游”，那么，天伦之乐则尽在其中了。这时段的父母生活完全自理，对子女没有什么要求，依赖性相对较少。这是长者对子女和孙子两代人付出大爱的时段，也是本身享受天伦之乐的黄金时代，更是子女家庭生活中的美好时段，一定要把握好这个时机、享受好这份福气，莫让时光空流逝，到那时有福可享受而无体力去享受，空悲切。
父母到了75岁以后，子女的子女又有了子女，大家庭里出现“四世同堂”了，这是当代中国的普遍现象，作为第一代父母，对子女的依赖性明显增加，许多事情----那怕是鸡毛蒜皮的事都离不开子女照顾，而女子自己有他们的事业和社会活动，还得照顾他们的子女一家，精神负担确是太大了。他们在向父母行孝的同时又要向子女施爱，真是“上有老，下有小”尝透了“父母难当，子女更难当”的滋味。到了这个时段，父母、子女都不会轻松。那么，如何当好父母呢？关键的问题是靠父母的知足、宽容；子女的理解、协调。
父母如何做到“知足、宽容”呢？我觉得应具有“五戒五提倡”的思想境界：
第一、力戒倚老卖老，提倡平等对话。
人到老年性格乖僻，常常出现异常情况，或以长者自居，处处要人尊重；或不自我反省，我行我素，使儿女无所适从。这样下去不仅苦恼子女更苦恼了自己。其实许多事情通过平等对话，问题可以迎刃而解的。首先是是长者要有平等的意识；子女要持包容态度。父母与子女平等对话毫无损长者的尊严，反而会增长血缘情、骨肉爱；子女能包容父母的异常心态，不会损伤自己的人格尊严，反而会使父母释放爱心而感到内疚。如果一旦出现分歧，大家持着平等对话的态度，坐下来心平气和的谈心交心，天大的事也可以解决，这样有什么不好呢。
第二、力戒贪图回报，提倡义务观念。
父母对子女的付出是天赋的也是义务所在，人们常用“舐犊情深”来形容母爱。人不仅同样具备这种“舐犊”本能，而更重要的是应尽的法律义务和中华民族的传统道德。若果过分强调“子女的回报是理所当然”的话，这就太片面了，这就离了义务观念和道德观念。当然作为子女不应该由此而产生逆反心理，应该持以包容，尽可能的行好孝道。总之，向子女索取回报，到头来自寻烦恼。最近蓦然回首在一则评论里写道：“父母给予子女十分，子女永远给不了父母十分。而当自己做了父母，自己的孩子同样给不了自己十分。”这是一种普遍现象，如果作父母的能去掉贪图回报的思想，获得的是快乐。在现实社会中也有这样的现象，当自己的子女事业大发展之后，给父母不曾想象的在精神和物质方面的孝敬，这种现象虽然不是普遍的，但也是社会的客观存在。也如蓦然回首所说：“做父母的无怨无悔，做子女的心安理得。当然孝敬父母的大有人在，懂得感恩的也不计其数……”家庭情况是多彩多样的，全靠父母和子女的互相爱心的碰撞，寻求一种良好的心态，乐趣自然也就来了。
第三、力戒攀比，提倡求是。
在这个五彩缤纷的社会里，难免有人有意无意谈论自己的子女如何富有、如何孝顺。因此有的父母就想要子女“仿效”，往这一攀、往那一比，自己钻牛角尖，结果比出烦恼来，不仅不可能增子女的敬孝心，反而会影响互相关系。其实人与人之间有许多不可比因素，不能硬搬相比。唯一的办法是树立事求是的思想，如果硬要比的话，首先要反省自己，实事求是的对待子女在物质和精神上的敬孝行为。
第四、力戒奢求，提倡知足。
在当今社会里，一般子女成家后都有自己的小家庭，有些人的经济收入比父母要宽裕，因而有少数父母提出种种要求，得陇望蜀的思想萌芽了，向子女的要求逐步升级，真是欲海难填。也有一种与此恰恰相反情况，父母的经济条件远比子女好，这时父母对子女的资助是受血缘情的驱动，是正常现象。如果认为资助子女是子女“吃民政”（方言：救济的意思）的话，作为父母问心无愧吗？子女能接受资助吗？“奢求”和“知足”是两个对立面，有奢求的人不会知足；知足的人不会奢求。舍奢求而取知足者为上上茦。
第五、力戒鸡肠鼠肚，提倡海纳百川。
作为父母不能持有“小心眼”，要有胸怀坦荡、海纳百川的精神境界。家庭是社会的组成细胞，充满矛盾的社会在家庭里必然也存在矛盾。一般来说作为年迈的父母已经丧失了处理矛盾的能力，但必须持有宽容的心态，多为子女着想，多尊重他们的个性和尊严，晓之以理，动之以情，千万不能让子女产生逆反心理。在现实生活中，有些问题不去化解而随着时间的推移也就自行消失了，社会如此难道家庭不能如此吗！
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