斗鱼手机直播教程视频:【相夫教子持家的女人是最美】

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 15:29:37


这当然是关于女人的话题,而且是古代牌坊和现代舆论都关心的话题。
古代妇女,政治家少之又少,贞节烈女少之又少,而相夫教子的女人就数不胜数了。
岳母刺字,“精忠报国”四个大字,让多少好儿男热血沸腾;杨家将,佘太君哺育的是卫国安邦的好儿郎。在他们身上我们看到的是中华民族永远不屈的民族精神,这是民族的脊梁。这才是每一个母亲教儿的方向。
到了现代,到了今天,女人们更加坚决的担起了教子的重任。我们看到带着孩子的女人们满街都是。为了孩子,女人们操碎了心,接送幼儿园、小学甚至中学,接送各种特长班、补习班,整天的盼着自己的孩子成龙成凤。
每个孩子都成长于母亲的怀抱,不论是时间上还是感情上,母亲的教育都是别人无法取代的。但是天下的母亲都有一个共同的弱点——溺爱,所以我们看到,有些单亲家庭母亲管大的男孩大多都阳刚之气不足。对于一个半大的孩子,母亲的唠叨就不算缺点,爱,让母亲充满智慧,唠叨是母亲聪明的表现。
一个成功的母亲,首先是孩子的榜样,学习生活给孩子做表率,每一个孩子人生的良好修养都来源于母亲的潜移默化中。另外,一个成功的母亲还应该知道环境对孩子也有一定的影响,孟子的母亲在孟子小的时候三迁其居,就是为了给孩子找一个好的环境。
若一个母亲不思进取,而是怀抱孩子沿街乞讨,年复一年,孩子在母亲的卑微和别人的怜悯下长大,这种教育将对孩子产生怎样的影响。每一个纨绔子弟的恶劣品行都或多或少的来自愚蠢母亲的耳濡目染。
司马光说:为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也;爱之不以道,适所以害之也。
一个善于学习,有良好学习习惯、生活习惯的母亲,是每一个孩子启蒙教育的基础。一个伟大的母亲之所以伟大,不仅是她有养育之功,更因为她担起了教育之责。与其说是孩子学到了知识,不如说是母亲优异品质熏染了孩子。
可以看出,孩子的教育问题,其实就是一个母亲的修养问题。古代宫廷选皇后有一个标准叫母仪天下,实际上就是用母亲的修养影响天下。所以,天下的母亲们都应以天下安祥、和谐为己任,更勤奋,更理智、更聪明、更富人情,用博大的爱心养育好下一代。
古语说:子不教父之过,可为什么不论古今教育孩子的重任都压在了母亲的身上?从母亲这点说,爱子莫如母,做母亲要有责任感。从孩子这点说,生育成长是完全依赖母亲的。
中国家教文化是:严父慈母。母亲更温柔、更和蔼、更慈善,有利于和孩子的沟通。
男人是社会动物,女人是家庭动物,孩子的启蒙更依赖于家庭。
《再见阿郎》阿郎的爷爷有一句名言:好女人建好家,坏女人让男人无家。
好的女人不但善于教育孩子,更是男人的避风港,好女人让家有桂花香,让家有玫瑰色。这就是好女人的另外一个任务——相夫。
相,是一个多义字,在这里当辅佐讲。“相夫教子”的意思就是:帮助丈夫和教育孩子。
现代社会提倡男女平等和妇女解放,父系家庭的根基已经开始松动。现代社会的女人们已不甘于“相夫”,而大有“夫相之”的趋势。女人们风风火火,主掌家事,男人们唯唯诺诺“妇唱夫随”,这样的女人正是这篇《相夫教子论》评判、指导、教育的重点。
有人说新中国妇女解放运动有些过火,让所有的女人都凌驾于男人之上了。女人已经反传统而存在,完全妖魔化了。虽然话不中听,但也一言中的。
有些女人聚在一起就研究丈夫“放养”和“圈养”的问题,女人们总有自己超人的解释。到头来,主张“放养”的女人一肚子苦水,而主张“圈养”的女人大多也是焦头烂额。原因很简单:没有一个男人甘愿被女人们耳提命面。
试图“管理”男人的女人们都是失去自我的女人,“放养”也好,“圈养”也好都没有物质生活上的意义,倒是接近了感情生活的尾声,是不自信和多疑的结果。这不是“相夫”是 “拖夫”。
过去有一种说法:每一个成功的男人身后都有一个贤惠的女人。这话反过来的意思是:丈夫的成功都是女人“相夫”的成果,这样的女人就不仅仅是贤惠,而更应是有智慧的女人。
家有幸福贤夫造,室内平安智妇谋。“军功章啊有你的一半由我的一半”。
安逸是福吗?操劳是祸吗?持家就不能自强吗?相夫与女性独立是对立的吗?男人、女人在社会、家庭中应承担什么样的责任、扮演什么样的角色?
