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来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 09:06:11
东方的商业文化之醒---白益民先生《三井帝国启示录》阅读手记
发表时间：2006-8-24 9:40:21 阅读数： 118
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文/范镛
世间所有的哲学都是关于“超越”的哲学。
一年前我读松下幸之助的传记，发现中国伟大的互联网公司阿里巴巴的行事与精神跟其有着诸多的一致性，这种一致性似乎是天生的。
我记得在那个南方的中型城市的冬天里，我按纳不住激动，抬眼只见麻雀和白鸽阵阵飞过的土地是如此清新和开阔。我难得的再一次对商业保持着我的敬意(多年来我不信任商业并且有意地规避它)，并相信在东方文化背景下的东方企业，如果它们能够真正成功，就必定蕴含着共同的秘密。正是通过案例，我证实了内心一贯以来的朴素想法：任何强大与健康都是有共通的理由。
作家张承志曾在喧闹却虚无的中国文化界感受到其思想的无援，同样忧世的白益民先生不知是否有同样的感受。但他和他的超级主义者网站让许多思想者和探索者眼前一亮：在中国我们需要有人喊出最强健的声音，从而壮大我们的心灵力量。
四个月前网上认识了白益民先生，四个月后他推出了关于东方经济学的第一本著作--《三井帝国启示录》。我得承认我在这个过程中我可能表现出的浅薄，对于三井我只知其名不知其实，并不知“丰田背后是三井物产、松下背后是住友财团”这类常识。我甚至是第一次从白益民先生口中听到“综合商社”这个概念。但这些现在看来并不要紧，因为我们有这么热心的学长。
对于日本的叙说与臧否，我们已经听惯了国人的敬服之语和愤恨之语。但那些甚嚣尘上的詈骂、无理性的民族冲动都是虚妄的。
在三井物产工作过十二年的白益民先生的体验是更加真实的，以致于成为切肤之痛。
张瑞敏曾指出“中国企业从80年代初引进日本的管理，但并不成功，重要之点是只注重形式，忽视了思想和内容”。那么问题真正的症结在哪里？
如白先生所言：“军人、商人、儒学”的三位一体，构造出日本企业强悍而又和谐的力量。这是一针见血的，于是我们可以从如此的三个方向，找出中国企业究竟缺失了什么。
我和白先生一样坚信：知识必须建立在精神之上，技术必须建立在文化之上。否则就是没头没脑、无根无柢的形式主义，要知道，在流行C2C（copy to china）的中国，我们的习惯多么危险！
“学我者生，像我者死”。一味的颂扬和模仿，就象KTV中捏腔捏调的翻唱一样，更多的是丧失了自己的本真声音。我们需要思考的是：为什么我们的发展不可以是“美国式”以及纯粹的“日本式”？
白益民满怀激情剖析王阳明、朱舜水对日本近现代化的深远影响，并力求追寻日本三井财团和天台山“三井潭”可能具备的渊源。以及，他对永嘉学派和叶适的推崇，这些都不难发现他身上的那种民族尊荣感和对本国文化的信任。
他总是说“日本是我们的老师，我们是日本的祖师”。这是让我击掌赞叹的。那些迷恋MBA的中国商人和学子，应当感到愧疚。
很简单，日本之所以能迅速崛起，并称雄亚洲，与其全体国民对本国文化的迷狂式体认和遵蹈是密切关联的。
在本书中，白先生也一再强调，日本的商社是洋溢着东方文化精神的商社。
我同样关注中国经济力量的成长，比如海尔华为和温州财团等等。这里存在的课题是：如何“学习日本，超越日本”。并生的课题是：中国商人如何发掘自身的精神资源，如何通过增广视野来唤醒内心激情，并在经营哲学上寻求本土的文化支撑。
当年网络大虾笔公评论“日韩世界杯”中韩国进入四强时，认为“这是东方游侠精神的胜利”，可谓至论。
集体主义、责任意识、勇武精神、高度忠诚、信义观、耻辱感、天下情怀。我想，这些都应当包含在我们所谓的“东方哲学、东方文化”中。
所以与其说学习不如说发现，与其说发现不如说契合。
“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。自谓为“搏士”的白益民先生，担当了《菊花与刀》作者本尼迪克特那种手术刀的作用，也担当了《武士道》作者新新渡户稻造的为自己民族声辩的作用。
最后，请允许我把这样的作品称之为“贡献”，且是对中国的“贡献”（这样的贡献对我们来说是多么缺乏！），它胜过了多少学理探讨和方法研究，远远的超越了纷乱的陈词滥调和狺狺之言。
永远年轻的白益民先生和血性挥发的刚勇一代，将会逐渐拥有并拥抱一个基于民间的思想者及行动者联盟，所以我相信他是幸福的，也相信他所做的这一切都是有价值的。毫无疑问，中国必将强大！