中财网花千雪和小云朵结局:八段锦-分解教学
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 23:36:28
健身气功-八段锦分解教学
预备式
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第一式 双手托天理三焦
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第二式 左右开弓似射雕
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第三式 调理脾胃臂单举
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第四式 五劳七伤往后瞧
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第五式 摇头摆尾去心火
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第六式 两手攀足固肾腰
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第七式 攒拳怒目增力气
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第八式 背后七颠百病消
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收式
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全套动作表演
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道家秘传小八段锦PDF
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内家八段锦精要胡海牙
胡海牙：武术内家八段锦精要
作者：胡海牙
八段锦是我国传统养生术中的经典，有着比较好的健身效果，但是，在千百年的传承过程中，由于习练者各自不同的体悟，八段锦的练法也就呈现出百花齐放的局面。在我国武术的发展过程中，许多武术大家对八段锦特别偏爱，都或多或少练习过。这其中，讲究内在修为的武术内家流派尤其重视八段锦，其主要练法和社会上流行的有所不同。
一、双手托天理三焦
含胸拔背，自然站立，全身放松，两脚分开与肩同宽。两手掌心向上，手指自然分开，中指尖相向，从胸腹前如“托天”状慢慢向上托起。要真如“托天”一样用暗劲，做到“力从脚跟起，贯到泥丸宫”。托到顶门后，掌自然向外、向上翻转，中指尖始终相向，如此继续向上托起，托到不能再高时，用暗劲一、二、三、四、五、六、七、八，向上顶八次。注意须用意、用暗劲向上顶，胳膊不可上下弯曲、晃动，臂肘始终是直的。做完八个动作后，手臂自然向两边松垂下来，同时全身放松，自然松一口气。稍歇一会儿后，再做下一遍运动，共做八遍六十四个暗劲动作。
“泥丸宫”，俗称顶门，即婴儿头骨未合处。
二、左右开弓似射雕
含胸拔背，马步站立做到“三平”。“三平”，即小腿与地面垂直，大腿与小腿连成直角，身背又与大腿垂直，做到“三平”很难，年老与体虚的人，可根据自己的身体条件，适当站立即可，不可强求。
站好后，左手虎口张开，食指上指，其它四指如握弓背状，右手如拉弓弦，从胸前用暗劲左右拉开。左手向左一直伸展，同时目视左前方，如欲射大雕状。左手完全伸展后，左右手依旧用暗劲一个伸，一个拉，左手向左再顶八次，然后自然松开、收回，同时全身放松，松一口气。稍歇一会儿后，再换向右方做一遍，也顶八次。如此左右各做八遍。
注意向左右用暗劲顶时，伸直的手臂不能弯曲或来回收缩，始终用的是暗劲，从外表上看不出来。
三、调理脾胃单举手
四、五劳七伤往后瞧
全身放松，自然站立，两脚分开与肩同宽。两手手指自然分开，相向，从腹前开始，右手掌心向上，向上慢慢托举；左手掌心向下，向下慢慢按压。右手托到头一侧时，掌心自然向外翻转，逐渐上举如“托天”状，手臂一直伸到不能再伸时，左手也下压，中指尖自然指向前方，压到不能再压时，腰带动上半身向左转，转到不能再转时，两手用暗劲一个向上举，一个向下压，同时两眼用力瞧右脚跟。这样举、压、瞧，一、二、三、四、五、六、七、八，连续做八次后，两手松回，上半身也转正，同时全身松一口气。稍歇一会儿，再换过左手举，右手压。如此反复左右侧各做八遍。
传统上这两段分开来做。我多年的实践，证明这两段合起来做，效果更好。做这两段动作时，两腿始终是站直的，不能稍打弯曲。腰也不能来回扭动，而是始终朝一个方向转。
五、怒目攒拳增气力
马步站立，含胸拔背，上身、大、小腿做到“三平”；两手如卷饼式握拳，并以内劲紧贴腰间，拳心向上；两目怒视前方；用暗劲将右拳慢慢冲出，拳心自然翻转向下。冲到不能再冲时，手臂已直，依势用暗劲再向前冲八次。然后全身松开站立，自然松一口气。稍休息一会儿后，换为左手冲拳。如此左右各做八遍。
如卷饼式握拳，也是暗劲，这样拳才能攒得紧。不但“攒拳”要“怒目”，“两手托天”、“左右开弓”、“单手举”、“往后瞧”以及后面要解说的“摇头摆尾”、“起踮”等，也要“怒目”。“怒目”，能提起全身精神，使一身精、气、神贯足，也锻炼了眼睛视力。戏剧大师如梅兰芳他们的眼神，也都是经过了锻炼的。“怒目”二字，不可忽视。
六、两手攀足固肾腰
全身自然站立，放松；两脚分开与肩同宽。两手用暗劲向后、向上、向前、向下连续慢慢划弧，指尖伸向足前；手臂向下划弧时，上半身带同腰也一齐下划。手伸到不能再伸时，依势用暗劲向足前下压八次，然后全身松开，恢复原站位，同时松一口气，稍休息一会儿，再做下一遍动作。共做八遍。
这一段运动中，两腿始终是直的，不能打弯；两臂也不能弯曲。有的人身子缺乏运动，比较僵硬，开始“攀”不到足，但锻炼久了循序渐进，也可渐渐“攀”到足。有的人身子软活，手能很容易地“攀”到足，此时可用两手压足前的地面，或手臂稍曲，以两肘“攀足”，使两腿与腰部有绷紧的感觉，即可达到锻炼的效果。
这一段还有两个要领必须掌握，即“两手攀足”时，头颈必须完全放松，脑袋如垂瓜一般，两手臂也要完全放松。下压“攀足”时，不能上下屈伸，而是用暗劲依次向下压。
我认为，这样依法运动，不但能“固肾腰”，还能有效预防“脑猝中”，即脑血栓一类的疾病，因为这一套运动可使脑血管保持通畅，对健身强体大有益处。但老年人做这套运动时，尽可能慢一点，以身体感觉舒畅为度，慢慢达到要求的标准。也可在起床前，两手指肚（不可用指甲）紧贴头皮，从前到后梳头50次，使血液通畅，再下床做这套运动，则更觉适宜了。
七、摇头摆尾去心火
全身放松站立，两脚分开，比肩略宽。以腰带动上半身，如太极拳之“搂膝拗步”向右转，同时右手向右划，左手向右前方推，右脚、左脚以脚跟为圆心，自然外摆、内扣，两腿自然曲成弓步。左手推到不能再推时，右手自然向下压在体一侧。接着左手再用暗劲向前推八次。再用太极拳之“搂膝拗步”法，左手从体前向左侧划，右手向左前方推，以腰带动上半身亦向左侧转来，注意此时头即上半身应尽量转向左侧，左脚、右脚自然外摆、内扣，这才是真正的“摇头摆尾”。右手推到不能再推时，用暗劲向前再推八次。如此左右反复，各做八次。
有的传授教人做这一节时，摇摇头，摆摆屁股就完了，这不能达到真正“去心火”的目的。收功后，全身松一口气，休息片刻，再进行下一个动作。
八、最后起踮百病消
全身放松站立，两脚自然分开，与肩同宽。身体缓缓上引，脚跟自然离地，引到不能再引时，用两脚尖支撑全身站立，直到不能支持时，脚跟缓缓着地，随即松一口气，如此共做八遍。此段过去作“背后七颠百病消”，用脚跟提起顿地，连做七次。这个方法不好，脚跟顿地容易使脑部受到震荡。我将“七颠”改为“起踮”，并改了运动的方式，如此才有益于健康。
做这套内家八段锦的时候，要时时记着“道法自然”的训言。得法与否，存乎一心。要反复练习，仔细体味，直到能够自如运用。呼吸要自然，千万不能憋气。动作要自然、舒展、大方。用意，用暗劲、内劲，不用拙力、僵力。每个人要根据自己的身体条件，循序渐进地练习，持之以恒地练习，逐渐达到纯熟境地。长年累月不间断地锻炼，必有奇效。
从运动量来说，最好每天能做两次，早晚各一次。如早晚时间难以安排，每个人也可按自己的条件，灵活地选择其中一些式子，随时随地练习。如走路时可常踞起脚跟，久久自会有奇效发生。
图文详解：八段锦也分文武
中医养生——八段锦
在诸多健身运动中，“中医运动养生”中的传统健身术，例如：“太极拳”、“八段锦”、“气功”等，不仅是增强体质的健身运动，也是一种防治疾病的有效手段，对改善亚健康状态很有效，是非常适合快节奏工作人群的运动。
八段锦和五禽戏、太极拳等一样，都是中国民间广为流传的健身方法。八段锦一般是由八种动作组成，每种动作称为一“段”。每种动作都要反复多次，并配合气息调理(如舌抵上颚、意守丹田)。八段锦的动作一般比较舒缓，适合各年龄段的人锻炼。
在姿势上分为站式和坐式两种，站式要求双脚微分与肩同宽，坐式要求盘膝正坐，具体动作各不相同。站式和坐式都分别由8句话总结动作要领。
八段锦有人认为是气功的一种。也有演变成中国武术一种。有称坐式八段锦为“文八段”或“内八段”，站式八段锦为“武八段”或“外八段”的。
武八段锦(站式八段锦)功法
(一)站式八段锦口诀
双手托天理三焦，左右开弓似射雕，
调理脾胃须单举，五劳七伤往后瞧。
摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，
攒拳怒目增力气，两手攀足固肾腰。
(二)站式八段锦练法
图01
第一段、双手托天理三焦
自然站立，两足平开，与肩同宽，含胸收腹，腰脊放松。正头平视，口齿轻闭，宁神调息，气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，足跟亦随双手的托举而起落。托举数次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。(图01)
图02
第一式： 两手托天理三焦。
预备式：自然站，两脚平行分开，与肩同宽，两手自然下垂，其姿势要求同前。
1. 两手如捧物（手指相对（由腹前提至胸前，翻掌心向下；然后两小臂内旋，双手上托至头上，充分展臂如托天状；同时提起脚跟，吸气。
2. 两臂外旋转掌心向身体、顺体前下落至体两侧；同时，脚跟落地，呼气。 如此重复动作6遍。
第二段、左右开弓似射雕
自然站立，左脚向左侧横开一步，身体下蹲成骑马步，双手虚握于两髋之外侧，随后自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高，与乳距约两拳许，意如拉紧弓弦，开弓如满月;左手捏剑诀，向左侧伸出，顺热转头向左，视线通过左手食指凝视远方，意如弓剑在手，等机而射。稍作停顿后，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。此为左式，右式反之。左右调换练习十数次。(图02)
图03
第二式：左右开弓似射雕。
1. 接上式，左脚步向左迈出一步成马步。两小臂胸前交叉，左臂在里，右臂在外，两手变拳左手食指上翘起，拇指与食指成八字撑开；左臂向左侧推出并伸直，眼看左手指；同时；右手向右侧平拉，如拉弓射箭状。
2. 两拳变掌经体侧划弧收回，同时收回左脚，恢复成自然站式。
3. 同(1.)式（惟左右相反）。
4. 同(2.)式（惟左右相反）。
如此以上动作共做6遍，配合呼吸时，拉弓展胸时吸气，还原起立时呼气
第三段、调理脾胃须单举
自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手下按附应。举按数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。(图03)
图04
第三式：调理脾胃臂单举
1. 接上式，双手经腹前捧至胸前，左手翻掌上举成单臂托天状（指尖向右），右手翻掌下按于右胯旁（掌心向上，指尖向前）。
2. 左手臂外旋，转左掌心向后顺体下落，右手沿体前上穿，两手臂经胸前交充满（右手臂在里），右手臂上举成托天状，左手顺体下按停于左胯旁（动作要求同上）。
如此以上动作共6遍。配合呼吸，手臂由胸前上举时吸气，上举手臂下落至胸前时呼气。
结束时，两手由胸前交叉同时下落至体侧还原自然站立式。
第四段、五劳七伤往后瞧
自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，宁神调息，气沉丹田。头部微微向左转动，两眼目视左后方，稍停顿后，缓缓转正，再缓缓转向右侧，目视右后方稍停顿，转正。如此十数次。(图04)
图05
第四式：五劳七伤向后瞧
1. 接上式，头慢慢向右后转动，转至最大限度，同时眼尽量向右后看，同时吸气。
2. 转头还原，同时呼气。
3. 同（1.）式，惟左右相反。
4. 同（2.）式，惟左右相反。
如此以上动作共做6遍。
第五段、摇头摆尾去心火
两足横开，双膝下蹲，成"骑马步"。上体正下，稍向前探，两目平视，双手反按在膝盖上，双肘外撑。以腰为轴，头脊要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方撑劲，目视右足尖;稍停顿后，随即向相反方向，划弧摇至右前方。反复十数次。（图05）
图06
第五式：摇头摆臂去心火。
预备式：马步蹲裆式，两手虚口向里扶在大腿上。
1. 上体及头前俯深屈，随即在左前方尽量作弧形摇转，同时臂部相应右摆，左腿及右臂适当伸展，以辅助摇摆。同时呼气。
2. 上体转正复原，同时吸气。
3. 同（1.）式，惟左右相反。
4. 同（2.）式，惟左右相反。
如此以上动作共做6遍。
第六段、两手攀足固肾腰
松静站立，两足平开，与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上，向上作托举劲。稍停顿，两腿绷直，以腰为轴，身体前俯，双手顺势攀足，稍作停顿，将身体缓缓直起，双手右势起于头顶之上，两臂伸直，掌心向前，再自身体两侧缓缓下落于体侧。（图06）
图07
第六式：两手攀足固肾腰。
预备式：立正站立。
1. 上体缓缓向前深屈，直膝垂臂，两手攀握足尖（如做不到，可改为手触足踝），头略抬高，同时呼气。
2. 还原成预备式，同时吸气。
3. 双手抓住胸脊两侧，上体慢慢后仰。同时继续吸气。
4. 还原成预备式，同时呼气。
如此以上动作共做6遍。如果呼吸配合有困难，可以先采用自然呼吸的方法进行练习，然后逐步过渡到本式予的要求。
第七段、攒拳怒目增力气
两足横开，两膝下蹲，呈"骑刀步"。双手握拳，拳眼向下。左拳向前方击出，顺势头稍向左转，两眼通过左拳凝视远方，右拳同时后拉。与左拳出击形成一种"争力"。随后，收回左拳，击出右拳，要领同前。反复十数次。（图07）
图08
第七式：攒拳怒目增气力。
预备式：马步蹲裆式，两拳抱于腰侧（拳心向上）。
1. 右拳慢慢地旋臂前冲拳（拳心向下），同时瞪眼目视前方呼气。
2. 旋臂收拳于腰侧（拳心向上），同时吸气。
3. 同(1)式，惟左右相反。
4. 同(2)式，惟左右相反。
如此反复以上动作，共做6遍。最后恢复立正姿势。
第八段、背后七颠把病消
两足并拢，两腿直立、身体放松，两手臂自然下垂，手指并拢，掌指向前。随后双手平掌下按，顺势将两脚跟向上提起，稍作停顿，将两脚跟下落着地。反复练习十数次。（图08）
第八式：背后七颠诸病消。
1. 接上式，两脚提踵，头向上顶，同时吸气。
2. 两脚跟落地还原，同时呼气。如此重复以上动作6遍。
站式八段锦练完后，要意守丹田片刻，行自然呼吸十数次，方可收功。
文八段锦(坐式八段锦，也称床上八段锦)功法
【姿势】可以在床上做，也可以在椅子上做，最好是挂上窗帘，效果好;
【意念】排除杂念，耳不旁听，目不远视，心静神凝;
【呼吸】姿势、调整好以后，即可进行几次深长呼吸。然后，呼吸是自然呼吸。
第一段：干沐浴
1、【浴手】两手合掌搓热左手紧握住右手背用力摩擦一下，紧接著右手紧握住左手背用力摩擦一下。相互摩擦十几次为佳。手是手三阳经和手三阴经的起止点，所以，干沐浴从手做起。
2、【浴臂】右手紧握住左手腕里面，然后用力沿臂内侧向上擦到肩膀;在翻过肩膀，由臂外侧向下擦到左手背。如此往复共擦十几次为佳。然后换用左手如上法擦右手臂十几次。臂部正当经络脉路的要道，稍有不适，会影响全身活动。
3、【浴头】两手掌心按住前额，稍用力向下擦到下颚，再翻向头后两耳上，轻轻擦过头顶，还到前额，这是一次，共擦十几次。接著，用十指肚或指甲均匀地轻柔整个头部的发根十到二十次。然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋;捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到顶部，算一次。这样捋十几次，有助于降低血压。头为一身主宰，是诸阳所会，百脉所通，浴头功可以促进诸阳上升，百脉调和，气血不衰，可使人面色红润，不生皱纹，既预防脑淤血，又引血上升，防止脱发。
4、【浴眼】两手轻握拳，两拇指弯曲，用拇指背分擦两上眼皮各十几次;然后用两拇指分按两侧太阳穴旋转揉动十次，再向相反方向揉动十次;最后，用右手拇指和食指捏住两眉头中间部位，揪十几次，与此同时，用左手从后头发际向下捋到项部十几次;换手同上动作十几次。眼的功能同五脏有关，“包为脾病，皆主心，肺白，肝黑，肾瞳人”，故有肾病的人，其瞳子多昏暗。浴眼可使眼部气血畅通，保持丰满，眼脸不下垂，对预防近视、远视也有一定的作用，太阳穴附近毛细血管多，揉动此处可以抗风寒侵袭，有助于治疗头痛、头昏。揪两眼中部，可使眼内虚火外泻，有助于防止眼疾。
5、【浴鼻】两拇指微屈，其余四指轻握拳，用拇指背沿鼻梁骨两侧上下往复用力个擦十次(上擦到眼下部，下擦到鼻孔侧);冬天、天气骤冷时可增加三十次。该功有助于免除咳嗽，防止感冒，避免伤风。
6、【浴胸】先用右手掌按在右乳部上方，手指向下，用力推倒左大腿根部处;然后再用左手从左乳部上方，手指向下，用力推倒由右大腿根部处;如此左右手交叉进行，个十几次。此功卧著做时，可先把右手按住左乳部，手指向上，用力擦到右腿根部;然后把左手按住右乳部，手指向上，用力擦到左腿根部;一左一右为一次，可擦十几次。
7、【浴腿】两手先紧抱住左腿大腿根，用力向下擦到足踝，然后擦回大腿根。如此上下来回擦十几次(一上一下为一次)。擦右腿法同左腿，也擦十几次。如有不便可大腿小腿分开来擦。腿是足三阳经和足三阴经的经络要路。浴腿可防腿疾，增强步行能力。
8、【浴膝】两手掌心紧按住两膝，先齐向外旋转十几次，后先齐向内旋转十几次。膝关节多横纹肌和软骨韧带组织，血管分布较少，故最恶湿怕寒，也易老损，此功，可以增高膝部温度，驱逐风寒，灵活筋骨，防止关节炎等疑难杂症。
第二段：鸣天鼓
两手掌心紧按两耳孔，两手中间三指轻击后头枕骨(小脑部)十几次。然后手指紧按后头枕骨不不动，掌心掩按耳孔后，再骤然抬离，这样连接开闭十几次。最后，两中指或食指插入耳孔内转动三次，再骤然拔开，这算一次;这样共进行三到五次。后头枕骨内是十二经络的诸阳经聚会之所，又是小脑所在的部位，故轻击可清醒头脑，增强记忆，特别是早起、晚睡、疲劳之后。两耳内有前庭等神经直通大脑，通过开闭两耳鼓膜震荡，可以加强听觉，预防耳疾。
第三段：旋目
端坐凝神，头正腰直，两眼向左旋转五到六次，然后向前注视片刻;再向右旋转五到六次，然后向前注视片刻。朝夕要认真做两遍，日久效果奇佳。
第四段：扣齿
先心静神凝，口轻闭，然后上下牙齿互相轻轻扣击三十几次。牙齿不仅是骨的末梢，同筋骨也有直接的关系，而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏也有密切联系。
第五段：鼓漱
闭口咬牙，口内如含物，用两腮和舌做漱口动作，漱三十几次。漱口时，口内多生津液。等津液满口时，再分三次慢慢下咽。久练津液自增。此功可解毒免疫、助消化，古人造字时取意“舌上的口水”为“活”字。
第六段：搓腰眼
两手对搓发热后，紧按腰眼，用力向下搓到尾闾部分，然后再搓回两臂后屈尽处，这是一次;共用力三十几次。腰眼位居带脉之中，也是肾脏所在部位，最喜暖恶寒。增强肾脏机能，疏通带脉，久练腰不弯、腰不疼。
第七段：揉腹
先用左手叉腰或放在左大腿根(仰卧做时手的位置不限);右手从心窝左下方揉起，经过脐下小腹向右擦揉，还原处为一次，共揉三十几次。然后右手叉腰或放在右大腿根，左手再擦揉三十几次，揉法同上，只方向相反。此功不仅能增强肠胃消化功能，而且有助于医疗各种肠胃病。由于妇女的生理特点，女性做法与男性不同。手掌搓热，左手叉腰(拇指在前，四指在后)。右手掌心由心口窝处，向左下方旋转;旋转一周为一次，共100次。然后。右手叉腰，左手掌心自肚脐处，向右下方旋转;旋转经过小腹耻骨边缘回到原处一周为一次，共100次。左右手揉转的部位不同：右手揉转于肚脐上方和心口窝下方之间，方向是向左下方开始转起，而左手则揉转于肚脐下方和小腹一带，方向是向右下方开始转起。女性久练此功，可增强脏腑，帮助消化，调经聚气。
第八段：搓脚心
两手对搓发热后，搓两脚心，各八十几次。脚心，属足少阴肾经。此经起于脚心，止于胸上部，是浊气下降的地方，所以搓此处可导引肾脏虚火及上身浊气下降，并能舒肝明目。热水洗脚后顺便使用此功，效果尤大。
不论文武，八段锦动作精炼，运动量适度，其每节动作的设计，都针对一定的脏腑或病症的保健与治疗需要，有疏通经络气血、调整脏腑功能的作用。
八段锦习练要领
一、松静自然
松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态;形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又有助于入静，二者缺一不可。
自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合于法，一动一势要准确规范;呼吸自然，要莫忘莫助，不能强吸硬呼;意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。
二、准确灵活
准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。在学习初始阶段，基本身形的锻炼最为重要。本功法的基本身形，通过功法的预备势进行站桩锻炼即可，站桩的时间和强度可根据不同人群的不同健康状况灵活掌握。在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领，克服关节肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件，为学习掌握动作打好基础。在学习各式动作时，要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚，做到姿势工整，方法准确。
灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握，特别是对老年人群和体弱者，更要注意。
三、练养相兼
