河埒口胡埭专线:来自多年投资的领悟－－一种提升智能的脑力运动

作者：白云无心  发表日期：2011-2-27 14:03:00 回复           一种系统的脑力运动，加倍提升智力水平的方法
前言：
    我必须清楚是什么动机促使自己写下这篇文章，如果没有坚定的动机，我无法完成这个艰巨的任务。有的人挖到金子会到处炫耀，有的人会小心地藏起来，生怕别人知道。有的人视金钱为粪土，有的人视金钱重于生命。我的两个儿子也是这形形色色人们中的两个。他们一天天长大，而我一天天走向生命的终端。生命以一种基因的方式延续，而文明也将以另外一种基因的方式来延续---将自己的感悟写下来，任由别人评判，适合的留下来，不适合的淘汰掉。儿子们会选择自己的生活道路，我无法替代他们作出抉择。他们成功与否，取决于他们对成功的定位以及他们的领悟力、知识、哲学观、价值观和行动能力等。但是，我可以以某种方式影响他们，因为，我的感悟来源于许多对错误的反思，来源于经验的积累，来源于成熟的哲学理念，来源于没有矛盾的价值观，来源于坚定的执行力，这一些都是青少年所迷惑、欠缺的，所以，也许对他们有参考价值，这就是写作本文的主要动机。
    我相信自己发现了新大陆---一种系统的脑力运动----加倍提升智力水平的方法。我将这种方法的提纲先写出，然后逐步进行深入探讨。首先要申明的是：我并不认为自己掌握真理，这仅仅是一种可能的方法，而且本身并不完善。我也不能保证看到的人可以理解，更不能保证理解的人可以依照它实践，可以真正达到提升智力的目的。这是因为人性是非常复杂的，在我有效的方法未必在别人有效，在此为金子在彼可能视为垃圾，没有绝对的因果规律可以遵循，什么都有可能出现。但它确实是一个开放的系统方法，尽管这种方法的最初思路来源于我对多年投资的领悟，后来我把它系统化、一般化了。所以，我认为它具有普遍的意义，特别对于经济领域的投资具有参考价值。
    它与传统的智力开发不同的是：其一，它是一种综合的脑力运动体系，通过这种综合的脑力运动，达到大脑智慧的圆满，提升整个生命的价值，而不仅仅是以单纯提升智力为目的。其二，它强调是一种大脑运动，这种运动是在脑细胞与其它生理器官协同作用下长期进行的，因此日常的脑力运动是必须的，不是一刹那可以完成的事情。第三，它不仅开发一般的大脑智能，还能开发大脑潜在功能。第四，它不仅对智力有提升，还可以锻炼身体，达到身心的健康与和谐。第五，它可以大大提升执行力，这是因为它可以促使动机发生的缘故。我观察过很多事业成功的人士，他们无一例外是具备强烈的动机并且可以真正赋予行动的人。而失败的人大多数无法改正自己的错误，并且一错再错，他们并非不想改错，他们有远大理想但是无法达成行动，并将自己的失败归结于他人。
    急性的读者也许要问：葫芦里到底卖的什么药？疑心重的人会问：不是卖狗皮膏药的吧？但是悟性好的读者已经能够从上面的陈述中看出端倪，这个方法的核心是：建立在领悟力、哲学观、价值观、专业知识基础上的知行合一的脑力运动。
    在这篇文章中，可能要涉及很多领域的探讨，我将力图构建最简单的系统轮廓，深奥的专业性的部分将由读者根据自己的价值观及专业特长来取舍、完善。有关实践的问题，可能已经大部分超出我所能够帮助的范围，我只能提供一般性的建议，读者应该自己思考并且建议找相关的专家（不是吹牛皮的而是具有实战水平的专家）指导。这个系统的开放性就在这个地方。
    我不是一个擅长文字写作的人，也深知自己存在许多局限。我大部分时间花在投资与研究上，一部分时间用来养生、锻炼与旅游。因此，我不会理会一些与主题无关的无聊的问题，而争论仅仅局限在事实本身，在学术的基础之上。写作本文也是自己的兴趣使然，如果没有兴趣，可能无法坚持下去。因为涉及的领域较多，我无法一一深入，所以欢迎有专长的朋友进来探讨，包括哲学、伦理道德、医学与中医养生，心理学、各科学、经济学等专业的人士。
    此文没有草稿，将一边思考一边写作，也许需要比较长的时间。下一节将提出大概的计划和提纲。

    下面正式提出一种系统提升智能的方法。建议读者先将自己大脑中的思想空心化，不要急于将既有的观念拿来评价这个系统。这个系统并不复杂，但是具有革命性的意义，它与陈旧的知识与价值观念存在空间上的冲突，所以你得预先留出位置。但是读者无需担心失去既有的价值观念和知识储备，当你了解了这个开放的系统之后，就可以将自己的价值与知识体系整合进去，变成你自己的东西，让你的体系不再自相矛盾，从而全面提升自己的智能。
　　这是一种巧妙的设置，它认为每个人都具有自己的思想和知识，具有不同的价值观念和哲学修养，而且每个人都依赖这些东东生存。如果这个人生活得非常好，没有挫折、失败，那么他可能没有动机去改变自己。如果这个人遭到了失败，或者他愿意尝试各种未知的世界，那么他就有动机改变自己。实际的情况是，人生不如意十有八九，很少人一辈子顺风顺水。那么他就有可能反思自己，人为什么会失败？为什么事实没有按照自己的想象发展？究竟什么地方出了问题？是自己的问题还是外在的原因？我要指出的是，大多数情况下，是自己大脑体系出现矛盾的缘故，导致缺乏独立思考，缺乏判断力与行动力。所以，改变自己的某些东西特别是大脑的结构是非常必要的。究竟如何认识和改变自己，有没有一个系统的方法，就是本文所要探讨的。
　　本文主要包括以下几个部分：
　　一、人脑的划分及作用
　　二、相互关系
　　三、如何建立自己的体系
　　 1、哲学体系
　　 2、价值体系
　　 3、知识体系
　　四、如何运用、整合自己的体系
　　五、经常的练习与体系的提升
　　六、实际的例子 作者：白云无心　回复日期：2011-02-28　20:35:54　 回复  　　在进入主题之前，我不得不考虑几个重要的问题，并且请读者也认真思考：
　　如果你是一个股票投资者，面对一个股票，你能否在10秒钟从K线图形内判断出是否存在短线投机机会？能否在5分钟内通过看年度报表决定这个股票是否值得投资？能否在20分钟内决定买入计划并执行？
　　如果你是一个企业家，你能否通过自己公司的财务报告清楚理解公司所面临的问题？你如何决策一个项目的投资以保证达到确定的收益、清楚面对什么样的风险？面对客户、上司或部下，你如何快速准确判断他的性格、信用、道德、专业水平及综合能力？你能透过表面真正了解身边的朋友或亲人吗？
　　或者，面对一本书，你如何浏览目录就能判断是否值得继续读下去？面对过剩的信息，你如何取舍决策来获得最有用的内容？通过有限的信息如何捕捉事物的全貌？比如通过一篇帖子看透这个人的思想与性格特质？
　　你知道儒家、道家诸子百家的根本分歧在哪里，对你有什么价值？对西方各种思潮又该如何评价？对政治制度与经济制度如何理解它们的优劣？
　　面对突如其来的事件，你如何作出快速反应？面对重大的考验又如何作出艰难的抉择？
　　你知道自己适合做什么不适合作什么吗？你有什么局限？你知道这些错误产生的原因吗？你能坦然面对自己的错误并且做到以后不会重犯吗？
　　台上一分钟，台下十年功，要达到拥有真工夫，就得进行严格而有效的训练！你需要独立、正确而快速的判断力、思考力、行动力！当你真正理解和练习了这个系统方法以后，就有机会达到这个水平。但是，我还是要强调，不管你如何精明，错误是无法避免的，所要做的是接受并改正错误并且寻找最大成功的概率！如果你做不到，那么不要勉强，这是命运，人力有无可奈何的地方，纵使英雄如项羽，也有无面目以见江东的时候，留得青山在，不怕没柴烧！ 作者：白云无心　回复日期：2011-03-01　14:11:19　 回复  一、人脑的划分及作用
　　老子曰：知人者明，自知者强。下面就来分析了解一下自己：
　　人脑只有一个，但是不同的学科对它有不同的描述与划分，比如左右半脑的划分。如同地球只有一个，人们习惯划分为南北半球。本文假设读者已经具有基本的心理学与生理学常识，可以清楚大脑生理结构以及心理运作过程。那么在这个基础上，我将大脑按照一种新的方式进行划分，这完全是为了便于分析的缘故，这些划分本质上不是孤立的，大脑仍然是一个整体。
　　   元脑：主宰身体本能。比如生长、发育、呼吸、情绪、食、色等。
   　　识脑：累积知识，进行思考，决定行动等。
　　   智脑：检查思想的程序，监督行动的结果，领悟新的知识，改变错误的行为和思想等。
　　在一般情况下，元脑处在后台工作，人们很少注意到它的存在，因此，不太关注它的作用，也很少人去开发它的潜能。它的开发主要有几个方面：
　　　　1、体育锻炼，通过身体运动来保持健康，达到平衡
　　　　2、休息，比如睡眠。在深度睡眠的时候，连梦都会停止，所有思维情感得到抑制，元脑就会全力工作，修复身体状况，早上起来的时候就会觉得特别轻松，头脑非常清醒。
　　　　3、内功修炼。从简单的呼吸吐纳到专业的内功练习，都可以产生一定的效果。修炼的原理类似于深度睡眠，可以称之为醒着的睡眠。其作用是抑制交感神经，兴奋副交感神经，让元脑的潜能得到释放，古人称之为后天返先天。我要指出的是，这完全是人体的一种本能，不存在神秘的体验，也不能称之为宗教或者迷信。但这种修炼需要在训练有素的人的指导下进行，否则可能出现气血逆乱的风险。这个问题比较深入，这里只能点到为止。
　　它们之间的关系大致是：元脑修炼的时候需要在智脑的观照下进行，智脑同时要对识脑进行抑制。智脑代表着人的自由意志，但是同时受到元脑、识脑的影响，它的自由仅仅取决于整个大脑知识结构，具有相对的局限。当智脑面对自我的时候，它具有领悟的能力，这取决于环境的影响以及自身所受教育的方式。智脑相当于计算机的程序员，而识脑相当于计算机。人类所受教育相当于积累知识数据与价值程序，然后它就依照这个程序运行，通过已知来处理未知。如果没有智脑的参与，这个程序有可能有矛盾，就无法修正，结果就是错误的。如果他所接受的教育中没有修改错误的中断程序，那么他就认为没有修改的可能，他的智脑将处在未开放状态，也就无法修复他的错误，于是他的人生就是由一连串的错误构成的。
　　以上就是智脑、元脑、识脑的大致功能与关系。以后还有进一步的分析。下面论述如何建立自己的智能体系。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-01　20:21:37　 回复  二、智能体系的建立
　　一个系统是否有效，不是越复杂越好。复杂的系统不具有普遍性，很难操作。而过于简单的系统缺乏深度，很难应对复杂的问题。因此，系统建立的原则是：简单实用，开放，深入浅出。
　　1、哲学体系
　　不是去构造一门新的哲学理论，那是哲学家的事情，而是建立一套哲学原则，这些原则具有普遍规律性，来源于大多数人公认或者可以为大多数人理解和接受的理论或实验。它们是人类认知世界和自身的经验总结，也是对自然的高度概括。它们具有局限性，并非绝对的真理，但是在未证明其错误之前应该奉为相对的真理。
　　下面依照自己的认知，试图建立一个哲学体系，仅仅作为读者的一个参考。事实上，读者自己可以总结不同的哲学原则，作为自己的体系，这正是这个系统开放性所在。但有些基本原则我认为是极其重要的，它们是建立开放的智能体系的基础，建议读者不要随意放弃。
　　A、易：事物时刻处在变化之中，事物之间存在普遍关系，没有绝对孤立、静止、不变的事物。
　　B、阴阳：事物总是相对出现，互为存在、互相影响、互相对立、互相转化、互相依赖。
　　C、周期：事物运动的普遍方式即周期律。从日夜更替、四季变换，到改朝换代、经济周期，无不呈现周期规律。
　　D、因果关系：遵循有A必有B的判断，比如宏观领域的物理学、数学等
　　E、概率统计关系：微观领域的量子关系、人体生物学、医学、经济学、社会学等不服从因果关系，但是可以通过统计来分析事物发生的概率。这是非常关键的一个哲学原则，表明复杂的系统之间很难作出准确的分析与判断，发生错误是无法避免的。这也是人类有限理性的原因，如果一个人不承认理性有限，认为自己完全可以准确无误预测未来，所做的事情一定正确，不会出错误，那么他从哲学根本上已经断绝了自己改正错误的可能，他的智脑将因此而封闭，无法改变自己的智能体系，即使一时正确，最终一定会走向失败！因此，谁要吹嘘自己一贯伟大光荣正确，或者能够包治百病，或者立为偶像，那一定是违背基本哲学原则的，是大忽悠。
　　再举一个例子：计划经济认为市场可以准确预测，因此可以通过计划满足生产与消费的需要，于是它按照自以为是的计划生产，结果发现很多人没有饭吃，商品极其匮乏。事实上，一个人到底一餐吃多少具有偶然性，一亩地到底能收多少粮食也有气候与管理上的偶然性，是无法计划的，所以计划经济无法满足市场的需求，错把统计关系当作因果关系，犯了哲学上的错误，失败是必然的。
　　F、进化与竞争：可以解释物种的演变规律，从这个角度来看周期性与人类长期的利益所在。
　　G、人体生物钟：这是认识自我的钥匙，古人称之为天人合一。对开发自己的潜能非常重要。
　　等等，在以后的章节中，还会有进一步的论述。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-02　09:03:29　 回复  　　2、价值体系
