开户行联行号是什么:上古韵母系统

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音 韵
三,上古韵母系统
江永作《古韵标准》分古韵为十三部,平,上,去各为一卷,又有入声八部.他是修正顾氏的分部的.江氏古韵分部的特点,是注重审音.他认为顾氏的真部应该再分出个元部,真部口敛(比较闭口)而声细,元部口侈(比较开口)而声大.顾氏的萧部应该再分出个尤部,萧部口开而声大,尤部口弇而声细.顾氏的侵部应该再分出一个覃部,覃部之声侈,侵部之声弇.这样,江氏的古韵分部就比顾氏多出三部.
此外,江氏还从顾氏的第三部鱼部中分出侯部字,归入尤,幽部.因为没有另立侯部的名称,不影响十三部的数目.顾氏的入声韵部没有独立,实际上是四部,江氏的入声韵,则分八部.他主张数韵共一入,大部分阴声,阳声韵都有入声配合.
段玉裁作《六书音均表》分古韵为十七部.段氏分部的特点有三:(1)支,脂,之分部.(2)真,文分部.(3)侯部独立.段氏十七部分为六类,第一部是之部,第二部是萧部,打破了《唐韵》"始东终乏"的传统次序.他说,"十七部次序出于自然,非有穿凿."分为六类,是按音的远近排列的.但他没有分出独立的入声韵部,如果把入声独立出来单立为一个韵部的话,则是26部,比现代学者王力29部仅仅少3部.段氏同时提出"同谐声必同部‘‘的理论,同时应用这个理论对《诗经》韵字之外的所有汉字做古韵分部工作.
戴震作《声类表》,分古韵为二十五部,其中有阳声九部,阴声七部,入声九部(戴氏当时尚未立"阴","阳"之名).其阳,阴,入相关者为一类,二十五部共合为九类,自此古韵各部的性质与彼此之间的关系才清楚明白起来.戴氏是段氏的老师,但古韵分部晚于段氏.戴氏古韵分部的特点有二.(1)把段氏的脂部再加剖析,使祭,泰,央,废四部独立为霭部.(2)明确承认上古音有入声,使它独立.
孔广森作《诗声类》,分古韵为十八部.与段氏十七部比较,孔氏从东部中分出冬部,从侵部中分出合部,而把真,文(谆)又并为一部.他还主张段氏第三部(尤部)中从屋从谷从木等入声字应归侯部(这不影响韵部数目).孔氏的另一贡献,是他确立了阴声,阳声(以鼻声收尾)的名称,并建立了"阴阳对转"的理论,即阴声和阳声主要元音相同,可以互相转化.
王念孙作《古韵谱》分为二十一部,有四个特点:(1)他从段氏第十二部(真部)中分出一个至部(或称质部).(2)王氏肯定了戴氏从段氏脂部中分出霭,遏两部的意见,而把这两部合为一个祭部(或称月部).(3)王氏又从侵部中分出缉部,从覃(谈)部中分出盍部.这样就较段氏十七部多出四部,共二十一部.
江有诰作《音学十书》,分古韵二十一部:江氏不用王氏至部(质部)独立之说,而采用了孔氏冬部独立说.
夏忻合王念孙,江有诰二人之说作《诗古韵表二十二部集说》,斟酌王,江两氏之说,定古韵为二十二部,即以江氏二十一部为基础,增加了王氏的至部.
章太炎作《成均图》,分古韵为二十三部,从脂部分出入声队部.章氏二十三部,即夏氏二十二部再加上队部.
黄侃作《音略》,分古韵为二十八部.即从支部分出锡部,从之部分出德部,从鱼部分出铎部,从侯部分出屋部,从宵部分出沃部.
王力在黄氏28部的基础上,又做了一番改易增补工作,确定周代《诗经》韵29部,战国《楚辞》韵30部.王力的古韵分部是今天学术界常用的,29部是把黄氏的灰部分为脂,微两部,29部与30部的区别主要表现在冬部独立与否上,冬部与侵部合并就是29部,冬部独立就是30部.我们所说的上古音是指两汉以前的语音系统,所以还是以30部为准好一些,但应该知道冬侵两部很相近.下面是王力《汉语语音史》所定周秦古韵30部及其拟音:
大家可以将这个表与教材P620-621的表对照一下,看看王力与黄侃分部的异同.
音转
对转.对转主要指阴阳对转,就是阴声韵与阳声韵之间相互转变.从现代语音学角度分析,属于韵尾的增加或失落.多数学者把上古入声归并在上古阴声韵中,所以入声韵与阳声韵,入声韵与阴声韵之间的相互转变,也泛称阴阳对转.
