yy最美女主播:人类的寿命极限

第1章 人类的寿命极限

　　现代社会，人人都懂“健康是金”的道理，但健康不是一朝一夕可以得来的，而是长期科学生活日积月累的结果。一旦健康被忽视，糖尿病、高血压、心脑血管病、肿瘤等便会趁机而入，成为威胁现代人健康的五大杀手。

　　面对越来越多的人英年早逝，大众将目光投向传统保健养生，希望能从祖国的文化瑰宝——传统中医中汲取一些健康养生之道。作为一名从事了二十多年中医食疗研究工作的我来说，通过这几十集的讲座，能够帮助大家得到一些传统保健养生知识，让大家方便地将日常饮食起居与保健、康复结合起来，达到防病、治病的目的，这是我的荣幸，更是我的责任和义务。

　　首先提个问题：人类平均寿命最长应该是多少？

　　从上古时代至今，人类的平均寿命有了很大的提高。据考古学家研究，50万～20万年前的北京猿人平均寿命只有17岁左右。人类进入文明社会以后，平均寿命有所延长。据有关资料证实，古罗马人是15～30岁；中世纪英格兰人的平均寿命估计是33岁；20世纪初美国人的平均寿命估计是48岁左右。据联合国统计资料，到1995年，全世界人均寿命已达到65岁。2007年，世界人均寿命最长的是日本，男性平均79岁，女性平均86岁。

　　在我国，1947年平均寿命为35岁，2007年提高到72.5岁（男71岁，女74岁）。从以上数字我们可以知道，数千年来，人类的平均寿命提高了数倍。但细心的您可能已经发现，这个得到极大提高的其实只是“平均”寿命。在古代，之所以人的平均寿命只有三四十岁，主要是由于医学落后，特别是妇幼保健方面的落后，导致婴儿、未成年人死亡率较高，拉低了人均寿命。同时，长期战乱也是人均寿命较低的一个因素。而那时人的最高寿命与现代人并没有太大的差异。

　　由此可知，人类生活水平的提高和医学技术的进步，只是减少了人类早年夭亡的发生，让更多的人可以接近自然死亡的寿命，而人类的最高寿命并没有很大幅度的提高。

　　那么，目前的人均寿命是否就是人类寿命的极限了呢？人类到底能活到多大呢？法国科学家布丰最早开始对人类自然寿命进行研究，他根据对哺乳动物寿命的观察与研究，推论人的自然寿命应为其生长发育期的5到7倍，一般人的生长期是20～25岁，这样算起来人类的寿命就应该是100到175岁。

　　另一种推算方式是计算体细胞的分裂次数。比如，太平洋的一种海龟，其个体细胞一生分裂72～114次，寿命可达250岁；鸡细胞一生分裂l5～35次，寿命最长可达30年；人类细胞一生可分裂50次左右，据此推算，寿命至少达120岁。

　　除此以外，还有性成熟说等推算人类寿命的方法。不管采取何种推算方法，人类理论上的寿命极限都不低于120岁。但实际上，无论就人类全体或某个民族而言，甚至所谓长寿民族或长寿地区，活过百岁的个人仍属极少数。

　　因此，人的平均寿命远未到达理想的水平。但是，我相信，在不久的将来，人们完全可以通过医学技术的进步、健康观念的确立以及个人生活方式的改善，可以获得更长的寿命。

　　那怎样才能获得更长的寿命呢？越来越多的人把目光投向了中医养生。可以说，中医是中华文化最集中的体现之一。

第2章 学一点中医概念

　　有些朋友可能还不太了解中医， 不太了解中医常说的五行。那么什么是五行?五行与我们的生活又有什么关系呢?接下来我来给大家简单介绍一下。

　　阴阳五行“木、火、土、金、水”相生相克，人体五脏“肝、心、脾、肺、肾”与五行是这样对应的：木对应肝、火对应心、土对应脾、金对应肺、水对应肾。《尚书》里面有中国关于五行之相的最早定义：

　　木曰曲直，曲者，屈也；直者，伸也。所谓“曲直”，即“枝曲干直”的缩语，是对树木生长形态的生动描述，言其主干挺直向上，树枝曲折向外。从树木的向上生长、向外扩展、枝疏叶茂等现象，引申为木有生长、兴发、生机、条达、舒展等特征。

　　火曰炎上，意思是有温热、光明、活跃、上行性质的东西都可以归属于“火”。

　　土曰稼穑，稼为种植，穑为收获。简单的例子就是脾胃运化水谷，向四方输布，这种功能性质使它归宿于“土”。土能够孕育种子，使其慢慢生长，最后结出果实回馈给自然，进而引申为土有生长、承载、化生、孕育、长养的特征。

