中财网农行卡怎么换绑手机号:长洲岛上的琐罗亚斯德教教徒墓地
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 23:26:22
2010-07-05 17:15:49 来源: 网易亚运跟贴 0 条 手机看新闻琐罗亚斯德教徒墓地占地约1000平方米，是清朝番禺地方政府划定给旅居广州的琐罗亚斯德教徒的专用墓地。该墓地也是海上丝绸之路重要的史迹之一。
网易亚运7月5日报道
位于黄埔长洲岛的巴斯山山顶上的无声塔是世界最为古老的宗教之一——琐罗亚斯德教教徒的墓地。
怀圣寺光塔屹立千年不倒之谜[亚运图片中心]
100年前的广州怀圣寺光塔与六榕寺花塔遥遥相对
广州的怀圣寺是中国四大古代清真寺之一
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巴斯山海拔38.9米高，墓地面临珠江，内有成人墓10多座，按埋葬的先后向东参差排列。根据墓碑标记，最早的葬于1847年，迟的葬于1852年。各座墓的地面部分均用花岗岩石砌筑成阿拉伯式石棺。碑文则刻凿在顶盖石的上面，分别记载死者的名字、宗教信仰及去世的日期、地点、年龄等。
琐罗亚斯德教徒墓地占地约1000平方米，是清朝番禺地方政府划定给旅居广州的琐罗亚斯德教徒的专用墓地。该墓地也是海上丝绸之路重要的史迹之一。
琐罗亚斯德教，古代流行于波斯（今伊朗等地）和中亚细亚（今阿富汗等地），目前在伊朗部分地区和印度孟买尚有少数教徒。墓地现存成人墓8座均已破坏，按埋葬先后自西向东参差排列，各墓间距2-3米不等，墓穴的大小亦稍有差别。根据墓碑标记，最早的葬于清道光二十七年（1847年），最迟的葬于咸丰二年（1852年）。各座墓的地面部分均用花岗石砖筑成阿拉伯石棺。石棺及棺顶均用花岗石碑文刻凿在顶盖石的面上，各墓的大小、形状大致相同。碑文内容为死者的姓名、宗教信仰及亡故日期等，有1方碑特别用英文及古拉丁文记录死者是从事国际贸易的波斯商人。还有1918年女童、初生婴儿及死产胎儿的墓各1座续葬在这里的成人墓，地面部分与成人墓同，但较成人墓小。现存3方英文小墓碑分别证明死者身份和埋葬日期，说明在1918年前后，琐罗亚斯德教徒仍在广州从事过贸易活动。巴斯教徒墓地群占地100平方米，其边界两侧埋有"西界碑"、"东界碑"各1块（东界碑已毁），北面竖有巴斯墓界石2块及"番禺县正堂定界"的界石碑。说明该墓地是清朝地方政府划定的范围及批准给旅居广州的巴斯教徒为专用墓地。广州是我国最早对外开放的通商口岸之一，鸦片战争后，各国使者、商人纷至沓来，形成来华高潮。琐罗亚斯德教徒主要居住地的孟买，是印度棉花生产和出口的集中地，也是广州地区棉纺织业原料的主要来源地之一，他们显然是长期在此经商的商人
网易亚运7月5日报道
位于黄埔长洲岛的巴斯山山顶上的无声塔是世界最为古老的宗教之一——琐罗亚斯德教教徒的墓地。
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巴斯山海拔38.9米高，墓地面临珠江，内有成人墓10多座，按埋葬的先后向东参差排列。根据墓碑标记，最早的葬于1847年，迟的葬于1852年。各座墓的地面部分均用花岗岩石砌筑成阿拉伯式石棺。碑文则刻凿在顶盖石的上面，分别记载死者的名字、宗教信仰及去世的日期、地点、年龄等。
琐罗亚斯德教徒墓地占地约1000平方米，是清朝番禺地方政府划定给旅居广州的琐罗亚斯德教徒的专用墓地。该墓地也是海上丝绸之路重要的史迹之一。
琐罗亚斯德教，古代流行于波斯（今伊朗等地）和中亚细亚（今阿富汗等地），目前在伊朗部分地区和印度孟买尚有少数教徒。墓地现存成人墓8座均已破坏，按埋葬先后自西向东参差排列，各墓间距2-3米不等，墓穴的大小亦稍有差别。根据墓碑标记，最早的葬于清道光二十七年（1847年），最迟的葬于咸丰二年（1852年）。各座墓的地面部分均用花岗石砖筑成阿拉伯石棺。石棺及棺顶均用花岗石碑文刻凿在顶盖石的面上，各墓的大小、形状大致相同。碑文内容为死者的姓名、宗教信仰及亡故日期等，有1方碑特别用英文及古拉丁文记录死者是从事国际贸易的波斯商人。还有1918年女童、初生婴儿及死产胎儿的墓各1座续葬在这里的成人墓，地面部分与成人墓同，但较成人墓小。现存3方英文小墓碑分别证明死者身份和埋葬日期，说明在1918年前后，琐罗亚斯德教徒仍在广州从事过贸易活动。巴斯教徒墓地群占地100平方米，其边界两侧埋有"西界碑"、"东界碑"各1块（东界碑已毁），北面竖有巴斯墓界石2块及"番禺县正堂定界"的界石碑。说明该墓地是清朝地方政府划定的范围及批准给旅居广州的巴斯教徒为专用墓地。广州是我国最早对外开放的通商口岸之一，鸦片战争后，各国使者、商人纷至沓来，形成来华高潮。琐罗亚斯德教徒主要居住地的孟买，是印度棉花生产和出口的集中地，也是广州地区棉纺织业原料的主要来源地之一，他们显然是长期在此经商的商人