中财网伤心小石三怎么弄:「夜郎」为什么不能「自大」﹖
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/11 03:54:50
在人们的心目中，「夜郎自大」一直都是一个贬义词。坐井观天，自命不凡，拿一个郡的地盘去和拥有几十个郡的汉朝比谁大小，这不实在是愚昧可笑吗？
然而，最近去了一趟贵州，亲身踏进夜郎那片热土的时候，那些镶嵌在农居土墙上追忆前世的旧时砖瓦，那些低伏在羊栏猪舍边冥想心事的残陶碎片，那些曾被反覆摩挲散发著金属光辉的铜币古饰，那些深埋在农田之下沉睡了多年的墓葬群，那些至今仍在传承著夜郎文化的地名如夜郎谷、夜郎滩、夜郎洞、夜郎桥、夜郎湖等，却让我产生了一个奇怪而又强烈的想法，「夜郎」为什么就不能「自大」？
夜郎自大的故事，出自《史记?西南夷列传》：「滇王与汉使者言曰：『汉孰与我大？』及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。」
这段记载，可以告诉我们三个事实。第一，首先问「汉孰与我大」的，不是夜郎王，而是云南的滇王。只是后来汉使到了夜郎之后，「夜郎侯亦然」。这就有一个很大的不公平，既然滇王首先发问，为什么后人不说「滇王自大」，而偏说「夜郎自大」？第二，无论滇王也好，夜郎侯也好，当时用的都是探问的口气，知之为知之，不知为不知，不知则问，不耻于问，凭什么说人家妄自尊大？第三，司马迁说得已经非常清楚，「以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大」。因为道路不通，交通闭塞，信息不灵，不知道外边的情况，所以才会问出「汉孰与我大」这样的问题。
其实，即使当时的夜郎真的「自大」，也是完全有理由和依据的。
首先，夜郎在当时的各部落中，已经是一个「强国」。在司马迁的《史记?西南夷列传》中，还有这样的记述：「西南夷君长以十数，夜郎最大。」「夜郎所有精兵，可得十余万。」「此皆椎结，耕田，有邑聚。」因为兵精马壮，所以才傲视四方，甚至不知天下有汉。就连当时的汉武帝，也不得不采用唐蒙的建议，招降夜郎，将其划入犍为郡。然后利用夜郎之兵，乘船而下以击南越。
其次，在极其恶劣的自然环境下，夜郎人具有超常的生存发展能力。据人民日报出版社出版的《贵州一览》介绍，即使到现在，在贵州的总面积中，高原、山地占百分之八十七，丘陵占百分之十，盆地和河谷坝子仅占百分之三。可以想见，二千多年前的夜郎人，又是怎么在这块土地上生活？奇特的喀斯特地貌，给夜郎造就了独特的自然景观，也将山民的生存逼进了更为狭窄的空间。黏黏的黄土中大如牛马、小若拳头的卧石中间，随处可见「坡改田」，这也是夜郎先民对付恶劣环境的不懈而无奈的抗争。所以当讥笑「夜郎自大」的时候，是否可以想一想，如果把我们这些大城市和大平原的人放到这块地盘上，自己又能够坚持多久？
夜郎的「自大」，也展示了夜郎人的自强和自尊。环境就是这么个环境，条件就是这么个条件。靠什么生存？靠什么发展？靠什么赢得别人的尊重？只能靠自发、自立、自信、自强。「夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪之观，常在于险远。」正如王安石在《游褒禅山记》中所言，夜郎的奇迹，也在于「险远」。
曾被流放贵州的唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎，如「我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。」（《流夜郎赠辛判官》）还有「天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。」（《江夏赠韦南陵冰》）如今的「夜郎人」，不仅早已没有了这样的哀愁，而且还把「夜郎」当作开发市场的一个闪亮品牌。
由此我们告诉「夜郎」，你可以「自大」，因为你有「自大」的理由和资本。