练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。习练本功法，在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况，调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作，一时做不好的，可逐步完成。对于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸，待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达到“不调而自调”的效果。对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上，动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习。
练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到“练中有养”“养中有练”。特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度，处理好“意”“气”“形”三者的关系。从广义上讲，练养相兼与日常生活也有着密切的关系。能做到“饮食有节、起居有常”，保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果，增进身心健康。
四、循序渐进
“八段锦”对于初学者来说有一定的学习难度和运动强度。因此，在初学阶段，习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协调、顾此失彼等。只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深，对动作细节更加注意，等等。
在初学阶段，本功法要求习练者采取自然呼吸方法。待动作熟练后，逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸。在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合。这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成。最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合。
由于练功者体质状况及对功法的掌握与习练上存在差异，其练功效果不尽相同。良好的练功效果是在科学练功方法的指导下，随着时间和习练数量的积累而逐步达到的。因此，习练者不要“三天打鱼，两天晒网”，应持之以恒，循序渐进，合理安排好运动量。
八段錦是健身操，能促進身體健康，增強體能，延年益壽。
八段錦是中華民族自古相傳至今的一種健康運動，由八種如「錦」緞般優美、柔順的動作組成，更是國術精華之集「錦」，對強健體魄、提升工作效率、延緩老化過程甚有助益，是每天作業前或休息時調理身心、活化氣血的最佳體操。練八段錦必須要有毅力和恆心，不可一暴十寒，否則功效必大打折扣。每段錦的功能和要領都濃縮成七字，作為該段錦之名稱，簡單易記。
優點：
空間小：只需約一平方公尺，且毋須固定場地，可因地制宜，
不論室內家居、辦公或室外等場所皆可實施。
時間短：時間長短可自由調整，通常可在 5 - 15 分鐘內擇項或全套演練。
最經濟：不需輔助器材或設備，僅穿寬鬆衣物即可徒手演練。
易學習：動作簡單，沒有奧秘，不需向功夫高手學習。
無禁忌：動作溫和緩慢，男女老少皆宜，亦無任何特定時辰之避忌，惟飯一小時內不宜演練。
功效：
八段錦有預防疾病的功效，因為八段錦是調理氣血、暢通經脈、靈活筋骨的運動，若能天天有規律地演練，即能促進血液循環、舒暢胸懷、清醒頭腦，確是預防百病、延年益壽的最佳方法。
呼吸：
順腹式呼吸：
吸氣時凸出下腹，收縮上腹，吐氣時收縮下腹，凸出上腹。
逆腹式呼吸：
吸氣時收縮下腹，凸出上腹，吐氣時凸出下腹，收縮上腹。
除第六段錦「雙手攀足固腎腰」採順腹式呼吸外，其餘各段錦皆採逆腹式呼吸。
方法：
用鼻孔吸氣和吐氣，呼吸時要柔、細、慢、長。
要領：
手由下向上舉時慢慢吸氣，手放下時吐氣要細要長。
伸開的手移近身體時吸氣，手向外伸出時吐氣。
身體伸展時吸氣，彎曲時吐氣。
動作：
自然站立：
左右腳掌平行分開與肩同寬站立，上身伸直，雙手自然下垂，全身放鬆。
馬步：
自然半蹲似騎馬狀。
手訣：
食指朝上拇指橫向張開九十度，餘三指曲捲，手掌、手臂儘量曲折成九十度。
陰掌：
手臂垂直向地伸直下壓，掌心朝地，指尖向前，手掌與地面平行，即下壓掌。
陽掌：
手臂垂直向天伸直上托，掌心朝天，指尖向內側舉在頭頂上方，即上托掌。
平拳：
雙手握拳，拳心朝上，腕近腰際，挺胸平視。
豎拳：
雙手握拳，拳眼朝上，拳停胸前，如持重物。
雙手托天理三焦：
自然站立，雙手掌心向上，中指相接置於小腹。
兩手上提至胸口高度。
雙掌翻轉（掌心向下）下壓。
慢慢下壓至小腹前。
再慢慢上提至臉前翻掌（掌心向上），
上提至頭頂上，手臂伸直，手掌托天，兩眼向上看。
兩手分開如抱球狀後，再往下放。
慢慢放下。
全程依圖示順序反覆做二輪後，回復自然站立姿勢。
左右開弓似射雕：
左腳向左橫跨一大步，兩手輕握拳，自然下垂。
兩手握成豎拳上提至胸部，手臂抬平。
左手作手訣，右手仍保持豎拳。
左手向左推出伸直，眼看食指尖；右手拉至右胸側，同時蹲馬步。
左手輕握拳收回。
左右手收回至胸前，同時站立起來。
鬆開兩拳，慢慢放下，回復預備姿勢。
全程依此左右手之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
調理脾胃須單舉：
自然站立。
兩手前伸，掌心朝上，上提至與胸同高。
兩手收回至臉前。
兩手翻轉使左掌心向上，右掌心向下，做陰陽掌動作。
左掌上提至頭頂上，成托天姿勢，抬頭注視左掌；右掌下壓成按地姿勢。
左手臂伸直，由左外側慢慢放下，頭回正雙掌下垂放鬆。
回復預備姿勢。
全程依此左右手之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
五勞七傷往后瞧：
自然站立。
兩手前伸，掌心向上，手臂伸直慢慢上提。
兩手上提，至與胸同高。
雙掌翻轉，掌心向下。
兩手慢慢放下，同時頭慢慢轉向左側。
兩手放至身體兩側做按地姿勢，同時頭轉向左側，眼睛盡力看左後腳跟。
最後一次吐氣時，兩手慢慢放下後，即回復預備姿勢。否則請按步驟(8)。
全程依此頭部轉向左、右側之順序，反覆各做二輪。
搖頭擺尾去心火：
左腳橫跨一大步，兩手輕輕握拳。
蹲馬步，身體坐正，雙手虎口向內，掌心向下放在膝蓋上方約15公分處。
先做右弓箭步（右弓左箭）重心移至右腳，左腳伸直，眼看右前方。
然後彎腰，眼看右腳尖。
再將重心移至兩腳中央，體重平均落在兩腳掌上。
身體坐正，眼睛向前看。
全程依此左、右腳之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
兩手攀足固腎腰：僅本段錦採順腹式呼吸
自然站立。吸氣
兩手伸直上舉至頭頂上。呼氣
兩手交互向上拉伸二次。吸氣
身體向上伸，微向後仰。呼氣
彎腰，兩手儘量伸至腳尖，然後抬頭眼睛向上看。吸氣
頭低下，慢慢起身，雙掌順著雙腿兩側慢慢輕撫上移，
托住後腰身體向後仰。呼氣
身體回正，兩手放下。吸氣
反覆演練之動作要領：全程依圖示順序，反覆做二輪後，回復自然站立姿勢。
攢拳怒目增氣力：
左腳向左橫跨一大步，兩手輕輕握拳。
兩手握拳，拳心向上，提至腰際。
左拳向前推出，拳心轉向下，同時蹲馬步，怒目看左拳，右拳微向後拉。
收回左拳雙手置於兩側腰際，同時慢慢站起來。
兩手慢慢放下，並鬆開兩拳。
兩手腕交叉在小腹前，由下往上提升至頭頂上，抬頭眼睛往上看。
兩手由上往下向左右兩側畫大圓圈，慢慢放下，回復預備姿勢。
除左拳向前推出改「右」拳推出外，其餘均與前述同。
全程依此右拳推出之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
背后七顛百病消：
腳跟腳尖併攏。
提起腳跟，兩手掌向下壓地，
暫停呼吸憋氣、收縮肛門，全身緊繃，停留約5秒鐘。
全身力量突然放鬆、腳掌用力跺地、膝蓋微彎、雙手亦順勢稍向前輕甩推出，
同時由口中快速吐氣。
順序反覆三次，第三次放下腳跟時，要輕要慢（三次為一輪）。
全程於反覆做二輪後回復自然站立姿勢。
十字手：
自然站立。
兩手伸直由兩側上舉平肩，掌心朝上，再上提至頭頂上方，
手腕交叉掌心向前，抬頭、眼睛往上看。
兩手保持交疊，由前面放下到小腹前。
全程依圖示順序反覆四次或數次，最後回復自然站立姿勢。
全程於反覆做二輪後回復自然站立姿勢。
八段锦各式的动作要领、易犯错误和纠正方法
预备势
动作要领：两臂侧起时掌心向后，在体侧45°时转掌心向前；合抱于腹前时立项竖脊，舒胸实腹，松腰敛臀，放松命门，中正安舒，如坐高凳。
易犯错误：两臂侧起时耸肩； 抱球时掀肘，大拇指上翘，其余四指斜向地面，塌腰、跪腿、八字脚。
纠正方法：两臂侧起时沉肩、坠肘，抱球时松腕舒指，指尖相对，拇指放平。预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用。可将预备势作为基本桩功来练，练好该势可直接提高健身气功八段锦的演练水平和锻炼效果。
第一式 两手托天理三焦
动作要领：两掌向上至胸部时，翻掌上托，舒胸展体，抬头看手；抻拉时下颏微收，头向上顶，略有停顿，脊柱上下对拉拔长，力由夹脊发，上达两掌；两掌下落时要松腰沉髋，沉肩坠肘，松腕舒指，保持上体中正。
易犯错误：两掌上托不充分，抬头不够；两掌保持抻拉时，松懈断劲；两掌下落时，肩臂僵硬。
纠正方法：两掌上托时抬头看手，下颏先向上助力，再内收配合两掌上撑，力达掌根，保持伸拉两秒；两掌下落时要先沉肩、坠肘，而后手臂自然下落，身体中正，松腕舒指。
第二式 左右开弓似射雕
动作要领：两腕交搭时沉肩坠肘，掌不过肩；开弓时力由夹脊发，扩胸展肩，坐腕竖指，充分转头，侧拉之手五指要并拢屈紧，臂与胸平，八字掌侧撑需立腕、竖指、掌心涵空。略停两秒，保持抻拉，有开硬弓射苍鹰之势。
易犯错误：开弓时端肩，塌腰，重心偏移；成马步时跪腿，收腿时脚擦地、晃动，步法不灵便。
纠正方法：开弓时立项沉肩，上体直立，充分转头，步法转换要清晰，开弓时马步的膝关节不得超过脚尖，两掌侧撑时移为横裆步。在习练过程中，根据自身情况调整马步高度，不可强求，避免动作变形，循序渐进地发展下肢力量。
第三式 调理脾胃须单举
动作要领：单臂上举和下按时，要力达掌根，舒胸展体，拔长腰脊，要有撑天拄地之势。
易犯错误：两臂在上撑、下按时，掌指方向不正；肘关节僵直，没有弯曲度；两臂对拉力度不够，上体不够舒展。
纠正方法：上举和下按时两掌放平，指尖摆正；在肘关节稍屈的状态下体会两肩充分拉伸。
第四式 五劳七伤往后瞧
动作要领：两掌伏按时立项竖脊，两臂充分外旋，展肩挺胸，转头不转体。
易犯错误：两臂外旋时上体后仰；转头与旋臂不充分。
纠正方法：两臂外旋时下颏微收，向后转动时上体中正；转头时看斜后下方45°，旋臂时小拇指侧最大限度外旋，保持两秒抻拉。
第五式 摇头摆尾去心火
动作要领：马步扶按时要悬项竖脊、收髋敛臀、上体中正；侧倾俯身时，颈部与尾闾对拉拔长；摇头时，颈部尽量放松，动作要柔和缓慢，摆动尾闾力求圆活连贯。
易犯错误：摇转时头部僵直，尾闾转动不圆活；摇转时挺胸展腹，上体后仰。
纠正方法：转头时，颈部肌肉尽量放松，不可主动用力，头部转动速度要慢于尾闾转动；向后转动头部时要含胸，抬头向上看，向前转动尾闾时要收腹，向后转动时要先塌腰，再敛臀立身。在马步状态下转动尾闾有一定难度，可以将动作分解练习，先体会头部摇转，再体会尾闾转动，最后将转头和转动尾闾结合起来。
第六式 两手攀足固肾腰
动作要领：双手反穿经腋下尽量旋腕，俯身摩运时脊柱节节放松，至足背时要充分沉肩；起身时两掌贴地面前伸拉长腰脊，手臂主动上举带动上体立起。
易犯错误：两手向下摩运时低头，膝关节弯曲；向上起身时，起身在前，举臂在后。
纠正方法：两手向下摩运时稍抬头，膝关节伸直，可根据自身身体状况自行调整动作幅度；向上起身时以臂带身，两臂贴近双耳。
第七式 攒拳怒目增气力
动作要领：马步下蹲时要立身中正，马步的高低可根据自己腿部的力量灵活掌握；左右冲拳时怒目瞪眼，同时脚趾抓地，拧腰顺肩，力达拳面，旋腕要充分，五指用力抓握。
易犯错误：冲拳时上体前俯，塌腰、耸肩、掀肘；旋腕幅度不够；拳回收时抓握无力。
纠正方法：冲拳时上体正直，百会上领，下颏微收，肩部松沉，前臂贴肋前送，力达拳面；拳回收时，先五指伸直充分旋腕，再屈指用力抓握。
第八式 背后七颠百病消
动作要领：提踵时脊柱节节拉长，脚趾抓地，脚跟尽量抬起，两腿并拢，提肛收腹，头向上顶，略有停顿，保持平衡；下落时沉肩，颠足时身体放松，咬牙，轻震地面。
易犯错误：提踵时耸肩，身体重心不稳；下落颠足时速度快，用力过大。
纠正方法：提踵时五趾抓地，两腿并拢，提肛收腹，肩向下沉，立项竖脊，百会上领；向下颠足时先缓缓下落一半，而后轻震地面。
收势
动作要点：体态安详，周身放松，气沉丹田，心情愉悦。
易犯错误：收功草率，心浮气躁，急于走动。
纠正方法：收功时动作要徐缓，周身放松，调顺呼吸，气归丹田。收功后可适当做一些整理活动，如搓手、浴面和肢体的按摩、拍打等放松运动。
三种八段锦之通周天奥妙
八段锦不是一般体操套路拳，亦非导引动气功，实乃丹道南宋之祖张伯端所言的“始于有作无人识”之丹道下手秘法！八段锦有站式，坐式及秘传三种，现将这三种八段锦与武术，养生之联系阐述于下：
站式八段锦，经络小周天，练生殖之精。两手托天理三焦。人体之气有四，元气，宗气，营气，卫气。其中元气发源于肾间命门，通过三焦，沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气，若结合升补脾肾之中药，对胃下垂肾游走有极好疗效。两手托天，外指动作，内密天门。天门即囱门穴，有些丹法说是百会穴，实际修练时应根据各人的体质及功法而定。“专气致柔，能婴儿？天门开阖，能无雌？知其雄，守其雌，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”专气致柔是指口鼻呼吸。传言孙禄堂先生能将口鼻塞住练拳，这一状态虽然惊人，但对修真并无好处。丹道与佛家皆讲究气住脉停入大定，人体活动自然会加速血脉流动，脉停之状态定不能出现。知其雄，守其雌，是体内之气感，丹道不追求气感之强烈，丹田之中精气微，由微至无即停脉。修炼至此，方可结胎化神，然后才是还虚。自古到今，佛道修真之人皆称气住脉停之状态为胎息。其实现代医学已证实，胎儿在母体中是利用脐带通过血液呼吸空气，新生儿每分钟呼吸30-40次，脉搏130次，较之成年人每分钟呼吸15-19次，脉搏60-80次，谁更专气致柔？大家都知道，中国拳法之功理多来自佛道家，但佛道理论中有很多说法违反科学，若光*它来指导修炼，必陷于宗教迷信而不自知！另一方面，有些人用了些现代生理学、运动力学来解释拳术与丹道，这些东西拿来参考可以，若以为那就是中国拳术与丹道的定理就错了！
左右开弓似射雕，此式开展肺气。肺于五行中属金，肺藏魄。孙禄堂说：要做神仙，须精劈拳。道德经云：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？丹经多言心肾脾而略肝肺，岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气！肺主皮毛，劈拳属金，精练肺气，自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难，＜寿世保元＞芝桑丸，玉屏风散加天冬。若问下手筑基，须明橐龠玄关。橐龠为肺，玄关即肾。练肺仅可童颜，修肾方能黑发，黑发童颜真神仙！其理惟一，其法众多。清修，阴阳，针炙，药物，服饵，拳术等法，皆须习之，以便实修中随机运用，若欲凭一法而成章，除非明师亲身指点！
调理脾胃单手举，五劳七伤往后瞧。脾为阴土，胃属阳土，两土合为圭。刀圭之事，别有口诀，古仙皆不轻言。唯邱处机明说：顶为戊土，脐为己土，刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命，是对入门初修者讲的。一般所说的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手，都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。神不外驰气自定，本来二物更谁亲，失却将何为本柄，佛家由修神入手，重在四禅八定清净守一，但初禅亦讲八触气脉；道家从练气进门，多说大小周天搬运气脉，专气致柔神久留，往来真息自悠悠，亦不外初禅念住、二禅气住之境。特殊功能必定是在气住脉停的先天状态中才能运用的，口言手动而言己透遥视出元神者，必为骗子无疑。练气功、武术者多以为导引肢体、搬运气脉就是练命功，“修命不修性，万劫阴灵难入圣。”一大劫指宇宙一成毁，一小劫是人的一生死，谁能经的过此劫？！修性不修命，此乃丹家第一病。此病连陈撄宁先生亦未能免，一般修道者更不用说了！穷理尽性至命，未能了命先了性。一刻之中，亦有炼精化气，炼气化神，炼神还虚之功夫在内，却不可能有报身、化身、法身之成就，就象现在武术界的**一样，真功夫不能说没有，但就不能在公开的比赛中得到认可一样。水力、煤炭、核能皆可发电，终是为了电器使用。炼精，炼气，炼神，不离六大炼形之果，无形的东西最终还是要落实到有形的检验上才是科学的修炼态度。
五劳七伤往后瞧，背后七颠百病消。这绝对是虚假广告，五劳七伤是虚症，必须用药补才行。若百病包括晚期癌症、爱滋病，别说七颠，就是七百颠也治不好。连陈撄宁所推崇的阴阳丹法也只能将癌症患者延长十年命，其夫人吴彝珠就是乳癌而死的。现在中西医结合治癌，患者能延长寿命十几二十年已非难事，佛道功法、武术气功的治病效果绝对不能轻信。
摇头摆脑去心火，握拳怒目添气力。壮火食气加呵字诀去心火，少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火，肾为臣火，膀胱为民火，＜灵毕宝法＞第二步散聚水火有三火聚元之法，以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气，两拳之握放可增丹田开合之感。
俯身攀足固腰肾。此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉，若再加上踮起脚跟，更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了，若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举，则气由肾经降入丹田。气通小周天后应加练静功以养气，以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴，然后加练出拳的动作及左右开弓，气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作，即可如法打通腿部经脉，大周天通矣。
陈樱宁先生限于时代知识，误以为有形之浊精不能练化则人体会出问题，现代医学之输精管结扎手术却证实此推论之谬，其机理在于肝脏能将有形之生殖精子从静脉回收加以分解，再从肾脏经尿液排出体外。武术运动家能一年几个月的忍精不泄，就是因为加快气血循环练化了浊精！
坐式八段锦，脏腑小周天，练五脏之精。
闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水精。鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门，尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轱转，两脚放舒伸。双手叉虚托，低头攀足频。以候神水至，再漱再咽吞。如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不得入，灾病不可侵。子后午前做，造化合乾坤。连环次第转，八卦是良因。此坐式八段锦应在小周天通后修炼，否则极易流于外表动作而失内运真髓。咽津下丹田，以和周天火，沐浴一口气，想火烧脐轮。阳气再发动，过长强入督，左右转辘轳，阳气逐节升。至大椎暂停，微摆撼天柱，神气合风府。闭目叩齿，抱昆仑鸣天鼓，冥心思神。神气即入脑。丹道小周天与一般的通任督最大不同处，是不沿中医之头部督脉入头顶。阳气入脑可化脑液为甘露降于口内，这才是真正的神水。此阶段修炼，必须吃素减食甚至辟谷，方可将甘露运化于五脏，甚者可炸开天门采得先天外药。
秘传八段锦，精血小周天，炼水谷之精。
两手握固闭目冥心，舌抵上腭一意调心。食后静坐，谷气化液入心成血。神游水府双擦腰肾，心血降入肾府成精，三火归元炼精化气。心法尾闾频耸两肩，精血所化之气自然通督至玉枕关矣。自视顶门叩齿搅口，此时若加练站式八段锦，则督脉与足太阴经脉气可上至百会穴与通天穴，神随目注气冲出头顶至梵穴轮再返照回来进入脑中，叩齿搅口即得甘露矣。通经络周天后，加练五行拳能助经气直入五脏六腑。精血小周天开顶穴后，若加练静功、子午流注与灵龟八法，则可开通全身窍穴。静坐开窍穴时可听到各种体内声响，大如炮炸声，小若针刺气球泄气之音。站桩则声响似无，只觉得身体有晃动震感。开窍穴之后，随均觉自身似被扎了数百个孔洞，此时不要用意领气强通未开窍的地方，而应该进入回风混合，存无守有的静境中。静极生动雷轰声，粉身无骨光满天。此时修炼内家拳，即可达“透体虚空”的抗击打化境。故意念桩达高艺境亦非难事！意拳桩功中的穿堂风感，亦是透体虚空，但必须有体若灌铅之功效后修炼出来的才是真的，否则多属幻觉。佛家禅定之轻安感，意拳试力中意想橡皮索牵拉，太极拳的快拳练法均可加速灌铅重坠感向透体虚空感转化。至于体若灌铅的练法，意拳太慢了，硬气功的练法最快，百日站桩，十日封口，一个月以气化力，即可达到体若灌铅之功。八段锦只可炼通丹道小周天而至体若灌铅之境，如欲收透体虚空之功，非开大周天不可。西派丹法，钻杳冥中，虚极恍惚，初有气感，再静更虚，身成虚空，任身外先天乾阳真气，横冲直撞，彻内彻外，透顶透底，通行无碍，气感却不增反弱，但内光遍布全身且向外放射。年老体弱者宜服药物助气，八段锦通经、养生足矣，何须佛道高功！
岳飞八段锦
八段锦如同华佗五禽戏一样，亦在民间发展成很多种练法不同的流派。此功相传为宋朝岳飞所创。属站桩功类型，里面分八段动作，人们形容它好比由八段精美的织锦组成一样。它以呼吸配合全身紧张的静力训练形式进行锻炼，故又称“内功八段锦”，“武八段”。
[功法]
预备式：两脚开立，内间相距三个脚位，或相当于自己身高的一半长度。腹尖平行向前两膝微屈，站成高位马步。上身及头颈自然挺直，两手握拳垂于身旁两侧，肘微弯曲，拳心向后。眼向前平视。
以下每段开头的预备式均与此动作相同，不再重述。