　　哲学体系的建立相当于建立了人生的坐标系，筐定了大致的方向结构。但是作为社会中的人，依赖与别人的交换而生存，那么应该用什么来做交换的基础，如何保证交换的安全有效进行，这就是本节要阐明的价值原则或者体系。价值就是关于人际关系、人与物的关系以及自身认知的主观认识，它是人认知事物，产生动机并行动的准则----道德体系与信仰。如果没有这个体系，人就无法判断该不该行动，也不知道遵照什么准则行动，那么他在社会上就无法与别人交换，就无法生存，除非他来到一个荒岛，过着鲁滨逊的日子。即使鲁滨逊，他仍然要与自己交换---多种粮食，存储起来以交换冬天休闲的时光而不至于饿死。他仍然要遵照道德准则与自己交换，比如勤劳，如果偷懒，就可能没有足够的粮食过冬。
　　所有的教育都是从价值教育开始，也就是通常人们说的道德教育。但是没有人告诉你价值是主观的，也就是每一个人的价值准则---价值内容和价值结构---是完全不同的，人们可能有相似的价值观，但是你找不到完全相同价值观的人。这就是造成每个人个性不同，行为不同的内在原因。很多思想家追求价值的客观性，认为人类可以做到完全理性，理性的行为，理性的交换，遵照一个统一的标准进行，比如马克思，他认为人类可以做到这点，完全客观地进行生活，因此不需要自由交换，所以可以计划经济。反过来，为什么市场经济有效，是因为价值主观的缘故，人们愿意以自己认可的方式与别人交换，贵贱是自己的事情，只要愿意且不触犯法律，就可以自由交换。
　　我之所以频繁提到交换这个概念，是因为人类生活的本质是价值交换，无论你做什么都是在进行价值交换，只不过交换的目的是主观的，自愿的。如果发生不自愿的交换那就是强制，有政治的强制与经济的强制，这个时候人就失去了自由。价值体系将崩溃，人类的认知、动机及行为将发生扭曲，历史上这种情况也是经常发生的，那是社会的倒退。
　　这一节的展开非常困难，因为世界上最伟大的哲学家、思想家、经济学家都在做这个事情，但是无论他们如何努力，只能把道德价值搞得非常烦琐，让人无所适从，比如儒家的道德体系。我期待在很短的篇幅内完成这个艰巨的任务，把这个事情说清楚，可能也是困难的。目前只好点到为止，下面提出一个价值体系的简单结构，并做进一步的分析。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-02　11:59:26　 回复  　　有些读者反应这篇文章比较难读，可能是我的论述过于抽象的缘故，有些东西过于简略，没有做基础铺垫和细致分析。事实比较简单，但是描述起来就比较困难，这正是人性局限的地方。我可以拿钞票去超市买东西，但是我要讲清楚钞票这个东西就得花一本书的篇幅，而且还可能与别人的论述相矛盾。本文的重点不在于讲清楚理论，重要的在于可以体会到一种方法，以提高自己的智能。至于知识的积累和系统的深化是读者自己的事情，自己找文章去看，自己去练习。再说我的方法不是唯一，看不懂或者与你的理念相矛盾，就不必勉强了。
　　回到主题，下面给出几个价值原则：
　　私与公
　　利与义
　　善与恶
　　爱与恨
　　信仰---生命与宗教　　
　　除最后一条为价值底线或者称为终极关怀外，其余的价值准则都是成对出现的，它们可以认为是价值与反价值。之所以采取这种方式来表术，是因为人在认知、思考和决策的时候，往往是从正反两个方面来进行的，当确定为“是”的时候，就同时意味着什么是“非”。我决定去打球，就意味着不会去溜冰。如果一个人的价值体系存在矛盾，价值与反价值存在两可或者权重一样，那么就会发生认知、思考与行动的困难，导致无法决策，更无法达成一致的行动，或者盲目行动而导致失败。这就是知行无法合一的根源。
　　所谓价值体系的建立，本质上就是如何构建它的内容、权重与排序的问题。
　　私与公，是最基本的矛盾价值对。私代表个人或者小集体的利益，公代表家庭或者更大团体的利益。有的人大公无私，有的人自私自利，有的人损公肥私，有的人公私兼顾。这是每个人对公、私权重及排序不同的缘故，他们在认知、思考、决策的时候就会依照重要性来作出行动。假设一个人很自私，但是同时认为公是同样重要的美德，那么他就会很纠结，拣到一个钱包到底是交还是不交呢？这个时候就要经过激烈的思想斗争，看什么占了上风。
　　就我个人的观点，公与私是对立而统一的两个方面。没有公就没有私，没有私拿什么成为公？故两者不可偏废，不主张损公肥私，也不主张大公无私。就权重排序来说，我主张先私后公，这与儒家的修身齐家平天下似乎类似，不过不赞成先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的价值观点，除非自己衣食无忧了。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-02　15:18:40　 回复  　　义利之辨，来源于《论语•里仁》的“君子喻于义,小人喻于利”一句，本来义与利谈不上对立，但是经儒家把它与君子、小人挂钩，就少不了辩论一番，各有各的说法了。这个问题对中国人影响很大，不得不认真分析一下。
　　晋代范宁的解释:“弃货利而晓仁义,则为君子;晓货利而弃仁义,则为小人。”，汉代孔安国的解释:“孔曰:喻,犹晓也。”，宋人邢昺疏:“正义曰:此章明君子小人所晓不同也。喻,晓也。君子则晓于仁义,小人则晓于财利。”义可以晓，利如何一个晓法就不通了，所以这种说法很难成立。
　　西汉时的董仲舒,《汉书•董仲舒传》云:“夫皇皇求财利常恐乏匮者 ,庶人之意也;皇皇求仁义常恐不能化民者 ,大夫之意也。”，董氏将喻解释为忧患、劳苦，似乎也说得过去，本来老百姓就是劳苦的命，与大人们吃饱后求仁得义是无法比拟的。
　　我的看法是，愉、谕、喻在古代通假，原文可能是愉的意思，董氏将愉解释为忧患、劳苦，我觉得不妥，似乎应该解释为乐意，小人乐意于发财，君子乐意于求仁得义。但是，我想问儒家，君子乐不乐意发财呢？
　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。”由此看来，君子也是爱财的，只不过取财有道而已。那么孔夫子前后就矛盾了，君子似乎既乐意发财，也乐意求仁得义，就象现在的大老板，赚了钱做慈善，真是名利双收了。怎么能够说爱利的只是小人呢？既然小人大人都爱利，就不要把利作为划分君子小人的标准了。儒家在这个问题上忽悠了几千年，是有必要为义利正名了。
　　我的观点，只要合乎道，利就是正确的选择。如果不合乎道，仁义也是错误的，不值得为求仁得义而损害大道。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-03　11:02:23　 回复  　　善与恶，这对冤家对立很久了，儒家主张性善论，但是没有证明它。人究竟是善还是恶？我说都有可能。有的人为了别人可以牺牲自己，有的人无恶不作，这两类人不多。有的人一时冲动忍不住作了恶，这种人占大多数。那么有没有办法让人类多一点善、少一点恶？很多哲学家、思想家和科学家都在想这个办法，多少还是有成效的。
　　现在来分析一下善恶价值结构。大多数情况下，人不会冒着危险去作恶。如果受到别人的侵害而自卫，算不上作恶，只是有个度。人都是情绪化的动物，如果受到攻击，或者因为误会，都可能产生激烈的情绪，可谓怒从心头起，恶向胆边生，什么都可能干得出来。问题就在这里，人类愤怒的情绪可以放大事情的本来面目，以至于作出很严重的后果。那么这种恶就是潜意识的本能，属于人类抵抗侵略获得自我生存而进化的本能。在这种本能的情绪驱使下，人类可以不顾事实，作出非理性的行动，就象乌云遮蔽了太阳，只看到黑暗。所以，人性具有恶的本能，这是大自然进化的结果，是一种自卫的本能。只有当这种本能超越自卫的范围变成主动的攻击才可以称为恶。
　　那么人性有没有善呢？我观察鸽子抱崽，小鸽子刚出来的时候，无论你怎么驱赶老鸽子都不会走，哪怕你抓它、杀它，它也不会离开小鸽子。这是一种天性，人类也具有这种爱护弱小生命的天性，这就是善的本能。
　　由以上分析可以得出：人类善、恶的本性均来自于自然竞争选择的结果，目的是保护生命，获得最大可能的延续。这意味着，超越了这个目的，善与恶都是非理性的情绪化表现，不值得提倡。如何避免懦弱的善与刻意的恶，就需要建立价值基础：珍惜自己与他人的生命。离开这一条，任何信仰、主义、宗教都有可能造成灾难，人类将在情绪化冲动下作出种种恶行，并将这种恶行美化为崇高的信仰。
　　这类例子实在太多，人类历史上许多灾难并非大自然造成的，往往都是人类自己信仰、宗教、价值底线分歧而导致的。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-03　15:33:42　 回复  　　非理性、情绪化、愚蠢的行为，是一个意思。人类自卫机制来源于人类早期的环境---经常受到野兽和同类的攻击，为了自卫人类进化出情绪—行动机制---一种内分泌导致的生理行为。在碰到危险的时候人类会产生愤怒、恐惧或沮丧的情绪，在这种情绪的强烈刺激下，迫使人类不得不立即作出决策甚至下意识地做出行动----逃跑或者反击---视周围环境与对手状态而定。让我们来看一个镜头：一只野猪从林中穿过，獠牙朝猎人刺过来。猎人头发倒立，血脉膨胀，几乎来不及思考，挥舞大棒朝野猪狠狠击打，野猪负伤而逃，猎人小腿被野猪獠牙割开一个口子，鲜血直流。愤怒战胜了恐惧，猎人保住了生命，敌人被吓跑了。遗憾的是，在文明社会的今天，尽管人类已经远离野兽的袭击，这一幕却常常在街头的小混混们之间展开：因为一句话不合，一个眼神不对而互相攻击，直到有人倒地死去。更有趣的是，愤怒可能来自于互联网，这个直接伤害不到对手的虚拟空间，因为别人一个回复不符合自己的原则而怒发冲冠，漫骂不休。
　　是的，人类的战场已经从丛林来到陆地，来到办公桌前，电脑网络甚至来到意识形态领域。但是人类进化机制还停留在真正的战场，在丛林之间。人类并未彻底进化到高度文明的阶段，仍然保留很多兽性的基因。张三因为贪婪而买入一只股票，因为下跌而狂躁不已，追涨杀跌，在酒吧喝醉了倒头便睡，第二天起来，他会不会重复昨天的一幕呢？ 作者：白云无心　回复日期：2011-03-03　19:29:22　 回复  　　爱与恨。爱具体来看，有爱子女、父母、兄弟、国家、组织等等，儒家对这些有很详细的论述，比如忠君爱国，父慈子孝等等。忠于组织也是一种爱，叫爱党，总之各人自己有判断，谁重谁轻自家去考虑。就男女之间的爱恨情仇来说，孔夫子有句话说得比较到位：吾未见好德如好色者也。大概圣人也觉得这种爱是比较厉害的，常人为此德都不要了。所以一见到南子，回来就急着撇清自己的关系，怕惹上是非。因爱而成神仙眷属的固然不少，因爱不成而生恨的也很多，故警察办案，如果不是谋财就会考虑情杀。爱只不过是一种欲望下的热烈情绪而已，一旦欲望不成，就可能会心生恨意，一旦他认为恨是无法忍受的，他就可能采取报复行动了。既然这个样子，把爱看得那么神圣不是很愚蠢吗？我不是反对年轻人热烈的去爱，只是不要把爱看得高于生命的价值罢了。什么生命诚可贵，爱情价更高，那不过是发高烧时的海誓山盟。平淡才是真。
　　知足与贪婪，镇定与恐惧，勤奋与懒惰，大方与小气等等，这些都是支持人日常思考、行动的价值对。与前面提到的几对一起，就构成了人的价值体系。这些价值的侧重点与权重排序的不同，造就人的性格特质和思考行为方式的差异。我建议读者在梳理自己的价值体系时，尽量重视积极、乐观的价值，同时不要排斥消极负面的反价值，因为这些成对出现的东西都是人的本性流露，是人类在大自然进化过程产生的，是身体结构决定的，你无法消灭它们，你只能正视它们的存在，并视它们为自己的必要组成部分。而且，你可以通过适当的方法让它们不至于影响到你的正确思考和行动。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-03　22:57:08　 回复  　　价值底线、信仰与宗教：这个问题我没有足够的信心来阐述，因为信息量太大，而且牵涉政治与宗教问题，纷争迭起，换谁来写都是大部头著作。但是，就人的价值体系来说，这是无法回避的东西，必须考虑进去。我只好尽量抓住要点说明。
　　有些人是没有信仰的，也不信任何宗教。但是在他的潜意识中，还是存在价值底线的，只不过没有那么坚定，容易摇摆罢了。比如，有的人怕死，有的人要钱不要命。财和命就是他们各自的价值底线，也可以称为价值信仰。这种人往往没有明确的哲学原则，不太懂得也不重视客观规律，更不清楚自己的价值结构，糊里糊涂过日子，喜怒哀乐常形于色。或胸有大志眼高手低。或见利则贪，不问后果。或唯唯诺诺，不求闻达。或道听途说，捕风作影。不一而足。
　　有些人有坚定的信仰，也有明确的哲学原则，掌握了某些客观规律，善于观察人事，意志坚定，决策果断，行动敏捷。这种人要么大英雄要么大奸臣。这取决于他的信仰是什么，他的哲学原则是否可靠。是希特勒还是华盛顿，要看他信仰的是自由还是独裁了。
　　有些人有坚定的信仰，但是信仰与他的哲学体系矛盾，他就会事与愿违，常常出错。
　　如果一个人的哲学原则与价值信仰与公认的规律相违背，会怎么样呢？结果是因为牵涉到政治问题被删除了。这个问题读者自己去体会吧。
　　如果有人问我的信仰或价值底线是什么？我只好说，除了生命和健康，什么都是浮云。当然，浮云上面最好沐浴着金子的光芒。
　　至于宗教有神还是无神，一神还是多神，读者可以参照以上原则分析，概不祥论。重要的是，信仰不是终身不变的，如果它与基本哲学原则相违背，就必须改正。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-04　19:00:50　 回复  　　3、知识体系
　　基础知识，一个高中毕业生就具备了现代人的基础知识。
