中财网香港旅游买什么化妆品:中国汉字的“音、形、意、理”
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 16:46:46
每个汉字都分为音、形、意、理；意为阳，理为阴；形为阳，音为阴；看形明理，听音通意；汉字的“形”又分阴阳，汉字的“音”也分阴阳。
起名师都应该掌握中国汉字的“音、形、意、理”，为了便于读者掌握汉字的全息规律，今举大量的例子如下：
“运”的繁体为“運”，根据“運”的“意、音、形、理”可解释如下：
从军从走，运机不彰。
冥中運转，轨道数定。
运音通蕴，蕴藏前因。
心力所向，或好或坏。
“運”在字形上是从军从走，而“軍”（军）字从“冥”从“车”。运气的机密不显露，万物在冥冥之中运动，其轨道是由其本身的定数决定的，“运”的读音跟“蕴”音一样，“运”中蕴藏了万物的前因。人的生命运动，是一种心力的运动，你心里向往什么，决定了你的发展好坏趋向。“运”的意思是：①运动。②搬运；运输。③运用。④运气。
根据“宇”的音、形、意可解释如下：
于顶天空，六合空间。
六合之中，眉宇威风。
宇音通羽，遨游飞翔。
宇字所指，无限苍穹。
宇指的是空间。宇，空字头，于字身。于，是用来定地点或时间的介词，如某某人的著作写于某某地方，这个“于”就指出了一种空间和时间的范围在宝盖的六合（上下、左右、前后）之内。“宇”音又通“羽”，告诉人们这是一个循环飞翔的宇宙，在围绕着一个更大的宇宙飞翔，这完全符合现代天体物理学的事实。
“时”的繁体字为“時”，根据“時”的音、形、意可解释如下：
从日测影，时间移动。
时音通矢，矢如流星。
寺土寸金，寸金光阴。
物有始终，时本永恒。
時字，字形从日从寺。“从日测影，寺土寸金。” 時字从日，反映了中国先贤对时间观念起源的描述。中华民族是世界上最早发明阴阳历的民族。中国先贤计时的方法，最早是从测量日影开始的，叫昼参日影。古人先用土圭法，后改标竿法。以八尺标竿为股，地平日影为勾，刻尺度以量之，斜射的日光则代表弦的一方，这是最早的运用勾股定律作测日影之用。用标竿测日影，称为晷影。晷影随节气转移而有盈缩长短。古人发现，晷影的长短，平均每天移行一度，在地面移行360度时，就画出了一个圆圈。实际一年转365度有余。这就获得了太阳日周运动(表面看是太阳每天东升西落，实际上是地球自转一周形成的)、年周运动(实际上是地球围绕太阳公转一周形成的)的认识。所以说时间观念的建立，离不开日，故时字从日。時字，从寺。寺院，是出家人或信奉神灵者供奉神灵的圣地，称之为净土，不允许一切邪恶来染指，为寸土寸金之地。“时间移动，寸金光阴。”表示时间的光阴在寺庙的净土上一分一寸地移动着，由此表达出“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的思想。“时音通矢，矢如流星。”时字为什么要读shí呢?那是要与矢通音。矢，是箭。箭离弓弦，疾飞而去，如流星一般，常言“光阴似箭，日月如梭”，源出于此。故时字授音以矢，以此告诉人们，时间过得非常快的道理。“物有始终，时本永恒。”人的时间观念，有两个方面，一方面是具体的、事物的时间观点，这是可见的过程。“一袋烟的工夫”，或“一顿饭的工夫”，或“眨眼之间”，或“一晃而过”等等，都是比喻时间的具体形象。这种形而下的时间观念，是具体的，是有始有终的。另一方面，时间又是抽象的，离开了具体事物，时间本身是永恒的，是无始无终的。这是形而上道的看法。在中国的时间观念里，这两个方面是对立统一的，谁也不排斥谁，谁也离不开谁。
根据“公”的音、形、意可解释如下：
八私为公，公厶共融。
八多为重，一厶服从。
公音通共，公重当恭。
天下为公，万世传颂。
