中财网豆豆麻麻作品集:以“江湖”解读中国
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/27 05:46:57
以“江湖”解读中国
在中国人的语言里，社会似乎总是和“江湖”联系在一起，我们常说“人在江湖，身不由己”。而那些世事洞明，人情练达，长袖善舞的人，我们称他作“老江湖”。就连休闲娱乐也离不开武侠小说、武侠电影。 在中国，谁忽视江湖谁就吃亏，办不了大事，成不了气候。江湖就是中国的“潜规则”，不过又不止于“规则”那么简单，它是一个完整的规则体系，一种体制。不谈江湖，中国社会就不好理解。通过它，即便不能打开所有疑惑，也能切开一道口子……
有人的地方就有江湖
你感觉到江湖的存在了吗？
江湖在哪儿？江湖就在你身边。年轻人踏入社会第一课，就是要搞好人际关系，打好社会基础，搞定上司、领导、大哥的关系，换得宠信、提携，以便日后出人头地。这一套哪里来？追踪溯源，巴结领导（上司、老板）的伎俩来自官场收门生和江湖拜码头的原型。二者没有本质差异，都是江湖，一个白道江湖，一个黑道江湖，门道相通。被称之“学问”的东西，反映了历经五百年江湖化的民间行为规范，其普及程度高于法律，演变成一种惯例。关系、人情、面子和混这四样东西，组成了关系运作的一串链条。同时，它们也是当今“江湖”使用最频密的口头语。江湖化：正式规则被非正式规则颠覆
整个社会被江湖颠覆，意味着正式规则被非正式规则颠覆，这是人类社会史的奇迹，是儒教文明后期特有的大事。江湖化之所以是奇迹，因为它在数学上创造了一个悖论：“社会上的东西，书本里学不到；书本上的东西，社会上没有用。” 父母经常教育初涉世的子女：“做人不要太老实，老实人吃亏哦”。孩子刚懂事，有些年轻父母常陷入这样的困惑：遇到孩子纠纷，究竟应该教以礼让，还是以牙还牙；假若挨同学揍，应该更狠地回揍他，还是告诉老师？社会上的非正式规则，往往是书本里学不到的“少儿不宜”。这究竟是世界通例，还是中国国情？是真的“国情”？还是借口“国情”玩猫腻？江湖，从何而来？
江湖形成的历史背景
中国自古以来是一个传统农业国家，人口缺乏流动性，历来移民人口稀少。面对人口四处流散的慌乱局势，当传统儒教定耕制度不再管理国家之时，整个社会的权力系统就被迫交给那些原本被士大夫们鄙视的“不正经人”——游民、商人、掮客、军阀、帮会、盗匪……自然地，规则的话语权也被迫交由他们管理。这一移交，就导致几千年经典制度的颠覆。于是，1800年后，一个全新的时代，一个蜕变的新惯例体系，一个不依赖合法制度的隐形制度——江湖时代降临了。“江湖”一词的产生
“江湖”作为古词，辞源难于密考，频密使用“江湖”第一人，乃是道家大宗师庄周。《庄子》中，大量充斥“江湖”用语，其意虽未完全契合现代江湖意蕴，但也相去不远，很适合做现代江湖始祖。熟读《庄子》的读者尽知，《庄子》向以鱼、鸟类动物行为借喻人生。若取近能譬，触类旁通，“江湖”（今日所谓“湿地”）作为动物的栖息地，无疑暗含着“政治体制管束外的一片自由自在天地”这一寓意。没有庄子，江湖可能不称“江湖”。到1800年江湖现象出现的时候，可能不一定叫“江湖”，也许取名“浪人”、“武士”、“牛仔”、“骑士”、“吉卜赛”、“波西米亚”……不得而知。“江湖”二字真正带有文学修辞技巧，甚至带有一些德国诗人荷尔德林“诗意般栖居”的味道。风景画般的描绘，美化了古典政治文化的破败、衰弱和崩溃。最无奈的是，永远无法退出江湖