1、第一段拔地擎天理三焦
(1)两手伸直变掌，掌心向上，经身体两侧向上平举，继续上举至头顶，掌心相对．目上观两掌间。
(2)两掌掌心向下经面部眉间，上身随之前俯，两掌经胸前用尽全身之力向下按压，压至贴近地面，头向上拾，目视两掌背指间。
(3)两掌用力紧握变拳，上身徐徐起立同时两手尽力向上抽提，拳心向上，置于胸部，上身正直，头正，目视拳间。
（4）两手继续抽提至头顶，头向上仰，目上视。
（5）两拳反转变掌，使掌心向上，两掌用力向上撑直，置于头顶上方，掌指相对，目视两掌背中指间，同时两膝逐渐弯曲，上身下坐，使大腿与地面平行，膝盖正对脚尖，成低平正马步。动作到此成定型后，默数呼吸四十九次，复回预备式。
要点：两掌下压与上撑时要做到用尽全身之力，有“恨天无柱，恨地无环”之意境，达到全身肌肉异常紧张与用力的程度，默数呼吸时，呼吸要自然。若体弱及慢性病患者练习，就用力小些，马步坐高些，以减轻运动量。以下七段动做要点，均与此要求大致相同。
2、第二段左右开弓似射雕
(1)与第一段（1）同。
(2)两掌变拳。用力平屈收抱，肘屈曲至胸前，拳心向里，左拳在外，右拳在内，目视两拳间。
(3)左手用力向左伸直撑开，成拉弓射箭势，同时两膝弯曲，上身下坐；大腿与地面平行，膝对脚尖，成低平正马步。动作至此定型后，默数呼吸十二次。然后反方向做一次动作同前，恢复预备式。
3、第三段调理脾胃单举手
(１)左拳紧握，摆臂经左大腿，小腿前面向右上方用力以勾拳打出，使右拳拳心向里，拳面高与头平，右手随之变掌，掌心向上，屈肘把掌置于左腋下，与上动作同时，上身向右转成右弓步。
(2)左拳变掌，右膝伸直，上身前俯。
(3)上身左转至左方，左膝屈曲，右腿直成左弓步。
(4)与上动作同时，上身起立，使左肘向上屈曲，掌心向上，置于左耳旁。右掌回收屈肘，掌心向下。
(5)左臂伸直，用力使左掌向上撑紧。右肘同时伸直，用力将右掌向下按压，目视左掌背。动作到此定型后。默数呼吸十二次。复回预备式，反方向各作一次，然后收回预备式。
4、第四段五劳七伤向后瞧
(1)两手用力向胸腹前屈肘收抱，拳心向里，拳眼向上，右拳在上，左拳在下，两腿下坐成平正马步，目视右拳。
(2)两腿伸直，上身起立，两拳变掌，右掌心向下，用力下压至腹前，左掌心向上，用力上托至胸前。
(3)两掌分别继续下压上托，至使左掌撑上头顶，掌心向上，目上视左掌背，右掌压至右大腿侧。
(4)上身向右尽量扭转，头随之右后转，目视左足跟部，两腿伸直保持不变，动作至此定型后，默数呼吸十二次，然后复回预备式，反方向各作一次，收回预备式。
5、第五段攒拳怒目增臂力
(1)同第一段(1)
(2)两掌平摆至胸前，臂内旋，两掌随之抓紧变拳，拳心向下，两拳相距与肩同宽。上身下坐成低平正马步，目视前方。
(3)两臂外旋，同时用力向后拉，把两拳收抱至胸肋两旁，两拳紧握，拳心向上，两足五趾用力抓紧地面，两眼怒目挣圆，瞪视前远方。这个动作定型时要做到两肘用力紧夹于两胸肋旁。拳紧紧用力握固，即所渭“拉无可拉”、“握无可握”、“夹无可夹”的“三无”的全身性高度紧张用力程度。然后默数呼吸四十九次。
6、第六段摇头摆尾固肾腰。
(1)、(2)、(3)、(4）与第一段动作的(1)、(2)点相同，唯姿势两手压近地面后则分开握住两足踝后跟部，头向上仰。
(5)头用力向左后方突然拧转，目视左后方。与此同时，腰胯部与头的方向相反，用力突然扭摆向右方。形成“摇头摆尾”的姿势。
（6)动作与上述(5)“摇头摆尾”动作相同，惟左右方向相反。连续左右“摇头摆尾”四十八次，收回预备式。
7、第七段搬足挺立除心疾
重心移至左腿，上身起立，右腿上抬伸直，左腿伸直，腰背挺直，两手握住右足，达到“三直”的要求。若练功者因柔软性差而两手难握住足，或是站不稳，初练时，可将上腿放置在台椅成立木架上，上下腿均伸直，腰挺直(三直要求)，两手尽量向足掌部位攀触，站稳动作定型后，默数呼吸三十六次，然后反方向动作同前，收回预备式。
8、第八段马上七颠百病消
(1)两拳收抱于两腰肋旁，上身向下坐成平正马步，目视前下方。
(2)两拳变掌用力向前下方插出，掌心相对，相距与肩同宽，随之上身前俯，两足跟同时提起离地，两膝仍微屈成半蹲而足跟离地的马步。
(3)上动作稍停成定型，然后两掌握拳用力向后收抱，两臂外旋使拳心向上拉回胸肋两旁，随即两脚掌突然向上翘起，用力使足跟跺震地面，膝部同时挺直，上身随之起立，但仍略向前俯，足跟站稳，使身体平衡成定型。以上各式连起来有节奏地做，前插后拉，足掌着地随即将足跟提起，然后向后跺震地面足尖翘起，就这样形成“马上颠簸”的连续动作，共做七个。
最后两脚用力起跳，在空中两脚并拢，落地后立正，与跳跃同时，两手在空中反臂环绕一周，在落地的同时，两手收回两腿旁。
赵之心介绍新编八段锦
第一式“双手擎天俏颈肩。”现代人肩、颈部都有问题，动作做起来非常简单，双脚与肩同宽，膝关节脚要朝前，身体站直，这个时候双手放在胸前托起来，然后手翻下来，双手托天，然后眼睛顺着两个手的方向看上去，就这么一个动作坚持八拍，这个动作会怎么样呢，目前有很多人胳膊抬不起来，肩膀疼痛，如果大家认真的练完了这个双手擎天俏颈肩，10天之后我保你好，每天反复去做的时候，我们的肩部会好起来的。那么双手擎天俏颈肩，练习方法有两个要求，第一个要求岁数比较大的人，可以直立去做，把手托到自己的最高度就行了，年轻人做的时候，两个脚开大一点，要蹲下去，这样做这个动作的时候，不但颈部的肌肉得到了有效的锻炼，肩部的肌肉得到了有效的锻炼，更关键的这个扎马步这种形式，对大腿的肌肉也是一个完整的锻炼，这个动作练完了以后，下来休息，这时候还有一个收势，下来的时候双手要配合吐气，然后再配合吸气，这时候马上酸酸的状态，在你抬起来是吸，向下是吐的过程当中，你的肢体酸劲马上过去。另外我为什么让大家眼睛一定要从这个手的方向看到天，我经常去看很多朋友放风筝，他放风筝之前颈椎非常不好，但是通过放风筝之后颈椎好了，大家知道为什么吗，就是他的眼睛在往斜上方看，那么我们生活当中我们的脖子到了什么样的程度，这种脖子的方式一定有问题，很多人往这一站脖子往前伸着，这种脖子一定有问题，所以要记住脖子一定要收直，第二个我们身边有好多人现在脖子找不着了，哪去了，我们的脖子干嘛使，是要把脑袋支撑起来，但是今天有很多人把脑袋撂到脖子上就来了，这样的结果是什么，我们的颈椎骨会变形，整个颈部肌肉全盘退化，这种退化的时候很多人慢慢到岁数大了没脖子了，但是他的骨头全部变形，就是因为他太放松了，因此在做我们这个动作的时候，把手翻起来，眼睛顺着两个手的方向看天的时候，就如同放风筝一样，把颈椎后面所有的肌肉得到一种有效的锻炼。
双手擎天俏颈肩动作回顾：两脚开立，稍宽于肩，马步微蹲，双手从胸前托起，于面前翻掌，手心朝天举起，两手与耳平行，眼睛从手指尖看天，维持一到两分钟。双手擎天俏颈肩，改变颈部运动模式，增强颈部肌群力量，预防肩部功能退化，对肩周炎有康复作用。
第二式“左右开弓胸襟来。”很多人到中年后出现更年期问题，感觉疲劳时做这个练习效果非常好。左右开弓，首先这只手食指冲天，拇指打开，这就是握着弓，另外一只手拉着弓弦，然后蹲下去打开双手，眼睛顺着手指的方向看出去，这时候把弓拉紧打开，然后回来，这只手推弓，这只手拉弦，然后反复的做，这是一个外形动作，内在怎么去做呢，开始拉弓时一定记住要全身用力。左右开弓胸襟来动作回顾：伸手食指朝天，手臂在体侧伸直，呈直弓状，另一只手放在体前呈拉弓弦状，弓从头上拉开，要求上体屏气用力，左右开弓各20次。左右开弓胸襟来，很多疾病与体内脂肪过量有关，运动能调节身体肌脂比例，使人变得有利。对男性荷尔蒙作用很好，对女性更年期很好。
第三式“双臂拉举揉脏腑。”首先说第一个问题，我们的内脏是怎么悬挂的呢，是处在一种悬挂状态，我们在坐到椅子上，坐到沙发里面，结果内脏全部都是处于挤着的状态，因此很多人发现做一个动作非常舒服，看完电视伸个懒腰，伸个懒腰的结果非常的清爽，为什么，就是由于你脏腑在这么压着的时候，你突然间站起来，给它这么一个伸懒腰的动作的时候，你的脏腑的血全下来，这时候感觉人非常舒服，因此我希望大家坐着的时候，一定要定时的起来伸伸懒腰。今天我们教给大家这个动作，这只手像拉一个动作，然后把手翻过来，这只手往上拉，另一只手向下拉，然后回来双手换方向拉。双臂拉举揉脏腑动作回顾：两脚开立，稍宽于肩，马步微蹲，双手如同拽拉一根皮筋，在体前一只手向上，一只手向下，一只手向下，用力拽拉，做这个动作要求身体直立，手臂拉开时形成身体的抻拉感觉，双臂抻拉的过程中对整个脏腑形成特殊的活动，对内脏的血液循环起到了良好的推动作用。双臂拉举揉脏腑，减少内脏挤压，保持脏腑健康。
第四式“回头远望脊柱坚。”这个动作是这样的，把两只手放在提前，这个时候先去转头，回头看，这只手慢慢转起来的时候，然后搭起一个凉棚，然后回来，回来的时候始终是先准脑袋，然后再用双手搭一个凉棚向远看，然后再下来，反复这样做。这个动作再去做五六十次之后，你会发现你每天这样旋转完的时候，你整个脊柱会变得非常好。回头望月脊柱坚动作回顾：做这个动作首先要体会眼睛的感觉，看着自己的外眼角身体追随着眼睛做垂直转动，身体转到正后方时，双手搭凉棚远眺，保持回头远眺两至三秒，然后用另一只外眼角带动身体向对侧转动。回头望月脊柱坚，关注腰部锻炼，减轻运动模式单一，而导致的腰痛问题。
第五式“摇头摆尾驱心火。”首先双手打开，然后双手大拇指朝外扣到腿上，这时候塌腰，眼睛向前看，这时候脑袋这样去钻，然后再钻回来，这时候大家看到这个头这么来回的摆动，怎么样驱火呢，其实上火这个概念是在咱们中国人特有的一种解释，身体上的一种反应，我告诉大家，凡是上火，就证明你身体的内环境处于一个紊乱的状态，所以有很多人一上火口疮、头晕、头疼等等，实际上相当于你内部的状态的失控。摇头摆尾驱心火动作回顾：开脚开立，稍宽于肩，马步微蹲，双手手心朝下，拇指朝外扣抓大腿，挺胸塌腰向前看，用头引领躯干，体会钻圈的感觉，使整个躯干似蛇形左右摆动，在摇头摆尾的过程中，使整个脏腑和躯干运动起来，有驱除心火多作用。摇头摆尾驱心火，中医认为心火是温暖全身的主要热量内源，如果失去控制，火性浮炎于上，表现出病症。
第六式“双手攀地固肾腰。”首先两脚岔开，第一个把手扶在膝盖这个地方待一会儿，然后往下扶，然后再扶脚面，扶完脚面再扶脚后跟，这个动作是我们每个人每天必须做的，这个在往下做的时候，实际上是腰部的一个练习，然后你在抻拉的时候，对后面整个肌群的抻拉，对血管的抻拉，对于韧带的抻拉都起到了相当好的作用，所以固肾很多人说对肾脏好，不是的，是对肌肉质量好，所以有效的这种抻拉，对身体的调节非常好。因为我们现在好多人的髋部的柔韧性，大腿后群肌肉的柔韧性不够，这时候会使我们整个的机能下降，这是一个，还有一个就是腿部、髋关节的功能下降，还有我们血管功能降，这些都和我们缺少柔韧性的锻炼有关，最后我告诉大家这个动作每个人要量力而行，你手能扶到哪就到哪，说你的手能扶到地那就是最好了，这时候你的柔韧性练完了之后，你会发现每天拉拉柔韧性身体会非常舒服，所以我一直给很多人的一个建议，要想身体好创造头痛，拉柔韧性非常的痛，但是有效的拉完了之后，你心情会非常好。双手攀地固肾腰动作回顾：两脚开立与肩同宽，双腿直立，双手扶住大腿，这个大腿后群肌肉有抻拉的感觉，双手抓住小腿、扶住脚面，最后双手完全触地，双手能触及的极限是自己的最佳锻炼点。循序渐进坚持锻炼，直到双手可以触地。双手攀地固肾腰，腿部的柔韧性，运动能力由此得到锻炼，对下肢血管有抻拉作用。
第七式“马步冲拳祛倦怠。”首先蹲一个马步，双手手心朝上放在腰两侧，挺胸，然后出左拳，胳膊不要打直，打到七分拳就够了，这时候回来，右手出拳，做的时候要用力，这样反复做五到十分钟，就是我们现在很多人的亚健康状态，每天做这个动作很快得到缓解。还有一个现代人有很多人是这样的，感觉到工作压力这么大，心态非常麻烦，这时候做马步冲拳，一缓解疲劳，去除倦怠，更关键的是可以有效提高抗压力感，第三个你做这个动作的时候要有一定力度，要嘴里喊着拍子做。看起来很简单，但是我希望大家回去认真体验一下，当我们每打出一拳的时候，这个时候你调动的身体能量，从身体开始发出到手上结束，那么这个时候你的上肢力量几乎全部在每一拳当中，整个肌肉全部参与进来，因此对于上肢的整个锻炼是非常好。第二个为什么马步冲拳，在吼的过程中舒缓心态，所以这个马步冲拳每人每天要出多少拳呢，就是50—100拳，那时候身体状态会得到有效的改善。马步冲拳祛倦怠动作回顾：两脚开立，大腿尽量与地面平行，马步深蹲，双手放于体侧，拳心朝上，冲拳时可以是掌式，也可以是拳式，出拳出到七分为好，要求用身体发力带拳而出，可以夹带吼声，冲拳使人热血沸腾，吼声让人心情开阔。马步冲拳祛倦怠，通经活络，血液流畅，倦意全消，对缓解心理压力大有帮助。
第八式“磕磕足跟健年年。”首先双手叉腰，身体挑直，两个脚八字脚分开，然后把脚后跟提起来，然后落地的时候蹲一下，这一个动作蹲一下有什么结果，你会发现这么一蹲劲全在腹部和胯部这，这个在我们古老的医学里就提倡，每天适当做一些这样的运动，对女性而言可以有效治疗盆腔炎，妇科的问题在这个练习当中会得到有效的遏制和缓解。男性相当好的前列腺振动，而这个振动对男性的前列腺健康非常好。然后你把脚后跟打开磕，你会有什么感觉，头在振动，我们有效的这种振动，我们的内脏在振动的过程当中，悬挂内脏的这些东西会因振动而变得非常结实，因此人体适当的振动，对人体整个的骨骼、肌肉和我们身体内的很多组织，是一个很好的健身手段，所以我们叫做磕磕足跟健年年。磕磕足跟健年年动作回顾：身体直立，双手叉腰，两脚完全靠拢，脚尖分开，使足跟抬起用力下落，形成足跟磕地的状态，这种振动通过双腿传至盆腔、腹部，对腹腔和盆腔器官形成良好的振动。再把足跟打开，抬起、下落、磕地，振动沿躯干传至后脑，这种振动对身体产生全面的良性刺激。磕磕足跟健年年，将足跟提起适力落下，认真体会振动传至小腹、脊柱、后脑，这种刺激对健康有益。
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八段锦
释义
①气功导引功法名。此功法历史悠久，简单易学，功效显著。共八节，又分武八段与文八段两种。武八段多为马步式或站式，又称北派，适合青壮年与体力充沛者。其名称出北宋·洪迈《夷坚志》：“政和七年，李似矩为起居郎。……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”南宋·曾慥《道枢》辑其基本功法为：仰手上举所以治三焦；左肝右肺如射雕；东西单托所以安其脾胃；返而复顾所以理其伤劳；大小朝天所以通五脏；咽津补气左右挑起手；摆鲜鱼尾所以祛心疾；左右攀足所以治其腰。另《医方类聚》、《灵剑子导引子午记》等均载有类似功法。现在流行的是晚清时所传的歌诀：两手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤结后瞧。摇头摆尾去心火，背后七颠百病消。攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。文八段又称南派，多用坐式，注重凝神行气。其图式出南宋·河滨丈人《摄生要义》。明·王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。高濂《遵生八笺》括为歌诀：“闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅生津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。……子后午前后，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”亦附有功法八图，并于歌诀有详细注释。曹无极《万育仙书》曾转载此诀，后世流行颇广。
②小儿指纹诊法。指小儿指纹的纹形改变及其延伸方向共八种类型的合称。又名八片锦。《四诊抉微》载：鱼刺形，主惊风、痰热；悬针形，主伤风、泄泻、积热；水字形，主食积、咳嗽、惊疳；乙字形，主肝病惊风；虫纹形，主肝虫、大肠秽积；环形，主疳积吐逆；乱纹，主虫；珠形，主死。现较少用。参见十三指形条。
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健身气功八段锦
中国古代流传下来的一种气功动功功法。八段锦由八节组成 ，体势动作古朴高雅 ，故名。八段锦形成于12世纪，后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派。
八段锦的体势有坐势和站势两种。坐势练法恬静，运动量小，适于起床前或睡觉前穿内衣锻炼。站势运动量大，适于各种年龄、各种身体状况的人锻炼。站势八段锦的练法如下：
一、坐式八段锦
（一）坐式八段锦口诀
闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右敲玉枕，二十四度闻。
微摆撼天柱，动舌搅水津。
鼓漱三十六，津液满口生。
一口分三咽，以意送脐轮。
闭气搓手热，背后摩精门。
尽此一口气，意想体氤氲。
左右辘轳转，两脚放舒伸。
翻掌向上托，弯腰攀足频。
以候口水至，再漱再吞津。
如此三度毕，口水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
任督慢运毕，意想气氤氲。
名为八段锦，子后午前行。
勤行无间断，去病又强身。
（二）坐式八段锦练法
1、宁神静坐：采用盘膝坐式，正头竖颈，两目平视，松肩虚腋，腰脊正直，两手轻握，置于小腹前的大腿根部。要求静坐3-5分钟。
2、手抱昆仑：牙齿轻叩二三十下，口水增多时即咽下，谓之"吞津"。随后将两手交叉，自身体前方缓缓上起，经头顶上方将两手掌心紧贴在枕骨处，手抱枕骨向前用力，同时枕骨后用力，使后头部肌肉产生一张一弛的运动。如此行十数次呼吸。
3、指敲玉枕：接上式，以两手掩位双耳，两手的食指相对，贴于两侧的玉枕穴上，随即将食指搭于中指的指背上，然后将食指滑下，以食指的弹力缓缓地叩击玉枕穴，使两耳有咚咚之声。如此指敲玉枕穴十数次。
4、微摆天柱：头部略低，使头部肌肉保持相对紧张，以左右"头角"的颈，将头向左右频频转动。如此一左一右地缓缓摆撼天柱穴20次左右。
5、手摩精门：作自然深呼吸数次后，闭息片刻，随后将两手搓热，以双手掌推摩两侧肾俞穴二十次左右。
6、左右辘轳：接上式，两手自腰部顺势移向前方，两脚平伸，手指分开，稍作屈曲，双手自胁部向上划弧如车轮形，象摇辘轳那样自后向前做数次运动，随后再按相反的方向前向后作数次环形运动。
7、托按攀足：接上式，双手十指交叉，掌心向上，双手作上托劲；稍停片刻，翻转掌心朝前，双手作向前按推劲。稍作停顿，即松开交叉的双手，顺热作弯腰攀足的动作，用双手攀两足的涌泉穴，两膝关节不要弯曲。如此锻炼数次。
8、任督运转：正身端坐，鼓漱吞津，意守丹田，以意引导内气自中丹田沿任脉下行至会阴穴接督脉沿脊柱上行，至督脉终结处再循任脉下行。
二、站式八段锦
（一）站式八段锦口诀
双手托天理三焦，
左右开弓似射雕。
调理脾胃臂单举，
五劳七伤往后瞧。
摇头摆尾去心火，
两手攀足固肾腰
攒拳怒目增力气，
背后七颠百病消。
（二）站式八段锦练法
1、双手托天理三焦：自然站立，两足平开，与肩同宽，含胸收腹，腰脊放松。正头平视，口齿轻闭，宁神调息，气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，足跟亦随双手的托举而起落。托举数次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。
2、左右开弓似射雕：自然站立，左脚向左侧横开一步，身体下蹲成骑马步，双手虚握于两髋之外侧，随后自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高，与乳距约两拳许，意如拉紧弓弦，开弓如满月；左手捏剑诀，向左侧伸出，顺热转头向左，视线通过左手食指凝视远方，意如弓剑在手，等机而射。稍作停顿后，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。此为左式，右式反之。左右调换练习十数次。
3、调理脾胃须单举：自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手下按附应。举按数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。
4、五劳七伤往后瞧：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，宁神调息，气沉丹田。头部微微向左转动，两眼目视左后方，稍停顿后，缓缓转正，再缓缓转向右侧，目视右后方稍停顿，转正。如此十数次。
5、摇头摆尾去心火：两足横开，双膝下蹲，成"骑马步"。上体正下，稍向前探，两目平视，双手反按在膝盖上，双肘外撑。以腰为轴，头脊要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方撑劲，目视右足尖；稍停顿后，随即向相反方向，划弧摇至右前方。反复十数次。
6、两手攀足固肾腰：松静站立，两足平开，与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上，向上作托举劲。稍停顿，两腿绷直，以腰为轴，身体前俯，双手顺势攀足，稍作停顿，将身体缓缓直起，双手右势起于头顶之上，两臂伸直，掌心向前，再自身体两侧缓缓下落于体侧。
7、攒拳怒目增力气：两足横开，两膝下蹲，呈"骑刀步"。双手握拳，拳眼向下。左拳向前方击出，顺势头稍向左转，两眼通过左拳凝视远方，右拳同时后拉。与左拳出击形成一种"争力"。随后，收回左拳，击出右拳，要领同前。反复十数次。
8、背后七颠把病消：两足并拢，两腿直立、身体放松，两手臂自然下垂，手指并拢，掌指向前。随后双手平掌下按，顺势将两脚跟向上提起，稍作停顿，将两脚跟下落着地。反复练习十数次。
八段锦功法作用：
（前四段作用：治病）
一式，双手托天理三焦 作用：上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。
二式，左右开弓似射雕 作用：向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正确会有麻胀的感觉
三式，调理脾胃须单举 作用：调理脾胃
四式，五劳七伤向后瞧，作用：任督通，病不生，头旋转，手下按，打通任督二脉（）
（后四段作用：强身）
五式，摇头摆尾去心火，作用：健肾（去心火即强身）
六式，两手盘足固肾腰，作用：健肾 通过身体前后动 两手至命门
七式，攥拳怒目增气力，作用：练内气
八式，背后七颠百病消，作用：血脉通畅，气血充足
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音乐专辑八段锦
专 辑：八段锦
歌 手：窦唯
语 言：国语专辑1CD
公 司：上海音像
日 期：2004.08.09
窦唯在与不同乐队合作之后八年来首张个人专辑《八段锦》——内选了在1995-2004年间创作的8首经典曲目。
词：毛毛 女声：申芳芳