公，其形由“八”和“厶”构成，什么是“八私为公”?俗话说：“三人为众，八私为公”，公是由私组成的，无私不成公，一个人自愿为由私构成的集体服务就成了公。“公厶共融”，只私不公，私也保不住的，而一心为公，私自在其中。所以，我们讲“私”不能排斥“公”，讲“公”更不能排斥“私”。公与私不是完全对立的关系，而是共容共存的关系。如果提倡一种为公思想，根本不考虑私人的任何利益，这实际上是不可能的，除非假公济私。如果因只注重私人利益，而导致损害他人利益、公共利益，那也是众人所不允许的，因为它最终也要损害个人利益。公与私的关系，还是一个大局和局部的关系，总的原则是私要服从公。因为大局受损，局部也必然受损。故言：“八多为众，一厶服从。”“公”的读音通“共”，在“公”的基础上就是“共”，共同利益，共同理想，共同目标，共同奋斗。公共就是为众，为大多数，其中也包括了每个成员。人类的生存与万物的生存，都处于一个大的共同环境中，共有一个太阳，共有一个月亮，共同的空气，共同的水源，共同的土地，形成一个个生物圈，每个圈就是一个小环境，就是一个小集体。圈连圈，形成了一个生物链；链连链，形成更大的圈，所谓“不共戴天”实际上是不存在的。一个人要以“天下为”，首先要从自己的小圈子做起，克己为公，然后为人类社会的进步贡献个人的力量。这就是中国的一个“公”字表现出来的公私关系和伟大思想。
“协”的繁体字为“協”，根据“協”的音、形、意可解释如下：
三力一心，协同很紧。
万众一心，黄土变金。
协音通谐，和谐事兴。
同力同心，协作和谐。
協字，“三力一心”，一力代表一个人力，两个人一起做事叫从，三个人在一起叫众。三个人力量大，并且大家是一个心，叫協，“协同很紧”表示团结得很紧密，协同得很好，心往一处想，劲往一处使。“万众一心，黄土变金。”是说团结力量大，什么事情都可以办得到。人心齐，泰山移。中华民族人口占全世界的五分之一，如果全民族有一个统一的思想，统一的目标，十二亿人民，心往一处想，劲往一处使，那么，在我们中华民族面前，还有什么困难不可战胜呢?“协音通谐，和谐事兴。”协字为什么要读xié呢？协，是协同合作的意思。谐，是配合得当、音调和谐的意思，故“协”字授音以“谐”。谐，通过语言文章的对话（从言），文如其人；通过比较（从比），最终明白了（从白），找到了知音。相传春秋时伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，他从伯牙的琴声中听出了伯牙的心思，通过琴声结为好友，被后人传为“知音”的佳话。找到了知音，找到了志同道合者，大家才能齐心协力，事情才能兴旺发达。协字告诉我们一个道理：见事先见人，见人先见心的，也就是说，把人的理想、抱负放在第一位，把人的道德、品质放到第一位，这是协调社会的基石。“同力同心，协作和谐”，汉字的谐音通意是中国文字的一条易学规律，音及而明意，“意”字就是在“音”字下面加一个“心”字。一件事征求你的意见，问你同意不同意，如果你同意，那就与别人同心，同心，就成为一心，众人一条心，就能齐心协力了。齐心协力，说的话，大家都听得懂；唱的歌，大家都不走调。协作，是经过协商，达成合作协议。合作了，联合了，就成了同力，同力就没有磨擦，没有对抗，没有竞争了。和谐深入到了内心深处，就完全同心了。
根据“富”的音、形、意可解释如下：
住有宅屋，吃有田土。
精神守一，此乃真富。
富音通府，府须防腐。
谨口惜田，富可长久。
富字的宝盖头代表住有宅屋，宝盖下有个一字代表精神守一，口、 田代表吃有田土。这样的人什么也不缺，是真正的富有，富音通福，福字从示与一口田，表示日子过得甜，这是一种福分。但福与祸相依，家富要防腐败，怎样才能长富不衰呢？要谨口、惜田，因为病从口入，祸从口出，田地是人类赖以生存的物质基础。
