烟台银行手机银行:第84节:平等礼敬,和谐万事万物之本(2)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/17 06:41:04

第84节:平等礼敬,和谐万事万物之本(2)



  我们来思考一下,假如人与人的相交往没有礼节,会出现哪些情况?比方说,我上次去爬长城,上面写着"不上长城非好汉",所以要当个好汉,上去爬长城。刚好它会有些关口只能够让另外一边一个人过来,我们这边一个人过去。就在过这个关口的时候,很多人不守规矩,就跑到对面的路上去。结果发生什么事?整个人群就塞在这个关口里面。我们中心的老师在里面一看,不行,因为后面的人不了解这里的情况,他会一直往前挤,另外一边的也一直往前挤,到时候可能会有情况发生。我们的老师马上站出来,开始指挥交通,那些要插队的叫他们赶快排回去,那些人都看着我们,还以为我们是长城管理处的。有时候,我们该出来的时候还是得出来,不然情况可能会怎么样?到时候糟到你想做都做不来,所以时机点很重要。后来就疏通掉了。所以确实,无礼的话,人与人就会自私自利,就可能发生冲突。

  刚好我上了杭州天目山讲了五天的课,我们在上山的时候,迎面来了两台车,我们一看就主动靠在旁边,让他先走,因为我们是看到两辆车。第一辆开过来,车上的人很欢喜,对我们挥手,我们也对他挥手。所以当一个人有礼貌的时候,一定会让人家感觉如沐春风,那何乐而不为!结果我们等了一会儿,第二台都没有过来,我们觉得很纳闷,就派人去看一下。结果对面的车早就停在那里也等我们过去,所以我们就开过去,两边车上的人都露出了灿烂的微笑。当人与人都这么样礼敬,那感觉非常地舒服。我们还没上山以前,就已经考察到民情,代表天目山的人民很淳朴。所以我们从生活当中也时时可以体会到,懂礼、懂让才能让人生的路顺畅,才不至于会塞车、会冲突。所以,"教民理顺,莫善于悌",我们就先从家庭当中来落实友爱、落实礼节。我们先来念一段经文:

  【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】

  "兄道友,弟道恭",兄弟是同气连枝,血浓于水,是同一个父母所生,所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词,叫做"同气连枝各自荣,些些言语莫伤情,一回相见一回老,能得几时为弟兄;弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端,眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看"。

  "同气连枝各自荣",兄弟就好象同一棵树延伸出来的树枝一样。"些些言语莫伤情",人与人相交往,家里的人最常沟通就是用言语,所以言语当中要柔软、要和谐,绝对不要讲话很冲。所以,我们《弟子规》才说"言语忍,忿自泯",人与人的冲突,一半以上都是因为什么?言语不合。"一回相见一回老",确确实实我们上了三、四十岁以后,每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉,你的白头发多了一点。所以"能得几时为弟兄",我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了,要好好珍惜这段情谊。所以"弟兄同居",一起居住,"忍便安",懂得互相忍让、谦让。"莫因毫末起争端",不要因为小小的事故就起了争执。"眼前生子",眼前兄弟姐妹都生孩子了,他们又各有兄弟姐妹,我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样,才能"留与儿孙"做好榜样看。法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。

  这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到,她说确实兄弟姐妹是同气连枝,她就会去想到怎么样让父亲非常地欢喜快乐。她说唯有子孙贤孝,子孙都有很好的发展,才能让她的父亲非常宽慰。由于她有这一分心,希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛,所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典,还写书法。杨老师有十八个甥侄辈的晚辈,总共十八个,十八个人都被她教过。由于她有这一分心,他们的下一代非常优秀,很多是老师,还出了几个医生。确实,一个家族能好,必然是长辈要怎么样?要带头示范,要真心付出。所以兄友弟恭,不只是在他们那一辈,还把这一分兄友弟恭延伸到哪里?下一代子孙。杨老师她没有生孩子,但是每一次母亲节、父亲节,他们家就特别热闹,因为她有十八个甥侄辈,应该比诸位的小孩多一点。我在他们家住了半年,遇到这些节日都特别热闹,这些被她教导过的甥侄辈确实对她非常孝顺。