编曲：窦唯
MIDI：张亚东(3.4.5.6) 程池：(1.2)
后期制作：刘一宁 设计：窦唯 武权
下面是会员“K歌之王”的原创文案：
俗世四皆空 情迷八段锦
浮躁年代里治愈心灵的气功心法
简单才是最美丽，返朴归真就是窦唯的音乐。
窦唯作品 八段锦
窦唯就是窦唯，他不属于这个纷繁复杂的娱乐圈。音乐就是音乐，它作为艺术来讲，不应该被贴上商业的标签。
窦唯=音乐，他在用音乐治愈每个人的心灵。
对于窦唯的每一张唱片，我个人都是非常喜爱的，就在这一年不到的时间里，他的这几张压箱底的作品都纷纷问世，不但在圈内得到众多朋友的肯定，在市场上也取得了很好的销量成绩。这次的《八段锦》也像他之前的一些作品一样，还未上市就已经得到许多朋友的关注。
《八段锦》作为窦唯近六年来发表的首张个人作品，其最为显著的特点就是缺少了那班漂浮不定的乐手，在音乐表现上更完整的呈现了窦唯独特的个人色彩。其实，熟悉音乐的朋友们都应该了解，自从窦唯在《山河水》之后出版的许多唱片，例如《幻听》、《雨吁》，直到近期的《一举两得》、《三国四记》，其中都或多或少的留下了译乐队与“不一定”的印记，这一系列的作品在传递窦唯音乐思想的同时也展现了中国乐手的最高技术水平。而在《暮良文王》与《镜花缘》这两张古典民乐色彩浓重的唱片中，乐手的表现更为作品的音乐价值大大的加分。而这一次的窦唯，则基本上摆脱了原本不食人间烟火的仙乐飘飘，回归到了《艳阳天》、《山河水》时期较为贴近生活的风格，但唯一不同的是，这次加入了女声的演唱替代了早期窦唯梦呓式的哼唱。不过如今的我早已习惯了窦唯的音乐，他开不开口，或者有没有歌词根本已经不重要了。
《八段锦》的音乐带有很强的故事性，但是你总又无法说清楚，他到底要叙述一个怎样的故事，近的好像是我们生活周遭的事情，远的又如同记忆深处的画面。这让我想到了窦唯在《山河水》时期的感觉，当时的窦唯已经从《黑梦》、《艳阳天》中脱胎换骨，城市、人、生活都已渐渐化为他音乐中的风景。
《八段锦》明显有别于近期窦唯与乐手们合作的那些作品，这更符合了窦唯自己的风格。完全自我的编曲方式，加上电子化的音效，营造的氛围是轻松与平静的。开首曲“安早光阳”恬淡幽雅，恰如晨曦的一缕阳光慢慢在花园中铺散开去；“半苑草”则在神秘中散发阵阵清香，而结尾部分的“照灯语录”与“念”与“早安阳光”中，加入了女声的浅吟低唱，就好像《山河水》中窦唯的呢喃。非常值得一提的是一组由张亚东参与制作MIDI的音乐主段，“十一庆”、“六一儿”、“五一游”、“八一队正步”这四段小品听来让人倍感舒服，窦唯的音乐变得似乎浅显易懂，你不用去细心琢磨他的含义，只要跟着美妙的旋律与舒缓的节奏去放松心灵，听到音乐中不时出现的错落起伏与非常可爱温馨的MIDI音效，相信你一定会露出会心的微笑。
纵然有许多人认为窦唯是如何的曲高和寡，但我依然觉得窦唯是贴近生活的，他在音乐的表现上的确是高深莫测，但其实他骨子里想要描绘的只是他感受到的快乐，一种平凡人生活中最为简单的快乐。我想老窦的日子过得或许就是这么简单。
01 安早光阳
02 半苑草
03 十一庆1995
04 六一儿1995
05 五一游1995
06 八一队正步1995
07 照灯语录
08 念
09 阳光早安
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拟话本小说《八段锦》
《八段锦》是明末拟话本小说集，写的是八段故事八种劝戒，即书目中所标明的：“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。
第一段故事：宋时临安新桥有个巨富，儿子叫云发，有妻有小。一日，有三个妇人擅自将一些家伙搬入他家。云发欲发火时，其中一小娘子道福致歉。云发见她年少美貌，欣然允许。次日，云发不与父母说此事，就到小妇人处。小妇人引他上楼搂抱云雨。她说她寸赛金，实际是个娼妓。此事被邻人窥见。云发交给赛金一些银子，让她寻找住处，他再去看顾。赛金搬至南横桥住下，云发逢暑生病，身体虚弱。赛金写书送礼邀他相会。
云发见了赛金，欲火难忍，连绩欢幸两次，弄得神思散乱，梦见和尚拉他出家。回家后即重病，医师说这是色欲过度。云发将真情告诉父亲，父亲焚香跪拜，求禅师放回儿子。
拜完后，儿子身体复原。梦中和尚带了一条柱杖走了。云发恢复生理，感慨人生不要奸淫。
第二段故事：南直隶本府城有一人叫羊玉，好交友，有威信，只是惧内。妻华氏，生得美貌。羊玉好友高子兴，与另一好友苟美都的孤母诸氏私下有染，被人拿住。羊玉调解停当。羊玉与苟美都同性合欢，被华氏打骂。华氏看中高子兴，约他相会，被羊玉另一好友希要得窥见。因此，华氏通过诸氏约来高子兴，刚想私会，就被希要得搅掉。
华氏又约高子兴到船上寻幽，船上人告诉了羊玉，羊玉怒将华氏推入水中淹死。并将高子兴诬为那江洋大盗，囚死于牢中。
第三段故事：勾容县里有个叫裴胜的汉子，自幼好赌，结果，家产输光，妻杨氏颇有姿色，被送回娘家。裴胜自己溜走。杨氏父母去世后，哥杨二不想再供养她。杨氏想自尽，忽有一老人送米和钱来，杨氏见到米钱，老人却不见了。杨氏断了自尽念头，生活较为富足。哥嫂想放火烧死她。玉皇知道，将大火反烧入杨二家，其妻烧死。杨氏被当日送米钱的老人救出。原来是土地老爷帮助她。杨氏得知裴胜在扬州，就赶到扬州，见到衣衫褴褛的裴胜。次日，有个叫六郎的富人，愿以一当铺与裴胜赌妻子。结果，裴胜赢了。在妻子劝告下，他决意不再赌博。两年后，裴胜买了官，与妻同回勾容。他们饶恕了杨二，重新过起了好日子。
第四段故事：湖州有个算卜的盲人何起课，娶妻羞月，生得伶俐，故极爱惜，羞月却不满意他。何怕妻偷汉，时常要摸进摸出。他家隔壁有个小伙子叫乌云，与何关系极好，时常帮助做点事情。不久，羞月与他眉来眼去，有了情意。他俩几次探摸亲嘴，都被瞎子进来搅掉。羞月干脆就让瞎子坐在一边，她与乌云寻欢。由此发出声响，瞎子听见，都被羞月掩饰过去。此后，他俩一有兴致，不分时日的随兴寻欢，时间一长，瞎子怀疑。一次，突然捉住乌云，乌云脱下衣溜走。邻里劝瞎子息事宁人，因为残疾不配如花似玉的妻子，让他将妻送回娘家。乌云凑了些银子给了瞎子，讨了羞月，另搬它处居住。
第五段故事：休宁县有一富人，儿子叫鲁生，娶妻汪氏，已有五月身孕。富人给儿子一些钱，让他外出经商，并由表弟尚义与他作伴。他们做了药材生意。鲁生在外，化了银子嫖娼，讨不得欢喜。尚义劝他娶个处女。媒人说个邬大姐。同床后，鲁生认出她不是处女，并被她偷了些钱财。因所剩银两不多，邬大姐与妹妹商议，用纵欲法结果了鲁生。鲁生得知，让尚义帮助。尚义替代他与邬二姐交合，将她弄得疼痛不已。尚表又让鲁生打发邬大姐回娘家，他俩重新做买卖，赚了一些钱。一日，鲁生在街上与另一卖乾鱼的人争吵打将起来。发现此人就是自己的儿子，是妻子打发来找他的。他们一同回了家，全家欢聚。
第六段故事：唐太宗时，博州有个才子名叫马周，家境贫寒，年过三旬无妻室，却嗜酒如命。博州刺史曾用过他，但他两次酒醉失态，被刺史怒骂而退。马周发誓少饮酒。
一日，马周到新丰，得到一店主相助，留吃酒饭后，店主留书让马周到长安城找外甥女王氏。马周找到店主的外甥女王氏，因王氏丈夫已死，不便往下。王氏将马周介绍给常中郎的苍头，常中郎正要用饱学之士，因朝廷要下属直言得失以凭采择。马周写的对策，太宗读后赞叹不已，马周即被拜为御史。常中郎又为马周向王氏求亲，王氏嫁给马周。
马周后又做了尚书，助他的店主得知大喜，当时的刺史前来请罪，马周反而感谢他的教训。从此，马周与王氏富贵偕老。
第七段故事：嘉兴县人应时巧，生平好看美妇，好说大话，绰号叫赤口。一次与邹光的打赌说，他能让一美妇倒茶给他喝。那妇人叫韩氏，丈夫叫林松。她倒茶招待了自称是他丈夫大哥的赤口。赤口同邹光及哥哥邹福、邹福好友林松聚会时，说起他与韩氏有暧昧关系，不想林松以为妻子做出了风流事，回家后打骂逼问。韩氏不堪忍受，遂出家为尼。林松到县里告状，赤口被关入监。半年后，赤口被邹兄弟保了出来，但他怕再惹麻烦，就溜得无影。林松说他们是一伙的，又让县衙将邹光捉来，说捉住了赤口才放。
三年后，赤日来探消息，走入一庵寺，被义愤的老尼姑杀死。因为韩氏在此当尼姑，认出了赤口，邹光解配中逃到庵寺，知韩氏等人杀了人。县衙将有关人员全扣押，县官判赤口罪无可赦，老尼义侠可宥，韩氏与林松重归于好。
第八段故事：沛县有三个寡妇：索氏、余氏和丁氏，都极美艳。一日，有个俊生华春经过，被她们的娇美所动，索氏企图勾引他来。次日，让他进门，与她砸舌抚摸。华春还想着另两个。索娘与他云雨后，又设法将余氏和丁氏都引到房中，与华春轮流寻欢作乐。他们的行径被索氏小儿看见，他以为老虎咬人，便告诉了婆婆。婆婆将她们另嫁出去。索氏后成了娼，余氏被丈夫弄死，丁氏嫁个赌棍，华春为流贼所杀。
《八段锦》的写作用意是无须读者和评论者概括的，因为原作目录中每段则有三字题旨，各段有七字双句的回目名称，每段故事前都有作者意义鲜明的诗词及解释、入语及评议，各段故事的结尾又有作者简练的点题警语，这就非常全面地将作品的故事表层意义和人物经历的深层教训告诉了读者。例如第一段故事，题旨：“惩贪色”，回目名称是：“好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心。”开场诗曰：“恃宠娇多不自由，骊山举大戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”接下去的诗词解释和入话结合在一起，讲了著名的烽火台，点火博褒姒一笑、陈灵公私通夏姬、隋炀帝宠萧妃、唐明皇宠杨贵妃等因贪色政乱的故事。再以“你道这几个官家，都只为爱色以致丧身亡国，如今愚民小子便当把色欲警戒才是。你说戒那色欲则甚，我今说一个……”一段话作承上做下之用，引出所讲的故事。结尾则以这样一句话告终：“看官们牢记此段以诫子弟，勿谓野史无益于人，不必寓目也。”几乎每篇都是如上格式（只是入话中有偏重小故事，或偏重于议论、结尾语文字有多有少之区别）。这种形式是中国话本体小说特有的，它似乎面对听众（读者），如教师上课一般，有耳提面命的味道。这些内容，自然又起着中国文艺一贯倡导的“文以载道”、“文人之笔，劝善惩恶”、“务有补于世”等等的作用。
当然，这种较为生硬的说教式语句，随着社会和文艺的进步与发展，逐步地退出了在作品中的直接地位，小说愈来愈注意将具与故事情节本身融合在一起，其致于根本不出现，而只是通过故事情节和人物面，自然而然地流露出来。因为小说毕竟是以形象生动地叙述故事、描写环境和刻画人物为主，抽象的、观念性的主旨和意义应深蕴其间。
拿这一标准来衡量和比较八段故事，就可以看出一些优劣高下之分。八段故事，因而可分为四种类型与品位。第一种类型：基本是生拉硬拽、不合情理与无稽之谈的故事。这可从第四段与第八段故事为例。第四段“何瞎子听淫捉汉，火里焰远奔完情。”故事有意最后点出：“……粪箕对着支笤帚，再无话可说，况何瞎子是个瞽目之人，只该也寻个残疾的做对，这如花似玉的妻子，怎不做出事来，如何管得到底？”何瞎子抓住了正在行奸的乌云，四周邻居却纷纷劝他不要声张此事，讲的多条道理，归根结底，还是认为他与羞月不般配。
其实这并无甚道理，不说是歧残疾人吧，起码与封建贞节观念、世俗人情不符。再则是情节设计的不全情理，乌云与羞月当着何的面寻欢，虽然是盲人看不见，但盲人的听觉远高于普通人。近在咫尺的交合，除后面讲的以洗衣声掩盖交合声还有可能外，前面说的单纯欢幸，就绝对说不过去。实际上何已听到，羞月以什么猫嚼老鼠、磨豆腐等声音作掩饰，只是一种哄小孩的方式，已成为丈夫而又极灵敏的何瞎子，怎么可能被哄得过去呢？第八段故事写三位年青寡妇与一俊男子轮流淫乱。结尾说：“一个个都惩报，此乃天道恶淫，亦人所自取。”淫乱固然可憎可恶，但作品设计的三个寡妇和那个华春的不佳结局，偶然性太大。再嫁后怎么都会碰到恶运？这与一开始说的她们三个的丈夫“相继而亡”一样，人为编造的痕迹很深。其实，作品按着上面那段话后的警语倒较合现实和情理：“但有寡妇者，亦不可不知寡妇不容易做，惟云我等人家，岂有再嫁之妇，勉强留守，至于秽张丑着，悔不早嫁，岂不晚乎？”第二种类型：是神魔虚击穿插于现实故事之中。第一段和第三段故事，即是此种类型。先看第三段故事－－戒赌。因赌博而倾家荡产、妻离子散，这是生活中经常可以看到的事实。作品以此为内容与戒赌也未尝不可，但如第三段那般写法，手法确属不高。
一是扯开讲赌者妻子的遭遇，原也可以此作侧面，写赌博的危害。但小说中却在她欲自尽时，写了一位老人（土地神）给了她钱和米，又将大火隔开，让其烧到兄嫂家去，烧死了嫂嫂。这实在太虚乎，脱离了原先的现实情景和表现意图，引入了天人感应的旧套中去了。二是妻子与丈夫同在扬州，丈夫又投入一场大赌博。赌注特大：一头是当铺；一头是老婆。幸好赢了。倘若输了怎么办？赢了就戒赌，输了就不戒赌？后面讲的他俩从此有了钱报了恩，这不是反而说赌博的瑚幡吗？裴胜大赌时，妻没劝（可能没在），事后才又喜又劝，这怎么说得上“裴胜幸有个妻子在。不然，不愁不输子”呢？作品中的第一段故事写“好才郎贪色破钞伤身”，这已通过形象和人物故事表现出来了。但后面又穿插个梦中和尚来索命，被云发父亲焚香点烛和做道场给打发走了。于是，病入膏肓的云发，重新苏醒康复过来。这又与前半部的现实生活叙述不合拍，无形中损害了作品的表现力和说服力。病中做恶梦（与犯淫有关的梦）是顺理成章的、有可能的，但突然间鬼神离去，人物复活，这就不合情理了，反而削弱了“贪色破钞伤身”这一主题。
第三种类型：是情节较生动，人物性格和故事发展较自然的小说。如第二段、第五段和第六段故事。第五与第六段故事写法差不多、主题提示手法也相似。第五段讲鲁生在外嫖娼纳妾，几乎耗尽钱财，又险遭人迫害至死，实际还是说要戒色欲。第六段是戒嗜酒的故事。马周一再为酗酒所害，一旦发誓不饮酒、少饮酒，才华就得到了发挥，英雄有了用武之地，美好机遇接踵而至。这两个故事虽然简单了点，但线索较为清晰，人物性格发展和际遇的转折，较合乎生活常理。第二段故事生动，人物关系较为复杂，作品也以客观叙述和描绘故事为主，只是最后羊玉夫人华氏的死，较为突然。值得指出的是，悲剧结局并不是或主要不是羊玉的惧内引起的，而是华氏与人淫荡纵欲而造成的。
这与作者“戒惧内”题旨不吻合，仍应是“戒色欲”。
第四种类型：是完全以人物性格和人际关系的发展而构成的故事，作者要阐述的道理寓于故事情节之中。这就是全书写得最为出色的第七段故事。赤口好说大话的性格与他巧妙地让韩民倒了一杯茶的举动，引发出林松打骂韩氏、韩氏出走、赤口入监、邹光被捉，以及赤口逃走和入庵寺被杀、邹光入庵寺听出杀人真情等一系列故事情节。所以，赤口的讨茶喝与吹牛夸口，像一块石头扔入平静的湖面，顿时涟漪阵阵，向外波动。搅得四周的水草、鱼虾，惊慌动汤，中心在于那块石头。故事产生的原因、人物坐牢、出家、死亡等等，根源就在于赤口的那张浪嘴。小说“戒浪嘴”的主题旨，自然而又充分地揭示了出来。
《八段锦》目录前题“醒世居士编集”、“樵叟参订”，作者姓名不详。内封署“新编八段锦”、“醉月楼梓”，今刊清初醉月楼刊本，现珍藏于北京大学图书馆，因是版刻，字迹较模糊，无序跋。书中某些题材，出自《古今小说》等话本集，如第一段“好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心”就出自于《古今小说》卷三的“新桥市韩王卖春情”，以及第六段“马周嗜酒受挫跌，王公疏财识英雄”，出自于《古今小说》卷五中的“穷马周遭际卖馍媪”。因全书写男女奸淫纵欲篇幅较多。清道光十八年江苏按察使，道光二十四年浙江巡抚设局查禁淫词小说，所列书目中均有《八段锦》，后同治七年所禁小说，亦再度被查禁过。
健身] “五禽戏” 口袋提示：如何一键收藏网页的正文？
五禽戏教学--全套动作示范演练
“是以古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。” ——华佗
五禽戏是汉代的著名神医华陀创立，是一种模倣五种动物动作和神態的功法。
模倣动物的功法早在汉代之前就有，如《庄子》中就有"熊经鸟伸，为寿而已矣"的记载。华佗的功绩在於將以前的功法进行了系统的总结，並组合成套路，通过口授身传进行传播，让大家强身健体。五禽戏开始並没有文字流传，到了南北朝时期，陶弘景的《养性延命录》用文字记录了下来。
东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
健身五禽操，
虎鹿熊猿鸟，
形神兼具备，
长练永不老。
五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。
五禽戏在中国民间广为流传、也是流传时间最长的健身方法之一，其健身效果被历代养生家称赞，据传华佗的徒弟吴普因长年习练此法而达到百岁高龄。1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广
五禽戏的內容主要包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。
五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个；由中国体委新编的简化五禽戏，每戏分两个动作，分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。
一、虎 戏 [虎扑动前肢]
“虎”走阴属肾，行膀胱属阳，阴阳平衡防治疾病，练虎的时候，瞪起眼睛来加强肾臟的锻炼。
虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸並配合吸气。目前耸至极后稍停，然后身躯后缩並呼气，如此三次。继而两手先左后有向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接著抬头面朝天，再低头向前平视。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。
脚后跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。
2．左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手
(二)右式
1．左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。
2．与左式2同，唯左右相反。如此反复左右虎扑，次数不限。
二、 鹿 戏 [鹿伸转头颈]
鹿主肝，肝臟有毛病，它很起作用。鹿的眼睛，它的目光是斜视，斜视就像偷著看人，鹿是斜视，斜视作用於肝臟，叫疏通肝气，调理肺气，互相配合，互相起作用。
鹿戏：接上四肢著地势，吸气，头颈向左转、双目向右侧后视，当左转至极后稍停，呼气、头颈迴转，当转至朝地时再吸气，並继续向右转，一如前法。如此左转三次，右转两次，最后回復如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿二次。
身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。
2．两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。
(二)右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。
三、 熊 戏 [熊伏倒站立]
熊属土，主脾胃，特別是练摇臂熊，晃臂熊的时候，胃酸，胃痛胃溃疡，十二指肠溃疡，胃上有毛病，就练熊（的动作），它很起作用。
熊戏：仰臥式，两腿屈膝拱起，两脚离床面，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床面，略停，先以左肩侧滚落床面，当左肩一触床面立即復头颈用力向上，肩离床面，略停后再以右肩侧滚落，復起。如此左右交替各七次，然后起身，两脚著床面成蹲式，两手分按同侧脚旁，接著如熊行走般，抬左脚和右手掌离床面。当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身躯亦隨之左右摆动，片刻而止。
身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。如此反复晃动，次数不限。
四、 猿 戏 [猿脚尖纵跳]
猿属火。心火猿主心臟，对心神起作用，猿的动作闪展腾挪灵活眼，这个动式，一作用中起来以后，这个眼睛眨巴三下，不要多，你把这个神气掌握到了，就三下解决问题。
猿戏：择一牢固横竿，略高於自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两脚悬空，作引体向上七次。接著先以左脚背勾住横竿、放下两手｛头身隨之向下倒悬，略停后换右脚如法勾竿倒悬，如此左右交替各七次。
脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。
2．右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。
3．左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。
(二)右式动作与左式相同，唯左右相反。
五、 鸟 戏 [飞鹤展翅飞]
鹤它的眼神，目光是环视。鸟的眼珠是环视，动起来，环视，这种环视它的作用在什么地方呢，作用在肺，它配合动作的时候，比如说做平飞鹤，一抬，五臟六腑都起来，一落，杀下去，都存回回去，这一张一弛，一开一合，內臟特別是肺起作用了。
鸟戏：自然站式。吸气时蹺起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状。呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接著蹺右腿如法作业。如此左右交替各七次，然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停后两手换抱左膝下如法作业，如此左右交替也七次，最后，两臂如鸟理翅般伸缩各七次。
两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。
2．右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。
(二)右式同左式，唯左右相反。
中国自古就有一句话，叫“药补不如食补，食补不如动补。”
“五禽戏”是华佗在观察了很多动物之后，以模仿虎、鹿、猿、熊、鹤五种动物的形态和神态，来达到舒展筋骨，畅通经脉目的的一种健身方法。今天盛行的太极等传统健身方式，最初就源于华佗创编的“五禽戏”，以至于太极传承至今还留有五禽戏的痕迹。
华佗曾说过“是以古之仙者（长寿者），为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”它的意思就是说，人要像熊那样晃动脖子，像鸟儿一样转动眼睛，让腰身关节经常活动，才能长寿。这段话中的“熊颈鸱顾”，也是最早的关于“五禽戏”的文字描述
从虎到鹤这五种动物，它动作起来以后，互相兼顾，互相配合，达到统一健身.