　　专业知识，所从事的专业或工作必须的系统知识。
　　边缘知识，与专业密切相关或者有间接帮助的知识。
　　兴趣，除了专业之外（因为某些人从事着自己并不特别喜爱的专业或者工作），还有一门自己的爱好。这非常重要，可以提升自己的注意力，缓解工作压力，增进智力发育。
　　开放的知识体系：包括修改陈旧过时甚至错误的知识，不断引入创新知识，比如新的技术、专利、标准、新的理论研究成果，等等。一切都在变化，以前有效的知识可能无法实用。
　　
　　4、动机与行动原则
　　一个人虽然具备了基础知识和专业知识，也建立了分析事物的哲学原则，构建了自己的价值准则，仍然不能确定获得成功。据有关统计，决心减肥的人中只有20%左右的人可以取得成功。原因在什么地方呢？主要原因是缺乏动机，半途而废。这是一个并不需要深刻哲理和专业知识的事件，很多人随便就下了决心：我一定要减肥！三天后该吃嘛吃嘛，该跑步不跑了。只有那些从内心认定肥胖不仅会影响美观，而且会给自己身体带来极大危害，并因此而惶恐不安的人，才会真正出现减肥的动机。这种人不仅理解肥胖与健康的关系，也明白健康是自己必须坚持的价值底线，否则后果不堪设想，于是他的信仰与原则产生一致，动机才真正发生。然后，他必须制定行动计划，每天每餐吃什么，什么时候睡觉，什么时候运动，达到多少运动量，等等。把它们写下来，贴在床头，如果一天没有执行，就检讨自己，然后补课。如果效果不佳就检讨原因，制定新的计划等等。
　　如果没有行动原则会怎么样？那就是有动机，但是可能盲目行动。人是具有自由意志的动物，除了关禁闭，没有谁强制你按照一定的原则行动，你随时可能因为情绪变化而改变行动准则，那么错误就可能在不经意间发生，你的投资可能打水漂，你的减肥计划可能没有任何效果！ 作者：白云无心　回复日期：2011-03-04　20:01:32　 回复  三、如何运用、整合自己的体系
　　1、从分析别人开始
　　A、他的哲学体系是什么？也就是他是如何分析、看待事物的？有没有错误的哲学原则？把你知道的最好是熟悉的哲学原则写下来（可以参照前面的几条原则），一条条去对照分析，就可以知道他有什么系统性的缺陷，擅长哪些事情。
　　B、他的价值体系是什么？也就是他是如何处理自己与他人的关系，如何认识自己。关注他的价值底线或者信仰，这是最重要的。要从正反价值对两个方面去比较它的顺序和权重，由此可以判断他的性格特质，有没有重大品德缺陷。
　　C、他的知识体系如何？特别要关注专业水准，有没有超越他人的地方。有没有特别的短板。
　　D、分析他的哲学体系、价值体系与知识体系是否矛盾。如果价值体系违背哲学原则或者知识体系与其他原则矛盾，或者价值体系内权重与排序紊乱，则可能发生思考、动机、决策与行动的矛盾，这个人可能具有双重性格，极端情况下，具有毁灭型人格，比如精神分裂，暴力或者自虐。有些精神分裂症是大脑价值体系矛盾无法调和的原因造成的。这种人很容易受到刺激而发作。这时，他的大脑已经发生生理改变。任何体系的形成都伴随生理改变，只是外观无法看出来而已。
　　E、他的行动力如何？做事情有没有计划和原则？
　　F、最重要的是他有没有的融合的智能体系，他的智脑是否处在开放状态，也就是说他是否认为自己可能犯错误，需要时刻检讨自己。如果他是一个刚愎自用的人，自以为是的人，基本上只能凭天赋与关系混日子，难以有大的智能发展了。
　　G、最后，如果有进一步的机会，可以分析一下他的天赋---元脑的状态，以及元脑、智脑与识脑的融合关系。这个问题在官方教育体系中很少有人关注，但是在民间有很多高人在做这个工作。这是一种真正的修炼，有不同的门派，不同的方法，但是目的大致相同。如果他没有修炼元脑，也没有关系，看他如何对待身体健康就可以了。这是因为智脑与识脑的开发非常耗费心血，引起交感神经高度兴奋，抑制副交感神经，导致气血紊乱，循环不畅，睡眠不好，身体抵抗力下降，疾病丛生，很多天才早夭，就是这个原因。解决的办法是通过锻炼特别是专业的内功修炼，兴奋副交感神经，抑制交感神经，从而使智脑与识脑得到休息，三脑达到平衡，处在融合的状态，则智能的提升才具备物质基础。这个问题过于专业，有机会再谈。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-06　11:24:57　 回复  　　什么是哲学？简单的说主要是关于如何认识世界（包括自己）。老子曰：道可道，非常道；名可名，非常名。这是一种哲学观点：世界是未知的，你可以感受到但是无法说什么出来，如果勉强要说出来，就不是那个真实的世界了。马克思等唯物论者则认为世界是可知的，显得人类是多么理性，多么伟大，多么自信。我的观点，人类也就知道那么一点点皮毛，这一点皮毛是不是真理还很难说，牛顿力学曾经被认为是真理，后来证明不过是近似结果。那么相对论会不会也被证明是局限的？完全可能。人类不过是宇宙演变过程中偶然的产物，也许是彗星碰撞地球后演变进化而来，也许真的是上帝创造，天知道。
　　面对未知的世界，人类只不过是一个好奇的小孩，不时搞一些恶作剧，娱乐自己而已，所以常常打翻牛奶瓶。有时象赌徒，不断翻动着手中的筹码，压大或者压小，碰巧压中一次，便自以为是天才，如果压错了，就要破产。从长远来看，地球一定会死亡，人类也会灭绝。从短期来看，每个人都要死，这是大限。所以，人类注定是局限的，错误百出的。而真理，你永远无法知道。
　　所以，人类只希望在有限的生命中去追求那个泡沫----理想。为了获得支撑自己生活下去的信念，就不断需要从自身或者自身之外的世界中寻找能够证实自己的支点，于是不断用各种办法去观察、预测甚至改变这个世界。在这个过程中，人类得到了很多经验教训，形成了很多关于这个世界的观点，这就是知识、道德价值和哲学。可是，如果你是上帝，或者你站在大自然的角度来看，人类不过是随着自然演变的一个分子而已，他可能在某个程度上改变自然，但是最终无法逃离某种不可抗力的制约。你逃离了地球引力，还有太阳引力以及河外星系引力以及你还不知道的暗物质、反能量作用。
　　追求今生的物质和精神，这是人类本性所决定的，无所谓对错，不去追求，生命就失去了存在的意义。但是执着于这些东西有没有必要呢？这取决于个人的哲学观点和价值结构。植物学家、摄影家、文学家与木匠面对一颗树，会有完全不同的印象，完全不同的解释。这不能说谁对谁错。划分唯心与唯物有什么意义呢？中医、西医只不过用各自的方法治疗疾病，有什么必要区分谁科学谁不科学呢？允许西医认为人是分子结构下的人就不允许中医认为人是阴阳表里结构的人？10天后下雨天晴都不知道，谁又能说共产主义一定能实现？
　　所以说，比较靠谱的哲学原则是世界上没有什么不变化的，这些变化大致遵循周期规律。世界不可知，每个人的认知都是主观片面的，错误百出的。所谓真理也不过是一些大概率事件而且有许多局限条件而已。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-06　11:57:46　 回复  　　我儿子要去春游野炊，老师分配他们四个人一组，自觉分工。这个建议很好，遵循了市场自由和价值自愿规则。我儿子选择去买船票，其他三个分别选择买菜，烧火，做饭。这里面也许有价值冲突，比如某两个小孩都要争着去烧火，那么可能没有谁去做饭。他们一定要经过价值权衡，做出妥协，以获得个人自愿与群体效益最大化。这就是老子“民自化”的观点，也是西方自由市场的观点。如果由老师分配任务可能就是不一样的结果，因为某些人可能不自愿，没有积极性。这就是民主与自由的本意。我儿子有点疑问：究竟自己买船票划不划算？可见他是计算权衡过的。不过他认为烧火做饭可能不是自己能很好处理的，不如出点钱吧。可见每个人价值观不一样，完全是主观的，而且通过权衡，比较最大利益，也是可以改变自己的。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-06　21:22:49　 回复  　　一个人的智能在于领悟力、价值观、知识面、行动力这些方面的综合能力。单一方面的开发无法提高智能。因此需要从这几个方面去提升。下面举些例子，悟性高的读者自己慢慢就会明白，实在不明白的就是机缘未到，慢慢来，这种修炼即使当面指导也需要几年的时间才可以基本掌握。如果是一件轻松简单的事情，我想这个世界上人人可以成就大业了，何况，我也没有成为大人物。国外做过调查，一种方法无论看起来多么优越，真正能掌握的人是学习者的20%不到。所以大家都不要抱很高的期望，我也没有那么自信。
　　我将尽快写完理论部分，后面的东西可能无法按计划完成，因为有一项更重要的工作需要集中思想去做。大约三个月后，才有时间进行最后几个章节的写作。因此建议有兴趣的读者可以涉猎一下有关心理学、哲学等专业知识，并对照以上的步骤对某些人、事进行分析，看自己的综合智能达到什么程度，能不能熟练自如。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-07　21:00:23　 回复  　　2、孔子是一个怎样的人？
　　儒学是一个庞大的系统，很多人皓首穷经还不得要领。那么用什么办法来对它进行最简练的概括和理解呢？不妨用本文提出的系统来分析一下。
　　孔子的哲学原则主要有三个个，一个是易，一个价值主观，一个是有限理性。研究周易，大概是孔子晚年的事情，正如他所言：吾五十而知天命，孔子应该在五十以后才完全建立自己的哲学体系，尽知人事了。价值主观是指他包容了各种价值观念，有子路的勇，颜渊的仁，子思的孝等等。他主张因材施教，根据不同的性格特质来进行诱导。一些人的价值观念孔子并不赞成，比如他批评子路勇有余而智不足，也不赞成子思的愚孝，但是他尊重他们的价值观念选择，并不强迫他们去改正什么。他认为理性有限，人难免犯错误，主张要有自知知明，以中庸来对待事物，不要固执己见，并谦虚向别人学习，三人行必有我师。反过来，如果孔子不知天命，不修易，就很难洞明世事，如何成为师表？不懂得价值主观，就无法让几千个性格不同的弟子甘愿追随他。不懂得有限理性，就不可能建立一个开放的自知之明体系，时刻反思自己并主动学习别人，就不会有大学、中庸的修身等。
　　孔子的价值体系非常复杂，碰到矛盾的地方他就讲从权，就是看情况。或者求仁、取义、重信、尊礼，似乎没有一个底线。孔子的本意是，价值本来就是主观的，求仁者得仁，取义者得义，为信去死也是有的，这是不以他的意志为转移的，没有什么最高标准必须强迫大家去遵守。很多人认为仁是孔子的核心价值，这是没有道理的，礼也不是。因为他深知价值主观的缘故，强求不得。但是孔子本人是有价值底线的，他没有杀身成仁，也没有舍生取义，更没有愚忠于国君，相反看到国君犯了大错误就借故逃离，生怕招来杀身之祸。可见孔子是一个明哲保身，视生命大道为价值底线或者为信仰的人。后世的儒家和统治者只看到忠和仁义，主张性善，大公无私，这是不够客观的，主要是出于政治需要。老毛批孔子的时候，就批判过他的明哲保身。孔子如果不能以生命大道为最后底线，会出现什么情况呢？读者自己去领会。
　　知识体系包含六艺。应该说是不够的。因为当时的教育并没有贫民化，孔子已经是最贫民化的教育了。作为贵族的教育主要是伦理道德与政治，对于农业、商业、科技均没有涉及。可以说，自孔子以来，中国的知识教育就局限了，直到清朝都没有突破这个局限。
　　
　　暂时写到这里，有兴趣的读者可以分析一下老子，他在哲学体系方面比孔子全面，有很多独到的见解，在价值体系方面比孔子简捷到位。还可以分析一下刘邦与项羽，为什么刘邦比项羽弱却可以得天下？项佰是怎样一个人？
　　如果还有兴趣，可以做很多分析，大人物小人物都可以分析。也可以分析一篇文章，如果这篇文章没有哲学原则或者违背某些基本哲学原则，就很难有高的境界。如果价值体系混乱或者过于消极就没有价值。如果知识体系成旧，没有什么创新就根本不值得一读。这样一过滤，读者就可以发现真正值得自己读的文章是不多的。
　　仿照类似的方法，可以构建企业分析体系，股票交易体系，投资决策体系，但前提是已经具有一个基本的开放的智能体系---本文所描述的系统。 作者：键盘没擦　回复日期：2011-03-09　00:36:09　 回复  　　为了便于读者理解楼主的理论，我为楼主做了个图解。　　
　　图中我把自己的理解也加入了其中。　　
　　我把楼主的智能体系理论套在了哲学的世界观，价值观，方法论里，发现这样能很好的理解楼主的理论。　　
　　如有不足之处请楼主指正。
  作者：白云无心　回复日期：2011-03-09　09:11:29　 回复  　　作者：键盘没擦　回复日期：2011-03-09　00:36:09　 　　　　　　为了便于读者理解楼主的理论，我为楼主做了个图解。
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　　你做得不错，谢谢！
　　人脑当然是一个整体，但是为了便于全面提升智力，我把它从功能上进行了三个区的划分。事实上，每一个区分都可以对应真实的大脑结构，并不是完全虚构的。凡是你能想到的，都能在大脑找到物质基础，你想不到的大脑也许在幕后帮你做。
