倬彼我系:清微派 雷法

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清微派 雷法


  雷法是道教道法中重要的一個重要內容,它是以內丹修煉爲本,融合了符籙、咒術,並配合存思、服氣、齋醮等多種道教法術於一體的,用於感召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱的一種道教法術。它與傳統金丹派修煉一樣,有著嚴謹的修煉體系,但在內丹修煉的基礎上又包含了大量的符籙咒術,形成了自己獨特的修煉及運用體系。因其實用性很大,所以影響甚深,廣泛地在各階層爲中華民衆所信仰。這一點是其他道教修煉方法所比擬不了的。  
  雷法源於東漢及晉代,起于唐末五代北宋,盛于南宋及金元時期。形成了清微、神霄、東華、天心等派。其中清微派以其修煉方法體系完整,修持思想超出的特點而與神霄派並稱。“清微”一詞在清微派經典《清微神烈秘法》之《雷奧秘論》開篇釋爲:“夫清微者,以象言之,乃大羅天上鬱羅蕭台玉山上京上極無上大羅玉清諸天中之尊也。肇自混沌溟腷鴻未判之先,大梵大初之境,即元始至尊之所治也。乃一炁開明祖劫,是謂天根,且清微法者,即神霄異名也……法中雷符玉章天經,皆浩劫之初,梵炁自然結成於太空之中,昔元始下降,乃命天真皇人按筆以書,其文字廣長一丈,藏於紫微上宮玉京金闕,命五老上帝掌之。”  
  此段論述了清微派的祖源及名義,接著又述“與天長
存,祈天福國,弘道化人,役使雷霆,坐召風雨,斬滅妖邪,救濟旱澇,拯度幽顯,贊助皇民,即今人間清微雷法妙道是也。”從此中可看出清微雷法的功用是以救世濟民爲主導思想。外用則可安民濟世,扶邦佑國,祈雨禱晴,除妖祛邪,內則可修身煉性,成仙入聖,飛騰上際,據筆者師尊當代正一清微派門人洪百堅道長所論“雷法”之源,本自鴻蒙混沌之初,太極大道經陰陽二氣交媾,發生摩擦感應而産生雷電,雷電又産生光能熱能,萬物始得以生育發長,南宋青華洞玄子陳相真<雷霆綱目說>曰: “道自無極而太極,其體渾淪一炁,有動靜陰陽之分,陰陽運而日月麗,日爲陽統天,月爲陰統地,鬥乘中極,斡運陰陽,統人三辰,合三統而日月運行,陰陽闔辟而雷霆震發,”元代神霄派道士莫月鼎的再傳人張善淵亦在<雷霆玄論>中指出: “陰陽之炁爲雷霆,生育萬物,爲天地之樞機, ”  
  清微派自稱其符籙道法出於清微天元始天尊,故以清微名其宗。《清微仙譜》卷二《清微道宗》云:清微派出自清微天元始又謂道本出於一,後來衍化分出爲上清、靈寶、道德(關令)、正一四派,至清微派初祖舒元君得四派之傳,並將它們合而為一,創立了清微派。這種說法意味著清微道法具有融合諸派的性質。按元代道士陳采編撰《清微仙譜》所記載,清微派道脈率出於唐宋間,由廣西零陵人祖舒元君開創,遞經郭玉隆、傅央焴、姚莊、高英、朱洞元、李少微,傳于南畢道,南畢道于南宋理宗朝任官廣西,傳法于黃舜申(1224-?),舜申號雷淵,福建丹山(建甯)人,出身於閩中世家,少通經史百家之學,年十六侍父于廣西幕府,遇南畢道,授之以清微雷法,寶祜(1253-1258)中曾任檢閱,以雷法名世,皇兄趙孟端曾師事之。理宗召見,賜號“雷囦(音同淵)真人”。黃舜申集清微之大成,清微道法始盛傳於世。清微派雖稱創于唐末,但與神霄派一樣發源於正一、上清諸派,曆即幾次嬗變,吸取衆派之長。其法多融入內丹,以“正心誠意”(注1:《清微丹訣》)爲主,修煉形神,運使“雷霆”。 其中與上清派關系尤爲密切。
清微派在宗旨、理論、儀軌與神霄派相似很多,只是所用之符籙不同而已。《清微神烈密法》卷首言道:“清微法者,即神霄異名也”。清微雷法與神霄派一樣皆以“內煉爲本,外用爲末”的思想渡世濟人。但在內煉思想上清微派卻更重於“心”之發用。《道法會元》卷一《法序》說:“了一心而通萬法,則萬法無不具于一心,返萬法而照一心,則一心無不定於萬法。”另清微派與上清派也有很深的淵源, 這從清微派雷法在其內煉存思內視及五髒運煉徊風混合等修持之法上可看出很多地方應來源於《黃庭內景經》《上清大洞真經》等上清派修煉經典。  
  清微奉南嶽魏華存爲教祖。明四十三代天師張宇初《道門十規》云:“清微自魏(華存)、祖(舒)二師而下,則有朱李南黃諸師,傳衍猶盛,凡符章經道齋法雷法之文,率多黃師(舜申)所衍。”此處明言清微雷法本傳自于魏華存夫人。  
  而收集了大量雷法的重要著作《道法會元》卷二《清微應運》所述的傳承道脈如下:  
清微(元始天王)、靈寶(西那國王)、道德(老子)、正一(祖天師)  
清微應運師寶;  
清微聖祖玉清元始妙道上帝;  
清微玄祖上清靈寶玉宸大道君;  
清微始祖太清道德五靈玄老君;  
清微宗主真元妙化天帝;  
紫晨太華大天帝;  
金闕帝宸玄元道君;  
玄初保運道妙韓元君;  
東華木公上相青童道君;  
西靈金母梵炁祖母元君;  
清微演化元樞元皇李元君;  
清微宣化元機元靈龍君;  
清微演妙察令昭化林元君;  
萬變九真玉仙聖母大素石元君;  
清微靈和管元君;  
九天妙道真遠楊元君;  
九天玄元洞明許元君;  
玉堂天山朱真人;  
青惠昭化扶桑卞天君;  
神曜保天道化庾元君;  
明清道華丘元君;  
泰明清惠師真人;  
通妙元化沖和謝元君;  
清微洞光寶衛紫華元和明道太一神景王元君;  
清微茂晨保運金明彭元君;  
小有洞天清虛王真人;  
高上紫虛魏元君;  
西華通惠龐元君,  
太真太玄文元君;  
金闕昭凝洞清通化祖元君;  
瓊室內應洞清郭元君;  
紫光曜真福和傅元君;  
龍光道明姚元君;  
紫英玉惠高元君;  
西華清虛畢真人;  
青城通惠朱真人;  
雲山保一李真人;  
眉山混隱南真人;  
玉峰梅月雷囦沼使侍宸黃真人。  
   這是一個比較完整的道脈傳承譜系,從此譜系可明確看出清微雖自唐宋後發展起來,但上可溯源於正一、上清諸派,而南嶽魏華存夫人則更是在清微派傳承中佔有很重要地位的一代祖師。