根据“科”的音、形、意可解释如下：
禾为科首，生产第一。
斗为北斗，系统全息。
科音通课，细分课题。
斗兼量器，数学规律。
“科”字告诉人们，科学首先要为生活、生产服务，禾字代表生活生产，斗代表北斗七星的运动，禾与斗结合是讲生活、生产与天文宇宙的关系，科学的大系统是综合的，科学的发展要求分类研究，否则就出不了专家，就解决不了具体问题。斗在天为北斗，在地为量器，科学数据，讲规律。
根据“刚”的音、形、意可解释如下：
冈为山冈，刀形脊梁。
高坚锋利，天道之相。
刚音通罡，志如天罡。
刚直不阿，天理不伤。
“冈为山冈，刀为脊梁。”刚字的右半部分为冈，是指山冈；左半部分为刀，立刀是指山冈的脊梁，形似刀削，非常险峻。“高坚锋利，天道之相。”刚字左右合在一起，山有高大坚固、毫不动摇的气概；峰有锋利峻峭、刺破青天的风采。这些都是天道刚健不改的形象。故曰：天刚。“刚音通罡，志如天罡。”刚为什么要读gāng呢?那是为了与罡通音。罡，是指天上的北斗星。北斗星亦称天罡星。罡字从四从正，以正四方。北斗星由于它永远围绕着北极星转动，所以它不仅如天上的时钟，指示了一年四季的气候变化，而且还指示了东南西北四个方向的辨别。古人云：“识得北斗，天下好走。”天罡星永远都是运动的，运动永远都是有规律的。这就体现了天道的健运不息和剐而不改。是故刚字授音以罡。一个人树立了理想和志向，也就有了心中的北极星，有了心中的天罡星，任何时候也不会迷失方向。罡音通钢。铁经过千锤百炼变成了钢。钢是坚硬而富有弹性的金属材料。一个人有了远大的理想和志向，也就有了坚定不移的意志，有了百折不挠的毅力，显示出无坚不摧的力量。这力量是铁，这力量是钢。“刚直不阿，天理不伤。”天道是健运不息，刚正不改的。人效法天的精神，顺乎真理，就有了自己立身处世的原则。表现为刚直不阿，不趋炎附势，不卑躬曲膝，不做任何伤天害理的事情。
“龙”的繁体字为“龍”，根据“龍”的音、形、意可解释如下：
立为龍首，高昂起头。
腾云济雨，躬脊奋飞。
龙音通隆，隆隆惊雷。
生灵之精，华夏神威。
起名师都应该掌握中国汉字的“音、形、意、理”，为了便于读者掌握汉字的全息规律，今举大量的例子如下：
“运”的繁体为“運”，根据“運”的“意、音、形、理”可解释如下：
从军从走，运机不彰。
冥中運转，轨道数定。
运音通蕴，蕴藏前因。
心力所向，或好或坏。
“運”在字形上是从军从走，而“軍”（军）字从“冥”从“车”。运气的机密不显露，万物在冥冥之中运动，其轨道是由其本身的定数决定的，“运”的读音跟“蕴”音一样，“运”中蕴藏了万物的前因。人的生命运动，是一种心力的运动，你心里向往什么，决定了你的发展好坏趋向。“运”的意思是：①运动。②搬运；运输。③运用。④运气。
根据“宇”的音、形、意可解释如下：
于顶天空，六合空间。
六合之中，眉宇威风。
宇音通羽，遨游飞翔。
宇字所指，无限苍穹。
宇指的是空间。宇，空字头，于字身。于，是用来定地点或时间的介词，如某某人的著作写于某某地方，这个“于”就指出了一种空间和时间的范围在宝盖的六合（上下、左右、前后）之内。“宇”音又通“羽”，告诉人们这是一个循环飞翔的宇宙，在围绕着一个更大的宇宙飞翔，这完全符合现代天体物理学的事实。
“时”的繁体字为“時”，根据“時”的音、形、意可解释如下：
从日测影，时间移动。
时音通矢，矢如流星。
寺土寸金，寸金光阴。
物有始终，时本永恒。