[附图]虎
[附图]鹿
[附图]熊
[附图]猿
[附图]鹤
“五禽戏”最初的动作主要是模仿虎的扑动前肢、熊的伏倒站起、鹿的伸转头颈、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔。通过模仿这五种动物的动作，不仅能锻炼四肢的筋骨，而且还能使五脏六腑，得到全方位的运动。
“五禽戏”的创始人华佗，被后世尊为“外科鼻祖”。华佗一生救人无数，而且用的都是十分简单而又有效的方法。虽然他被曹操所杀的时候，只有64岁，但是他的学生吴普，樊阿都活到了90多岁，而且耳聪目明，齿发坚固，相传就是得益于华佗传授给他们的“五禽戏”。
“五禽戏”在练习时不宜太累，以出汗为標准，適可而止。其锻炼要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。练熊戏时要在沉稳之中寓有轻灵，将其剽悍之性表现出来；练虎戏时要表现出威武勇猛的神态，柔中有刚，刚中有柔；练猿戏时要仿效猿敏捷灵活之性；练鹿戏时要体现其静谧恬然之态；练鸟戏时要表现其展翅凌云之势，方可融形神为一体。常练五禽之戏，可活动腰肢关节，壮腰健肾，疏肝健脾，补益心肺，从而达到祛病延年的目的。
健身气功八段锦 （太极网罗） 五禽戏
健身气功八段锦同祖国传统养生治病理念密切结合，内炼精气神，外练筋骨皮。整套动作柔和缓慢，圆活连贯；有松有紧，动静相兼。十分适宜中老年人、亚健康人群以及体质虚弱的康复病人习练。而且可以不受时间、场地和天气的影响。八段锦的歌诀为：
两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃需单举；五劳七伤往后瞧；摇头摆尾去心火；两手攀足固肾腰；攒拳怒目增气力；背后七颠百病消。
1. 两手托天理三焦：
三焦，是指人体上、中、下三焦,属于六腑之一，位于胸腹之间，其中胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。人体三焦主司疏布元气和流行水液。这一式为两手交叉上托，拔伸腰背，提拉胸腹，可以促使全身上下的气机流通，水液布散，从而周身都得到元气和津液的滋养。
2. 左右开弓似射雕：
这一式展肩扩胸，左右手如同拉弓射箭式，招式优美；可以抒发胸气，消除胸闷；疏理肝气，治疗胁痛；同时消除肩背部的酸痛不适。对于那些长期伏案工作，压力较大的白领人士，练习它可以增加肺活量，充分吸氧，增强意志，精力充沛。
3. 调理脾胃需单举：
脾胃，是人体的后天之本，气血生化的源泉。中医认为，脾主升发清气，胃主消降浊气。这一式中，左右上肢松紧配合的上下对拉拔伸，能够牵拉腹腔，对脾胃肝胆起到很好的按摩作用，并辅助它们调节气机，有助于消化吸收，增强营养。
4. 五劳七伤往后瞧：
五劳，是心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损；七伤，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情伤害。五劳七伤，犹如今天的亚健康；长期劳顿，没有及时修养生息，终究造成损伤的累积。这一式，转头扭臂，调整大脑与脏腑联络的交通要道——颈椎（中医称为天柱）；同时挺胸，刺激胸腺，从而改善了大脑对脏腑的调节能力，并增强免疫和体质，促进自身的良性调整，消除亚健康。
5. 摇头摆尾去心火：
心火者，思虑过度，内火旺盛。要降心火，须得肾水，心肾相交，水火既济。这一式，上身前俯，尾闾摆动，使心火下降，肾水上升，可以消除心烦、口疮、口臭、失眠多梦、小便热赤、便秘等等症候。
6. 两手攀足固肾腰：
：这一式前屈后伸，双手按摩腰背下肢后方，使人体的督脉和足太阳膀胱经得到拉伸牵扯，对生殖系统、泌尿系统以及腰背部的肌肉都有调理作用。
7. 攥拳怒目增气力：
肝主筋，开窍于目。这一式马步冲拳，怒目瞪眼，均可刺激肝经系统，使肝血充盈，肝气疏泄，强健筋骨。对那些长期静坐卧床少动之人，气血多有郁滞，尤为适宜。
8. 背后七颠百病消：
这一式动作简单，颠足而立，拔伸脊柱，下落振身，按摩五脏六腑。俗话说：百步走不如抖一抖。这一式下落振荡导致全身的抖动，十分舒服，不仅可以有利于消除百病，也正好可以作为整套套路的收功。
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预备式
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第一式 双手托天理三焦
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第二式 左右开弓似射雕
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第三式 调理脾胃臂单举
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第四式 五劳七伤往后瞧
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第五式 摇头摆尾去心火
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第六式 两手攀足固肾腰
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第七式 攒拳怒目增力气
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第八式 背后七颠百病消
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收式
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全套动作表演
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道家秘传小八段锦PDF
八段锦,道家,PDF,秘传,电子书
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内家八段锦精要胡海牙
胡海牙：武术内家八段锦精要
作者：胡海牙
八段锦是我国传统养生术中的经典，有着比较好的健身效果，但是，在千百年的传承过程中，由于习练者各自不同的体悟，八段锦的练法也就呈现出百花齐放的局面。在我国武术的发展过程中，许多武术大家对八段锦特别偏爱，都或多或少练习过。这其中，讲究内在修为的武术内家流派尤其重视八段锦，其主要练法和社会上流行的有所不同。
一、双手托天理三焦
含胸拔背，自然站立，全身放松，两脚分开与肩同宽。两手掌心向上，手指自然分开，中指尖相向，从胸腹前如“托天”状慢慢向上托起。要真如“托天”一样用暗劲，做到“力从脚跟起，贯到泥丸宫”。托到顶门后，掌自然向外、向上翻转，中指尖始终相向，如此继续向上托起，托到不能再高时，用暗劲一、二、三、四、五、六、七、八，向上顶八次。注意须用意、用暗劲向上顶，胳膊不可上下弯曲、晃动，臂肘始终是直的。做完八个动作后，手臂自然向两边松垂下来，同时全身放松，自然松一口气。稍歇一会儿后，再做下一遍运动，共做八遍六十四个暗劲动作。
“泥丸宫”，俗称顶门，即婴儿头骨未合处。
二、左右开弓似射雕
含胸拔背，马步站立做到“三平”。“三平”，即小腿与地面垂直，大腿与小腿连成直角，身背又与大腿垂直，做到“三平”很难，年老与体虚的人，可根据自己的身体条件，适当站立即可，不可强求。
站好后，左手虎口张开，食指上指，其它四指如握弓背状，右手如拉弓弦，从胸前用暗劲左右拉开。左手向左一直伸展，同时目视左前方，如欲射大雕状。左手完全伸展后，左右手依旧用暗劲一个伸，一个拉，左手向左再顶八次，然后自然松开、收回，同时全身放松，松一口气。稍歇一会儿后，再换向右方做一遍，也顶八次。如此左右各做八遍。
注意向左右用暗劲顶时，伸直的手臂不能弯曲或来回收缩，始终用的是暗劲，从外表上看不出来。
三、调理脾胃单举手
四、五劳七伤往后瞧
全身放松，自然站立，两脚分开与肩同宽。两手手指自然分开，相向，从腹前开始，右手掌心向上，向上慢慢托举；左手掌心向下，向下慢慢按压。右手托到头一侧时，掌心自然向外翻转，逐渐上举如“托天”状，手臂一直伸到不能再伸时，左手也下压，中指尖自然指向前方，压到不能再压时，腰带动上半身向左转，转到不能再转时，两手用暗劲一个向上举，一个向下压，同时两眼用力瞧右脚跟。这样举、压、瞧，一、二、三、四、五、六、七、八，连续做八次后，两手松回，上半身也转正，同时全身松一口气。稍歇一会儿，再换过左手举，右手压。如此反复左右侧各做八遍。
传统上这两段分开来做。我多年的实践，证明这两段合起来做，效果更好。做这两段动作时，两腿始终是站直的，不能稍打弯曲。腰也不能来回扭动，而是始终朝一个方向转。
五、怒目攒拳增气力
马步站立，含胸拔背，上身、大、小腿做到“三平”；两手如卷饼式握拳，并以内劲紧贴腰间，拳心向上；两目怒视前方；用暗劲将右拳慢慢冲出，拳心自然翻转向下。冲到不能再冲时，手臂已直，依势用暗劲再向前冲八次。然后全身松开站立，自然松一口气。稍休息一会儿后，换为左手冲拳。如此左右各做八遍。
如卷饼式握拳，也是暗劲，这样拳才能攒得紧。不但“攒拳”要“怒目”，“两手托天”、“左右开弓”、“单手举”、“往后瞧”以及后面要解说的“摇头摆尾”、“起踮”等，也要“怒目”。“怒目”，能提起全身精神，使一身精、气、神贯足，也锻炼了眼睛视力。戏剧大师如梅兰芳他们的眼神，也都是经过了锻炼的。“怒目”二字，不可忽视。
六、两手攀足固肾腰
全身自然站立，放松；两脚分开与肩同宽。两手用暗劲向后、向上、向前、向下连续慢慢划弧，指尖伸向足前；手臂向下划弧时，上半身带同腰也一齐下划。手伸到不能再伸时，依势用暗劲向足前下压八次，然后全身松开，恢复原站位，同时松一口气，稍休息一会儿，再做下一遍动作。共做八遍。
这一段运动中，两腿始终是直的，不能打弯；两臂也不能弯曲。有的人身子缺乏运动，比较僵硬，开始“攀”不到足，但锻炼久了循序渐进，也可渐渐“攀”到足。有的人身子软活，手能很容易地“攀”到足，此时可用两手压足前的地面，或手臂稍曲，以两肘“攀足”，使两腿与腰部有绷紧的感觉，即可达到锻炼的效果。
这一段还有两个要领必须掌握，即“两手攀足”时，头颈必须完全放松，脑袋如垂瓜一般，两手臂也要完全放松。下压“攀足”时，不能上下屈伸，而是用暗劲依次向下压。
我认为，这样依法运动，不但能“固肾腰”，还能有效预防“脑猝中”，即脑血栓一类的疾病，因为这一套运动可使脑血管保持通畅，对健身强体大有益处。但老年人做这套运动时，尽可能慢一点，以身体感觉舒畅为度，慢慢达到要求的标准。也可在起床前，两手指肚（不可用指甲）紧贴头皮，从前到后梳头50次，使血液通畅，再下床做这套运动，则更觉适宜了。
七、摇头摆尾去心火
全身放松站立，两脚分开，比肩略宽。以腰带动上半身，如太极拳之“搂膝拗步”向右转，同时右手向右划，左手向右前方推，右脚、左脚以脚跟为圆心，自然外摆、内扣，两腿自然曲成弓步。左手推到不能再推时，右手自然向下压在体一侧。接着左手再用暗劲向前推八次。再用太极拳之“搂膝拗步”法，左手从体前向左侧划，右手向左前方推，以腰带动上半身亦向左侧转来，注意此时头即上半身应尽量转向左侧，左脚、右脚自然外摆、内扣，这才是真正的“摇头摆尾”。右手推到不能再推时，用暗劲向前再推八次。如此左右反复，各做八次。
有的传授教人做这一节时，摇摇头，摆摆屁股就完了，这不能达到真正“去心火”的目的。收功后，全身松一口气，休息片刻，再进行下一个动作。
八、最后起踮百病消
全身放松站立，两脚自然分开，与肩同宽。身体缓缓上引，脚跟自然离地，引到不能再引时，用两脚尖支撑全身站立，直到不能支持时，脚跟缓缓着地，随即松一口气，如此共做八遍。此段过去作“背后七颠百病消”，用脚跟提起顿地，连做七次。这个方法不好，脚跟顿地容易使脑部受到震荡。我将“七颠”改为“起踮”，并改了运动的方式，如此才有益于健康。
做这套内家八段锦的时候，要时时记着“道法自然”的训言。得法与否，存乎一心。要反复练习，仔细体味，直到能够自如运用。呼吸要自然，千万不能憋气。动作要自然、舒展、大方。用意，用暗劲、内劲，不用拙力、僵力。每个人要根据自己的身体条件，循序渐进地练习，持之以恒地练习，逐渐达到纯熟境地。长年累月不间断地锻炼，必有奇效。
从运动量来说，最好每天能做两次，早晚各一次。如早晚时间难以安排，每个人也可按自己的条件，灵活地选择其中一些式子，随时随地练习。如走路时可常踞起脚跟，久久自会有奇效发生。
图文详解：八段锦也分文武
中医养生——八段锦
在诸多健身运动中，“中医运动养生”中的传统健身术，例如：“太极拳”、“八段锦”、“气功”等，不仅是增强体质的健身运动，也是一种防治疾病的有效手段，对改善亚健康状态很有效，是非常适合快节奏工作人群的运动。
八段锦和五禽戏、太极拳等一样，都是中国民间广为流传的健身方法。八段锦一般是由八种动作组成，每种动作称为一“段”。每种动作都要反复多次，并配合气息调理(如舌抵上颚、意守丹田)。八段锦的动作一般比较舒缓，适合各年龄段的人锻炼。
在姿势上分为站式和坐式两种，站式要求双脚微分与肩同宽，坐式要求盘膝正坐，具体动作各不相同。站式和坐式都分别由8句话总结动作要领。
八段锦有人认为是气功的一种。也有演变成中国武术一种。有称坐式八段锦为“文八段”或“内八段”，站式八段锦为“武八段”或“外八段”的。
武八段锦(站式八段锦)功法
(一)站式八段锦口诀
双手托天理三焦，左右开弓似射雕，
调理脾胃须单举，五劳七伤往后瞧。
摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，
攒拳怒目增力气，两手攀足固肾腰。
(二)站式八段锦练法
图01
第一段、双手托天理三焦
自然站立，两足平开，与肩同宽，含胸收腹，腰脊放松。正头平视，口齿轻闭，宁神调息，气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，足跟亦随双手的托举而起落。托举数次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。(图01)
图02
第一式： 两手托天理三焦。
预备式：自然站，两脚平行分开，与肩同宽，两手自然下垂，其姿势要求同前。
1. 两手如捧物（手指相对（由腹前提至胸前，翻掌心向下；然后两小臂内旋，双手上托至头上，充分展臂如托天状；同时提起脚跟，吸气。
2. 两臂外旋转掌心向身体、顺体前下落至体两侧；同时，脚跟落地，呼气。 如此重复动作6遍。
第二段、左右开弓似射雕
自然站立，左脚向左侧横开一步，身体下蹲成骑马步，双手虚握于两髋之外侧，随后自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高，与乳距约两拳许，意如拉紧弓弦，开弓如满月;左手捏剑诀，向左侧伸出，顺热转头向左，视线通过左手食指凝视远方，意如弓剑在手，等机而射。稍作停顿后，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。此为左式，右式反之。左右调换练习十数次。(图02)
图03
第二式：左右开弓似射雕。
1. 接上式，左脚步向左迈出一步成马步。两小臂胸前交叉，左臂在里，右臂在外，两手变拳左手食指上翘起，拇指与食指成八字撑开；左臂向左侧推出并伸直，眼看左手指；同时；右手向右侧平拉，如拉弓射箭状。
2. 两拳变掌经体侧划弧收回，同时收回左脚，恢复成自然站式。
3. 同(1.)式（惟左右相反）。
4. 同(2.)式（惟左右相反）。
如此以上动作共做6遍，配合呼吸时，拉弓展胸时吸气，还原起立时呼气
第三段、调理脾胃须单举
自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手下按附应。举按数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。(图03)
图04
第三式：调理脾胃臂单举
1. 接上式，双手经腹前捧至胸前，左手翻掌上举成单臂托天状（指尖向右），右手翻掌下按于右胯旁（掌心向上，指尖向前）。
2. 左手臂外旋，转左掌心向后顺体下落，右手沿体前上穿，两手臂经胸前交充满（右手臂在里），右手臂上举成托天状，左手顺体下按停于左胯旁（动作要求同上）。
如此以上动作共6遍。配合呼吸，手臂由胸前上举时吸气，上举手臂下落至胸前时呼气。
结束时，两手由胸前交叉同时下落至体侧还原自然站立式。
第四段、五劳七伤往后瞧
自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，宁神调息，气沉丹田。头部微微向左转动，两眼目视左后方，稍停顿后，缓缓转正，再缓缓转向右侧，目视右后方稍停顿，转正。如此十数次。(图04)
图05
第四式：五劳七伤向后瞧
1. 接上式，头慢慢向右后转动，转至最大限度，同时眼尽量向右后看，同时吸气。
2. 转头还原，同时呼气。
3. 同（1.）式，惟左右相反。
4. 同（2.）式，惟左右相反。
如此以上动作共做6遍。
第五段、摇头摆尾去心火
两足横开，双膝下蹲，成"骑马步"。上体正下，稍向前探，两目平视，双手反按在膝盖上，双肘外撑。以腰为轴，头脊要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方撑劲，目视右足尖;稍停顿后，随即向相反方向，划弧摇至右前方。反复十数次。（图05）
图06
第五式：摇头摆臂去心火。
预备式：马步蹲裆式，两手虚口向里扶在大腿上。
1. 上体及头前俯深屈，随即在左前方尽量作弧形摇转，同时臂部相应右摆，左腿及右臂适当伸展，以辅助摇摆。同时呼气。
2. 上体转正复原，同时吸气。
3. 同（1.）式，惟左右相反。
4. 同（2.）式，惟左右相反。
如此以上动作共做6遍。
第六段、两手攀足固肾腰
松静站立，两足平开，与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上，向上作托举劲。稍停顿，两腿绷直，以腰为轴，身体前俯，双手顺势攀足，稍作停顿，将身体缓缓直起，双手右势起于头顶之上，两臂伸直，掌心向前，再自身体两侧缓缓下落于体侧。（图06）
图07
第六式：两手攀足固肾腰。
预备式：立正站立。
1. 上体缓缓向前深屈，直膝垂臂，两手攀握足尖（如做不到，可改为手触足踝），头略抬高，同时呼气。
2. 还原成预备式，同时吸气。
3. 双手抓住胸脊两侧，上体慢慢后仰。同时继续吸气。
4. 还原成预备式，同时呼气。
如此以上动作共做6遍。如果呼吸配合有困难，可以先采用自然呼吸的方法进行练习，然后逐步过渡到本式予的要求。
第七段、攒拳怒目增力气
两足横开，两膝下蹲，呈"骑刀步"。双手握拳，拳眼向下。左拳向前方击出，顺势头稍向左转，两眼通过左拳凝视远方，右拳同时后拉。与左拳出击形成一种"争力"。随后，收回左拳，击出右拳，要领同前。反复十数次。（图07）
图08
第七式：攒拳怒目增气力。
预备式：马步蹲裆式，两拳抱于腰侧（拳心向上）。
1. 右拳慢慢地旋臂前冲拳（拳心向下），同时瞪眼目视前方呼气。
2. 旋臂收拳于腰侧（拳心向上），同时吸气。
3. 同(1)式，惟左右相反。
4. 同(2)式，惟左右相反。
如此反复以上动作，共做6遍。最后恢复立正姿势。
第八段、背后七颠把病消
两足并拢，两腿直立、身体放松，两手臂自然下垂，手指并拢，掌指向前。随后双手平掌下按，顺势将两脚跟向上提起，稍作停顿，将两脚跟下落着地。反复练习十数次。（图08）
第八式：背后七颠诸病消。
1. 接上式，两脚提踵，头向上顶，同时吸气。
2. 两脚跟落地还原，同时呼气。如此重复以上动作6遍。
站式八段锦练完后，要意守丹田片刻，行自然呼吸十数次，方可收功。
文八段锦(坐式八段锦，也称床上八段锦)功法
【姿势】可以在床上做，也可以在椅子上做，最好是挂上窗帘，效果好;
【意念】排除杂念，耳不旁听，目不远视，心静神凝;
【呼吸】姿势、调整好以后，即可进行几次深长呼吸。然后，呼吸是自然呼吸。
第一段：干沐浴1、【浴手】两手合掌搓热左手紧握住右手背用力摩擦一下，紧接著右手紧握住左手背用力摩擦一下。相互摩擦十几次为佳。手是手三阳经和手三阴经的起止点，所以，干沐浴从手做起。
2、【浴臂】右手紧握住左手腕里面，然后用力沿臂内侧向上擦到肩膀;在翻过肩膀，由臂外侧向下擦到左手背。如此往复共擦十几次为佳。然后换用左手如上法擦右手臂十几次。臂部正当经络脉路的要道，稍有不适，会影响全身活动。
3、【浴头】两手掌心按住前额，稍用力向下擦到下颚，再翻向头后两耳上，轻轻擦过头顶，还到前额，这是一次，共擦十几次。接著，用十指肚或指甲均匀地轻柔整个头部的发根十到二十次。然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋;捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到顶部，算一次。这样捋十几次，有助于降低血压。头为一身主宰，是诸阳所会，百脉所通，浴头功可以促进诸阳上升，百脉调和，气血不衰，可使人面色红润，不生皱纹，既预防脑淤血，又引血上升，防止脱发。
4、【浴眼】两手轻握拳，两拇指弯曲，用拇指背分擦两上眼皮各十几次;然后用两拇指分按两侧太阳穴旋转揉动十次，再向相反方向揉动十次;最后，用右手拇指和食指捏住两眉头中间部位，揪十几次，与此同时，用左手从后头发际向下捋到项部十几次;换手同上动作十几次。眼的功能同五脏有关，“包为脾病，皆主心，肺白，肝黑，肾瞳人”，故有肾病的人，其瞳子多昏暗。浴眼可使眼部气血畅通，保持丰满，眼脸不下垂，对预防近视、远视也有一定的作用，太阳穴附近毛细血管多，揉动此处可以抗风寒侵袭，有助于治疗头痛、头昏。揪两眼中部，可使眼内虚火外泻，有助于防止眼疾。
5、【浴鼻】两拇指微屈，其余四指轻握拳，用拇指背沿鼻梁骨两侧上下往复用力个擦十次(上擦到眼下部，下擦到鼻孔侧);冬天、天气骤冷时可增加三十次。该功有助于免除咳嗽，防止感冒，避免伤风。
6、【浴胸】先用右手掌按在右乳部上方，手指向下，用力推倒左大腿根部处;然后再用左手从左乳部上方，手指向下，用力推倒由右大腿根部处;如此左右手交叉进行，个十几次。此功卧著做时，可先把右手按住左乳部，手指向上，用力擦到右腿根部;然后把左手按住右乳部，手指向上，用力擦到左腿根部;一左一右为一次，可擦十几次。
7、【浴腿】两手先紧抱住左腿大腿根，用力向下擦到足踝，然后擦回大腿根。如此上下来回擦十几次(一上一下为一次)。擦右腿法同左腿，也擦十几次。如有不便可大腿小腿分开来擦。腿是足三阳经和足三阴经的经络要路。浴腿可防腿疾，增强步行能力。
8、【浴膝】两手掌心紧按住两膝，先齐向外旋转十几次，后先齐向内旋转十几次。膝关节多横纹肌和软骨韧带组织，血管分布较少，故最恶湿怕寒，也易老损，此功，可以增高膝部温度，驱逐风寒，灵活筋骨，防止关节炎等疑难杂症。
第二段：鸣天鼓两手掌心紧按两耳孔，两手中间三指轻击后头枕骨(小脑部)十几次。然后手指紧按后头枕骨不不动，掌心掩按耳孔后，再骤然抬离，这样连接开闭十几次。最后，两中指或食指插入耳孔内转动三次，再骤然拔开，这算一次;这样共进行三到五次。后头枕骨内是十二经络的诸阳经聚会之所，又是小脑所在的部位，故轻击可清醒头脑，增强记忆，特别是早起、晚睡、疲劳之后。两耳内有前庭等神经直通大脑，通过开闭两耳鼓膜震荡，可以加强听觉，预防耳疾。
第三段：旋目端坐凝神，头正腰直，两眼向左旋转五到六次，然后向前注视片刻;再向右旋转五到六次，然后向前注视片刻。朝夕要认真做两遍，日久效果奇佳。
第四段：扣齿先心静神凝，口轻闭，然后上下牙齿互相轻轻扣击三十几次。牙齿不仅是骨的末梢，同筋骨也有直接的关系，而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏也有密切联系。
第五段：鼓漱闭口咬牙，口内如含物，用两腮和舌做漱口动作，漱三十几次。漱口时，口内多生津液。等津液满口时，再分三次慢慢下咽。久练津液自增。此功可解毒免疫、助消化，古人造字时取意“舌上的口水”为“活”字。
第六段：搓腰眼两手对搓发热后，紧按腰眼，用力向下搓到尾闾部分，然后再搓回两臂后屈尽处，这是一次;共用力三十几次。腰眼位居带脉之中，也是肾脏所在部位，最喜暖恶寒。增强肾脏机能，疏通带脉，久练腰不弯、腰不疼。
第七段：揉腹先用左手叉腰或放在左大腿根(仰卧做时手的位置不限);右手从心窝左下方揉起，经过脐下小腹向右擦揉，还原处为一次，共揉三十几次。然后右手叉腰或放在右大腿根，左手再擦揉三十几次，揉法同上，只方向相反。此功不仅能增强肠胃消化功能，而且有助于医疗各种肠胃病。由于妇女的生理特点，女性做法与男性不同。手掌搓热，左手叉腰(拇指在前，四指在后)。右手掌心由心口窝处，向左下方旋转;旋转一周为一次，共100次。然后。右手叉腰，左手掌心自肚脐处，向右下方旋转;旋转经过小腹耻骨边缘回到原处一周为一次，共100次。左右手揉转的部位不同：右手揉转于肚脐上方和心口窝下方之间，方向是向左下方开始转起，而左手则揉转于肚脐下方和小腹一带，方向是向右下方开始转起。女性久练此功，可增强脏腑，帮助消化，调经聚气。
