母亲出轨之幸福红杏:认识教会.

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 08:40:15
认识教会
作者 黄幸平 摘自 『约拿的家』文章中心
太16:18,徒2:33,弗3:9-11
一、教会的定义
教会一词源自希腊文ekklesia(依基厦),意为“呼召出来”。呼召一词对于以色列人来说,有三层意义:首先是一种脱离的行动,如亚伯拉罕离开吾珥,以色列人离开埃及、后离开巴比伦,对基督徒呼召指脱离罪恶、死亡;其次呼召是与上帝建立信约的关系,上帝与亚伯拉罕、摩西立约,与基督徒立约(林前1:9);再次呼召是将承受产业,圣经中不断出现“往目的地去”的观念,以色列人进迦南,基督徒盼望天上的国度(来3:1,提前6:12)。
教会不是一群会众出于偶然的集合,而是上帝特别从这个世界的体系中呼召出来,与上帝立永远,成为“在基督里”承受产业的人。
教会分无形的教会和有形的教会。无形的教会是由相信基督重生得救的圣徒组成,无分种族、地域,完全圣洁的教会(徒16:31,彼前2:9);有形的教会指地方教会,公开信主受洗成为教会会员,当中的伪信者、冒名者到审判时分别出来。因此教会像一家医院,在主道中受造就、得医治(太9:12-13),不是“圣人俱乐部”,不是净土、圣地,因此不要在受罪恶尘世影响的地上找完美的教会。地上有形的教会都在为主道洗净的进程中,以成为荣耀的教会献给基督(弗5:26-27)。
二、教会的特征
教会对上帝是圣洁的,被上帝看为圣洁;对教会内部是合一的;对教会外部是有权柄的,教会在社会中光(驱散黑暗)盐(防止腐败)的作用,教会自身要注重在众声喧哗的社会中发出声音。
教会的“四要素”:
合一性Unity(弗1:22-23,4:5;林前3:11);
圣洁性Holiness(太16:18,28:20;约15:16-19,林前1:2)教会在基督的义袍的遮盖下被上帝看为圣洁;
大公性Catholicity,各教会彼此代求、互相帮助;
承继性Apostolicity,也称使徒性,教会的教导由使徒亲自受于基督而相传于世。
教会是神的教会(林前1:2,提前3:15),奉圣父、圣子、圣灵三一上帝的名受洗加入教会,教会是上帝的子民、基督的身体、圣灵的团契,本于上帝,归于上帝。
教会的象征:身体(西1:18,2:19;弗1:22-23)教会是基督的身体,是生命的机体(organism),不是单纯的组织系统(organization),教会与基督生命合一(约1:4,5:26,10:10,14:6),基督为教会的元首(西1:18,弗1:22-23),教会相互联络作肢体(林前12:12-27);房子(弗2:20-21)房角石为基督;新妇(林后11:2,启19:7);家、柱石(提前3:15-16);金灯台(启1:20,太5:14-16)可以彼此照耀,消除灯盏背面的阴暗面。
三、教会的标记
用来分辨有形教会的合法性存在。教会必须有其属灵标记,才确立教会存在的意义。
1、正确地传讲真道(太28:19-20,提前3:15)
教会是真理的柱石,高举真理。这是教会最基本的标记,也是教会的主要任务。对内牧养,对外植堂。
2、正确地施行圣礼(太28:19,可14:22-25)主要是施洗和圣餐。
3、执行教会纪律(徒20:28,林前 6:1-3,提前3:1-13)表明教会维持圣洁性的决心,不容罪恶侵袭,保持应有的圣洁,才能见证救赎的福音。教会纪律不是一套法律规章,乃是基于神的话语所订明作为行动指引,以公义与慈爱之原则,勉励灰心的人、扶助软弱的人、警戒不守规矩的人。
对于假师傅、假传道(多1:13,提前1:20)要公开处理,对于不圣洁、重婚等影响恶劣的要公开责罪甚至于逐出教会(林前5:1-5,13;提前5:20);对于未到公开处理程度的过犯,作停圣餐、停教会服侍工作等处理,再以谦虚(林前10:12)、真诚(太7:3-5)、爱心(林前13:4)教导归正。
四、教会的组织制度
1、主教制Episcopal,又称监督制。以主教为治理教会的首要,主教团互选产生最高层主教,再由最高层主教分授主教治理权柄。圣公会采用这种组织制度;
2、长老制Presbyterian,由治会长老治理教会,会员选举产生长老,教会行政最后决定权在长老团,长老团是由各堂会代表组成区会,再由区会选出。长老会、改革宗教会采用这种制度;
3、公理制Congregation,没有区会、总会设立,各堂会行政独立,教牧由会员大会聘任,一般行政人员只对会员大会负责,按实际需要也会联合其他堂会共同开展教会事工。浸信会、公理宗采用这种组织制度。
五、教会的圣礼
圣洗礼:有点水礼和浸水礼两种。接受洗礼是耶稣基督的命令(太28:19-20),信而受洗(可16:16)。表明与主同死、同埋、同活(西2:12),归入基督(加3:27)。
圣餐礼:基督亲自设立圣餐,也要求我们守圣餐。(太26:26-29,可14:22-25,路22:19-22)圣餐的意义有:纪念主恩(林前11:24-25);重温信约(路22:20,林前11:25)杯是立约的血;与主相会(林前10:20-21);肢体契合(同领一饼一杯,信徒相交Koinonia,应消除一切嫌隙);宣扬救赎(林前11:26)“表明”可翻译为“宣扬”;等候再来(太26:29,可14:25,林前16:22)存盼望而感恩地领受圣餐,因此圣餐又称为祝谢(Eucharist希腊文“感恩”之意)。
六、教会的使命
对上帝是见证上帝,
对撒旦是败坏黑暗权势,
对人是传恩惠福音。
七、教会的发展
教会发展首先必须清楚教会的导向,知道朝什么目标发展。根据太5:13-16,可给出四个导向:
有味的盐—信徒门徒化;世上的光—万民福音化;坚固的城—教会属灵化;家中的灯—家庭基督化。
从个人、家庭、教会、社会四个方面,使教会有其应有的作用与见证。
教会的发展是先注重栽“树”(生命的质量),而不是一味地栽“数”(求数量的增长)。今日教会缺少的不是人数,而是“得救”的人数(确知自己有永生的人)。当先注重栽“树”,“数”长起来也是必然的。
世界人数最多的教会是韩国汝矣岛纯福音中心堂,几年前是70万,如今有100万之多,每主日分七堂聚会。这个教会的发展是非常注重教会生命的丰盛,以祈祷推动福传事工,教会全群关注教会的使命,“数”的增长势在必然。