　　哲学上的世界观、价值观、方法论结构缺乏明确的元脑功能，是一个不稳定的小三角结构，系统可能崩溃。因为价值底线的物质基础就是元脑的功能，是维持人体健康生存的客观保证。超越人体生命去追求价值信仰，就意味着失去健康甚至生命，系统就具备崩溃的特征，不是智慧的人所愿意做的。这是本系统特点所在，优秀的智能必须建立在健康的生命之上，否则没有意义。这是我从古今天才们大多不幸的下场所领悟到的。当然，这只能代表我自己的价值观，别人怎么看就另外一回事情了。比如有的人要钱不要命，也是一种价值选择。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-09　09:30:40　 回复  　　另外，在我的系统中，智脑相当于另外一个“我”，他会调用识脑中的内容进行检查，当然，除非你在哲学体系中预设修改原则，否则不会开放智脑。另外一种情况是在碰到严重的挫折之后，开始怀疑自己可能出错了。他会检查自己识脑的程序有没有问题：哲学体系是否正确，价值体系是否矛盾，价值体系与知识体系是否违背哲学原则，是否违背元脑的客观制约等。你上面图中的价值体系属于识脑的内容，应该移到左边。智脑是空心的，任何陈旧的知识、价值、原则都是过时的馊饭，存在于自己的识脑之中。我们所有的思想、行动都来自于这些陈旧的程序运作结果，所以难免出错。你只有将智脑空心化出来，每天以完全新的姿态面对这个变化的世界，才可以敏感发现可能出现的问题，不被陈旧的识脑所欺骗。而且，一旦发现问题就马上启动检查程序，看问题出在哪里，这样自己就可以不断修改识脑的程序，以适应这个易变的世界。在这个问题上，常用的哲学体系---世界观、价值观、方法论结构就无能为力了。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-09　15:11:48　 回复  　　总结一下，请键盘先生参考修改一下上面的图：
　　元脑的功能相当于本能，可以直觉感知这个世界，无意识产生，可以产生各种情绪和欲望而不经过思考。元脑可以通过锻炼和内功来得到加强。识脑是元脑的智慧升级，负责对元脑感知的事物进行有意识的观察、思考、决策和行动。识脑将现有价值程序结构及知识、哲学原则一起作用可以改变情绪反应机制，并影响决策与行动。其中，情绪的产生主要依据本能与价值顺序。情绪影响行动，区分为理性与非理性行动。理性行动依照思想、价值判断、哲学原则来思考决策，然后再行动。而非理性行动则不经过大脑综合分析决策，由潜意识决定。这种行动称为应急行动，受身体本能驱动和潜意识价值观制约。智脑可以修改识脑的程序，调整现有的结构，引进新的价值观、哲学原则和知识，调整与元脑的关系。智脑相当于另外一个“我”，他会调用识脑中的内容进行检查，当然，除非你在哲学体系中预设修改原则，否则不会开放智脑。另外一种情况是在碰到严重的挫折之后，开始怀疑自己可能出错了。他会检查自己识脑的程序有没有问题：哲学体系是否正确，价值体系是否矛盾，价值体系与知识体系是否违背哲学原则，是否违背元脑的客观制约等。价值体系、哲学体系、知识体系同属于识脑的内容。智脑是空心的，任何陈旧的知识、价值、原则都是过时的馊饭。我们所有的思想、行动都来自于这些陈旧的程序运作结果，所以难免出错。只有将智脑空心化出来，每天以完全新的姿态面对这个变化的世界，才可以敏感发现可能出现的问题，不被陈旧的识脑所欺骗。而且，一旦发现问题就马上启动检查程序，看问题出在哪里，这样自己就可以不断修改识脑的程序结构，引进新的观念、规律和知识，以适应这个易变的世界。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-09　15:33:13　 回复  　　举一个例子。我以前常碰到的士司机抢道、插队甚至赌住小区出口，每当碰到这种情况的时候总会生气，这是人受到侵犯时的本能应急反映。本来也没有什么大不了的，忍忍就过去了。但有时候无法忍受，就去挤、去抢道，结果就可能发生碰擦。本来碰擦也没有什么大不了的，根据交通认定事故责任接受处理就可以了。但是我见过很多司机不是这样处理的。他们先互相漫骂，然后群殴。这个例子说明面对同样的问题每个人会采用不同的思考决策，甚至无意识下就做出了行动---也许是非常暴烈的行动。一件小事情变成了大事情甚至更大的事情。为什么会这样？为什么会去抢道？因为感觉自己被欺负，要报复，出口气。这是一种在情绪驱使下面子观念大于生命安全的价值错乱。如果觉得安全比出气重要，就会回归理性，在做出行动之前依照价值顺序先做出思考与决策，而不是依照情绪来随意行动。情绪是本能，但行动是可以控制的。当明白这个原因之后，面对别人的无礼我就会坦然，他们不顾生命危险违反交通规则，是因为他们贪图方便的错误价值观导致的，我必须保持理智，以生命安全为重，把车开好而不是赌气。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-09　15:43:22　 回复  　　当自己明白这些道理之后，就给自己制定了一系列开车行动准则，比如遵守交通规则，不闯红灯，过人行道十字路口刹车，不开赌气车，开车不接电话，不管有没有警察，都坚决执行。这样，自己出事故的概率将少很多。这就叫知行合一的行动力。这些准则也会根据事实进行修改，但是在修改之前仍然遵照执行。我费力地谈这个问题绝对不是多余，在我的投资生涯中，只要是灵机一变的投资行为，大多数没有好的收益，差不多是以失败告终，特别在股票的投机上。行动的计划与原则是十分重要的，而保持开放的智能修改能力尤其重要。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-09　16:04:19　 回复  　　当然，如果是一个艺术家，大概不需要这么刻意的遵守行动原则、哲学原则与价值原则。但是，他们一定要坚持开放的哲学原则，保留空心的智脑。美学的本质就是空灵。唐诗的高峰恰好也是禅道的高峰，那是一个智能开放的时代，而王维的诗与画是那个时代最杰出的代表。在技术上可能有不少超越他的，但是在境界上，他是唐诗的颠峰，李白都比不上他。无论静夜思还是敬亭山，李白都摆脱不了一种情绪的困扰，而王维随意的一首山水诗，你看到甚至仿佛可以听到诗中的画和画中的诗，情绪已经圆融于自然景物，说明他的内心境界已经非常圆满，没有价值观矛盾带来的情绪冲动。这是一种随心所欲的境界。 作者：键盘没擦　回复日期：2011-03-09　20:43:09　 回复  　　修改版出炉

作者：白云无心　回复日期：2011-03-10　15:26:36　 回复  　　作者：ccai5154　回复日期：2011-03-10　09:18:16　 　　
　　　　当然元脑究竟能迸发出怎样的能量和潜力，也是我最大的好奇，气功、佛教、易经就像是元脑这个大锅里漏出来几滴水珠一样，可以窥见宇宙的一角，国外人对中国的这些传统文化如痴如醉，几千年前中国人把这些“内功”修炼的博大精深，而如今他们的后代确要面临生存的危机，按照楼主所说这样的修行不具有一般性，太复杂很难操作。而真正懂得这些的也只是少数“贵族”，系统具有简单实用，开放，深入浅出，才会带来延续，也许这也是复杂系统消亡的原因吧，呵呵，有点跑题了，不过理智思考也是目标，楼主继续。
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　　是他们那些人搞得很神秘，其实道理非常简单，气功等与经络、穴位有关，所谓内功，是把大脑静下来，这样一方面流经大脑的血液减少，消耗的能量也减少，平常消耗20%左右的能量，紧张脑力劳动的时候可能达到30%，现在大脑因为安静减少到10%的能量消耗，那么需要的血流量就相应减少，就有足够的血液和能量供应给身体其他器官。另外一方面，在安静的环境下，交感神经抑制，负交感神经兴奋，生物电得到释放，体内修复机制就在最大血液流量的带动下，自我对身体进行修复。如果配合丹田的内守，气血就会在丹田附近聚集，身体总的气血就会比常人充沛，这就是真气的由来，那么身体就会越来越好了。至于武术气功，也是类似的作用，把气血聚集到某个地方，配合闭气或者开气就可以抗打，甚至刀砍。至于经络，我也找到了合理的解释，经络不是中医说的那个样子，根本没有实在的经络，但是确实有经络的功能。以后有时间的话一并写出来。这些都没有任何神秘，可以做科学的解释。元脑修行是完全可以做到的，至少70%的人可以做到。倒是智脑不容易搞，因为很多人根本就会意识到自己是局限的，事物是变化的，错误是难免的。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-10　15:42:28　 回复  　　说到智脑的开发，前面提到老子，把道德经搞明白，就具备足够的智脑了。
　　在哲学体系方面，他提出了宇宙生成观点，有物混沌，有生于无。就天人关系，提出道可道非常道，表明人的局限性，并提出要知人、自知。在事物的描述上，提出万物负阴抱阳的对立统一观，将易的观点发挥演变。等等。他是完全主张开启智脑的。
　　就价值体系，老子提出民自化的思想，主张无为。就是说只要坚守生命大道，所谓仁义礼智信等价值观都会自己去实践，去判断，去整合，以达到圆满。如果不坚守大道，不关注生命健康，不遵照自然规律，即使提倡仁义道德也不过是虚伪的。这是老子比孔子聪明的地方，告诉你最根本的东西，其它的你自己就可以自我评价取舍了，智慧就变成了自我的练习而不是别人的教诲。
　　就民自化的价值思想用在经济上，就是主张自由市场，国家不要刻意去控制。就政治上可以用来与民休息，不搞运动，主张自治。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-10　15:44:36　 回复  　　更正：倒是智脑不容易搞，因为很多人根本就会意识到自己是局限的，事物是变化的，错误是难免的。
　　改为：倒是智脑不容易搞，因为很多人根本就不会意识到自己是局限的，事物是变化的，错误是难免的。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-17　09:07:59　 回复  　　世界上有两件事最难：
　　一是把自己的思想装进别人的脑袋里；
　　二是把别人的钱装进自己的口袋里。
　　前者成功了叫老师，
　　后者成功了叫老板，
　　两者都成功了叫老婆。温馨提示：跟老师斗是不想学了，跟老板斗是不想混了，跟老婆斗是不想活了！
　　如果这两样都学会了，老婆也管好了，连上帝都会嫉妒的。同学们，努力吧。我先装钱袋去了。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-17　20:52:49　 回复  　　我前几天犯了一个错误，开车接了手机，恰好前面一个人也在打手机，绿灯亮了他也不走，我为此还骂了几句。为什么心魔总是在不经意间跳出来，将苦心设计的原则打破？如果这是一次投资，那么就是一次巨大风险的买卖，因为违背了行动原则。原则，就是没有灵活性的，必须坚定执行的东西，即使事实证明这个原则是错误的，也必须遵照最高原则来修改。最高原则错了，就必须完全否定一切重来。问题是难道缺乏动机吗？为什么？或者因为一个更高级别的原则与这个冲突，必须执行那个而违背这个？难道有比生命健康更高的原则吗？作为一个投资者，尽管错误是难免的，但是不应该犯违背原则的错误。这应该是一种贪婪投机的本性主导自己的缘故以为偶然一次错误不会有安全问题。这个错误没有下次了。 作者：白云无心  发表日期：2011-3-17 22:16:00 回复      这个帖子开放的目的，不是我要把自己的思想装进别人的脑袋，也不是为了把别人的钱装进自己的口袋，而是要把别人脑袋的思想装到自己的体系中，以完善这个体系的结构。现在这个体系是完全开放的，如同维基百科，也如同我的大脑开放一样。任何思想都可以在这里展开。如果各位有新的哲学原则（指某些普遍规律），新的知识体系（理论体系，理论发现，重大发明等），新的价值结构（价值优先顺序，比如某个学派的价值观体系），新的身心修炼方法等等，请务必分享。金钱的分享会减少自己的利润，知识的分享是加倍的收益。特别是关于企业分析与投资，金融资本投资，微观经济分析等方面的新发现新体系尤其感兴趣。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-17　22:35:36　 回复      比如天涯社区，就是一个比较自由开放的系统。持不同价值观和知识体系的人都可以得到某些方面的交换---需求与供给。这是一种社会行为，但本质上是经济行为。它也是一种赢利的模式。它的哲学与价值体系主要是价值主观，尽可能包容各种意见，然后是自由交换：不论高雅还是低俗，由市场自己选择。有很多这样成功经营的企业或者社区。如果深入分析下去，就是它的生命力在哪里？是如何保持它的核心竞争力的？这相当于企业元脑的修炼----制度性保障。很多细节的构建，形成自己的核心力和发展的动力。如同华为宪法一样，企业也必然有自己的哲学原则与行动原则、价值标准、治理结构。这些是分析一个企业必须要观察的。他企业当作一个人来看就是法人概念，那么就可以赋予它人格，分析他的三脑结构和体系建设，分析他的智脑是否处在开放的状态，先天制度是否健全等等。然后，结合自己的体系与原则，就可以得出没有矛盾的投资决策，指定行动计划和执行之。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-17　22:39:28　 回复  　　如果你要亲自投资一个企业，最好为自己的企业设计一个体系---开放的有生命力的体系。仿照我的体系结构，试图构造一个企业看看，它与你目前运作或者从业的企业有什么不同？    一个企业，如果违背了人类最基本的哲学原则会怎么样？比如三鹿，比如双汇，它们挑战人类生命健康基本原则。它们一定要完蛋，迟早完蛋。中国很多企业如同中国许多企业家甚至普通老百姓一样，对人类基本哲学原则满不在乎，赚钱全凭关系和运气，搞腐败，下黑手。没有错，中国是一个没有完善法制的国家，也是一个没有现代化的国家，很多机会是不公开平等的，出了问题用钱权摆平就可以了。但是，情况不会永远这样。三鹿不是倒下去了吗？双汇也会倒下去，蒙牛差点倒了，好在有三鹿垫背。有的企业价值观念混乱，比如国美。有的企业没有开放的智脑，亏本了不知道如何检查自己企业内部的问题，是制度还是指导原则问题？有的企业根本就不具备企业基本知识积累，模仿一下别人，自己什么也没有，也不懂。这种企业做不长久。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-31　19:56:39　 回复  　　作者：hfxy123　回复日期：2011-03-28　22:25:33　 　　