第八段：搓脚心两手对搓发热后，搓两脚心，各八十几次。脚心，属足少阴肾经。此经起于脚心，止于胸上部，是浊气下降的地方，所以搓此处可导引肾脏虚火及上身浊气下降，并能舒肝明目。热水洗脚后顺便使用此功，效果尤大。
不论文武，八段锦动作精炼，运动量适度，其每节动作的设计，都针对一定的脏腑或病症的保健与治疗需要，有疏通经络气血、调整脏腑功能的作用。
八段锦习练要领
一、松静自然
松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态;形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又有助于入静，二者缺一不可。
自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合于法，一动一势要准确规范;呼吸自然，要莫忘莫助，不能强吸硬呼;意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。
二、准确灵活
准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。在学习初始阶段，基本身形的锻炼最为重要。本功法的基本身形，通过功法的预备势进行站桩锻炼即可，站桩的时间和强度可根据不同人群的不同健康状况灵活掌握。在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领，克服关节肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件，为学习掌握动作打好基础。在学习各式动作时，要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚，做到姿势工整，方法准确。
灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握，特别是对老年人群和体弱者，更要注意。
三、练养相兼
练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。习练本功法，在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况，调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作，一时做不好的，可逐步完成。对于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸，待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达到“不调而自调”的效果。对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上，动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习。
练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到“练中有养”“养中有练”。特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度，处理好“意”“气”“形”三者的关系。从广义上讲，练养相兼与日常生活也有着密切的关系。能做到“饮食有节、起居有常”，保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果，增进身心健康。
四、循序渐进
“八段锦”对于初学者来说有一定的学习难度和运动强度。因此，在初学阶段，习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协调、顾此失彼等。只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深，对动作细节更加注意，等等。
在初学阶段，本功法要求习练者采取自然呼吸方法。待动作熟练后，逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸。在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合。这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成。最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合。
由于练功者体质状况及对功法的掌握与习练上存在差异，其练功效果不尽相同。良好的练功效果是在科学练功方法的指导下，随着时间和习练数量的积累而逐步达到的。因此，习练者不要“三天打鱼，两天晒网”，应持之以恒，循序渐进，合理安排好运动量。
八段錦是健身操，能促進身體健康，增強體能，延年益壽。
八段錦是中華民族自古相傳至今的一種健康運動，由八種如「錦」緞般優美、柔順的動作組成，更是國術精華之集「錦」，對強健體魄、提升工作效率、延緩老化過程甚有助益，是每天作業前或休息時調理身心、活化氣血的最佳體操。練八段錦必須要有毅力和恆心，不可一暴十寒，否則功效必大打折扣。每段錦的功能和要領都濃縮成七字，作為該段錦之名稱，簡單易記。
優點：
空間小：只需約一平方公尺，且毋須固定場地，可因地制宜，
不論室內家居、辦公或室外等場所皆可實施。
時間短：時間長短可自由調整，通常可在 5 - 15 分鐘內擇項或全套演練。
最經濟：不需輔助器材或設備，僅穿寬鬆衣物即可徒手演練。
易學習：動作簡單，沒有奧秘，不需向功夫高手學習。
無禁忌：動作溫和緩慢，男女老少皆宜，亦無任何特定時辰之避忌，惟飯一小時內不宜演練。
功效：
八段錦有預防疾病的功效，因為八段錦是調理氣血、暢通經脈、靈活筋骨的運動，若能天天有規律地演練，即能促進血液循環、舒暢胸懷、清醒頭腦，確是預防百病、延年益壽的最佳方法。
呼吸：
順腹式呼吸：
吸氣時凸出下腹，收縮上腹，吐氣時收縮下腹，凸出上腹。
逆腹式呼吸：
吸氣時收縮下腹，凸出上腹，吐氣時凸出下腹，收縮上腹。
除第六段錦「雙手攀足固腎腰」採順腹式呼吸外，其餘各段錦皆採逆腹式呼吸。
方法：
用鼻孔吸氣和吐氣，呼吸時要柔、細、慢、長。
要領：
手由下向上舉時慢慢吸氣，手放下時吐氣要細要長。
伸開的手移近身體時吸氣，手向外伸出時吐氣。
身體伸展時吸氣，彎曲時吐氣。
動作：
自然站立：
左右腳掌平行分開與肩同寬站立，上身伸直，雙手自然下垂，全身放鬆。
馬步：
自然半蹲似騎馬狀。
手訣：
食指朝上拇指橫向張開九十度，餘三指曲捲，手掌、手臂儘量曲折成九十度。
陰掌：
手臂垂直向地伸直下壓，掌心朝地，指尖向前，手掌與地面平行，即下壓掌。
陽掌：
手臂垂直向天伸直上托，掌心朝天，指尖向內側舉在頭頂上方，即上托掌。
平拳：
雙手握拳，拳心朝上，腕近腰際，挺胸平視。
豎拳：
雙手握拳，拳眼朝上，拳停胸前，如持重物。
雙手托天理三焦：
自然站立，雙手掌心向上，中指相接置於小腹。
兩手上提至胸口高度。
雙掌翻轉（掌心向下）下壓。
慢慢下壓至小腹前。
再慢慢上提至臉前翻掌（掌心向上），
上提至頭頂上，手臂伸直，手掌托天，兩眼向上看。
兩手分開如抱球狀後，再往下放。
慢慢放下。
全程依圖示順序反覆做二輪後，回復自然站立姿勢。
左右開弓似射雕：
左腳向左橫跨一大步，兩手輕握拳，自然下垂。
兩手握成豎拳上提至胸部，手臂抬平。
左手作手訣，右手仍保持豎拳。
左手向左推出伸直，眼看食指尖；右手拉至右胸側，同時蹲馬步。
左手輕握拳收回。
左右手收回至胸前，同時站立起來。
鬆開兩拳，慢慢放下，回復預備姿勢。
全程依此左右手之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
調理脾胃須單舉：
自然站立。
兩手前伸，掌心朝上，上提至與胸同高。
兩手收回至臉前。
兩手翻轉使左掌心向上，右掌心向下，做陰陽掌動作。
左掌上提至頭頂上，成托天姿勢，抬頭注視左掌；右掌下壓成按地姿勢。
左手臂伸直，由左外側慢慢放下，頭回正雙掌下垂放鬆。
回復預備姿勢。
全程依此左右手之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
五勞七傷往后瞧：
自然站立。
兩手前伸，掌心向上，手臂伸直慢慢上提。
兩手上提，至與胸同高。
雙掌翻轉，掌心向下。
兩手慢慢放下，同時頭慢慢轉向左側。
兩手放至身體兩側做按地姿勢，同時頭轉向左側，眼睛盡力看左後腳跟。
最後一次吐氣時，兩手慢慢放下後，即回復預備姿勢。否則請按步驟(8)。
全程依此頭部轉向左、右側之順序，反覆各做二輪。
搖頭擺尾去心火：
左腳橫跨一大步，兩手輕輕握拳。
蹲馬步，身體坐正，雙手虎口向內，掌心向下放在膝蓋上方約15公分處。
先做右弓箭步（右弓左箭）重心移至右腳，左腳伸直，眼看右前方。
然後彎腰，眼看右腳尖。
再將重心移至兩腳中央，體重平均落在兩腳掌上。
身體坐正，眼睛向前看。
全程依此左、右腳之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
兩手攀足固腎腰：僅本段錦採順腹式呼吸
自然站立。吸氣
兩手伸直上舉至頭頂上。呼氣
兩手交互向上拉伸二次。吸氣
身體向上伸，微向後仰。呼氣
彎腰，兩手儘量伸至腳尖，然後抬頭眼睛向上看。吸氣
頭低下，慢慢起身，雙掌順著雙腿兩側慢慢輕撫上移，
托住後腰身體向後仰。呼氣
身體回正，兩手放下。吸氣
反覆演練之動作要領：全程依圖示順序，反覆做二輪後，回復自然站立姿勢。
攢拳怒目增氣力：
左腳向左橫跨一大步，兩手輕輕握拳。
兩手握拳，拳心向上，提至腰際。
左拳向前推出，拳心轉向下，同時蹲馬步，怒目看左拳，右拳微向後拉。
收回左拳雙手置於兩側腰際，同時慢慢站起來。
兩手慢慢放下，並鬆開兩拳。
兩手腕交叉在小腹前，由下往上提升至頭頂上，抬頭眼睛往上看。
兩手由上往下向左右兩側畫大圓圈，慢慢放下，回復預備姿勢。
除左拳向前推出改「右」拳推出外，其餘均與前述同。
全程依此右拳推出之順序反覆各做二輪後，回復自然站立姿勢。
背后七顛百病消：
腳跟腳尖併攏。
提起腳跟，兩手掌向下壓地，
暫停呼吸憋氣、收縮肛門，全身緊繃，停留約5秒鐘。
全身力量突然放鬆、腳掌用力跺地、膝蓋微彎、雙手亦順勢稍向前輕甩推出，
同時由口中快速吐氣。
順序反覆三次，第三次放下腳跟時，要輕要慢（三次為一輪）。
全程於反覆做二輪後回復自然站立姿勢。
十字手：
自然站立。
兩手伸直由兩側上舉平肩，掌心朝上，再上提至頭頂上方，
手腕交叉掌心向前，抬頭、眼睛往上看。
兩手保持交疊，由前面放下到小腹前。
全程依圖示順序反覆四次或數次，最後回復自然站立姿勢。
全程於反覆做二輪後回復自然站立姿勢。
八段锦各式的动作要领、易犯错误和纠正方法
预备势
动作要领：两臂侧起时掌心向后，在体侧45°时转掌心向前；合抱于腹前时立项竖脊，舒胸实腹，松腰敛臀，放松命门，中正安舒，如坐高凳。
易犯错误：两臂侧起时耸肩； 抱球时掀肘，大拇指上翘，其余四指斜向地面，塌腰、跪腿、八字脚。
纠正方法：两臂侧起时沉肩、坠肘，抱球时松腕舒指，指尖相对，拇指放平。预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用。可将预备势作为基本桩功来练，练好该势可直接提高健身气功八段锦的演练水平和锻炼效果。
第一式 两手托天理三焦
动作要领：两掌向上至胸部时，翻掌上托，舒胸展体，抬头看手；抻拉时下颏微收，头向上顶，略有停顿，脊柱上下对拉拔长，力由夹脊发，上达两掌；两掌下落时要松腰沉髋，沉肩坠肘，松腕舒指，保持上体中正。
易犯错误：两掌上托不充分，抬头不够；两掌保持抻拉时，松懈断劲；两掌下落时，肩臂僵硬。
纠正方法：两掌上托时抬头看手，下颏先向上助力，再内收配合两掌上撑，力达掌根，保持伸拉两秒；两掌下落时要先沉肩、坠肘，而后手臂自然下落，身体中正，松腕舒指。
第二式 左右开弓似射雕
动作要领：两腕交搭时沉肩坠肘，掌不过肩；开弓时力由夹脊发，扩胸展肩，坐腕竖指，充分转头，侧拉之手五指要并拢屈紧，臂与胸平，八字掌侧撑需立腕、竖指、掌心涵空。略停两秒，保持抻拉，有开硬弓射苍鹰之势。
易犯错误：开弓时端肩，塌腰，重心偏移；成马步时跪腿，收腿时脚擦地、晃动，步法不灵便。
纠正方法：开弓时立项沉肩，上体直立，充分转头，步法转换要清晰，开弓时马步的膝关节不得超过脚尖，两掌侧撑时移为横裆步。在习练过程中，根据自身情况调整马步高度，不可强求，避免动作变形，循序渐进地发展下肢力量。
第三式 调理脾胃须单举
动作要领：单臂上举和下按时，要力达掌根，舒胸展体，拔长腰脊，要有撑天拄地之势。
易犯错误：两臂在上撑、下按时，掌指方向不正；肘关节僵直，没有弯曲度；两臂对拉力度不够，上体不够舒展。
纠正方法：上举和下按时两掌放平，指尖摆正；在肘关节稍屈的状态下体会两肩充分拉伸。
第四式 五劳七伤往后瞧
动作要领：两掌伏按时立项竖脊，两臂充分外旋，展肩挺胸，转头不转体。
易犯错误：两臂外旋时上体后仰；转头与旋臂不充分。
纠正方法：两臂外旋时下颏微收，向后转动时上体中正；转头时看斜后下方45°，旋臂时小拇指侧最大限度外旋，保持两秒抻拉。
第五式 摇头摆尾去心火
动作要领：马步扶按时要悬项竖脊、收髋敛臀、上体中正；侧倾俯身时，颈部与尾闾对拉拔长；摇头时，颈部尽量放松，动作要柔和缓慢，摆动尾闾力求圆活连贯。
易犯错误：摇转时头部僵直，尾闾转动不圆活；摇转时挺胸展腹，上体后仰。
纠正方法：转头时，颈部肌肉尽量放松，不可主动用力，头部转动速度要慢于尾闾转动；向后转动头部时要含胸，抬头向上看，向前转动尾闾时要收腹，向后转动时要先塌腰，再敛臀立身。在马步状态下转动尾闾有一定难度，可以将动作分解练习，先体会头部摇转，再体会尾闾转动，最后将转头和转动尾闾结合起来。
第六式 两手攀足固肾腰
动作要领：双手反穿经腋下尽量旋腕，俯身摩运时脊柱节节放松，至足背时要充分沉肩；起身时两掌贴地面前伸拉长腰脊，手臂主动上举带动上体立起。
易犯错误：两手向下摩运时低头，膝关节弯曲；向上起身时，起身在前，举臂在后。
纠正方法：两手向下摩运时稍抬头，膝关节伸直，可根据自身身体状况自行调整动作幅度；向上起身时以臂带身，两臂贴近双耳。
第七式 攒拳怒目增气力
动作要领：马步下蹲时要立身中正，马步的高低可根据自己腿部的力量灵活掌握；左右冲拳时怒目瞪眼，同时脚趾抓地，拧腰顺肩，力达拳面，旋腕要充分，五指用力抓握。
易犯错误：冲拳时上体前俯，塌腰、耸肩、掀肘；旋腕幅度不够；拳回收时抓握无力。
纠正方法：冲拳时上体正直，百会上领，下颏微收，肩部松沉，前臂贴肋前送，力达拳面；拳回收时，先五指伸直充分旋腕，再屈指用力抓握。
第八式 背后七颠百病消
动作要领：提踵时脊柱节节拉长，脚趾抓地，脚跟尽量抬起，两腿并拢，提肛收腹，头向上顶，略有停顿，保持平衡；下落时沉肩，颠足时身体放松，咬牙，轻震地面。
易犯错误：提踵时耸肩，身体重心不稳；下落颠足时速度快，用力过大。
纠正方法：提踵时五趾抓地，两腿并拢，提肛收腹，肩向下沉，立项竖脊，百会上领；向下颠足时先缓缓下落一半，而后轻震地面。
收势
动作要点：体态安详，周身放松，气沉丹田，心情愉悦。
易犯错误：收功草率，心浮气躁，急于走动。
纠正方法：收功时动作要徐缓，周身放松，调顺呼吸，气归丹田。收功后可适当做一些整理活动，如搓手、浴面和肢体的按摩、拍打等放松运动。
三种八段锦之通周天奥妙
八段锦不是一般体操套路拳，亦非导引动气功，实乃丹道南宋之祖张伯端所言的“始于有作无人识”之丹道下手秘法！八段锦有站式，坐式及秘传三种，现将这三种八段锦与武术，养生之联系阐述于下：
站式八段锦，经络小周天，练生殖之精。两手托天理三焦。人体之气有四，元气，宗气，营气，卫气。其中元气发源于肾间命门，通过三焦，沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气，若结合升补脾肾之中药，对胃下垂肾游走有极好疗效。两手托天，外指动作，内密天门。天门即囱门穴，有些丹法说是百会穴，实际修练时应根据各人的体质及功法而定。“专气致柔，能婴儿？天门开阖，能无雌？知其雄，守其雌，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”专气致柔是指口鼻呼吸。传言孙禄堂先生能将口鼻塞住练拳，这一状态虽然惊人，但对修真并无好处。丹道与佛家皆讲究气住脉停入大定，人体活动自然会加速血脉流动，脉停之状态定不能出现。知其雄，守其雌，是体内之气感，丹道不追求气感之强烈，丹田之中精气微，由微至无即停脉。修炼至此，方可结胎化神，然后才是还虚。自古到今，佛道修真之人皆称气住脉停之状态为胎息。其实现代医学已证实，胎儿在母体中是利用脐带通过血液呼吸空气，新生儿每分钟呼吸30-40次，脉搏130次，较之成年人每分钟呼吸15-19次，脉搏60-80次，谁更专气致柔？大家都知道，中国拳法之功理多来自佛道家，但佛道理论中有很多说法违反科学，若光*它来指导修炼，必陷于宗教迷信而不自知！另一方面，有些人用了些现代生理学、运动力学来解释拳术与丹道，这些东西拿来参考可以，若以为那就是中国拳术与丹道的定理就错了！
左右开弓似射雕，此式开展肺气。肺于五行中属金，肺藏魄。孙禄堂说：要做神仙，须精劈拳。道德经云：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？丹经多言心肾脾而略肝肺，岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气！肺主皮毛，劈拳属金，精练肺气，自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难，＜寿世保元＞芝桑丸，玉屏风散加天冬。若问下手筑基，须明橐龠玄关。橐龠为肺，玄关即肾。练肺仅可童颜，修肾方能黑发，黑发童颜真神仙！其理惟一，其法众多。清修，阴阳，针炙，药物，服饵，拳术等法，皆须习之，以便实修中随机运用，若欲凭一法而成章，除非明师亲身指点！
调理脾胃单手举，五劳七伤往后瞧。脾为阴土，胃属阳土，两土合为圭。刀圭之事，别有口诀，古仙皆不轻言。唯邱处机明说：顶为戊土，脐为己土，刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命，是对入门初修者讲的。一般所说的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手，都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。神不外驰气自定，本来二物更谁亲，失却将何为本柄，佛家由修神入手，重在四禅八定清净守一，但初禅亦讲八触气脉；道家从练气进门，多说大小周天搬运气脉，专气致柔神久留，往来真息自悠悠，亦不外初禅念住、二禅气住之境。特殊功能必定是在气住脉停的先天状态中才能运用的，口言手动而言己透遥视出元神者，必为骗子无疑。练气功、武术者多以为导引肢体、搬运气脉就是练命功，“修命不修性，万劫阴灵难入圣。”一大劫指宇宙一成毁，一小劫是人的一生死，谁能经的过此劫？！修性不修命，此乃丹家第一病。此病连陈撄宁先生亦未能免，一般修道者更不用说了！穷理尽性至命，未能了命先了性。一刻之中，亦有炼精化气，炼气化神，炼神还虚之功夫在内，却不可能有报身、化身、法身之成就，就象现在武术界的**一样，真功夫不能说没有，但就不能在公开的比赛中得到认可一样。水力、煤炭、核能皆可发电，终是为了电器使用。炼精，炼气，炼神，不离六大炼形之果，无形的东西最终还是要落实到有形的检验上才是科学的修炼态度。
五劳七伤往后瞧，背后七颠百病消。这绝对是虚假广告，五劳七伤是虚症，必须用药补才行。若百病包括晚期癌症、爱滋病，别说七颠，就是七百颠也治不好。连陈撄宁所推崇的阴阳丹法也只能将癌症患者延长十年命，其夫人吴彝珠就是乳癌而死的。现在中西医结合治癌，患者能延长寿命十几二十年已非难事，佛道功法、武术气功的治病效果绝对不能轻信。
摇头摆脑去心火，握拳怒目添气力。壮火食气加呵字诀去心火，少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火，肾为臣火，膀胱为民火，＜灵毕宝法＞第二步散聚水火有三火聚元之法，以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气，两拳之握放可增丹田开合之感。
俯身攀足固腰肾。此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉，若再加上踮起脚跟，更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了，若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举，则气由肾经降入丹田。气通小周天后应加练静功以养气，以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴，然后加练出拳的动作及左右开弓，气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作，即可如法打通腿部经脉，大周天通矣。
陈樱宁先生限于时代知识，误以为有形之浊精不能练化则人体会出问题，现代医学之输精管结扎手术却证实此推论之谬，其机理在于肝脏能将有形之生殖精子从静脉回收加以分解，再从肾脏经尿液排出体外。武术运动家能一年几个月的忍精不泄，就是因为加快气血循环练化了浊精！
坐式八段锦，脏腑小周天，练五脏之精。
闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水精。鼓漱三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门，尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轱转，两脚放舒伸。双手叉虚托，低头攀足频。以候神水至，再漱再咽吞。如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不得入，灾病不可侵。子后午前做，造化合乾坤。连环次第转，八卦是良因。此坐式八段锦应在小周天通后修炼，否则极易流于外表动作而失内运真髓。咽津下丹田，以和周天火，沐浴一口气，想火烧脐轮。阳气再发动，过长强入督，左右转辘轳，阳气逐节升。至大椎暂停，微摆撼天柱，神气合风府。闭目叩齿，抱昆仑鸣天鼓，冥心思神。神气即入脑。丹道小周天与一般的通任督最大不同处，是不沿中医之头部督脉入头顶。阳气入脑可化脑液为甘露降于口内，这才是真正的神水。此阶段修炼，必须吃素减食甚至辟谷，方可将甘露运化于五脏，甚者可炸开天门采得先天外药。
秘传八段锦，精血小周天，炼水谷之精。
两手握固闭目冥心，舌抵上腭一意调心。食后静坐，谷气化液入心成血。神游水府双擦腰肾，心血降入肾府成精，三火归元炼精化气。心法尾闾频耸两肩，精血所化之气自然通督至玉枕关矣。自视顶门叩齿搅口，此时若加练站式八段锦，则督脉与足太阴经脉气可上至百会穴与通天穴，神随目注气冲出头顶至梵穴轮再返照回来进入脑中，叩齿搅口即得甘露矣。通经络周天后，加练五行拳能助经气直入五脏六腑。精血小周天开顶穴后，若加练静功、子午流注与灵龟八法，则可开通全身窍穴。静坐开窍穴时可听到各种体内声响，大如炮炸声，小若针刺气球泄气之音。站桩则声响似无，只觉得身体有晃动震感。开窍穴之后，随均觉自身似被扎了数百个孔洞，此时不要用意领气强通未开窍的地方，而应该进入回风混合，存无守有的静境中。静极生动雷轰声，粉身无骨光满天。此时修炼内家拳，即可达“透体虚空”的抗击打化境。故意念桩达高艺境亦非难事！意拳桩功中的穿堂风感，亦是透体虚空，但必须有体若灌铅之功效后修炼出来的才是真的，否则多属幻觉。佛家禅定之轻安感，意拳试力中意想橡皮索牵拉，太极拳的快拳练法均可加速灌铅重坠感向透体虚空感转化。至于体若灌铅的练法，意拳太慢了，硬气功的练法最快，百日站桩，十日封口，一个月以气化力，即可达到体若灌铅之功。八段锦只可炼通丹道小周天而至体若灌铅之境，如欲收透体虚空之功，非开大周天不可。西派丹法，钻杳冥中，虚极恍惚，初有气感，再静更虚，身成虚空，任身外先天乾阳真气，横冲直撞，彻内彻外，透顶透底，通行无碍，气感却不增反弱，但内光遍布全身且向外放射。年老体弱者宜服药物助气，八段锦通经、养生足矣，何须佛道高功！
岳飞八段锦
八段锦如同华佗五禽戏一样，亦在民间发展成很多种练法不同的流派。此功相传为宋朝岳飞所创。属站桩功类型，里面分八段动作，人们形容它好比由八段精美的织锦组成一样。它以呼吸配合全身紧张的静力训练形式进行锻炼，故又称“内功八段锦”，“武八段”。
[功法]
预备式：两脚开立，内间相距三个脚位，或相当于自己身高的一半长度。腹尖平行向前两膝微屈，站成高位马步。上身及头颈自然挺直，两手握拳垂于身旁两侧，肘微弯曲，拳心向后。眼向前平视。
以下每段开头的预备式均与此动作相同，不再重述。
1、第一段拔地擎天理三焦
(1)两手伸直变掌，掌心向上，经身体两侧向上平举，继续上举至头顶，掌心相对．目上观两掌间。
