没有子女的明星:28.大自然不会因为人类的存在而改变自己

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/18 16:11:53

28.大自然不会因为人类的存在而改变自己

【原文】夫天地一险一易，若鼓之有桴，擿挡则击。言苟有唱之，必有和之，和之不差，因以尽天地之道。景不为曲物直，响不为恶声美，是以圣人明乎物之性者，必以其类来也。故君子绳绳¹乎慎²其所先。

【译文】那天地间总有险地平地，就象鼓有鼓槌，敲击有阻挡就是击鼓。这是说前有所唱，后必有所和，和与唱不会有差错，因此可以穷尽天地的道路。风景不会因为曲线而使自己变直，回响不会因为丑陋的声音而变美，因此圣人明白万物的本性，必以同类的物来归类。所以君子纠正自己以依顺先辈。

【说明】各司其职，各尽所能，是不是就行了呢？还不行。因为大自然不会因为人类的存在而改变自己，而人类却需要根据大自然的变化来改变自己。所以，圣人要依顺大自然，君子要依顺先辈。

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【注释】1.绳：(shéng渑)《书·冏命》：“绳愆纠缪，格其非心。”《孙膑兵法》：“故举兵绳之。”《荀子·强国》：“西壤之不绝若绳。”桓宽《盐铁论·大论》：“绳之以法，断之以刑。”这里用为纠正之意。

2.慎：(shèn肾)通“顺”(shùn)。《管子·任法》：“夫侵主而产怨，此失君之所慎也。”《墨子·天志中》：“本察仁义之本，天之意，不可不慎也。”《荀子·仲尼》：“主安近之，则慎比而不邪。”《韩非子·外储说右上》：“不足，此皆所以慎产也。”《吕氏春秋·勿躬》：“百官慎职，而莫敢愉綖。”《淮南子·缪称》：“媚兹一人，应侯慎德。”顺从、顺应、遵循、依顺之意。

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