　　　　楼主您好！
　　　　请问这篇文章有存档吗，可否发份给我？我想把她打印下来。
　　　　邮箱：hfxy.123@163.com
　　　　谢谢
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　　没有存档。想到哪里写到哪里。基本原理我已经写清楚了，只是理解有些难度，有些细节不理想。这仅仅是一个实用的系统，上升到理论还很困难，离实战也有很大的差距。太深奥的理论对于非理论工作的人来说几乎没有实际价值，太呆板的知识不管如何丰富也无法运用自如。有的人拼命干活却少有收获，有的人很少出击却收益丰厚。这是大自然的本来差异造成的，就整个社会来说，单个人是无力去战胜自然，战胜社会，战胜市场的。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-31　20:20:00　 回复  　　唯物主义告诉你人定胜天，唯心主义告诉你命由天定。其实这不过是政治家忽悠的招数。政治家（或许某些企业家）需要人去战斗、去革命、去牺牲自己的时候，就告诉你可以创造一个新的世界，由你当家做主，升官发财。万一你没有升官发财就会告诉你这是命中注定，要安于现状。所以一个人要主宰自己的命运是非常困难的。贪婪和恐惧的本能将给别人以操纵的机会，很少人能够不为名利而落入别人的圈套。一个老板掌握成百上千人的命运，但是自己的命运可能掌握在情妇的怀里，官僚的手中。而官僚可能得罪某个人被告发贪污而落马。事物间相生相克是最普遍的关系，没有谁可以通吃一切。会玩斗兽棋的知道象最大，老鼠最小，但是老鼠可以吃象。
　　这样人类就成为自然界的一个环节。个人成为社会中的一个环节。大的趋势你是无法改变也无法把握的，只能顺应趋势作为。小的趋势小的环节却可以控制。如何让你能控制的环节符合整个大的趋势，并且与你的价值目标不相违背，就属于主观可以作为的所在。
　　我见过很多投资者在错误的时机（趋势）投资，也见过一些人在自己可以控制的环节中听任命运的安排而不知道如何作为，不是他们不想这样去做，而是他们并不了解自己，也不完全了解趋势、环境和别人。他们要么是唯物主义者，自以为真理在握，把事物辨证透彻了解了，勇敢地去作为，干得越多，损失越大。要么是唯心主义者，把失败归结于命运的安排而不知道自己错在何处，不知道从什么地方开始行动。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-31　20:43:03　 回复  　　然而，事物是那么容易辨证清楚的吗？中医讲辨证，八纲辨证，六经辨证，脏腑辨证、气血辨证，即使经过这么多辨证仍然有很多病人因为被错误诊断，错误治疗而丢掉性命。西医不是很科学吗？仍然有很多病人因为一个小小的感冒打几瓶盐水而丧命。在数学几何问题上，你可以充分必要地论证逻辑，不会造成严重的后果。但是你用几何设计出来的房子可能因为腐败而成为豆腐渣工程，建到一半而倒塌。你可以设计一个天衣无缝的核电站，遗憾的是苏联的、日本的核电站不是都出事了吗？盲目乐观地建核电站是唯物主义科学思想的结果，出事后把问题归结于地震是典型的唯心主义世界观。他们根本就不打算总结自己错在哪里，不知道或者根本就不愿意知道为什么风险是不可控制的。他们出问题后就由政府买单，政府由纳税人的钱去支付。所有老百姓成为牺牲品，甚至中国人，韩国人。没有办法，这就是人性，总是以经济利益作为基本价值，以概率统计来对待生命健康。但是，还是有明智的国家，比如挪威，完全用清洁能源。比如德国，准备关闭核电站。有时候政治家是没有选择余地的，比如日本这样的国家，这么多人口，没有核电站他们没有能源。是核电的错呢还是人口的错呢？假如没有这么多人口，他们就担心自己的国家被别人消灭。这个问题看似没有结果，实际上一个民族的命运与这个民族基本价值观是密切相关的。这就是一个民族的大环境、大趋势。这是一个可以从统计上来分析的大趋势。日本人就是这样一个大的方向上辨证不清楚经常犯错误而在细节上特别精明的民族。这是他们价值观、哲学观决定的，也是与他们的地理环境经济条件有关的。 作者：白云无心　回复日期：2011-03-31　21:14:34　 回复  　　一个国家要管理好，就得明白自己在这个世界中处在什么地位，什么样的客观自然、人文环境，自己的长处和短处。这就是一个国家的意识形态和价值观。一个企业、一个家庭、一个人也是如此。我见过很多人善于考虑人际关系，但是却不了解人与自然的关系。为此，我要强调天人关系的重要性。生物链、生态环境、生物钟就是最典型的天人关系。有多少人愿意把自己放到这个大的生物链中去观察了解事物呢？有几个人知道春天要抒发自己的肝气，早起适当运动以适应不断上升的气温而不生病呢？为什么夏天要重点调理脾胃、加强运动以锻炼心肌？秋天、冬天应该注意什么？四季昼夜的变迁对身体何等重要，难道对事业不就更重要了吗？农作物的收成与气候有关与轮作有关，你不知道就很难计划种植。如果取象于四季的变化来类比社会与经济周期，所有的政治周期与经济危机周期就是可以认识的了。你无法改变四季，但是可以顺应它，利用它。在春天播种，在秋天收获，这难道不是知天时地理的重要吗？所以，周期运动，天人关系与前面提到的相生相克、阴阳辨证关系是最重要的规律，必须熟练把握、运用它们。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-02　10:48:40　 回复  　　作者：趋势无敌888　回复日期：2011-04-01　21:53:10　 　　
　　　　难得一见的神文，关于价值体系需要补充一下，因为中国人从小就被灌输的是二元系统，也就是对与错的概念，例如LZ就举例说如果我决定去打球，就意味着不会去溜冰
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　　你补充的很好。买股票是一个概率问题，选择大概率机会买入，并将大概率机会用最简单且可重复的行动原则来确定。问题出在价值观矛盾的人会陷入后悔甚至崩溃的情绪，不知道如何应对出现的问题---为什么没有按照自己的预计上涨？而这个问题的出现是在于他没有树立正确的哲学原则----非因果关系规律---市场是无法预测也无法战胜的，预测是无法准确的，判断的唯一标准是你已经建立的原则，只要没有违背原则即使亏损就没有错，违背原则即使赚了也是运气。而原则是否正确又需要检验，如果你按照原则还经常亏本证明你的原则需要修改---看是不是违背了哲学原则，价值标准，是不是没有找到大概率事件并简化为基本原则。还要检讨自己有没有坚定执行原则。所以，这个问题最终变成系统的思考、决策和行动，缺一不可。这是一个漫长的过程，没有谁可以刚进入市场就发大财的。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-02　11:00:34　 回复  　　另外，决定是否买入或者卖出并没有统一的标准，反过来如果有统一的标准的话，市场就不成为市场。这是因为市场的本质是价值主观。你买入的同时别人卖出，而买出的人可能亏了也可能赚了。你买入可能亏也可能赚，这取决于你什么时候卖出。也许存在不管什么时候卖出你都亏的情况，比如公司退市了，你卖不出去了。无论价值派还是技术派都可能亏，可能赚；无论抢反弹还是追涨停也是如此。关键的问题在于你找到并确信自己的大概率判断，将它变成了原则，这个原则在理论上有效，在实践中简单可重复。所有投资都类似。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-02　11:18:42　 回复  　　作者：hfxy123　回复日期：2011-04-01　20:14:11　 　　
　　　　ctrl+c了
　　　　楼主什么时候写到
　　　　 四、如何运用、整合自己的体系
　　　　　　五、经常的练习与体系的提升
　　　　　　六、实际的例子
　　　　跪求！！！！！！！！！！！！！
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　　我在思考这个系统建立的合理性问题：是不是符合基本哲学原则？如果不符合，不仅自己错了，也会贻误别人。
　　我昨晚从生物经济学找到了理论基础。生物经济学两个概念是：
　　1、生物以其最小的体积构造出尽可能大的有效面积。
　　2、生物以自身最小的能量消耗而进化捕获最大的能量能力。
　　第一条从结构来定义，具有客观的生物生理证据。第二条从功能来定义，是对第一条的科学总结和分析得到的规律。
　　我的理论符合第二条原则。就是通过建立一个自身消耗最小的圆满体系，来提升自己获得最大外界能量的能力。这个能量是广义的，客观上是虚拟的碳汇---能量的抽象。体现在经济上就是用来交换的价值---金钱。
　　由这两条原则可以构造出生物经济学及生态经济学。
　　有机会的话我将建立一个广义的经济学---包含生物经济学、生态经济学及传统经济学。如果哪位经济学家有兴趣不妨深入研究一下这个广义的经济学，或者称为统一经济学。我还不知道目前世界上有没有这样一门学科。如果这个学科建立的话，目前传统的经济学弊端就可以清晰地看出来，很多问题将放到一个更紧密的大系统中来分析、判断。人类可能因此而更好地减少自身的消耗而获得更大的能力---提升人类整个经济力。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-02　14:42:16　 回复  　　因此，我的理论体系可能要重写。目前只能一边思考一边进行，我不能确定还有什么新发现，新观点，这体现了未知的哲学原则与开放的态度。如果我筐定了既定的结果，就发现不了新的规律，也就无法构造新的、完善旧的体系。我用这套系统的方法发现了很多东西，有时候很惊异自己的智力确实有所提高。比如，我对中医的有关哲学理论，经络问题，以前根本看不懂的或者现在争议很大没有结论的东西，突然之间感觉清晰起来了。从一本关于身体结构的科普读物中我发现了生物经济学原理，然后提升到生态经济学与统一经济学概念。这是我以前完全没有计划也根本没有想到的。我相信牛顿发现万有定律也是这样一种类似的心态下感悟的。我好奇的是，祖冲之发现了割圆术，又具备了代数、几何基本知识，为什么没有发现微积分？割圆术已经到达极限的境界了！再进一小步就是微积分！！为什么他仅仅满足于计算圆周率而没有把他的办法变成数学描述？或者他进一步求解圆球的面积、体积，抛物线的曲率等等，他就有希望发现微积分，世界现代科技进步史就可能要提前1000多年了。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-02　19:47:34　 回复  　　以最小的体积来构造最大的面积，获得或者发射最大的能量，是自然界的普遍规律，生物界也遵循这个规律。这个规律可以上升到哲学体系中。比如地球，太阳都是球型构造。地球通过自转均匀获得太阳能量，只有球型表面积最大，其获得的光照面积也最大。太阳则通过最大面积发射能量。这是一种最经济最有效的方式。物体为什么以这种方式存在？为什么要以这种最经济的方式来构造？因为：物体要以最经济的方式---最小的体积捕获或者发射最大的能量---这是物质间互相作用力平衡的结果。
　　有些树冠是球型的，以最大的面积获得光照。有些植物近似于球型。有些尽管是直立的，也会尽量长更多更分散的树枝。种子大部分也是球型的，眼睛、脑袋也是球型的，这应该不是偶然构成的。在一片树林里，会存在一个生态区，有各种适合的植物、动物，以生物链的方式生存。这个生物链会形成暂时的平衡，没有任何没有用的废物，以达到尽量利用整个体系的能源的目的---这就是生态经济最小资源成本原则。太极功夫，以四两拨千斤，是最经济的功夫。由此引申出另外两条条基本派生规律：
　　对于一个稳定的系统来说，遵循体系内各组成部分能源消耗最小而利用率最高，整个体系没有多余的东西也没有不足的东西。太阳系基本上就是这样一个系统。当然它有生命极限。
　　如果这个系统存在无法利用的东西或者存在无法满足的需求需要体系外提供，那么这个系统就不是一个孤立的系统，也不是一个稳定的系统。比如地球就不是一个孤立、稳定的系统。一旦由于小行星撞击或者太阳出现严重问题，地球就可能会产生严重的崩溃。
