2016深圳迷笛音乐节:坏世界的政治哲学——评《坏世界研究》

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林航

《中国社会科学报》2009年第47期(2009年12月15日) 第13版

时隔五年,继《天下体系:世界制度哲学导论》后,来自中国社会科学院的赵汀阳又为思想界带来令人兴奋的、里程碑式的一部作品,这部以《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》为题的论著有着漂亮的名字,它代表了中国思想界及智力界对政治问题和哲学问题的最新见解,以及我们应当如何面对和思考“最坏的社会情况”。这本书的重要价值首先体现在政治哲学方面,连同政治学或比如全球化问题在内,这个学科近些年包括学术文献数量在内的发展速度令人印象深刻;其次是哲学的学科性质,或者说何为第一哲学、如何论证第一哲学,这是思想领域的基础、前提性的问题,形而上学、伦理学和政治学何者优先?第三方面的价值在于大国崛起,注意到中国正在承担起的全球政治责任和近几年在大国外交上的动向,看似与一般哲学问题有相当距离的这一点也就具有很高的重要性了。

对如今政治学面临的总体局面,存在悲观与积极两种相反观点,弗兰克富里迪的《恐惧的政治》和拉尔夫费尔夫的《西方文化的终结》是前者的代表,这种观点认为,如同其它一些领域一样,政治领域以及对政治问题的谈论正以惊人的速度在人们视野和兴趣范围中大范围地退缩,政治问题变得了无新意。与此相反,本书作者则在最近几年坚持政治问题的重要性。全书开篇甚至不像学界的常见做法那样以先为“坏世界”给出定义的方法铺垫,就开门见山地表明:“我原来研究形而上学,考察了许多呆主意,后来研究伦理学,考察了许多傻主意,再后来研究政治哲学,又考察了许多坏主意”,作者以明快的论证风格雄辩地指出,世界首先是个坏世界,而人们幻想着好世界,在一个坏的真实世界中,最世俗而又最重要的问题就是政治,政治哲学和政治学的问题归根到底都是关于权力和利益的问题,人类从文明开始就不断思考政治哲学问题,它们都是生活中要命的、决定人类命运的问题。

这就使政治哲学的合法性得到了确立。全书副标题“作为第一哲学的政治哲学”揭露了作者的一个基本用意,即进行一种政治哲学优先性的论证。这就修正了他几年前在《年度学术2005:第一哲学》中的论文《第一哲学的理由和困难》的说法,在那篇文章的第十五节,赵汀阳给出的是“不设第一哲学的另类哲学”的结论,他认为生活世界形成了一个漩涡,吸引和卷入了各种哲学问题。但在本书这儿,情况就变得更为明显了,他总结了过去几年在政治哲学领域的思考,明确树立了政治学、政治哲学的首要性。这部著作可以被看做是对《哲学和未来哲学》、《一个或所有问题》、《论可能生活:一种关于幸福和公正的理论》,以及《天下体系:世界制度哲学导论》的延伸和综合,作者创造性地将知识论(观念轮、形而上学)、道德哲学、政治学和政治哲学这几种不同的学科领域统一在了政治哲学的论域之内。赵汀阳的一贯突出长处就在于一针见血地指出某个领域最根本性的关键问题,尤其值得注意的是,在本书之中,赵汀阳已有的各种思想第一次形成了一种真正的全面综合,这在形式和规模上都是前所未有的。大约在2002年的时候,赵汀阳第一次发表了关于“天下观念”的论文,相信在那个时候,作者本人也一定没有预料到,那个原本只在某一部分最为细心的政治哲学、政治思想史概论书籍里占据两三页篇幅的中国古代政治观念,如今繁衍伸展出这么枝繁叶茂的局面。