(2)两掌掌心向下经面部眉间，上身随之前俯，两掌经胸前用尽全身之力向下按压，压至贴近地面，头向上拾，目视两掌背指间。
(3)两掌用力紧握变拳，上身徐徐起立同时两手尽力向上抽提，拳心向上，置于胸部，上身正直，头正，目视拳间。
（4）两手继续抽提至头顶，头向上仰，目上视。
（5）两拳反转变掌，使掌心向上，两掌用力向上撑直，置于头顶上方，掌指相对，目视两掌背中指间，同时两膝逐渐弯曲，上身下坐，使大腿与地面平行，膝盖正对脚尖，成低平正马步。动作到此成定型后，默数呼吸四十九次，复回预备式。
要点：两掌下压与上撑时要做到用尽全身之力，有“恨天无柱，恨地无环”之意境，达到全身肌肉异常紧张与用力的程度，默数呼吸时，呼吸要自然。若体弱及慢性病患者练习，就用力小些，马步坐高些，以减轻运动量。以下七段动做要点，均与此要求大致相同。
2、第二段左右开弓似射雕
(1)与第一段（1）同。
(2)两掌变拳。用力平屈收抱，肘屈曲至胸前，拳心向里，左拳在外，右拳在内，目视两拳间。
(3)左手用力向左伸直撑开，成拉弓射箭势，同时两膝弯曲，上身下坐；大腿与地面平行，膝对脚尖，成低平正马步。动作至此定型后，默数呼吸十二次。然后反方向做一次动作同前，恢复预备式。
3、第三段调理脾胃单举手
(１)左拳紧握，摆臂经左大腿，小腿前面向右上方用力以勾拳打出，使右拳拳心向里，拳面高与头平，右手随之变掌，掌心向上，屈肘把掌置于左腋下，与上动作同时，上身向右转成右弓步。
(2)左拳变掌，右膝伸直，上身前俯。
(3)上身左转至左方，左膝屈曲，右腿直成左弓步。
(4)与上动作同时，上身起立，使左肘向上屈曲，掌心向上，置于左耳旁。右掌回收屈肘，掌心向下。
(5)左臂伸直，用力使左掌向上撑紧。右肘同时伸直，用力将右掌向下按压，目视左掌背。动作到此定型后。默数呼吸十二次。复回预备式，反方向各作一次，然后收回预备式。
4、第四段五劳七伤向后瞧
(1)两手用力向胸腹前屈肘收抱，拳心向里，拳眼向上，右拳在上，左拳在下，两腿下坐成平正马步，目视右拳。
(2)两腿伸直，上身起立，两拳变掌，右掌心向下，用力下压至腹前，左掌心向上，用力上托至胸前。
(3)两掌分别继续下压上托，至使左掌撑上头顶，掌心向上，目上视左掌背，右掌压至右大腿侧。
(4)上身向右尽量扭转，头随之右后转，目视左足跟部，两腿伸直保持不变，动作至此定型后，默数呼吸十二次，然后复回预备式，反方向各作一次，收回预备式。
5、第五段攒拳怒目增臂力
(1)同第一段(1)
(2)两掌平摆至胸前，臂内旋，两掌随之抓紧变拳，拳心向下，两拳相距与肩同宽。上身下坐成低平正马步，目视前方。
(3)两臂外旋，同时用力向后拉，把两拳收抱至胸肋两旁，两拳紧握，拳心向上，两足五趾用力抓紧地面，两眼怒目挣圆，瞪视前远方。这个动作定型时要做到两肘用力紧夹于两胸肋旁。拳紧紧用力握固，即所渭“拉无可拉”、“握无可握”、“夹无可夹”的“三无”的全身性高度紧张用力程度。然后默数呼吸四十九次。
6、第六段摇头摆尾固肾腰。
(1)、(2)、(3)、(4）与第一段动作的(1)、(2)点相同，唯姿势两手压近地面后则分开握住两足踝后跟部，头向上仰。
(5)头用力向左后方突然拧转，目视左后方。与此同时，腰胯部与头的方向相反，用力突然扭摆向右方。形成“摇头摆尾”的姿势。
（6)动作与上述(5)“摇头摆尾”动作相同，惟左右方向相反。连续左右“摇头摆尾”四十八次，收回预备式。
7、第七段搬足挺立除心疾
重心移至左腿，上身起立，右腿上抬伸直，左腿伸直，腰背挺直，两手握住右足，达到“三直”的要求。若练功者因柔软性差而两手难握住足，或是站不稳，初练时，可将上腿放置在台椅成立木架上，上下腿均伸直，腰挺直(三直要求)，两手尽量向足掌部位攀触，站稳动作定型后，默数呼吸三十六次，然后反方向动作同前，收回预备式。
8、第八段马上七颠百病消
(1)两拳收抱于两腰肋旁，上身向下坐成平正马步，目视前下方。
(2)两拳变掌用力向前下方插出，掌心相对，相距与肩同宽，随之上身前俯，两足跟同时提起离地，两膝仍微屈成半蹲而足跟离地的马步。
(3)上动作稍停成定型，然后两掌握拳用力向后收抱，两臂外旋使拳心向上拉回胸肋两旁，随即两脚掌突然向上翘起，用力使足跟跺震地面，膝部同时挺直，上身随之起立，但仍略向前俯，足跟站稳，使身体平衡成定型。以上各式连起来有节奏地做，前插后拉，足掌着地随即将足跟提起，然后向后跺震地面足尖翘起，就这样形成“马上颠簸”的连续动作，共做七个。
最后两脚用力起跳，在空中两脚并拢，落地后立正，与跳跃同时，两手在空中反臂环绕一周，在落地的同时，两手收回两腿旁。
赵之心介绍新编八段锦
第一式“双手擎天俏颈肩。”现代人肩、颈部都有问题，动作做起来非常简单，双脚与肩同宽，膝关节脚要朝前，身体站直，这个时候双手放在胸前托起来，然后手翻下来，双手托天，然后眼睛顺着两个手的方向看上去，就这么一个动作坚持八拍，这个动作会怎么样呢，目前有很多人胳膊抬不起来，肩膀疼痛，如果大家认真的练完了这个双手擎天俏颈肩，10天之后我保你好，每天反复去做的时候，我们的肩部会好起来的。那么双手擎天俏颈肩，练习方法有两个要求，第一个要求岁数比较大的人，可以直立去做，把手托到自己的最高度就行了，年轻人做的时候，两个脚开大一点，要蹲下去，这样做这个动作的时候，不但颈部的肌肉得到了有效的锻炼，肩部的肌肉得到了有效的锻炼，更关键的这个扎马步这种形式，对大腿的肌肉也是一个完整的锻炼，这个动作练完了以后，下来休息，这时候还有一个收势，下来的时候双手要配合吐气，然后再配合吸气，这时候马上酸酸的状态，在你抬起来是吸，向下是吐的过程当中，你的肢体酸劲马上过去。另外我为什么让大家眼睛一定要从这个手的方向看到天，我经常去看很多朋友放风筝，他放风筝之前颈椎非常不好，但是通过放风筝之后颈椎好了，大家知道为什么吗，就是他的眼睛在往斜上方看，那么我们生活当中我们的脖子到了什么样的程度，这种脖子的方式一定有问题，很多人往这一站脖子往前伸着，这种脖子一定有问题，所以要记住脖子一定要收直，第二个我们身边有好多人现在脖子找不着了，哪去了，我们的脖子干嘛使，是要把脑袋支撑起来，但是今天有很多人把脑袋撂到脖子上就来了，这样的结果是什么，我们的颈椎骨会变形，整个颈部肌肉全盘退化，这种退化的时候很多人慢慢到岁数大了没脖子了，但是他的骨头全部变形，就是因为他太放松了，因此在做我们这个动作的时候，把手翻起来，眼睛顺着两个手的方向看天的时候，就如同放风筝一样，把颈椎后面所有的肌肉得到一种有效的锻炼。
双手擎天俏颈肩动作回顾：两脚开立，稍宽于肩，马步微蹲，双手从胸前托起，于面前翻掌，手心朝天举起，两手与耳平行，眼睛从手指尖看天，维持一到两分钟。双手擎天俏颈肩，改变颈部运动模式，增强颈部肌群力量，预防肩部功能退化，对肩周炎有康复作用。
第二式“左右开弓胸襟来。”很多人到中年后出现更年期问题，感觉疲劳时做这个练习效果非常好。左右开弓，首先这只手食指冲天，拇指打开，这就是握着弓，另外一只手拉着弓弦，然后蹲下去打开双手，眼睛顺着手指的方向看出去，这时候把弓拉紧打开，然后回来，这只手推弓，这只手拉弦，然后反复的做，这是一个外形动作，内在怎么去做呢，开始拉弓时一定记住要全身用力。左右开弓胸襟来动作回顾：伸手食指朝天，手臂在体侧伸直，呈直弓状，另一只手放在体前呈拉弓弦状，弓从头上拉开，要求上体屏气用力，左右开弓各20次。左右开弓胸襟来，很多疾病与体内脂肪过量有关，运动能调节身体肌脂比例，使人变得有利。对男性荷尔蒙作用很好，对女性更年期很好。
第三式“双臂拉举揉脏腑。”首先说第一个问题，我们的内脏是怎么悬挂的呢，是处在一种悬挂状态，我们在坐到椅子上，坐到沙发里面，结果内脏全部都是处于挤着的状态，因此很多人发现做一个动作非常舒服，看完电视伸个懒腰，伸个懒腰的结果非常的清爽，为什么，就是由于你脏腑在这么压着的时候，你突然间站起来，给它这么一个伸懒腰的动作的时候，你的脏腑的血全下来，这时候感觉人非常舒服，因此我希望大家坐着的时候，一定要定时的起来伸伸懒腰。今天我们教给大家这个动作，这只手像拉一个动作，然后把手翻过来，这只手往上拉，另一只手向下拉，然后回来双手换方向拉。双臂拉举揉脏腑动作回顾：两脚开立，稍宽于肩，马步微蹲，双手如同拽拉一根皮筋，在体前一只手向上，一只手向下，一只手向下，用力拽拉，做这个动作要求身体直立，手臂拉开时形成身体的抻拉感觉，双臂抻拉的过程中对整个脏腑形成特殊的活动，对内脏的血液循环起到了良好的推动作用。双臂拉举揉脏腑，减少内脏挤压，保持脏腑健康。
第四式“回头远望脊柱坚。”这个动作是这样的，把两只手放在提前，这个时候先去转头，回头看，这只手慢慢转起来的时候，然后搭起一个凉棚，然后回来，回来的时候始终是先准脑袋，然后再用双手搭一个凉棚向远看，然后再下来，反复这样做。这个动作再去做五六十次之后，你会发现你每天这样旋转完的时候，你整个脊柱会变得非常好。回头望月脊柱坚动作回顾：做这个动作首先要体会眼睛的感觉，看着自己的外眼角身体追随着眼睛做垂直转动，身体转到正后方时，双手搭凉棚远眺，保持回头远眺两至三秒，然后用另一只外眼角带动身体向对侧转动。回头望月脊柱坚，关注腰部锻炼，减轻运动模式单一，而导致的腰痛问题。
第五式“摇头摆尾驱心火。”首先双手打开，然后双手大拇指朝外扣到腿上，这时候塌腰，眼睛向前看，这时候脑袋这样去钻，然后再钻回来，这时候大家看到这个头这么来回的摆动，怎么样驱火呢，其实上火这个概念是在咱们中国人特有的一种解释，身体上的一种反应，我告诉大家，凡是上火，就证明你身体的内环境处于一个紊乱的状态，所以有很多人一上火口疮、头晕、头疼等等，实际上相当于你内部的状态的失控。摇头摆尾驱心火动作回顾：开脚开立，稍宽于肩，马步微蹲，双手手心朝下，拇指朝外扣抓大腿，挺胸塌腰向前看，用头引领躯干，体会钻圈的感觉，使整个躯干似蛇形左右摆动，在摇头摆尾的过程中，使整个脏腑和躯干运动起来，有驱除心火多作用。摇头摆尾驱心火，中医认为心火是温暖全身的主要热量内源，如果失去控制，火性浮炎于上，表现出病症。
第六式“双手攀地固肾腰。”首先两脚岔开，第一个把手扶在膝盖这个地方待一会儿，然后往下扶，然后再扶脚面，扶完脚面再扶脚后跟，这个动作是我们每个人每天必须做的，这个在往下做的时候，实际上是腰部的一个练习，然后你在抻拉的时候，对后面整个肌群的抻拉，对血管的抻拉，对于韧带的抻拉都起到了相当好的作用，所以固肾很多人说对肾脏好，不是的，是对肌肉质量好，所以有效的这种抻拉，对身体的调节非常好。因为我们现在好多人的髋部的柔韧性，大腿后群肌肉的柔韧性不够，这时候会使我们整个的机能下降，这是一个，还有一个就是腿部、髋关节的功能下降，还有我们血管功能降，这些都和我们缺少柔韧性的锻炼有关，最后我告诉大家这个动作每个人要量力而行，你手能扶到哪就到哪，说你的手能扶到地那就是最好了，这时候你的柔韧性练完了之后，你会发现每天拉拉柔韧性身体会非常舒服，所以我一直给很多人的一个建议，要想身体好创造头痛，拉柔韧性非常的痛，但是有效的拉完了之后，你心情会非常好。双手攀地固肾腰动作回顾：两脚开立与肩同宽，双腿直立，双手扶住大腿，这个大腿后群肌肉有抻拉的感觉，双手抓住小腿、扶住脚面，最后双手完全触地，双手能触及的极限是自己的最佳锻炼点。循序渐进坚持锻炼，直到双手可以触地。双手攀地固肾腰，腿部的柔韧性，运动能力由此得到锻炼，对下肢血管有抻拉作用。
第七式“马步冲拳祛倦怠。”首先蹲一个马步，双手手心朝上放在腰两侧，挺胸，然后出左拳，胳膊不要打直，打到七分拳就够了，这时候回来，右手出拳，做的时候要用力，这样反复做五到十分钟，就是我们现在很多人的亚健康状态，每天做这个动作很快得到缓解。还有一个现代人有很多人是这样的，感觉到工作压力这么大，心态非常麻烦，这时候做马步冲拳，一缓解疲劳，去除倦怠，更关键的是可以有效提高抗压力感，第三个你做这个动作的时候要有一定力度，要嘴里喊着拍子做。看起来很简单，但是我希望大家回去认真体验一下，当我们每打出一拳的时候，这个时候你调动的身体能量，从身体开始发出到手上结束，那么这个时候你的上肢力量几乎全部在每一拳当中，整个肌肉全部参与进来，因此对于上肢的整个锻炼是非常好。第二个为什么马步冲拳，在吼的过程中舒缓心态，所以这个马步冲拳每人每天要出多少拳呢，就是50—100拳，那时候身体状态会得到有效的改善。马步冲拳祛倦怠动作回顾：两脚开立，大腿尽量与地面平行，马步深蹲，双手放于体侧，拳心朝上，冲拳时可以是掌式，也可以是拳式，出拳出到七分为好，要求用身体发力带拳而出，可以夹带吼声，冲拳使人热血沸腾，吼声让人心情开阔。马步冲拳祛倦怠，通经活络，血液流畅，倦意全消，对缓解心理压力大有帮助。
第八式“磕磕足跟健年年。”首先双手叉腰，身体挑直，两个脚八字脚分开，然后把脚后跟提起来，然后落地的时候蹲一下，这一个动作蹲一下有什么结果，你会发现这么一蹲劲全在腹部和胯部这，这个在我们古老的医学里就提倡，每天适当做一些这样的运动，对女性而言可以有效治疗盆腔炎，妇科的问题在这个练习当中会得到有效的遏制和缓解。男性相当好的前列腺振动，而这个振动对男性的前列腺健康非常好。然后你把脚后跟打开磕，你会有什么感觉，头在振动，我们有效的这种振动，我们的内脏在振动的过程当中，悬挂内脏的这些东西会因振动而变得非常结实，因此人体适当的振动，对人体整个的骨骼、肌肉和我们身体内的很多组织，是一个很好的健身手段，所以我们叫做磕磕足跟健年年。磕磕足跟健年年动作回顾：身体直立，双手叉腰，两脚完全靠拢，脚尖分开，使足跟抬起用力下落，形成足跟磕地的状态，这种振动通过双腿传至盆腔、腹部，对腹腔和盆腔器官形成良好的振动。再把足跟打开，抬起、下落、磕地，振动沿躯干传至后脑，这种振动对身体产生全面的良性刺激。磕磕足跟健年年，将足跟提起适力落下，认真体会振动传至小腹、脊柱、后脑，这种刺激对健康有益。
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八段锦
释义
①气功导引功法名。此功法历史悠久，简单易学，功效显著。共八节，又分武八段与文八段两种。武八段多为马步式或站式，又称北派，适合青壮年与体力充沛者。其名称出北宋·洪迈《夷坚志》：“政和七年，李似矩为起居郎。……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”南宋·曾慥《道枢》辑其基本功法为：仰手上举所以治三焦；左肝右肺如射雕；东西单托所以安其脾胃；返而复顾所以理其伤劳；大小朝天所以通五脏；咽津补气左右挑起手；摆鲜鱼尾所以祛心疾；左右攀足所以治其腰。另《医方类聚》、《灵剑子导引子午记》等均载有类似功法。现在流行的是晚清时所传的歌诀：两手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤结后瞧。摇头摆尾去心火，背后七颠百病消。攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。文八段又称南派，多用坐式，注重凝神行气。其图式出南宋·河滨丈人《摄生要义》。明·王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。高濂《遵生八笺》括为歌诀：“闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅生津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。……子后午前后，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”亦附有功法八图，并于歌诀有详细注释。曹无极《万育仙书》曾转载此诀，后世流行颇广。
②小儿指纹诊法。指小儿指纹的纹形改变及其延伸方向共八种类型的合称。又名八片锦。《四诊抉微》载：鱼刺形，主惊风、痰热；悬针形，主伤风、泄泻、积热；水字形，主食积、咳嗽、惊疳；乙字形，主肝病惊风；虫纹形，主肝虫、大肠秽积；环形，主疳积吐逆；乱纹，主虫；珠形，主死。现较少用。参见十三指形条。
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健身气功八段锦
中国古代流传下来的一种气功动功功法。八段锦由八节组成 ，体势动作古朴高雅 ，故名。八段锦形成于12世纪，后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派。
八段锦的体势有坐势和站势两种。坐势练法恬静，运动量小，适于起床前或睡觉前穿内衣锻炼。站势运动量大，适于各种年龄、各种身体状况的人锻炼。站势八段锦的练法如下：
一、坐式八段锦
（一）坐式八段锦口诀
闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右敲玉枕，二十四度闻。
微摆撼天柱，动舌搅水津。
鼓漱三十六，津液满口生。
一口分三咽，以意送脐轮。
闭气搓手热，背后摩精门。
尽此一口气，意想体氤氲。
左右辘轳转，两脚放舒伸。
翻掌向上托，弯腰攀足频。
以候口水至，再漱再吞津。
如此三度毕，口水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
任督慢运毕，意想气氤氲。
名为八段锦，子后午前行。
勤行无间断，去病又强身。
（二）坐式八段锦练法
1、宁神静坐：采用盘膝坐式，正头竖颈，两目平视，松肩虚腋，腰脊正直，两手轻握，置于小腹前的大腿根部。要求静坐3-5分钟。
2、手抱昆仑：牙齿轻叩二三十下，口水增多时即咽下，谓之"吞津"。随后将两手交叉，自身体前方缓缓上起，经头顶上方将两手掌心紧贴在枕骨处，手抱枕骨向前用力，同时枕骨后用力，使后头部肌肉产生一张一弛的运动。如此行十数次呼吸。
3、指敲玉枕：接上式，以两手掩位双耳，两手的食指相对，贴于两侧的玉枕穴上，随即将食指搭于中指的指背上，然后将食指滑下，以食指的弹力缓缓地叩击玉枕穴，使两耳有咚咚之声。如此指敲玉枕穴十数次。
4、微摆天柱：头部略低，使头部肌肉保持相对紧张，以左右"头角"的颈，将头向左右频频转动。如此一左一右地缓缓摆撼天柱穴20次左右。
5、手摩精门：作自然深呼吸数次后，闭息片刻，随后将两手搓热，以双手掌推摩两侧肾俞穴二十次左右。
6、左右辘轳：接上式，两手自腰部顺势移向前方，两脚平伸，手指分开，稍作屈曲，双手自胁部向上划弧如车轮形，象摇辘轳那样自后向前做数次运动，随后再按相反的方向前向后作数次环形运动。
7、托按攀足：接上式，双手十指交叉，掌心向上，双手作上托劲；稍停片刻，翻转掌心朝前，双手作向前按推劲。稍作停顿，即松开交叉的双手，顺热作弯腰攀足的动作，用双手攀两足的涌泉穴，两膝关节不要弯曲。如此锻炼数次。
8、任督运转：正身端坐，鼓漱吞津，意守丹田，以意引导内气自中丹田沿任脉下行至会阴穴接督脉沿脊柱上行，至督脉终结处再循任脉下行。
二、站式八段锦
（一）站式八段锦口诀
双手托天理三焦，
左右开弓似射雕。
调理脾胃臂单举，
五劳七伤往后瞧。
摇头摆尾去心火，
两手攀足固肾腰
攒拳怒目增力气，
背后七颠百病消。
（二）站式八段锦练法
1、双手托天理三焦：自然站立，两足平开，与肩同宽，含胸收腹，腰脊放松。正头平视，口齿轻闭，宁神调息，气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，足跟亦随双手的托举而起落。托举数次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。
2、左右开弓似射雕：自然站立，左脚向左侧横开一步，身体下蹲成骑马步，双手虚握于两髋之外侧，随后自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高，与乳距约两拳许，意如拉紧弓弦，开弓如满月；左手捏剑诀，向左侧伸出，顺热转头向左，视线通过左手食指凝视远方，意如弓剑在手，等机而射。稍作停顿后，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。此为左式，右式反之。左右调换练习十数次。
3、调理脾胃须单举：自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手下按附应。举按数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。
4、五劳七伤往后瞧：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，宁神调息，气沉丹田。头部微微向左转动，两眼目视左后方，稍停顿后，缓缓转正，再缓缓转向右侧，目视右后方稍停顿，转正。如此十数次。
5、摇头摆尾去心火：两足横开，双膝下蹲，成"骑马步"。上体正下，稍向前探，两目平视，双手反按在膝盖上，双肘外撑。以腰为轴，头脊要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方撑劲，目视右足尖；稍停顿后，随即向相反方向，划弧摇至右前方。反复十数次。
6、两手攀足固肾腰：松静站立，两足平开，与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上，向上作托举劲。稍停顿，两腿绷直，以腰为轴，身体前俯，双手顺势攀足，稍作停顿，将身体缓缓直起，双手右势起于头顶之上，两臂伸直，掌心向前，再自身体两侧缓缓下落于体侧。
7、攒拳怒目增力气：两足横开，两膝下蹲，呈"骑刀步"。双手握拳，拳眼向下。左拳向前方击出，顺势头稍向左转，两眼通过左拳凝视远方，右拳同时后拉。与左拳出击形成一种"争力"。随后，收回左拳，击出右拳，要领同前。反复十数次。
8、背后七颠把病消：两足并拢，两腿直立、身体放松，两手臂自然下垂，手指并拢，掌指向前。随后双手平掌下按，顺势将两脚跟向上提起，稍作停顿，将两脚跟下落着地。反复练习十数次。
八段锦功法作用：
（前四段作用：治病）
一式，双手托天理三焦 作用：上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。
二式，左右开弓似射雕 作用：向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正确会有麻胀的感觉
三式，调理脾胃须单举 作用：调理脾胃
四式，五劳七伤向后瞧，作用：任督通，病不生，头旋转，手下按，打通任督二脉（）
（后四段作用：强身）
五式，摇头摆尾去心火，作用：健肾（去心火即强身）
六式，两手盘足固肾腰，作用：健肾 通过身体前后动 两手至命门
七式，攥拳怒目增气力，作用：练内气
八式，背后七颠百病消，作用：血脉通畅，气血充足
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音乐专辑八段锦
专 辑：八段锦
歌 手：窦唯
语 言：国语专辑1CD
公 司：上海音像
日 期：2004.08.09
窦唯在与不同乐队合作之后八年来首张个人专辑《八段锦》——内选了在1995-2004年间创作的8首经典曲目。
词：毛毛 女声：申芳芳
编曲：窦唯
MIDI：张亚东(3.4.5.6) 程池：(1.2)
后期制作：刘一宁 设计：窦唯 武权
下面是会员“K歌之王”的原创文案：
俗世四皆空 情迷八段锦
浮躁年代里治愈心灵的气功心法
简单才是最美丽，返朴归真就是窦唯的音乐。
窦唯作品 八段锦
窦唯就是窦唯，他不属于这个纷繁复杂的娱乐圈。音乐就是音乐，它作为艺术来讲，不应该被贴上商业的标签。
窦唯=音乐，他在用音乐治愈每个人的心灵。
对于窦唯的每一张唱片，我个人都是非常喜爱的，就在这一年不到的时间里，他的这几张压箱底的作品都纷纷问世，不但在圈内得到众多朋友的肯定，在市场上也取得了很好的销量成绩。这次的《八段锦》也像他之前的一些作品一样，还未上市就已经得到许多朋友的关注。
《八段锦》作为窦唯近六年来发表的首张个人作品，其最为显著的特点就是缺少了那班漂浮不定的乐手，在音乐表现上更完整的呈现了窦唯独特的个人色彩。其实，熟悉音乐的朋友们都应该了解，自从窦唯在《山河水》之后出版的许多唱片，例如《幻听》、《雨吁》，直到近期的《一举两得》、《三国四记》，其中都或多或少的留下了译乐队与“不一定”的印记，这一系列的作品在传递窦唯音乐思想的同时也展现了中国乐手的最高技术水平。而在《暮良文王》与《镜花缘》这两张古典民乐色彩浓重的唱片中，乐手的表现更为作品的音乐价值大大的加分。而这一次的窦唯，则基本上摆脱了原本不食人间烟火的仙乐飘飘，回归到了《艳阳天》、《山河水》时期较为贴近生活的风格，但唯一不同的是，这次加入了女声的演唱替代了早期窦唯梦呓式的哼唱。不过如今的我早已习惯了窦唯的音乐，他开不开口，或者有没有歌词根本已经不重要了。
《八段锦》的音乐带有很强的故事性，但是你总又无法说清楚，他到底要叙述一个怎样的故事，近的好像是我们生活周遭的事情，远的又如同记忆深处的画面。这让我想到了窦唯在《山河水》时期的感觉，当时的窦唯已经从《黑梦》、《艳阳天》中脱胎换骨，城市、人、生活都已渐渐化为他音乐中的风景。