　　从以上三条规律来看，地球上很多系统都是不稳定的系统，都不算孤立的系统，都处在普遍联系和发展之中。整个人类社会显然与自然密切关联，与其它生物密切关联，国家之间互相关联，这是一个非常不稳定的系统。由此本文最先引用的一些哲学原则终于得到理论上的解释。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-07　18:16:55　 回复  　　至此，提升智力的问题转变为经济决策问题：如何在风险可以控制的前提下，以最小的投入获得尽可能大的回报。事实上，这是一种理想情况，一般情况下，风险仍然是第一位的，然后是一致性的回报，最后才可以得到最佳回报。由这个经济学观点来看本文提出的系统，显然，本系统提出的正是一个以最小消耗获得最大能量回报的经济方案。
　　1、整合价值观念。决定什么是最基本的价值观，信仰或者宗教。在这个基础上整合价值体系，决定什么是次要的，什么是反价值以及如何排序。这样在决策问题和行动的时候就不会陷入价值观矛盾而无法言行一致，自相矛盾，内部的消耗就可以减少到最小，看问题会很敏锐，做事情就会很果断，对行动的结果了然，即使错了也不会陷入彷徨和悔恨。
　　2、整合情绪、欲望和由此带来的各种矛盾冲突。这是通过修炼智脑来达到的。修炼的办法有很多，比如锻炼，入静，气功等。情绪和欲望的整合需要参照价值整合进行。因为情绪和欲望是无法消除的，人唯一可以做到的仅仅是：保持良好的状态，让身体充满真气；建立价值体系使行动不受情绪、欲望的动摇及支配。　　
　　以上两点可以提升人体内部的和谐，减少自身能量的消耗，使身心处在一个没有矛盾的轻灵状态，保持健康和活力。
　　3、追循哲学规律。从最基本的自然、生物基本规律出发，寻找一般性哲学规律并掌握它们。特别要注意因果和非因果关系的差别。知识体系，价值观、行动准则必须符合基本规律，并且在规律适用的范围内使用规律。
　　4、保持智脑的开放，随时准备修改自己的哲学原则、知识体系、价值体系以及行动原则。这一点也是生物界普遍规律。生物是否可以成功进化以适应自然，取决于生物本身的适应能力，这种能力就是自我修正的能力。
　　5、建立专业与边缘知识体系。知识是直接及间接的经验积累。特别对自己从事的领域，收集并消化尽可能完善的知识是非常重要的。人类游戏规则建立在普遍规律与经验知识之上，必须熟练掌握并且去发现其中的不足什么谬误。
　　以上各点基本决定了一个人在自然生物界或者社会中承担风险的大小以及获得能量的能力。
　　至此，本文从普遍经济学观点阐释了人类的基本行为是经济行为，所谓道德价值、哲学理论以及知识等不过是对人类经济行为的注解。人类社会的客观规律本质上是经济规律。所谓人类文明仍然是基本经济行为的表现，并没有超越经济行为的价值。如果有这种超越的价值，可以认为不具备客观经济学基础，注定是少数的、不可持续的。因此，超越具体经济行为的道德价值是没有意义的。违背人类基本经济规律的行为最终要遭到自然规律的报复。由此发端，可以对传统哲学、伦理道德价值关系等进行经济学的诠释，从中找到合理的解释，并为提升自己的能力服务。   作者：白云无心　回复日期：2011-04-07　18:20:50　 回复  　　更正：
　　1、整合情绪、欲望和由此带来的各种矛盾冲突。这是通过修炼智脑来达到的
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　　整合情绪、欲望和由此带来的各种矛盾冲突。这是通过修炼元脑来达到的　　
　　2、必须熟练掌握并且去发现其中的不足什么谬误
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　　必须熟练掌握并且去发现其中的不足甚至谬误 作者：白云无心　回复日期：2011-04-07　21:07:08　 回复  　　显然，生物、人、人类社会处在一个并不稳定的生态体系之中。人尽管具有巨大的能动力，仍然无法克服自然的制约，无法逃离生命周期，无法离开自然资源、太阳能量而单独生存。与所有生物甚至低级微生物、病毒一样，人类必须解决自我生存、繁衍的问题。与病毒寄生在人体一样，人类寄生在自然界，依赖其它动物、植物、水和阳光而生存、迁徙。人类自身的消耗对自然产生副作用、使得圆满的、物尽其用的生物链出现破坏甚至断裂。这种后果反过来作用于人类，导致人类生存环境恶化，自身获得能量不足，制约人类的进步。最终人类必须正视这个后果，接受自然力的平衡力量，重新检讨自己的行为。这就是人类社会周期性的经济根源。
　　毫无疑问，人类行为就是生态行为，是一种趋利避害的经济行为，而不仅仅是人类社会间自身的行为。这就是一切人类活动的经济本质。人类为生存所采取的一切获得能量的行为最终反作用于这个包含人在内的自然生态。在这个意义上来说，自然并不是真正自然的，但是最终自然以其自身的规律主宰了人类与整个自然，比如太阳周期，冰河周期，行星灾难等。人类行为的影响只是在这个大周期底下的扰动而已，并不能改变这些大的周期。
　　人类破坏了生态，生态就毁灭，人类就失去了获得能量的部分资源，得到的能量就失去了。所以，从经济本质上来说，人类能力的提升必然导致过度取得能量从而破坏环境，这种行为并不会因为害怕生态毁灭而有所减弱，这是人类本性。为什么伪劣食品禁止不了也是这个原因。如果违背了这个本性，人类今天就无法生存了。如果以这个本性对自然进行掠夺性获取，人类未来的生存就是严重的问题。所以，人类是一群不顾未来不顾它人的生物体，他们走一步看一步，等到山穷水尽的时候，就以迁徙和战争来解决矛盾。在这之前，人类会以科学技术来加大掠夺的能力和范围，但最终无法避免战争与毁灭。
　　我发现，就人类本性来说，人类并不具有真正的智慧，甚至人类的生存能力进化得还比不上微生物。那些微生物可以在非常恶劣的环境下生存，甚至进入太空还能生存亿万年。也许人类毁灭之后，这些被人类瞧不起的微生物在某种条件下开始进化，最终演变为人类。可见高级生物的脆弱与不稳定是显然的。地球上的一切生态系统都是脆弱与不稳定的。
　　如何获得生态系统的相对稳定性就是人类和其他生物可以发挥主观能动的关键。这需要超越人类的本性同时不违背本性来做决策行动。对某个人，某个团体、社会甚至生态系统都是如此。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-10　16:55:51　 回复  　　关于人性，以楼上自称爷的人为例。在别人面前称爷是要一点底气的，否则就是疯了。如果碰到一个也爱称爷的人，你不仅称爷，还要笑喷他，不管什么用意，打架是避免不了的。这种人根本就不考虑人际关系是什么，也不知道自己的价值体系什么最重要。满脑子糨糊还自以为是。这种人一般在知识体系上有些专业特长，于是目空一切了。这种人打仗可以鼓动他去当敢死队或者先锋。在企业中可以做开发研究，千万不能做管理也不可以做市场。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-13　16:44:12　 回复  　　抱歉，没有时间深思，漫谈一下药家鑫案。
　　当张妙被撞以后，自我保护的本能驱使她努力去寻找撞人者的线索---找他的车牌，正是这一望，让药感觉到一种威胁---我等会将解释是什么威胁，他坚决地捅了张八刀。药的解释是害怕张以后找麻烦，不如做了她干净。这不是他的本意。如果他撞人以后理智到能够分析以后有什么麻烦，就不会发生杀人的事件。她找什么麻烦？要钱是当然的，但药并不缺钱。而且，如果杀了张妙，药不仅要出钱还要丢命。钱再多也抵不过两个人的命。显然药不是因为害怕张以后找他麻烦这么简单。有个叫李玫瑾的教授分析得更离谱了，杀人行为真像弹钢琴一样？仅仅是顺手的行为？这不是真相。那么究竟是什么原因呢？
　　大家知道街头的小混混经常因为一个眼神不对就打得你死我活，他们之间甚至没有人任何厉害冲突，没有经济纠纷，也没有历史仇恨。促使他动手的仅仅是因为别人的眼神让他感觉自己的尊严被侵犯了，他无法忍受这种他以为是挑衅的眼光，于是就发生争执，最终演变为血腥屠杀。心理学上叫这种行为为谬误的自尊。这种自尊有别于常人的自信自强自尊，他不清楚自己会犯错误，自我感觉是绝对的正确与不可侵犯。并且他生活在这种自我感觉良好的环境中，将自己视为高尚的另类，任何人不能侵犯他的利益，哪怕自己的亲人，哪怕别人的侵犯仅仅是因为自己的错误引起。总之，他把人性自利的本能发展到极至，在他遭到挫折和失败以后，从不去检查自己存在的问题，而是通过加强自我意识，建立一个理想的、不能有错的自我形象。在这个过程中，他让自己具备无限的权力与超凡的能力，他幻想自己成为一位英雄、天才、情圣与神人。他以此来抵御和防范来自现实的威胁和挫折。在他的价值体系中，没有生命底线。在他的哲学体系中，他不知道人性的局限与遭遇挫折的必然，也不清楚自己仅仅是这个世界关系中的一个小小的分子而已。由于这种谬误的自尊，这种错误的哲学观和价值观，他无法容忍任何对自己的侵害，强迫自己清楚掉任何对自己不利的东西，而且不惜一切代价。这是一种毁灭型冲动人格。药家鑫就是这样一种人。他关心的不是张以后会找自己的麻烦，而是因为张的张望侵害了他那高贵到盲目的自尊，让他感到热血沸腾，愤怒无边，不除掉张他就无法忍受。这就是真相。
　　如果说学者研究这个案例有什么意义的话，我觉得首先死刑是必须的。对某些存有谬误自尊的人，任何善意的教导都不足以让他反省自己的错误，除非用国家暴力剥夺他的生命自由，让他那高高在上的理想形象彻底毁灭，让他认识到自己不过是云云众生中可怜的一份子，丝毫没有特权可言。这样他才有可能悔过，认识到生命对于别人一样是极其宝贵的。这种悔过尽管不能挽救自己的生命，死刑的唯一意义是通过这种反省来启示后来者：遵守正确的哲学原则生活，保持生命的价值底线行事，不要用理想和强权来凌驾别人、毁灭自己。
作者：白云无心　回复日期：2011-04-14　19:47:36　 回复  　　一些人将药事件扯到阶级差别上，企图用政治来解决问题，我要说这是别有用心。马家爵很穷，但是同样因为谬误的自尊杀人。无论贫富都有罪犯。财富本身不是罪恶。仇恨财富的人必定是财富的毁灭者，也是生活的毁灭者。穷人革命的目的是为了获得财富，没有财富就没有尊严。在价值体系中，财富仅排在生命健康之后。生命权，财产权是最重要的个人权利。作为中国人我有点遗憾，因为我们的主流意识形态并不承认这两个普世价值，他们主张自己的特色。因此，我们的教育也并不以这两个价值为底线，很多教材都是鼓励学生牺牲自己奉献财富鄙视金钱的，这种教育违背了基本生物经济学原理，由此培育出来的人也就缺乏这两种基本价值。甚至李玫瑾这样的专家，面对杀人者侵犯人类基本价值底线视而不见，面对大众的质疑以学者无涉司法判断为由逃避，这恰恰暴露出整个知识界同样缺乏价值底线。在这种大环境下，中国人普遍沦为没有信仰和价值底线的投机者。我本人曾经一度沉迷于此，并深受其害。在历经多次挫折以后才真正明白什么是真正的价值，投资才开始走向稳定的成功。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-14　20:13:12　 回复  　　在非洲莽原上，有一只离群的母狮，由于孤独和母爱的渴望，她领养了一只小羚羊。这是戏剧性的一幕。以狮子的本性，她应该吃掉小羚羊。但是因为孤独和爱，他不仅没有吃掉小羚羊，还与它朝夕相伴。她让小羚羊去吃母乳，然后把它领回来与自己生活。整整十五天，她守着小羚羊，当作自己的孩子，没有去狩猎，自己差点饿死。爱与生存，这两种天性如何抉择？如果选择爱，自己会饿死。如果选择生存，小羚羊就得死。在第十六天，情况发生了急剧的变化。她再也没有阻止小羚羊离开自己，眼看着它离开后在不远处被雄师猎杀。第二天，母狮回复了自己的杀戮本性，她杀死了一只疣猪。此后，母狮领养了五只动物，但是最终没有结果，母狮也找不到了。这个故事说明，首先，生物具有社会群体的需要，否则会陷入生存困境。其次，生命生存是最基本的价值，是生物的本性所在，不可以违背的。第三，生命处在互相利用的生物链中，彼此并不多余。由此看出，奉献生命固然不对，侵害同类生命更不应该。遵照生物链的方式生存，明白人类自己的处境，与自然相生相克的关系，才是正确的生活态度。   作者：白云无心　回复日期：2011-04-15　22:29:51　 回复  　　作者：cxionc　回复日期：2011-04-15　09:12:10　 回复 　　
　　　　学习了，楼主能否结合投资方面的问题谈谈
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　　简单地说：正确的投资就是做自己完全理解且能力可以到达的事情。
　　两种可能的情况：理智战胜情感---赚钱；情感战胜理智---亏本。
　　如何提升自己的理智，请参照本文方法。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-15　22:54:04　 回复  　　举个例子：通葡在2005年曾经与新华联合作，新华联控股20%左右，起用金六福原班人马，开发了以冰酒为主打的产品。然而，企业的整合并没有取得成功，企业至今没有起色。新华联炒作金六福之所以成功的基础是因为五粮液本身是一个著名品牌，白酒又是一种消费者广泛认知、接受的产品，品质也有保证。而冰酒本身并不是红酒的主流产品，消费者认知不足，消费习惯还没有培养出来。通葡也不是一个著名品牌，产品品质也没有特色，无法进入高端定位。由此可以看出红酒的经营壁垒还是相当高的，不是开发一个产品进行渠道深耕和广告宣传就能解决问题的。新华联控股20%，达不到绝对控股的程度，一旦出现矛盾就面临决策困境，合作难以坚定。新华联并不清楚金六福的成功主要建立在五粮液品牌基础之上，也不清楚红酒与白酒具有完全不同的消费文化习惯，更不清楚进入红酒具有很高的壁垒，因此金六福式的营销模式在红酒市场是行不通的。