時字，字形从日从寺。“从日测影，寺土寸金。” 時字从日，反映了中国先贤对时间观念起源的描述。中华民族是世界上最早发明阴阳历的民族。中国先贤计时的方法，最早是从测量日影开始的，叫昼参日影。古人先用土圭法，后改标竿法。以八尺标竿为股，地平日影为勾，刻尺度以量之，斜射的日光则代表弦的一方，这是最早的运用勾股定律作测日影之用。用标竿测日影，称为晷影。晷影随节气转移而有盈缩长短。古人发现，晷影的长短，平均每天移行一度，在地面移行360度时，就画出了一个圆圈。实际一年转365度有余。这就获得了太阳日周运动(表面看是太阳每天东升西落，实际上是地球自转一周形成的)、年周运动(实际上是地球围绕太阳公转一周形成的)的认识。所以说时间观念的建立，离不开日，故时字从日。時字，从寺。寺院，是出家人或信奉神灵者供奉神灵的圣地，称之为净土，不允许一切邪恶来染指，为寸土寸金之地。“时间移动，寸金光阴。”表示时间的光阴在寺庙的净土上一分一寸地移动着，由此表达出“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的思想。“时音通矢，矢如流星。”时字为什么要读shí呢?那是要与矢通音。矢，是箭。箭离弓弦，疾飞而去，如流星一般，常言“光阴似箭，日月如梭”，源出于此。故时字授音以矢，以此告诉人们，时间过得非常快的道理。“物有始终，时本永恒。”人的时间观念，有两个方面，一方面是具体的、事物的时间观点，这是可见的过程。“一袋烟的工夫”，或“一顿饭的工夫”，或“眨眼之间”，或“一晃而过”等等，都是比喻时间的具体形象。这种形而下的时间观念，是具体的，是有始有终的。另一方面，时间又是抽象的，离开了具体事物，时间本身是永恒的，是无始无终的。这是形而上道的看法。在中国的时间观念里，这两个方面是对立统一的，谁也不排斥谁，谁也离不开谁。
根据“公”的音、形、意可解释如下：
八私为公，公厶共融。
八多为重，一厶服从。
公音通共，公重当恭。
天下为公，万世传颂。
公，其形由“八”和“厶”构成，什么是“八私为公”?俗话说：“三人为众，八私为公”，公是由私组成的，无私不成公，一个人自愿为由私构成的集体服务就成了公。“公厶共融”，只私不公，私也保不住的，而一心为公，私自在其中。所以，我们讲“私”不能排斥“公”，讲“公”更不能排斥“私”。公与私不是完全对立的关系，而是共容共存的关系。如果提倡一种为公思想，根本不考虑私人的任何利益，这实际上是不可能的，除非假公济私。如果因只注重私人利益，而导致损害他人利益、公共利益，那也是众人所不允许的，因为它最终也要损害个人利益。公与私的关系，还是一个大局和局部的关系，总的原则是私要服从公。因为大局受损，局部也必然受损。故言：“八多为众，一厶服从。”“公”的读音通“共”，在“公”的基础上就是“共”，共同利益，共同理想，共同目标，共同奋斗。公共就是为众，为大多数，其中也包括了每个成员。人类的生存与万物的生存，都处于一个大的共同环境中，共有一个太阳，共有一个月亮，共同的空气，共同的水源，共同的土地，形成一个个生物圈，每个圈就是一个小环境，就是一个小集体。圈连圈，形成了一个生物链；链连链，形成更大的圈，所谓“不共戴天”实际上是不存在的。一个人要以“天下为”，首先要从自己的小圈子做起，克己为公，然后为人类社会的进步贡献个人的力量。这就是中国的一个“公”字表现出来的公私关系和伟大思想。
“协”的繁体字为“協”，根据“協”的音、形、意可解释如下：
三力一心，协同很紧。
万众一心，黄土变金。
协音通谐，和谐事兴。
同力同心，协作和谐。