《八段锦》明显有别于近期窦唯与乐手们合作的那些作品，这更符合了窦唯自己的风格。完全自我的编曲方式，加上电子化的音效，营造的氛围是轻松与平静的。开首曲“安早光阳”恬淡幽雅，恰如晨曦的一缕阳光慢慢在花园中铺散开去；“半苑草”则在神秘中散发阵阵清香，而结尾部分的“照灯语录”与“念”与“早安阳光”中，加入了女声的浅吟低唱，就好像《山河水》中窦唯的呢喃。非常值得一提的是一组由张亚东参与制作MIDI的音乐主段，“十一庆”、“六一儿”、“五一游”、“八一队正步”这四段小品听来让人倍感舒服，窦唯的音乐变得似乎浅显易懂，你不用去细心琢磨他的含义，只要跟着美妙的旋律与舒缓的节奏去放松心灵，听到音乐中不时出现的错落起伏与非常可爱温馨的MIDI音效，相信你一定会露出会心的微笑。
纵然有许多人认为窦唯是如何的曲高和寡，但我依然觉得窦唯是贴近生活的，他在音乐的表现上的确是高深莫测，但其实他骨子里想要描绘的只是他感受到的快乐，一种平凡人生活中最为简单的快乐。我想老窦的日子过得或许就是这么简单。
01 安早光阳
02 半苑草
03 十一庆1995
04 六一儿1995
05 五一游1995
06 八一队正步1995
07 照灯语录
08 念
09 阳光早安
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拟话本小说《八段锦》
《八段锦》是明末拟话本小说集，写的是八段故事八种劝戒，即书目中所标明的：“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。
第一段故事：宋时临安新桥有个巨富，儿子叫云发，有妻有小。一日，有三个妇人擅自将一些家伙搬入他家。云发欲发火时，其中一小娘子道福致歉。云发见她年少美貌，欣然允许。次日，云发不与父母说此事，就到小妇人处。小妇人引他上楼搂抱云雨。她说她寸赛金，实际是个娼妓。此事被邻人窥见。云发交给赛金一些银子，让她寻找住处，他再去看顾。赛金搬至南横桥住下，云发逢暑生病，身体虚弱。赛金写书送礼邀他相会。
云发见了赛金，欲火难忍，连绩欢幸两次，弄得神思散乱，梦见和尚拉他出家。回家后即重病，医师说这是色欲过度。云发将真情告诉父亲，父亲焚香跪拜，求禅师放回儿子。
拜完后，儿子身体复原。梦中和尚带了一条柱杖走了。云发恢复生理，感慨人生不要奸淫。
第二段故事：南直隶本府城有一人叫羊玉，好交友，有威信，只是惧内。妻华氏，生得美貌。羊玉好友高子兴，与另一好友苟美都的孤母诸氏私下有染，被人拿住。羊玉调解停当。羊玉与苟美都同性合欢，被华氏打骂。华氏看中高子兴，约他相会，被羊玉另一好友希要得窥见。因此，华氏通过诸氏约来高子兴，刚想私会，就被希要得搅掉。
华氏又约高子兴到船上寻幽，船上人告诉了羊玉，羊玉怒将华氏推入水中淹死。并将高子兴诬为那江洋大盗，囚死于牢中。
第三段故事：勾容县里有个叫裴胜的汉子，自幼好赌，结果，家产输光，妻杨氏颇有姿色，被送回娘家。裴胜自己溜走。杨氏父母去世后，哥杨二不想再供养她。杨氏想自尽，忽有一老人送米和钱来，杨氏见到米钱，老人却不见了。杨氏断了自尽念头，生活较为富足。哥嫂想放火烧死她。玉皇知道，将大火反烧入杨二家，其妻烧死。杨氏被当日送米钱的老人救出。原来是土地老爷帮助她。杨氏得知裴胜在扬州，就赶到扬州，见到衣衫褴褛的裴胜。次日，有个叫六郎的富人，愿以一当铺与裴胜赌妻子。结果，裴胜赢了。在妻子劝告下，他决意不再赌博。两年后，裴胜买了官，与妻同回勾容。他们饶恕了杨二，重新过起了好日子。
第四段故事：湖州有个算卜的盲人何起课，娶妻羞月，生得伶俐，故极爱惜，羞月却不满意他。何怕妻偷汉，时常要摸进摸出。他家隔壁有个小伙子叫乌云，与何关系极好，时常帮助做点事情。不久，羞月与他眉来眼去，有了情意。他俩几次探摸亲嘴，都被瞎子进来搅掉。羞月干脆就让瞎子坐在一边，她与乌云寻欢。由此发出声响，瞎子听见，都被羞月掩饰过去。此后，他俩一有兴致，不分时日的随兴寻欢，时间一长，瞎子怀疑。一次，突然捉住乌云，乌云脱下衣溜走。邻里劝瞎子息事宁人，因为残疾不配如花似玉的妻子，让他将妻送回娘家。乌云凑了些银子给了瞎子，讨了羞月，另搬它处居住。
第五段故事：休宁县有一富人，儿子叫鲁生，娶妻汪氏，已有五月身孕。富人给儿子一些钱，让他外出经商，并由表弟尚义与他作伴。他们做了药材生意。鲁生在外，化了银子嫖娼，讨不得欢喜。尚义劝他娶个处女。媒人说个邬大姐。同床后，鲁生认出她不是处女，并被她偷了些钱财。因所剩银两不多，邬大姐与妹妹商议，用纵欲法结果了鲁生。鲁生得知，让尚义帮助。尚义替代他与邬二姐交合，将她弄得疼痛不已。尚表又让鲁生打发邬大姐回娘家，他俩重新做买卖，赚了一些钱。一日，鲁生在街上与另一卖乾鱼的人争吵打将起来。发现此人就是自己的儿子，是妻子打发来找他的。他们一同回了家，全家欢聚。
第六段故事：唐太宗时，博州有个才子名叫马周，家境贫寒，年过三旬无妻室，却嗜酒如命。博州刺史曾用过他，但他两次酒醉失态，被刺史怒骂而退。马周发誓少饮酒。
一日，马周到新丰，得到一店主相助，留吃酒饭后，店主留书让马周到长安城找外甥女王氏。马周找到店主的外甥女王氏，因王氏丈夫已死，不便往下。王氏将马周介绍给常中郎的苍头，常中郎正要用饱学之士，因朝廷要下属直言得失以凭采择。马周写的对策，太宗读后赞叹不已，马周即被拜为御史。常中郎又为马周向王氏求亲，王氏嫁给马周。
马周后又做了尚书，助他的店主得知大喜，当时的刺史前来请罪，马周反而感谢他的教训。从此，马周与王氏富贵偕老。
第七段故事：嘉兴县人应时巧，生平好看美妇，好说大话，绰号叫赤口。一次与邹光的打赌说，他能让一美妇倒茶给他喝。那妇人叫韩氏，丈夫叫林松。她倒茶招待了自称是他丈夫大哥的赤口。赤口同邹光及哥哥邹福、邹福好友林松聚会时，说起他与韩氏有暧昧关系，不想林松以为妻子做出了风流事，回家后打骂逼问。韩氏不堪忍受，遂出家为尼。林松到县里告状，赤口被关入监。半年后，赤口被邹兄弟保了出来，但他怕再惹麻烦，就溜得无影。林松说他们是一伙的，又让县衙将邹光捉来，说捉住了赤口才放。
三年后，赤日来探消息，走入一庵寺，被义愤的老尼姑杀死。因为韩氏在此当尼姑，认出了赤口，邹光解配中逃到庵寺，知韩氏等人杀了人。县衙将有关人员全扣押，县官判赤口罪无可赦，老尼义侠可宥，韩氏与林松重归于好。
第八段故事：沛县有三个寡妇：索氏、余氏和丁氏，都极美艳。一日，有个俊生华春经过，被她们的娇美所动，索氏企图勾引他来。次日，让他进门，与她砸舌抚摸。华春还想着另两个。索娘与他云雨后，又设法将余氏和丁氏都引到房中，与华春轮流寻欢作乐。他们的行径被索氏小儿看见，他以为老虎咬人，便告诉了婆婆。婆婆将她们另嫁出去。索氏后成了娼，余氏被丈夫弄死，丁氏嫁个赌棍，华春为流贼所杀。
《八段锦》的写作用意是无须读者和评论者概括的，因为原作目录中每段则有三字题旨，各段有七字双句的回目名称，每段故事前都有作者意义鲜明的诗词及解释、入语及评议，各段故事的结尾又有作者简练的点题警语，这就非常全面地将作品的故事表层意义和人物经历的深层教训告诉了读者。例如第一段故事，题旨：“惩贪色”，回目名称是：“好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心。”开场诗曰：“恃宠娇多不自由，骊山举大戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”接下去的诗词解释和入话结合在一起，讲了著名的烽火台，点火博褒姒一笑、陈灵公私通夏姬、隋炀帝宠萧妃、唐明皇宠杨贵妃等因贪色政乱的故事。再以“你道这几个官家，都只为爱色以致丧身亡国，如今愚民小子便当把色欲警戒才是。你说戒那色欲则甚，我今说一个……”一段话作承上做下之用，引出所讲的故事。结尾则以这样一句话告终：“看官们牢记此段以诫子弟，勿谓野史无益于人，不必寓目也。”几乎每篇都是如上格式（只是入话中有偏重小故事，或偏重于议论、结尾语文字有多有少之区别）。这种形式是中国话本体小说特有的，它似乎面对听众（读者），如教师上课一般，有耳提面命的味道。这些内容，自然又起着中国文艺一贯倡导的“文以载道”、“文人之笔，劝善惩恶”、“务有补于世”等等的作用。
当然，这种较为生硬的说教式语句，随着社会和文艺的进步与发展，逐步地退出了在作品中的直接地位，小说愈来愈注意将具与故事情节本身融合在一起，其致于根本不出现，而只是通过故事情节和人物面，自然而然地流露出来。因为小说毕竟是以形象生动地叙述故事、描写环境和刻画人物为主，抽象的、观念性的主旨和意义应深蕴其间。
拿这一标准来衡量和比较八段故事，就可以看出一些优劣高下之分。八段故事，因而可分为四种类型与品位。第一种类型：基本是生拉硬拽、不合情理与无稽之谈的故事。这可从第四段与第八段故事为例。第四段“何瞎子听淫捉汉，火里焰远奔完情。”故事有意最后点出：“……粪箕对着支笤帚，再无话可说，况何瞎子是个瞽目之人，只该也寻个残疾的做对，这如花似玉的妻子，怎不做出事来，如何管得到底？”何瞎子抓住了正在行奸的乌云，四周邻居却纷纷劝他不要声张此事，讲的多条道理，归根结底，还是认为他与羞月不般配。
其实这并无甚道理，不说是歧残疾人吧，起码与封建贞节观念、世俗人情不符。再则是情节设计的不全情理，乌云与羞月当着何的面寻欢，虽然是盲人看不见，但盲人的听觉远高于普通人。近在咫尺的交合，除后面讲的以洗衣声掩盖交合声还有可能外，前面说的单纯欢幸，就绝对说不过去。实际上何已听到，羞月以什么猫嚼老鼠、磨豆腐等声音作掩饰，只是一种哄小孩的方式，已成为丈夫而又极灵敏的何瞎子，怎么可能被哄得过去呢？第八段故事写三位年青寡妇与一俊男子轮流淫乱。结尾说：“一个个都惩报，此乃天道恶淫，亦人所自取。”淫乱固然可憎可恶，但作品设计的三个寡妇和那个华春的不佳结局，偶然性太大。再嫁后怎么都会碰到恶运？这与一开始说的她们三个的丈夫“相继而亡”一样，人为编造的痕迹很深。其实，作品按着上面那段话后的警语倒较合现实和情理：“但有寡妇者，亦不可不知寡妇不容易做，惟云我等人家，岂有再嫁之妇，勉强留守，至于秽张丑着，悔不早嫁，岂不晚乎？”第二种类型：是神魔虚击穿插于现实故事之中。第一段和第三段故事，即是此种类型。先看第三段故事－－戒赌。因赌博而倾家荡产、妻离子散，这是生活中经常可以看到的事实。作品以此为内容与戒赌也未尝不可，但如第三段那般写法，手法确属不高。
一是扯开讲赌者妻子的遭遇，原也可以此作侧面，写赌博的危害。但小说中却在她欲自尽时，写了一位老人（土地神）给了她钱和米，又将大火隔开，让其烧到兄嫂家去，烧死了嫂嫂。这实在太虚乎，脱离了原先的现实情景和表现意图，引入了天人感应的旧套中去了。二是妻子与丈夫同在扬州，丈夫又投入一场大赌博。赌注特大：一头是当铺；一头是老婆。幸好赢了。倘若输了怎么办？赢了就戒赌，输了就不戒赌？后面讲的他俩从此有了钱报了恩，这不是反而说赌博的瑚幡吗？裴胜大赌时，妻没劝（可能没在），事后才又喜又劝，这怎么说得上“裴胜幸有个妻子在。不然，不愁不输子”呢？作品中的第一段故事写“好才郎贪色破钞伤身”，这已通过形象和人物故事表现出来了。但后面又穿插个梦中和尚来索命，被云发父亲焚香点烛和做道场给打发走了。于是，病入膏肓的云发，重新苏醒康复过来。这又与前半部的现实生活叙述不合拍，无形中损害了作品的表现力和说服力。病中做恶梦（与犯淫有关的梦）是顺理成章的、有可能的，但突然间鬼神离去，人物复活，这就不合情理了，反而削弱了“贪色破钞伤身”这一主题。
第三种类型：是情节较生动，人物性格和故事发展较自然的小说。如第二段、第五段和第六段故事。第五与第六段故事写法差不多、主题提示手法也相似。第五段讲鲁生在外嫖娼纳妾，几乎耗尽钱财，又险遭人迫害至死，实际还是说要戒色欲。第六段是戒嗜酒的故事。马周一再为酗酒所害，一旦发誓不饮酒、少饮酒，才华就得到了发挥，英雄有了用武之地，美好机遇接踵而至。这两个故事虽然简单了点，但线索较为清晰，人物性格发展和际遇的转折，较合乎生活常理。第二段故事生动，人物关系较为复杂，作品也以客观叙述和描绘故事为主，只是最后羊玉夫人华氏的死，较为突然。值得指出的是，悲剧结局并不是或主要不是羊玉的惧内引起的，而是华氏与人淫荡纵欲而造成的。
这与作者“戒惧内”题旨不吻合，仍应是“戒色欲”。
第四种类型：是完全以人物性格和人际关系的发展而构成的故事，作者要阐述的道理寓于故事情节之中。这就是全书写得最为出色的第七段故事。赤口好说大话的性格与他巧妙地让韩民倒了一杯茶的举动，引发出林松打骂韩氏、韩氏出走、赤口入监、邹光被捉，以及赤口逃走和入庵寺被杀、邹光入庵寺听出杀人真情等一系列故事情节。所以，赤口的讨茶喝与吹牛夸口，像一块石头扔入平静的湖面，顿时涟漪阵阵，向外波动。搅得四周的水草、鱼虾，惊慌动汤，中心在于那块石头。故事产生的原因、人物坐牢、出家、死亡等等，根源就在于赤口的那张浪嘴。小说“戒浪嘴”的主题旨，自然而又充分地揭示了出来。
《八段锦》目录前题“醒世居士编集”、“樵叟参订”，作者姓名不详。内封署“新编八段锦”、“醉月楼梓”，今刊清初醉月楼刊本，现珍藏于北京大学图书馆，因是版刻，字迹较模糊，无序跋。书中某些题材，出自《古今小说》等话本集，如第一段“好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心”就出自于《古今小说》卷三的“新桥市韩王卖春情”，以及第六段“马周嗜酒受挫跌，王公疏财识英雄”，出自于《古今小说》卷五中的“穷马周遭际卖馍媪”。因全书写男女奸淫纵欲篇幅较多。清道光十八年江苏按察使，道光二十四年浙江巡抚设局查禁淫词小说，所列书目中均有《八段锦》，后同治七年所禁小说，亦再度被查禁过。
健身] “五禽戏” 口袋提示：如何一键收藏网页的正文？
五禽戏教学--全套动作示范演练
“是以古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。” ——华佗
五禽戏是汉代的著名神医华陀创立，是一种模倣五种动物动作和神態的功法。
模倣动物的功法早在汉代之前就有，如《庄子》中就有"熊经鸟伸，为寿而已矣"的记载。华佗的功绩在於將以前的功法进行了系统的总结，並组合成套路，通过口授身传进行传播，让大家强身健体。五禽戏开始並没有文字流传，到了南北朝时期，陶弘景的《养性延命录》用文字记录了下来。
东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
健身五禽操，
虎鹿熊猿鸟，
形神兼具备，
长练永不老。
五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。
五禽戏在中国民间广为流传、也是流传时间最长的健身方法之一，其健身效果被历代养生家称赞，据传华佗的徒弟吴普因长年习练此法而达到百岁高龄。1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广
五禽戏的內容主要包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。
五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个；由中国体委新编的简化五禽戏，每戏分两个动作，分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。
一、虎 戏 [虎扑动前肢]
“虎”走阴属肾，行膀胱属阳，阴阳平衡防治疾病，练虎的时候，瞪起眼睛来加强肾臟的锻炼。
虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸並配合吸气。目前耸至极后稍停，然后身躯后缩並呼气，如此三次。继而两手先左后有向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接著抬头面朝天，再低头向前平视。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。
脚后跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。
2．左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手
(二)右式
1．左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。
2．与左式2同，唯左右相反。如此反复左右虎扑，次数不限。
二、 鹿 戏 [鹿伸转头颈]
鹿主肝，肝臟有毛病，它很起作用。鹿的眼睛，它的目光是斜视，斜视就像偷著看人，鹿是斜视，斜视作用於肝臟，叫疏通肝气，调理肺气，互相配合，互相起作用。
鹿戏：接上四肢著地势，吸气，头颈向左转、双目向右侧后视，当左转至极后稍停，呼气、头颈迴转，当转至朝地时再吸气，並继续向右转，一如前法。如此左转三次，右转两次，最后回復如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿二次。
身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。
2．两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。
(二)右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。
三、 熊 戏 [熊伏倒站立]
熊属土，主脾胃，特別是练摇臂熊，晃臂熊的时候，胃酸，胃痛胃溃疡，十二指肠溃疡，胃上有毛病，就练熊（的动作），它很起作用。
熊戏：仰臥式，两腿屈膝拱起，两脚离床面，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床面，略停，先以左肩侧滚落床面，当左肩一触床面立即復头颈用力向上，肩离床面，略停后再以右肩侧滚落，復起。如此左右交替各七次，然后起身，两脚著床面成蹲式，两手分按同侧脚旁，接著如熊行走般，抬左脚和右手掌离床面。当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身躯亦隨之左右摆动，片刻而止。
身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。如此反复晃动，次数不限。
四、 猿 戏 [猿脚尖纵跳]
猿属火。心火猿主心臟，对心神起作用，猿的动作闪展腾挪灵活眼，这个动式，一作用中起来以后，这个眼睛眨巴三下，不要多，你把这个神气掌握到了，就三下解决问题。
猿戏：择一牢固横竿，略高於自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两脚悬空，作引体向上七次。接著先以左脚背勾住横竿、放下两手｛头身隨之向下倒悬，略停后换右脚如法勾竿倒悬，如此左右交替各七次。
脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。
2．右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。
3．左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。
(二)右式动作与左式相同，唯左右相反。
五、 鸟 戏 [飞鹤展翅飞]
鹤它的眼神，目光是环视。鸟的眼珠是环视，动起来，环视，这种环视它的作用在什么地方呢，作用在肺，它配合动作的时候，比如说做平飞鹤，一抬，五臟六腑都起来，一落，杀下去，都存回回去，这一张一弛，一开一合，內臟特別是肺起作用了。
鸟戏：自然站式。吸气时蹺起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状。呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接著蹺右腿如法作业。如此左右交替各七次，然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停后两手换抱左膝下如法作业，如此左右交替也七次，最后，两臂如鸟理翅般伸缩各七次。
两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
(一)左式
1．左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。
2．右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。
(二)右式同左式，唯左右相反。
中国自古就有一句话，叫“药补不如食补，食补不如动补。”
“五禽戏”是华佗在观察了很多动物之后，以模仿虎、鹿、猿、熊、鹤五种动物的形态和神态，来达到舒展筋骨，畅通经脉目的的一种健身方法。今天盛行的太极等传统健身方式，最初就源于华佗创编的“五禽戏”，以至于太极传承至今还留有五禽戏的痕迹。
华佗曾说过“是以古之仙者（长寿者），为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”它的意思就是说，人要像熊那样晃动脖子，像鸟儿一样转动眼睛，让腰身关节经常活动，才能长寿。这段话中的“熊颈鸱顾”，也是最早的关于“五禽戏”的文字描述
从虎到鹤这五种动物，它动作起来以后，互相兼顾，互相配合，达到统一健身.
[附图]虎
[附图]鹿
[附图]熊
[附图]猿
[附图]鹤
“五禽戏”最初的动作主要是模仿虎的扑动前肢、熊的伏倒站起、鹿的伸转头颈、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔。通过模仿这五种动物的动作，不仅能锻炼四肢的筋骨，而且还能使五脏六腑，得到全方位的运动。
“五禽戏”的创始人华佗，被后世尊为“外科鼻祖”。华佗一生救人无数，而且用的都是十分简单而又有效的方法。虽然他被曹操所杀的时候，只有64岁，但是他的学生吴普，樊阿都活到了90多岁，而且耳聪目明，齿发坚固，相传就是得益于华佗传授给他们的“五禽戏”。
“五禽戏”在练习时不宜太累，以出汗为標准，適可而止。其锻炼要做到：全身放松，意守丹田，呼吸均匀，形神合一。练熊戏时要在沉稳之中寓有轻灵，将其剽悍之性表现出来；练虎戏时要表现出威武勇猛的神态，柔中有刚，刚中有柔；练猿戏时要仿效猿敏捷灵活之性；练鹿戏时要体现其静谧恬然之态；练鸟戏时要表现其展翅凌云之势，方可融形神为一体。常练五禽之戏，可活动腰肢关节，壮腰健肾，疏肝健脾，补益心肺，从而达到祛病延年的目的。
健身气功八段锦 （太极网罗） 五禽戏
健身气功八段锦同祖国传统养生治病理念密切结合，内炼精气神，外练筋骨皮。整套动作柔和缓慢，圆活连贯；有松有紧，动静相兼。十分适宜中老年人、亚健康人群以及体质虚弱的康复病人习练。而且可以不受时间、场地和天气的影响。八段锦的歌诀为：
两手托天理三焦；左右开弓似射雕；调理脾胃需单举；五劳七伤往后瞧；摇头摆尾去心火；两手攀足固肾腰；攒拳怒目增气力；背后七颠百病消。
1. 两手托天理三焦：
三焦，是指人体上、中、下三焦,属于六腑之一，位于胸腹之间，其中胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。人体三焦主司疏布元气和流行水液。这一式为两手交叉上托，拔伸腰背，提拉胸腹，可以促使全身上下的气机流通，水液布散，从而周身都得到元气和津液的滋养。2. 左右开弓似射雕：
这一式展肩扩胸，左右手如同拉弓射箭式，招式优美；可以抒发胸气，消除胸闷；疏理肝气，治疗胁痛；同时消除肩背部的酸痛不适。对于那些长期伏案工作，压力较大的白领人士，练习它可以增加肺活量，充分吸氧，增强意志，精力充沛。3. 调理脾胃需单举：
脾胃，是人体的后天之本，气血生化的源泉。中医认为，脾主升发清气，胃主消降浊气。这一式中，左右上肢松紧配合的上下对拉拔伸，能够牵拉腹腔，对脾胃肝胆起到很好的按摩作用，并辅助它们调节气机，有助于消化吸收，增强营养。4. 五劳七伤往后瞧：
五劳，是心、肝、脾、肺、肾五脏的劳损；七伤，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情伤害。五劳七伤，犹如今天的亚健康；长期劳顿，没有及时修养生息，终究造成损伤的累积。这一式，转头扭臂，调整大脑与脏腑联络的交通要道——颈椎（中医称为天柱）；同时挺胸，刺激胸腺，从而改善了大脑对脏腑的调节能力，并增强免疫和体质，促进自身的良性调整，消除亚健康。5. 摇头摆尾去心火：
心火者，思虑过度，内火旺盛。要降心火，须得肾水，心肾相交，水火既济。这一式，上身前俯，尾闾摆动，使心火下降，肾水上升，可以消除心烦、口疮、口臭、失眠多梦、小便热赤、便秘等等症候。6. 两手攀足固肾腰：
：这一式前屈后伸，双手按摩腰背下肢后方，使人体的督脉和足太阳膀胱经得到拉伸牵扯，对生殖系统、泌尿系统以及腰背部的肌肉都有调理作用。7. 攥拳怒目增气力：
肝主筋，开窍于目。这一式马步冲拳，怒目瞪眼，均可刺激肝经系统，使肝血充盈，肝气疏泄，强健筋骨。对那些长期静坐卧床少动之人，气血多有郁滞，尤为适宜。8. 背后七颠百病消：
这一式动作简单，颠足而立，拔伸脊柱，下落振身，按摩五脏六腑。俗话说：百步走不如抖一抖。这一式下落振荡导致全身的抖动，十分舒服，不仅可以有利于消除百病，也正好可以作为整套套路的收功。http://www.56.com/w37/play_album-aid-43636_vid-MTI1MjAzNzY.html
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