　　金曰从革，“从”，由也，说明金的来源；“革”，即变革。所谓“从革”，是指金通过冶炼矿物，变革而生，即“革土成金”。故说“金”具有清洁、肃杀、沉降、收敛等特性。

　　水曰润下，就是说水有两种功能，一个是“滋润”，一个是“向下”。引申为具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象。所以在自然界您就去找这种形象，有“润下”性质的都归属于“水”。

　　五行之间还是互动的：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木——这是互相滋生的关系。怎么理解呢？比如说“木生火”，就是肝气如果旺盛的话，心气自然会旺盛；然后“火生土”，所以脾胃也就会健旺；再过来“土生金”， 就是脾胃养好了，它能转化饮食成为气血，让人体气血充足，而肺就是主气的脏；“金生水”，就是肾精是因为肺气的沉降积攒下来的。不少医生只会单治肾，却根本看不到原来病人肺就不好，所以往往没有好的疗效。

　　在《黄帝内经》中还把五脏之间的关系对照君臣关系来理解。比如心是“君主之官”、肺是“相傅之官”、肝是“将军之官”、脾是“谏议之官”、肾是“作强之官”等等。这些特性，我会在以后的章节中再详细跟大家介绍。

　　

表1：五行与五脏、五色、五方、五情、五味、五官对应表

下面说说“子午流注”与人体五脏的关系。

　　不知道朋友们是不是了解，养生之道还体现在一天的24小时里，每个时辰都有相对应的脏器在工作。中医叫“子午流注”，也就是老百姓所说的十二时辰：子时23:00—凌晨1:00、丑时1:00—3:00、寅时3:00—5:00、卯时5:00—7:00、辰时7:00—9:00、巳时9:00—11:00、午时11:00—13:00、未时13:00—15:00、申时15:00—17:00、酉时17:00—19:00、戌时19:00—21:00、亥时21:00—23:00。

　　有一个词叫“因天之序”，意思是天道自然的顺序，世间万事万物的发展一定是以“生发”、“生长”、“收敛”、“收藏”这个顺序进行的。我们人体也一样，不同的时辰，不同的脏器当令，就是值班，或者叫主事。具体如下：

l　　 子时，是人体的生发之机。这时，胆在值班，我们要好好睡觉，养胆气；

 丑时，肝在值班，这时如果仍没休息，就会伤及肝血；l　　

l　　 寅时，是人们深度睡眠的时间，这时是肺在值班。

 卯时，这时大肠主管全身气血流行的大局，此时应大便。l　　

l　　 辰时，这是胃在主时，我们该吃早饭了；

 巳时，是脾在主事，如果没吃早饭，那么这时脾就会空运化，长期下去，脾会受伤；l　　

l　　 午时，是心在主事，这时应小睡片刻；

 未时，到了小肠主事，开始吸收水谷的精华；l　　

l　　 申时，膀胱来值班了。全身气化能力最强，头脑最活跃，是一天中最好的学习和工作的时间；

l　　 酉时，肾来接班，它要发挥闭藏的功能了，把一天所运化和吸收的储藏起来；

l　　 戌时，由心包主事，这个时候应该娱乐，不能憋闷和压抑；当然不是要您去K歌喝酒，是您与家人交流情感的时候；

l　　 最后到了亥时，由三焦主事，就是人该休息的时候了。

　　《黄帝内经》告诉我们，人体是一个最无为和最自足的系统。我们如果偏离了自然规律，是必然要生病的。所以，我们一定要“因天之序”，根据身体本性的原则来对待我们的身体才能达到和谐。

　　中国传统的养生智慧告诉我们，要“顺四时、调情志、节饮食”。那么谈到中医养生，中医的理论就是“八纲辨症”。哪八纲？

　　就这八个字，“阴阳”、“表里”、“虚实”、“寒热”。

　　中医还将疾病因素大体分为两大类，“外感六淫”“内伤七情”。

　　一、外感六淫：风、寒、暑、湿、燥、火；

　　二、内伤七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

　　如何理解八纲中的阴阳？阴阳最初表示阳光的向背，向日为阳、背日为阴。自然界，外为阳、内为阴；天为阳、地为阴；热为阳、寒为阴。就身体来说，气为阳、血为阴；男为阳、女为阴等等。

　　表与里是相对的概念，如躯壳与脏腑相对而言，躯壳为表、脏腑为里；脏与腑相对而言，腑属表、脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表、脏腑属里。皮肤与筋骨相对而言，皮肤为表、筋骨为里等。

　　虚实，虚假和真实，病势的真和假。

　　寒热，热属阳、寒属阴。“内热外感”，用阴阳来解释，就是患者体内阴阳处在失衡状态，是阳盛阴虚。

　　阴阳、表里、寒热、虚实，都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。

　　介绍完这些中医的常见基本概念，接下来我们就要跟大家好好聊聊健康的四大基石。