旁转.旁转指一个阴声韵变成另一个阴声韵,一个阳声韵变成另一个阳声韵,一个入声韵变成另一个入声韵的情况.从现代语音学角度分析,是一个音节的收尾音不变,主元音的舌位高低发生了变化.
有时对转和旁转同时发生,也就是说,既有韵尾的增加或失落,又有舌位高低的变化,通常称这种现象为旁对转.
四,上古声母系统
上古声母系统,指两汉以前的声母系统.学者们对上古声母的研究比上古韵部的研究晚得多,成就也小得多.时间短固然是成就小的一个原因,但不是主要原因,主要原因是可供声母研究的文献资料太少.
(一)研究上古声母的材料:
1.谐声偏旁.谐声偏旁是考求上古韵部的依据之一,考求上古声母,也可以利用谐声偏旁,例如,"扮"从"分"声;"悲"从"非"声,由此可以推知"扮"跟"分","悲"跟"非"的声母相同.
2.异文.异文是同一种语言材料而文字写法不同的情况.例如:"匍匐",《谷风》篇写作"匍匐",《礼记·檀弓》写作"扶服",《左传·昭公十三年》又写作"蒲伏".由此可以推知"匍","扶","蒲"的声母相同.
3.反切.同一个被切字而其反切上字不同.这就成为研究上古声母的材料之—.例如《诗经·大雅·云汉》"蕴隆虫虫"中的"虫",《经典释文》记载有两个反切:直忠反和徒冬反,可见,"虫","直"和"徒"的声母应该相同.
4.读若.读若是反切产生以前的注音方法,因而能够反映出古人的读音.例如:"扮,从手,分声.读若粉."从而可以推知"扮"与"粉"的声母相同.
5.声训.声训的特点是"同声为训",即用来解释的字与被解释的字读音相同或者相近.例如:"邦,封也."(《释名.·释州国》)从声母的角度考察,"邦"与"封"的声母应该是相同(或相近)的.
6.现代方言.方言口语中往往保存着古音,可以用来考证上古的声母.
(二)上古声母的研究结论
古无轻唇
钱大昕作《古无轻唇音》中提出"凡轻唇之音,古皆为重唇."这就是"古无轻唇"说,指两汉以前没有唇齿擦音.中古三十六字母唇音有帮滂并明,非敷奉微8个声母,前4个称重唇音,后4个称轻唇音(即唇齿擦音).钱氏认为上古没有轻唇音非敷奉微4母,中古读非敷奉微4母的那些字,在上古分别读作重唇音帮滂并明4母.
钱氏举出了大量例证,如:"匍匐"又可以写作"扶服",地名"文水"即"门水",《论语》"子贡方人"的"方人"即是"谤人",古书中的"毋"即是"莫","封"即是"邦","妃"读如"配",等等,"扶,文,方,毋,封,妃"等字,在中古读轻唇,钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的重唇音.
古无舌上
钱大昕在《舌音类隔之说不可信》中提出:"古无舌头舌上之分,‘知彻澄‘三母,以今音读之,与‘照穿床‘无别也;求之古音,则与‘端透定‘无异."这就是"古无舌上"说,指两汉以前没有舌面前塞音.中古三十六字母舌音有端透定泥,知彻澄娘8个声母,前4母称舌头音,后4母称舌上音(即舌面前塞音).钱氏认为上古没有舌上音知彻澄3母,中古读知彻澄3母的字,在上古分别读作舌头音端透定3母.
钱氏举出了大量例证,如:"冲子"犹"童子","古音‘直‘如‘特‘","‘但‘‘直‘声相近","追琢"即"雕琢",又写作"敦琢",等等,上述冲,直,追等字,在中古读舌上音,钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的舌头音.古音无"知彻澄"三纽,后世读"知彻澄"三纽的那些字,上古读"端透定"三纽之音.钱氏还认为古音"知"纽"照"纽不分,"知"纽上古读"端"纽,"照"纽上古亦读"端"纽.只是他还不知道"照"纽有二等三等的不同,上古同"知"纽不分,也读为"端"纽的都是"照"纽三等字.
娘日归泥
章太炎作《古音娘日二纽归泥说》,考明古音没有"娘,日"二纽,后世读"娘,日"二纽的那些字,上古都读"泥"纽.这就是"娘日归泥"说,指两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音.中古三十六字母舌头音有泥母,舌上音有娘母,半齿音有日母,章氏认为上古没有娘母(舌尖后鼻音)和日母(舌尖后擦音),中古读娘日两母的字,在上古一律读作泥母.
