，接连三次派兵侵占鲁国的土地，墨子传话给胜绰，让他想办法阻止项子牛，胜绰不光不阻止，还帮着项子牛攻打鲁国。墨子大怒，写信给齐国，让齐国人把胜绰给炒了。[⑨]打个比方说，墨子好比汽车生产厂商，胜绰好比该厂下线的某批产品，墨子将其投放市场，后来发现存在安全隐患，本着负责任的态度，主动召回。汽车厂商召回不合格的产品，是对自己的品牌负责；墨子召回不听话的徒弟，是对道义负责——胜绰为虎作伥，其错不在于不听话，在于违背墨家的道义。类似场景，武侠小说中也常见：徒弟学成下山，其师父若为名门正派，必定再三重申本门戒律，严禁徒弟日后犯戒。倘若徒弟真做了采花贼什么的，师父定会出山，想方设法清理门户，飞剑取其项上人头。墨家一派，至少在墨子在世的时候，就是这样的名门正派。
其次，墨家弟子为官后的俸禄，在墨家是可以共享的，如果不拿出来共享，会受到同门的鄙视。例如墨子的学生耕柱子，经墨子推荐在楚国做官时，没做官的同窗去拜访他，他管饭招待，每人“食之三升”，也就是每个同学每天只按3升小米的标准招待。战国之时，各国的“升”大小不等，像秦国一升有200毫升，楚国一升有226毫升，齐国一升有205毫升，中山国一升有180升，韩、赵、魏三国一升则在170毫升到220毫升之间。我们按最大的升，3升小米也只有678毫升，大约一公斤多一点，折合人民币6块钱。每人一天6块钱，招待标准当然不高，同窗们的饭量要是稍微大点儿，连肚子都哄不饱。所以回国之后，那些同学向墨子反映，说耕柱子这家伙太小气。墨子笑了笑说：“我看不见得，不信你们再等几天看看。”果然没过几天，耕柱子从楚国寄来10根金条，墨子指着金条对众徒弟说：“瞧，怎么样，我没看错耕柱子这个人吧！”
我说“10根金条”，太不严格，严格说，应该是10镒黄金。战国一镒，约300克，故此耕柱子寄给墨子和同窗的10镒黄金有3000克。3000克黄金，在今天很贵重，在战国其价值也不菲。
我们不知道耕柱子当时在楚国做什么官，无法推算其薪水有多少，但早在春秋之时，豪富如孔子的得意门生子贡，一生积累也不过只有“千金”，就这已经可以跟诸侯分庭抗礼、平起平坐了。由此推测，耕柱子献给老师和同学的“十金”，在他为官的收入中应该能占相当大的比重。反过来评价耕柱子招待同学时的低标准，我觉得那也不是因为小气，而是说明耕柱子正严格贯彻墨子的“尚俭”主张。当然您也可以这样说：耕柱子本来小气，听说同学们向老师告了刁状，怕被老师召回，才寄大笔金钱过去。
不管怎么说，在墨家一派，一人发财、众人受益的风气，应该由来已久。若不然，耕柱子低标准招待同窗时，同窗不应如此愤懑；耕柱子寄金子给老师时，墨子也不会接受得如此坦然。其实墨子平日给学生讲课，就一直向他们灌输“共产”的精神：如果一个人手里的钱多了，超出了基本的生活需求，那就拿出来，分给需要的人；要是不这样做，鬼神是不会答应的，它们会让你生病，让你家里多灾多难。[14]在这种教育之下，我估计至少在墨家内部，已经达到了“均贫富”、“共私产”的境界，从某种程度上说，他们正在跑步进入共产主义。
那么可以想见，当墨子带着一帮尚未做官的学生周游列国、宣讲兼爱，以及闻听战事、前去扑火、到处扮演维和部队角色的时候，是不必担心差旅费接济不上的，因为还有一帮做官的弟子在扮演后勤部队。
墨子，就是可以教人本事、荐人做官的名师之一。
当时拜墨子为师的，至少有180人，不过也可能多达300人。墨子因材施教，分别传授他们守城术、论辩术、各种巧妙机关的设计方法，同时也教他们“尚俭”、“非乐”的生活原则，和“尚同”、“非攻”的政治主张。
这么多弟子当中，至少有一部分人，后来顺利做了官。
例如墨子的学生高石子，经墨子推荐，在卫国做了官，卫国国君给予很高的地位，拜高石子为卿相，论级别，相当于部级干部。
例如墨子的学生曹公子，经墨子推荐，在宋国做了官，宋国国君给予很高的薪水，曹公子一做官，家里立马脱贫。
例如墨子的学生耕柱子，经墨子推荐，在楚国做了官，拿到俸禄，还分给同学和老师一部分。
有人在《吕氏春秋．当染》中赞叹道：“墨子真叫桃李满天下，从他门下出来并在各国做官的，简直数不胜数。”用我们现在的话说，墨子办的这所大学，就业率是非常高的。