家庭是社会的细胞,在男性社会中,绝大多数社会责任由男人们扛,这是现代社会的基本特点,不是政治、经济、伦理、道德、法律能左右的。这是一个男人自从他当男孩起就潜移默化中自觉担负的责任。作为与其相爱并携手的女人,在众多的社会责任面前,你是与他对抗呢还是与他并肩呢?
我有一个朋友,结婚前风流倜傥,才华横溢,社交面广,事业小成。婚后,妻子如获至宝,形影相随,控制一切。小家和爱情都很好,但是,我们的社会少了一个精英。
中国的男人一直是阳刚之气不足,何谓?受制于阴也。阴病难治。上海男人口碑不好,就是他们婆婆妈妈,市井气十足。
曾经有一个家庭的照片,丈夫挺胸直立,双目炯炯的眺望远方,孩子在夫妻前面玩耍,一脸的天真烂漫。妻子挽着丈夫的手臂,面向丈夫,双目深情的望着丈夫的脸。
家庭问题专家这样分析说:丈夫的形象应是有远大理想的,而妻子并没有与他同视一个方向,而是紧紧地盯着他。作为一个妻子,在家庭生活中失去了自己的方向,时刻盯着自己的丈夫,是失去了自我。夫妻间没有一个共同的目标怎么能同舟共济?
这个照片给我们一个启示:作为女人,你一定要不断完善自己,提高自己,与丈夫永远保持相同的优势。稳健平静而不乏柔情;自信宽厚而不乏原则性;优雅智慧而不乏谦和礼让。甘愿做丈夫的助手,甘愿做家庭主妇,视家庭和睦为己任。
要么,你就把这幅照片的一切都反过来,重做一幅画,让一个色迷迷的男人看着你,而你去眺望远方……
两会期间,小崔会客厅请来了一批客人,一个甘肃的农民老黄家庭,、一个广东东莞的农民企业家、甘肃省省长,共话甘肃省的资源、观念和发展。谈话中小崔请老黄的妻子谈自家的未来,老黄妻子非常朴实的说:“俺一切都听俺家掌柜(丈夫)的,勤快些,做饭、洗衣、把牛放好,做些力所能及的来支持俺家掌柜的。”小崔笑道:“她说的意思就是多做事,少说话。”他们的谈话赢得一阵掌声。
这位农民的妻子虽无意,但却把“相夫”的要义做了充分的诠释。
前世修来同船渡,百世修来共枕眠。为了这缘分,不该牺牲点什么吗?
相夫,不是对丈夫评头论足,不是干涉丈夫的个人习惯、爱好,不是监视爱人,而应是尊重。尊重就是把丈夫的一切、家庭的一切当作自己的一切。
日本和韩国是中国儒学文化影响较深的国家,在文化传承上,甚至比我们还多的保存了儒家思想精华。但我从没听说过他们的妇女要求解放,搞轰轰烈烈的妇女解放运动。儒学发源于我国,形成于我国,可是,在一代代的传承时我们连糟粕也接受了,有时甚至是光大了,比方程朱理学。到了现代,五四运动,文化大革命,不分青红皂白一律全部否定。搞的新新女性们比西方的女性还要开放,中国传统的美德对于她们毫无影响。随着经济的发展,中国妓女遍布大江南北,这种被传统文化所鄙视的社会行为,一夜之间呈燎原之势。倒是日本、韩国的女性更传统,更讲礼仪,更加温文尔雅。日本女性白领不论多有才华只要结婚,就立即回家。日本有这样的传统,有主妇看守的家才是完满的。在我国,哪个女人愿意离职回家,专心相夫教子?好像只有被高官、富翁包下的“二奶”们才甘于待在家中。
在中国妇女的就业率很高,但多数职业妇女喜欢上班干家务,比方打毛衣。下班后又无所事事,空虚无聊,真是一笔算不清的糊涂账。职业事务做不好,家庭事务不愿作,这就是中国许多职业女性的尴尬事。
一个缺乏传统女性美,缺乏女性内在美的社会,只能是下九流的社会。这也是中国男人的痒处,经常搔一搔,来唤醒中国男人对贤妻良母型、相夫教子型女性的渴望。
我们提倡相夫教子决不是把职业妇女统统撵回家,相反,却是要求女人们要有更高的素质,更美的心灵。
有家的女人美不美,不能看你的身段,不能看你的容貌,而是看你能不能做贤妻良母。所以,女人们大可不必今天割双眼皮,明天作美容,甚至纹眉、纹唇、隆鼻、隆胸。那非但不会让自己美起来,反而会让男人们对浓妆艳抹的“人工美”感到恶心。
正确的做法应该是:关心孩子学习,支持老公的拼搏,让工作和学习都不慌不忙,不温不火。宁静而自信,欢欣又快乐,驾轻就熟的掌控家庭的生活节律,让家庭生活宽松、闲适,乐观向上。充分显示女人对家庭社会的责任感。鼓励孩子的每一点进步,欣赏丈夫的每一次义举。
相夫,绝对是现代女性应该面对的一个科学命题。相夫教子,要求女人要刚强,要自信,要独立。
现代的中国社会召唤相夫教子持家的女人们。
相夫教子持家的女人才是最美丽的女人。
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