章氏也举出了大量例证,如章氏说:"涅从日声,《广雅·释诂》‘涅,泥也‘,‘涅而不缁‘亦为‘泥而不滓‘,是日泥音同也."又说"古音‘任‘同‘男"‘,"古音‘而‘同‘耐‘,‘能‘,在泥纽也."又说"仲尼"《夏堪碑》作"仲泥",足证今音尼声之字古音皆如泥,"有泥纽无娘纽也".又说:"‘女‘之音展转为‘乃‘,有泥纽无娘纽也".
喻三归匣,喻四归定
曾运乾作《喻母古读考》,又考明"喻"母三等字(称"于"母)上古隶牙声"匣"母;喻母四等字(仍称"喻"母)上古隶舌声"定"母.这就是"喻三归匣""喻四归定"说,指中古喻母在两汉以前分别属于舌尖中塞音和舌面后擦音.中古三十六字母喉音喻母,经陈澧等学者研究,认为实际上是两个声母,一为喻三,一为喻四.曾氏认为中古喻三在上古与匣母(舌尖后擦音)同类,中古喻四在上古与定母(舌尖中塞音)同类.
他举的例证很多,如:"古读‘瑗‘(属喻三母)如奂,《春秋》左氏经襄二十七年‘陈孔奂‘,公羊作‘陈孔瑷‘.按:奂,胡玩切(玩字中古读去声),匣母.古读瑗如环,《春秋》襄十七年‘齐侯环卒‘,公羊作‘齐侯瑗‘.环,匣母.""古读余(属喻四母)如荼,《易·升》‘来徐徐‘,《释文》‘子夏作荼荼,翟同,音图,王肃作余余.‘按:荼,宅加切,澄母,又同都切,定母.澄定二母古音非类隔也."
照二归精,照三归知(定)
黄侃根据钱大听,陈澧,邹汉勋,章太炎等前人的研究成果,又经过他自己从各方面的验证,提出古声十九纽.这是最早的,也是影响最大的古声母系统的学说.他提出"照二归精""照三归知"说,指两汉以前舌叶塞擦音与舌尖前塞擦音同类,舌面前塞擦音与舌尖中塞音同类.
中古三十六字母正齿音"照穿床审"四母,经陈澧等学者研究,认为这四个声母在中古当分为照二(舌叶塞擦音)和照三(舌面前塞擦音)两组,照三组用"章昌船书"(也用"照穿床审")表示,照二组用"庄初崇生"表示,黄氏认为中古照二组在上古与精组"精清从心"(舌尖前塞擦音)同类,中古照三组在上古与舌上音"知彻澄"同类.黄氏赞同钱大昕提出的古无舌上,那么"照三归知"实际上就是照三归舌头音端透定(舌尖中塞音).黄氏《音略》所述古声十九纽表如下:(教材P629).
钱大昕,章太炎,曾运乾考证古声纽的材料,主要是根据古籍中的异文,形声字的谐声偏旁以及声训,假借,读若,直音,重文,反切等现象.黄侃又利用了"连字","对字"等材料.
王力把上古声母分为28个,在他的《汉语史稿》中又列为32个声母,在《同源字典》里又把上古声母分为33个.32个声母与28个声母的区别就是对中古照二组庄初崇生4母如何处理.32个声母,是把庄初崇生独立出来,单立一类;28个声母,是把庄初崇生归并到精清从心里边去了.33个声母,增加了1个俟母.下面是王力《汉语史稿》(1980年修订本)中的上古6类32个声母及其拟音:
此外,还有一些学者认为上古汉语中可能存在复辅音声母,但还没有得到多数学者的承认.
五,上古声调
上古声调,指两汉以前的声调系统.从明末陈第到现在,一直有人在研究上古声调,但始终没有取得一致的看法.所以教材没有涉及这一点.
六,声韵与古书阅读.
(一)辨声律
掌握古韵知识,才可以正确了解古代韵文的声律.
通过确定押韵字,还可以核对今天断句和标点的正误.如《楚辞·九歌·东皇太一》的几句诗,有人标点为:
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆.
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌.
陈竽瑟兮浩倡,灵偃蹇兮姣服.
芳菲菲兮满堂,五音纷兮繁会.
君欣欣兮乐康!
从押韵上看,这节诗的标点有误.全诗本来押阳部韵,像上面这样标点就找不到韵脚了.闻一多曾怀疑在"扬抱兮拊鼓"下边脱了一句,此说很有见地,如果真的脱落一句,这句的末尾一定是阳部字.即使脱落说现在一时找不到佐证,也应该像下边这样标点:
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆.