也有一些学生，虽在墨子门下求学，却没有如愿以偿当上官。这取决于各人的能力，也跟他们的思想境界有关。比如有个学生，刚入师门那会儿，估计就是抱着当官的目的，学了才一年，就闹着让老师推荐工作，惹得墨子很不高兴，偏偏不给他推荐工作。假如这个学生不那么热衷于做官，或者虽然想做官，但不是为了高收入和贪污腐败，而是为了贯彻墨子的政治主张，给诸国带来和平，给百姓带来安定，那么，墨子倒会优先推荐他去做官。
墨子门下似乎存在着这样一个关键定律：好工作属于那些不刻意追求它们的人。你越想荣华富贵，你越得不到荣华富贵，如果你脑子里装着人民大众，不求自己荣华富贵，最后反倒有可能得到荣华富贵。耶稣曾经对门徒说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得到生命。”墨子对学生，就像耶稣对门徒，俩人都是这么无厘头。当然，墨子的无厘头只是表面，骨子里其实是对济众爱民的期许，对蝇营狗苟的鄙视。
跑步进入共产主义
老话常讲，师徒如父子。墨家一派，师徒还真像父子。
首先，即使学生做了官，也还是墨子的学生，墨子的训诫，学生还是得听，如果不听，墨子就会召回他。比如胜绰，墨子的亲传弟子，从墨子门下毕业后，被推荐到齐国去做官，做齐国大夫项子牛的助手。项子牛主张攻鲁，接连三次派兵侵占鲁国的土地，墨子传话给胜绰，让他想办法阻止项子牛，胜绰不光不阻止，还帮着项子牛攻打鲁国。墨子大怒，写信给齐国，让齐国人把胜绰给炒了。[⑨]打个比方说，墨子好比汽车生产厂商，胜绰好比该厂下线的某批产品，墨子将其投放市场，后来发现存在安全隐患，本着负责任的态度，主动召回。汽车厂商召回不合格的产品，是对自己的品牌负责；墨子召回不听话的徒弟，是对道义负责——胜绰为虎作伥，其错不在于不听话，在于违背墨家的道义。类似场景，武侠小说中也常见：徒弟学成下山，其师父若为名门正派，必定再三重申本门戒律，严禁徒弟日后犯戒。倘若徒弟真做了采花贼什么的，师父定会出山，想方设法清理门户，飞剑取其项上人头。墨家一派，至少在墨子在世的时候，就是这样的名门正派。
其次，墨家弟子为官后的俸禄，在墨家是可以共享的，如果不拿出来共享，会受到同门的鄙视。例如墨子的学生耕柱子，经墨子推荐在楚国做官时，没做官的同窗去拜访他，他管饭招待，每人“食之三升”，也就是每个同学每天只按3升小米的标准招待。战国之时，各国的“升”大小不等，像秦国一升有200毫升，楚国一升有226毫升，齐国一升有205毫升，中山国一升有180升，韩、赵、魏三国一升则在170毫升到220毫升之间。我们按最大的升，3升小米也只有678毫升，大约一公斤多一点，折合人民币6块钱。每人一天6块钱，招待标准当然不高，同窗们的饭量要是稍微大点儿，连肚子都哄不饱。所以回国之后，那些同学向墨子反映，说耕柱子这家伙太小气。墨子笑了笑说：“我看不见得，不信你们再等几天看看。”果然没过几天，耕柱子从楚国寄来10根金条，墨子指着金条对众徒弟说：“瞧，怎么样，我没看错耕柱子这个人吧！”
我说“10根金条”，太不严格，严格说，应该是10镒黄金。战国一镒，约300克，故此耕柱子寄给墨子和同窗的10镒黄金有3000克。3000克黄金，在今天很贵重，在战国其价值也不菲。
我们不知道耕柱子当时在楚国做什么官，无法推算其薪水有多少，但早在春秋之时，豪富如孔子的得意门生子贡，一生积累也不过只有“千金”，就这已经可以跟诸侯分庭抗礼、平起平坐了。由此推测，耕柱子献给老师和同学的“十金”，在他为官的收入中应该能占相当大的比重。反过来评价耕柱子招待同学时的低标准，我觉得那也不是因为小气，而是说明耕柱子正严格贯彻墨子的“尚俭”主张。当然您也可以这样说：耕柱子本来小气，听说同学们向老师告了刁状，怕被老师召回，才寄大笔金钱过去。
不管怎么说，在墨家一派，一人发财、众人受益的风气，应该由来已久。若不然，耕柱子低标准招待同窗时，同窗不应如此愤懑；耕柱子寄金子给老师时，墨子也不会接受得如此坦然。其实墨子平日给学生讲课，就一直向他们灌输“共产”的精神：如果一个人手里的钱多了，超出了基本的生活需求，那就拿出来，分给需要的人；要是不这样做，鬼神是不会答应的，它们会让你生病，让你家里多灾多难。[14]在这种教育之下，我估计至少在墨家内部，已经达到了“均贫富”、“共私产”的境界，从某种程度上说，他们正在跑步进入共产主义。
那么可以想见，当墨子带着一帮尚未做官的学生周游列国、宣讲兼爱，以及闻听战事、前去扑火、到处扮演维和部队角色的时候，是不必担心差旅费接济不上的，因为还有一帮做官的弟子在扮演后勤部队。