　　那么中信入主中葡结果又会如何？从资本结构来看中信具有绝对控股权，决策是没有问题的，同时也说明公司由于负债累累、走投无路不得不交出控股权。中信并不缺钱，但是对红酒市场需要多大的投入恐怕估计不足，万一发现需要大笔投入就面临两难困境。中信并不熟悉红酒市场，新疆也不是最理想的酿酒葡萄基地，要把中葡做起来可能需要收购法国庄园及品牌，否则以本土文化无法打造一流品牌甚至二流水平也难做到。二流水准的红酒市场是军阀混战，利润没有保证，伪劣产品冲击很大，销售远远落后于第一集团企业。这样中信的收购就因为过重的债务负担同时赢利微弱而变成鸡肋。所以中葡的前景很难预料，要看中信的决心和营销模式管理水平是否彻底改变。
　　以上例子说明理性的投资是何等重要。市场并非想象的那么简单，要战胜市场先要战胜自己。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-15　23:08:51　 回复  　　张裕收购了法国、意大利等酒庄，获得了国外优质产地资源与酿酒技术，联合国际七大酒庄推出万元高档葡萄酒系列，占领了中国高端产品市场，可谓挟洋酒文化以令国内各路诸侯望尘莫及。而中国本土葡萄酒文化还停留在葡萄美酒夜光杯的历史烟尘中，现代酿酒技术与文化一贫如洗。在沙漠上建立大厦是困难的，红酒必须将洋技术及文化与中国象结合才可以在中国生根。健康幽雅的红酒文化代表一种文明的生活方式，就象白酒代表了中国人的辛辣、冲动性格一样，进入不了这个层次就经营不好这种企业。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-16　09:45:24　 回复  　　作者：哥潇洒风流　回复日期：2011-04-16　01:28:34　 回复 　　
　　　　这楼主的境界太高了，把医学和经济等整合在一起让我似懂非懂的经济论坛有此贴也算更上一层楼了，楼主可否整合的通俗点？能否讲下，上市公司如何圈钱，和利弊等和您的医学观点整合到一起讲一下？
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　　建议你读厚黑学和人际关系学，那个层次相当于世俗的原生态，风险大收益也大，长期来看股东利益没有保障，大部分只懂圈钱不会经营的上市公司都处在这个层面，不过我不会投资这些公司，我只投资上了一定档次的企业。
　　另外我用到的是心理学不是医学。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-16　18:46:18　 回复  　　投资从本质上来说是一种风险决策，风险是因为市场不可控，乃人力所局限，即使牛比如央企也有无可奈何的时候。决策是一种价值观指导下综合运用哲学规律与知识经验相结合的过程。所谓科学的决策原意就是这样。其实这里的科学并非真理，滥用科学是不对的，因为投资决策并不符合因果关系，具有很大风险，只能寻找大概率决策。用风险决策替代科学决策是比较恰当的，重点在风险二字。治理国家也是这样，学科发展观并不代表科学真理，治大国如烹小鲜，还是用唐太宗水能载舟也能覆舟的思想比较合适。一个国家政治体制是否先进，主要看它的治理结构能否抵御各种大的风险，而决策效率是第二重要的。古人云，君子不立危墙之下，傻瓜才会去利比亚这种政治体制风险极大的国家投资。恰恰是中国的企业，只关注短期效益，不知道政治风险，才会在利比亚损失几千亿元。也只有财大气粗的央企才敢慷国家民众之慨。当年苏丹有一笔大生意，我一个朋友通过军方关系拉到该国通讯网络建设合作计划，要我通过华为的关系去做，我跟华为沟通之后，这笔生意华为没有做，理由是政治风险太大，卖机器可以合作风险太大。因此，作为投资者，资本掌握在自己手中，应该选择自己能够看懂，风险系数最小的投资。这表面看起来似乎不关注效率，实质上考验的是一个人贪婪的本性，投资的本质就是规避贪婪导致的风险，然后收益和效率自然就出来了。这个问题初入行的投资者很难领会，直到他经历过一次次失败以后才会理解。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-16　21:43:45　 回复  　　我家不远处菜市场有一个卖包子的小店，生意出奇的好，以至于不得不装上不锈钢栏杆怕挤坏了人。材料用的比别人好，味道好，价格与别人一样。热卖，一出来就抢光了，每天不够卖。更奇怪的是老板只此一家，别无分店。而且是一家人守着这个店。生意做到这个程度，我是十分佩服的。如果他有能力开分店，他当然会开。他只做他能力可以做到的事情，而且尽心尽力做到极至，这就是他的风险意识，也是他的核心竞争力。我如果去开这样一家店，我一定做不过他。我没有这个技术，也不能吃那个苦，更不能忍受这种收益状态。我会想办法扩大规模，开分店，交给职业经理人去打理，但是这样一来我的管理和技术就成了很大问题。很多人都是这样，淘得第一桶金以后就盲目扩张，最终破产了。当然，以他的眼光，一辈子也许就开这样一家店，发大财是不可能的。但是塞翁失马焉知非福？许多亿万富翁富不过三代，原因是大生意需要很强的能力，二代三代以后就失去了这个奋斗的动力也就缺乏这个能力，加上制度不健全，富贵就难延续了。他这样一个小店则不然，儿子孙子都凭手艺和勤力，传几代是没有问题的，也许某一天他们家也会出一个大富翁了。你看投资分析是不是一件有趣的事情？
作者：白云无心　回复日期：2011-04-17　15:00:23　 回复  　　作者：tommy21772　回复日期：2011-04-17　11:13:53　 回复 　　
　　　　许多亿万富翁富不过三代，原因是大生意需要很强的能力，二代三代以后就失去了这个奋斗的动力也就缺乏这个能力，
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　　　　这个有点不同意见。　　　　
　　　　不只是很强的能力，还应该要有胸怀和坚持。后者更加重要。
　　作者：tommy21772　回复日期：2011-04-17　11:17:10　 回复 　　
　　　　能力强表现为事无巨细，亲历亲为。对做个小店当然是好事。　　　　
　　　　但要想做大，不能放手，不能容人，是不可能的。　　　　
　　　　体现的就是胸怀了。
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　　我是一位风险投资者，只能通过有限的资信来判断一个企业和企业家。对企业的判断主要从资本构成、治理结构、负债以及现金流量等来进行，从行业前景来判断大势。对人的判断是最困难的，胸怀是一个综合指标，具体体现在基本价值观和对普遍哲学规律的把握上，体现在对情绪的处理上。理想不等于胸怀，很多有理想的企业家是失败的企业家，因为他的理想与现实、与自身的能力不符合。所以我不认为做大生意的就胸怀宽广，最小生意的就没有理想。只要他所做的事情适合他的环境、适合他个人的实力，就是正确的投资。至于我是否投资他这样的企业，取决于我的风险评价，我也只能做自己能力所能及，自己可以看得懂的风险最小的投资。毫无疑问，我做不到最佳水准，任何人都难做到，这是人性所决定的。
　　刘邦并非一开始就想当皇帝的，即使在做了汉中王之后，也没有把握打败项羽。但是他意识到自己的不足，因此知道如何用人，结果项羽身边最重要的两个人---韩信与张良都归顺了刘邦。刘邦的胸怀比项羽宽广吗？项羽是一个以义气为第一价值的人，只要你够义气，哪怕项伯深夜会张良把项羽准备进攻刘邦的机密给他，他也没有追究项伯的责任，鸿门宴上范增数目项王，他也没有下决心杀刘邦，难道能说项羽没有胸怀吗？他企图用自己的胸怀义气来笼络刘邦，使其归顺自己麾下。不幸的是，刘邦并不是一个以义气为价值底线的人，他的第一价值意识是生命风险，天下也许得不到，保命是重要的。在项羽阵营，除了项羽与项佰，其他都是要杀刘邦的，这个风险太大了。刘邦以订亲的条件稳住了项佰，以归顺的姿态骗取了项羽的宽容。但是他害怕一旦项羽醒悟过来就会杀死自己，所以以出恭的借口偷偷溜出了鸿门宴。所以做大事胸怀是重要的，但是不是最重要，风险为第一重要。刘邦一回来就把项羽在自己军中的间谍杀了。项羽却仍然留着项佰这个吃里扒外的草包，不懂得风险越来越近，最后在张良的离间计下与范增反目，他的失败就无可挽回了。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-17　15:34:33　 回复  　　巴非特的哲学是：风险，还是风险，保住自己的本钱！
　　一个企业家，拥有人马资产，可以在市场上纵横驰骋。他当然要胸怀，要有容人之量。但更要有眼光，要看得准大趋势。投资风险几乎是不可避免的，在决策之前务必考虑是否可以承担这个风险。一旦错误决策，后果无法估计。当企业风雨飘摇，再宽广的胸怀也难将人才留下。我从来不信什么义气，所谓树倒猢狲散，不落井下石就算不错的人了。这是因为人性都是趋利避害的，害人之心不可有，防人之心不可无。在我早年的投资生涯中，遇到的挫折多与轻信有关，至今还有很多货款收不回来。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-17　16:14:46　 回复  　　我生平第一次成功的投资是以三千元起家，收购了一个占地规模三十亩资产几千万的企业。在此之前我投资过几个项目，因为没有任何经验，时机把握与项目选择也不对，都彻底失败了。就在只有几千元快要破产的时候，我发现了一个北京的产品在南方各超市、批发都没有销售，这个产品价格便宜，消费大众化，我判断市场潜力很大。不足的是产品包装和品牌不醒目。我用三千元进了第一批货，很快就销售一空。我用回笼的资金又进了第二批货，也销得好。这个时候利润并不高，赚得不多，自有资本不足，也很难做大。我突发奇想，决定用货款设计印刷一批包装，彻底改变原来产品的面目，以全新的姿态进军大型超市，并将毛利提升了50%以上，几乎卖一赚一。结果非常成功，销售以几何级数增加。
　　我再发奇想，干脆与厂家紧密合作，共同出品，把这个产品推向全国。我决定拜访厂家，那是一个很有潜力的企业，但是老板不太会做市场，尽管质量很好，还是竞争不过那些小个体户，因为他们价格更便宜。所以他的销售很差，几乎没有钱赚。我跟他签了一个年销售千万的合同，价格比一般个体户高30%，但是要保证质量。他不相信我卖得出去，我带他到沃尔玛家乐福看市场，他相信了。以他当时的实力，根本就生产不出来这么多产品，必须加设备和流动资金。我建议他抵押贷款，扩大产能，我负责全国销售。这样一来我没有了资金压力，他得到贷款之后全部压货给我，我收回款再回给他。我在一年之内打开全国大型卖场市场，超额完成销售计划。
　　这种模式非常成功，原因是风险得到控制，我可以将货款风险转移到厂家，因此敢于开拓市场。我用别人的钱做生意，毛利还比厂家高。所以后来他有点眼红，偷偷瞒着我与别人合作，当然这违背了与我的协议。关键是我控制了市场与货款，他只好放弃与他人（我原来的部下）合作。最终我收购了这个企业，将风险转移到自己头上。我进入到一个自己完全不熟悉的制造行业，盲目扩张，几年就做垮了。然后贱卖土地设备，根本不懂房地产后来如此火暴，彻底卖亏了。
　　做自己不懂的事情，风险是无法控制的。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-18　15:28:10　 回复  　　作者：tommy21772　回复日期：2011-04-18　11:48:24　 回复 　　
　　　　思路不错，有头脑。　　　　
　　　　但是做生意的人都知道，天下没有稳赚的生意。
　　　　风险是要注重的，但老看风险的话，就没生意可做了。
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　　这取决于每个人的价值原则。有的人不在乎风险，命都可以不要，自然什么风险都敢冒，一夜暴富也说不定。这种人的钱来得快去得也快，很少有好结果的。
　　没有办法，这个世界总是有钱人少数。有些人有个好背景，或官或商，捞钱快，但不是自己真本事。这些人不会去研究这么深入的问题，反正风险可以用权力和金钱摆平，不过也有收不了场的，比如黄光裕。
　　我白手起家，没有任何家庭背景，又特别怕死，只好老老实实赚钱。巴非特也没有特殊背景。所以我的文章写给那些愿意学习、老老实实赚钱的人。投资之路就是学习之路，风险之路。赚得踏实，睡得安稳，身体好，家庭幸福，就可以赚更多的钱。