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡.
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂.
五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康.
这样标点,韵脚分明,朗朗上口,才像是一首诗.
(二)求语源
同源词的意义相近相通,语音相同相近.这里的语音是指古音,所以掌握古音知识可以帮我们从声音和意义两方面来探索语源.
如《说文》:"奠,置祭也.从酋,酋,酒也.下其兀也.礼有奠祭者."奠祭,置祭都是把祭品放上去不拿下来.但"奠"字何以读diàn呢 原来其语源为"定".《周礼·冬官考工记·匠人》:"凡行奠水,盘折以参伍."郑司农云:"奠读为停.""停","定"同属"定"纽,耕部,音义皆同.现在说"奠定",也是停住,定住不动的意思.定,据《说文》段玉裁注本:"安也,从宀,正声."段注说:"古亦假奠字为之."
"正",之盛切,"之"属"照三",古声读入"端"纽(据黄侃古声十九纽,正齿音"照三"纽,古音读入舌头"端"组)."正"和"定"是旁纽双声,又同属耕部,音极相近."奠"字古韵属真部,真部和耕部元音舌位很近.故"正","定","停","奠"为同源字,"正"字为语源.
(三)通假借
如《诗经·鄘风·载驰》:"许人尤之,众穉且狂."毛传以为众是本字,说:"是乃众幼稚且狂."王引之以为"众,读为终","众"是"终"的假借字."众",之仲切."终",职戎切."之","职"同属"照三",古音同归"端"纽."众","终"同在古音冬部.二字上古同音,自可通假.
(四)研究先秦双音联绵词
双音节联绵词中百分之九十以上都有双声叠韵关系.
辨声律,求语源,明假借,都首先要判定两个字上古字音相同相近.如何判定上古字音相同相近呢
判定上古字音相同相近的标准
字音在什么条件下就算相同相近呢 字音相同,就是两个字既双声又叠韵.字音相近,一般说来,指的是韵部和声母同时相同或相近,如果只有韵部相同,而声母相距较远,或者只有声母相同,而韵部相差较远,就不能认为是字音相近.也就是说,音同音近的字必须同时具备双声和叠韵两重关系.双声包括同母双声,准双声,旁纽,准旁纽和邻纽,叠韵包括同韵,对转,旁转,旁对转和通转.下面是各种双声叠韵的关系:
1.双声
(1)同母双声,两字声母在上古属于同一母.例如:
见母双声:刚——坚
溪母双声:甲——敲
(2)准双声,主要指两字分属端组与照组,庄组与精组,发音方法相同.例如:
端照准双声:著——彰
(3)旁纽,指发音部位相同的声母.例如:
见群旁纽劲——强
(4)准旁纽,主要指两字分属端组与照组,庄组与精组,发音方法不同的声母.例如:
透神准旁纽它——蛇
(5)邻纽,指两字分属喉音与牙音,舌音与齿音,鼻音与鼻音,鼻音与边音等.例如:
影见邻纽:影——景
喻邪邻纽:夜——夕
2.叠韵
(1)同韵,韵部相同.例如:
之部:待——俟
(2)对转,主元音相同,韵尾不同,但韵尾的发音部位相同.例如:
之职对转:负——背
(3)旁转,主元音相近,韵尾相同(或无韵尾).例如:
职铎旁转:逼——迫
(4)旁对转,主元音相近,韵尾不同,但发音部位相同.例如:
幽屋旁对转:琱——琢
(5)通转,主元音相同,收尾音的发音部位不同.例如:
之文通转:在——存
如何判定上古字的声纽韵部
我们可以利用今人编制的各种上古音"表","册".
当代学者在前人研究成果的基础上,编制的多种上古音"表","册",是专门供初学者查找上古字音用的.比较常见的有:唐作藩《上古音手册》,1982年江苏人民出版社出版;郭锡良《汉字古音手册》,1986年北京大学出版社出版;陈复华,何九盈合著《古韵通晓》,1987年中国社会科学出版社出版.上述3种书的编排体例不尽一致,但功用相同,都可以供查找上古音用.
重点,难点
关于音韵的知识,我们特别注意:
1,关于音韵的基本概念;
2,要形成这样的观念:古代的语音和现代语音有许多是不一致的,不能简单地用现代语音去简单比照古代的语音;古代汉语中的通假字,同源词等的语音关系都是指古音,是和现代语音有区别的.
练习
1,简述顾炎武在古韵分部上的贡献.
2,简述段玉裁在古韵分部上的贡献.
3,解释列词语
古无轻唇
古无舌上
娘日归泥
反切