協字，“三力一心”，一力代表一个人力，两个人一起做事叫从，三个人在一起叫众。三个人力量大，并且大家是一个心，叫協，“协同很紧”表示团结得很紧密，协同得很好，心往一处想，劲往一处使。“万众一心，黄土变金。”是说团结力量大，什么事情都可以办得到。人心齐，泰山移。中华民族人口占全世界的五分之一，如果全民族有一个统一的思想，统一的目标，十二亿人民，心往一处想，劲往一处使，那么，在我们中华民族面前，还有什么困难不可战胜呢?“协音通谐，和谐事兴。”协字为什么要读xié呢？协，是协同合作的意思。谐，是配合得当、音调和谐的意思，故“协”字授音以“谐”。谐，通过语言文章的对话（从言），文如其人；通过比较（从比），最终明白了（从白），找到了知音。相传春秋时伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，他从伯牙的琴声中听出了伯牙的心思，通过琴声结为好友，被后人传为“知音”的佳话。找到了知音，找到了志同道合者，大家才能齐心协力，事情才能兴旺发达。协字告诉我们一个道理：见事先见人，见人先见心的，也就是说，把人的理想、抱负放在第一位，把人的道德、品质放到第一位，这是协调社会的基石。“同力同心，协作和谐”，汉字的谐音通意是中国文字的一条易学规律，音及而明意，“意”字就是在“音”字下面加一个“心”字。一件事征求你的意见，问你同意不同意，如果你同意，那就与别人同心，同心，就成为一心，众人一条心，就能齐心协力了。齐心协力，说的话，大家都听得懂；唱的歌，大家都不走调。协作，是经过协商，达成合作协议。合作了，联合了，就成了同力，同力就没有磨擦，没有对抗，没有竞争了。和谐深入到了内心深处，就完全同心了。
根据“富”的音、形、意可解释如下：
住有宅屋，吃有田土。
精神守一，此乃真富。
富音通府，府须防腐。
谨口惜田，富可长久。
富字的宝盖头代表住有宅屋，宝盖下有个一字代表精神守一，口、 田代表吃有田土。这样的人什么也不缺，是真正的富有，富音通福，福字从示与一口田，表示日子过得甜，这是一种福分。但福与祸相依，家富要防腐败，怎样才能长富不衰呢？要谨口、惜田，因为病从口入，祸从口出，田地是人类赖以生存的物质基础。
根据“科”的音、形、意可解释如下：
禾为科首，生产第一。
斗为北斗，系统全息。
科音通课，细分课题。
斗兼量器，数学规律。
“科”字告诉人们，科学首先要为生活、生产服务，禾字代表生活生产，斗代表北斗七星的运动，禾与斗结合是讲生活、生产与天文宇宙的关系，科学的大系统是综合的，科学的发展要求分类研究，否则就出不了专家，就解决不了具体问题。斗在天为北斗，在地为量器，科学数据，讲规律。
根据“刚”的音、形、意可解释如下：
冈为山冈，刀形脊梁。
高坚锋利，天道之相。
刚音通罡，志如天罡。
刚直不阿，天理不伤。
“冈为山冈，刀为脊梁。”刚字的右半部分为冈，是指山冈；左半部分为刀，立刀是指山冈的脊梁，形似刀削，非常险峻。“高坚锋利，天道之相。”刚字左右合在一起，山有高大坚固、毫不动摇的气概；峰有锋利峻峭、刺破青天的风采。这些都是天道刚健不改的形象。故曰：天刚。“刚音通罡，志如天罡。”刚为什么要读gāng呢?那是为了与罡通音。罡，是指天上的北斗星。北斗星亦称天罡星。罡字从四从正，以正四方。北斗星由于它永远围绕着北极星转动，所以它不仅如天上的时钟，指示了一年四季的气候变化，而且还指示了东南西北四个方向的辨别。古人云：“识得北斗，天下好走。”天罡星永远都是运动的，运动永远都是有规律的。这就体现了天道的健运不息和剐而不改。是故刚字授音以罡。一个人树立了理想和志向，也就有了心中的北极星，有了心中的天罡星，任何时候也不会迷失方向。罡音通钢。铁经过千锤百炼变成了钢。钢是坚硬而富有弹性的金属材料。一个人有了远大的理想和志向，也就有了坚定不移的意志，有了百折不挠的毅力，显示出无坚不摧的力量。这力量是铁，这力量是钢。“刚直不阿，天理不伤。”天道是健运不息，刚正不改的。人效法天的精神，顺乎真理，就有了自己立身处世的原则。表现为刚直不阿，不趋炎附势，不卑躬曲膝，不做任何伤天害理的事情。
“龙”的繁体字为“龍”，根据“龍”的音、形、意可解释如下：
立为龍首，高昂起头。
腾云济雨，躬脊奋飞。
龙音通隆，隆隆惊雷。
生灵之精，华夏神威。