　　投资是买方市场，可以投资的东西实在太多太多，每个人都盯着你的荷包，一不小心你就会掉入陷阱。当你找到一种值得信仰的投资时，风险就可以控制了。这意味着你坚信自己的投资选择，也清楚投资失败以后的风险自己是否承担得起，什么时候止损（不仅股票，其它投资一旦超过自己的承受能力时都应该如此）就不会犹豫。所以，风险控制是投资的艺术，只有用信仰克服恐惧，风险才变成快乐，投资才可以持续下去。如果建立不了信仰，投资就变成恐惧，心理面没有底气，随时可能变卦，很难达到目标，风险自然就无法控制了。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-18　23:37:54　 回复  　　除了贪婪之外，信任也是一种风险。所谓客观的信任基础是不存在的，每个人都会带上自己的主观意愿。历史上有很多大贪官，都深得皇帝的赏识，以至于国家都被差点搞垮。义气是最不可靠的东西，对投资没有任何帮助。宽容和慈悲是用来对待自己的，为的是自己的心安乐，你宽容了别人，目的也是减少对立面，给自己留后路。你对别人刻薄，别人当然会给你难堪。领导者会利用别人的信任，但是运筹帷幄的人不会轻信别人，孙子兵法有很多论述。专家学者股评家广告最不靠谱，要反过来看才对。你见过几个靠预测经济、预测大盘发财的？他们是算命的不是投资者。
　　那么人生还有什么乐趣？处处提防别人不是很无聊吗？儒家会告诉你不要做计较的小人，要做坦荡君子。但是君子不立危墙之下，他又如何能做到坦然呢？人心是那样难策，谁有把握战胜市场？无非做到自己心安罢了。你用价值底线、哲学规律和行动原则克服了自己的贪婪、恐惧和情绪多变，就不会被繁华的世界所蒙蔽，就不会轻易相信你不了解的东西，又怎么会轻易上当受骗呢？对不了解的东西保持警惕，因为你不可能了解所有的事物，但是你必须做你不了解的事情，比如治疗疾病，要么你学医，要么多找几个医生看病，要么小心吃药慢慢看效果是不是有副作用。不要象那些女生，看促销广告买便宜化妆品，结果汞中毒还不知道。你们知道庸医是杀人的不是救人的。西医也不是真理。中医很难辨证。养生就是避免被庸医所误的最好办法。
　　作为普通人你可以信任别人，作为投资者你连自己都不要轻易信任，除非你确定自己的所有规律、价值、原则、知识都告诉你这件事情符合推理，但你仍然要止损。这就是差别。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-20　22:53:30　 回复  　　作者：kmzcy　回复日期：2011-04-19　11:28:35　 回复 　　
　　　　通过领会无心的元脑、智脑、识脑之间的相互作用与联系，特别是开车的生活实例近期有点感悟，我的实际做法是这样，在家门口的位置挂一小白板，每晚睡之间将一天的感悟写在小白板上，每天早上起床时先闭目几分钟，这几分钟里主要是如无心所说的忘掉昨天的我，想像今天的我是一张白纸一样，今天遇到的所有事物都可能会变化，但有另一个"我"在天空看着。
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　　具体怎么做是个人主观决定的，我没有什么建议。如果要简单一点，就是遇到事情时考虑是否符合自己的价值准则，是否遵守哲学原则，是否符合行动计划，是否存在失控的情绪，如果有，找出问题在哪里改正就可以了。
　　观察了解事物的时候，不要认为事物是孤立于自己之外的，哪怕是客观的物质，在微观领域观察者通过仪器也会作用于被观察之物，导致不同的观察者及观察方式可以得到不同的结论。这不仅仅是被观察者的特性差异，还包含了观察者的作用。在宏观领域这种影响很小，可以不计。在政治经济社会领域，这种影响是如此之大，足以改变自己甚至别人的命运。一个本来可能要涨的股票在你买入以后可能不涨了，一个本来很赚钱的生意在你投资以后很多人跟风导致利润很小。你张望一个人可能引起别人的怀疑甚至反感。这种作用显示出随机性，互动性，你很难控制事情的发展，只能顺势而为，寻找大的投资概率。 作者：白云无心　回复日期：2011-04-21　19:24:47　 回复  　　作者：imchillkthx　回复日期：2011-04-20　23:20:38　 回复 　　
　　　　要搞懂市场想什么，我觉得还是等级高一些的。最基本的，还是要搞懂事物的定义，里面潜在的道理。只要把基本知识弄清楚了，并且逻辑想清楚了，我觉得已经可以超过大多数人了。当然，要是连市场目前的状态也搞清楚了，那么真正大师了。　　　　
　　　　天涯上看一般的帖子，错误是：　　　　
　　　　1、用结论出发，然后找论证。
　　　　2、事物内在逻辑不清楚，定义也没有搞明白，然后就开始找巧合的地方。
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　　完全同意你的观点。寻找事物内在关系就是在找大概率，这是成功的关键。有时候很难找到规律，或者找到规律以后发现自己无法形成原则、动机，执行不了，这个时候就要找自己的原因。
　　人有时候因为偶然进入某一个市场（领域），进去以后才发现自己懂得很少。怎么办？唯一取胜的办法就是补课，让自己比别人超越一点，或者建立起自己的壁垒，在自己熟悉的细分领域超过别人。因此，各种能力不同、智力、学识、背景实力不同的人都可以找到适合自己的区间。生物学上叫物尽其用，社会学叫人尽其才。如果一个国家失业率太高就非常危险了，这比通货膨胀还要麻烦。当然道家不赞成这个观点，认为人不应该被别人驱使，应该做回本我。但是社会化的人是无法做到的，尽管道家的思想很有生命意义。我们应追求财务独立，尽量不要被别人直接利用、驱使，这是可以做到的，相对的自由是可以的。你面对的市场越宽广，选择的空间就越大，人就越自由。发达国家已经在这方面走在前列，中国应该赶上去。
作者：白云无心　回复日期：2011-04-21　19:33:38　 回复  　　关于投资，应该具有更宽广的眼光，使自己有充分选择的余地。这个时候会发现其实人生是非常多彩的，不应该局限于某一个职业，某一种生活方式。但是每个人受到自己的局限，不可能什么都去尝试。总之要找自己快乐的事情去做，兴趣是最好的老师。眼光决定一个人事业的大小。我认识一个县委书记，他跟我说，我年轻时候的理想就是坐上书记的宝座，快退休的时候他坐上了到顶了。如果他的理想是省委书记，他说自己也可能做到。投资也是这样，你有比卖包子更好的选择就不会去卖包子。我做过很多职业，有些因为兴趣做不长，有些因为赚钱太少没有做。现在回过头看以前的投资选择，觉得很局限，几乎已经局限在那个圈子里面是无法做的更好的。行业已经决定了前途。看一个上市公司也是这样，如果它那个行业不行了，估计很难有成长，不垮算本事。 作者：lastdancer2010　回复日期：2011-05-01　21:55:04　 回复  　　心理学上叫这种行为为谬误的自尊。这种自尊有别于常人的自信自强自尊，他不清楚自己会犯错误，自我感觉是绝对的正确与不可侵犯。并且他生活在这种自我感觉良好的环境中，将自己视为高尚的另类，任何人不能侵犯他的利益，哪怕自己的亲人，哪怕别人的侵犯仅仅是因为自己的错误引起。总之，他把人性自利的本能发展到极至，在他遭到挫折和失败以后，从不去检查自己存在的问题，而是通过加强自我意识，建立一个理想的、不能有错的自我形象。在这个过程中，他让自己具备无限的权力与超凡的能力，他幻想自己成为一位英雄、天才、情圣与神人。他以此来抵御和防范来自现实的威胁和挫折。在他的价值体系中，没有生命底线。在他的哲学体系中，他不知道人性的局限与遭遇挫折的必然，也不清楚自己仅仅是这个世界关系中的一个小小的分子而已。由于这种谬误的自尊，这种错误的哲学观和价值观，他无法容忍任何对自己的侵害，强迫自己清楚掉任何对自己不利的东西，而且不惜一切代价。这是一种毁灭型冲动人格。　　
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　　分析得太好了.这是对于毁灭型冲动人格的最好最贴切最清晰的讲解. LZ,感谢你分享你的思想! 作者：白云无心　回复日期：2011-05-03　16:01:00　 回复  　　作者：yangsirgg　回复日期：2011-05-03　09:34:17　 回复 　　
　　　　同样的体积，球形是表面积最小的。楼主搞反了吧！
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　　是的，我已经发现了这个问题，生物经济学原理是指生物最小体积下通过局部多个表面积的叠加来达到表面积最大的，前面的理论要修正一下。比如圆形的树冠具有稳定性，许多叶子的叠加扩大吸收阳光的表面积。
　　普遍来说，中国传统文化并不尊崇基本生命价值，看不起商人。中英南京条约第一条就是关于基本价值原则：保护个人生命与财产安全。整个现代西方文明就是建立在这个基础之上的。我只是觉得中国离发达国家差距最大的不是经济和科学，而是基本价值观念，还有基本哲学思想。从韩国降低油价，中国石油提价，从毒奶粉到瘦肉精变色馒头，中国企业家还不懂得什么是长远的经济利益。中国政治家我看不懂，我不知道中国未来会怎么样发展，从他们的价值观念来看，人并不是第一位的，个人权利与财产不是天经地义的受法律保护，我们的文化传承就是这样的。与那些极端宗教信仰文化比，中国还算可以了。二流的文化、二流的国家，二流的企业，这是我对中国的基本评价。
　　我常常教儿子做作业，总被书本上的谬论所气恼，从小学开始，基本的价值教育就是错误的，哲学规律的教育也是错误的，灌输的是一些伦理道德奉献和无私精神，我感到无能为力，每个人到社会上以后注定彻底失望，真实的世界是那么令人失望，每个人不得不重新检视自己的思想并改变自己的行动准则。我什么也做不了，写了这点东西，有缘的也许可以得到某些启发。然而我确实没有兴趣继续写下去了，也许将来有机会再写吧。假如你对前途表示迷茫---你不知道未来政治是否稳定、养老、医疗保险政府是否有钱发，重要的不是如何去改变社会，而是检讨自己，做自己适合并喜欢做的事情。赚更多的钱也许在中国是最现实的，我终于理解为什么中国人这么看重经济利益了。在这个大趋势之下，这是你唯一的生存之道！ 作者：白云无心　回复日期：2011-05-04　17:28:50　 回复  　　索罗斯详解致富秘籍 投资必胜攻略全披露:(http://money.rednet.cn/c/2011/05/04/2249748.htm)
　　[编者按]在索罗斯看来，我们并不真正了解我们所处的这个世界，人的认识天生就不完美，获取的知识并不足以指引其行动，这便是“易错性”。 不断犯错，不断承认，不断修正，投资之路上错误是绊脚石，却也是成功之源。　　
　　索罗斯毫无疑问是当代投资领域的争议性人物。人们总把索罗斯称为金融大鳄，但索罗斯的梦想却是金融哲学家。他所推崇的两个最重要的哲学原则便是著名的“易错性”（fallibility）和“反身性”（reflexivity）。在索罗斯看来，我们并不真正了解我们所处的这个世界，人的认识天生就不完美，获取的知识并不足以指引其行动，这便是“易错性”。
　　索罗斯曾经在接受采访时这样说：“我有认错的勇气。当我一觉得犯错，马上改正，这对我的事业十分有帮助。我的成功，不是来自于猜测正确，而是来自于承认错误。”
　　任何人都会犯错，而且是经常犯错，在生活中如此，在投资中亦是如此。将索罗斯的“易错性”理论推而广之，我们不仅要经常有承认错误、改正错误的决心和勇气，更需要不断地修正自己的观点和行为。通俗地说，也就是知错能改。
　　知“错”
　　首先在于认知上的局限性。投资市场本身虽有一定的规律可循，但它又同时受到多方面、多层次的因素影响，有时候投资者本身的行为也会对市场产生影响。尽管金融投资家们无数次试图使用模型、理论来推演市场的发展，但是“为了能把接触到的信息减少到能够处理的程度，不得不需要借助各种技巧，这些技巧扭曲了所要处理的信息，甚至会把现实变得更为复杂，认识的难度也加大了”。因此，我们会发现这样一个事实，即便是再经典的定价理论、再有力的指标，在实际投资的过程中，更多的是充当“参考值”的角色，它们无法与最终的事实完全契合。
　　推及到投资者个人，局限性就更为普遍。知识上的局限性，与专业人士相比较，个人投资者的投资知识更贫乏，难以准确地对市场走势加以判断。经验尽管是一笔可贵的财富，但是难以否认的是，很多错误往往正是基于过往的经验而产生的，毕竟投资市场并没有真正的规律可循。更难以左右的是投资心理的影响，一个最简单的例子便是“仓位决定观点”。人们总是习惯于在自己的立场上，对获得的信息进行过滤，他们往往更倾向于自己希望获得的信息，来佐证自己的观点。
　　因此，“易错性”理论的第一要义便在于，勇敢承认了错误发生的“常态性”，错是一种常态，是不可避免的事实。人人都会犯错，而且会经常犯错，普通投资者是这样，专业投资者、机构投资者、投资大师、大鳄都是如此。 作者：白云无心　回复日期：2011-05-04　17:30:48　 回复  　　认“错”　　
　　尽管错误的发生具有“常态性”，但是现实生活中，人们往往并不那么愿意承认自己犯了错。
　　在大多数散户身上，似乎总是发生着这样一个普遍的现象——卖出的永远是正在赚钱的优质股，持有的却总是在亏损的股票。为什么会发生这样的现象？
　　通常得到的答案是：卖出赚钱的股票，多赚少赚都是盈利；可是卖出亏损的股票，就等于确认了亏损，我们将不得不去与错误面对面。因此，很多人宁可用赚钱的股票来贴补亏损的股票。可是如果我们换个角度来理解的话，其实质就是：我们轻易割舍了正确的投资，却把更多的资金和精力放在错误的投资上。最终得到的结果便是“一错再错”：我们持有的错误股票越来越多，在第一个错误中越走越深；同时，我们又犯下了第二个错误——卖出的股票很有可能继续保持良好的走势，但它们已经与我们无关了。
　　在过去几年的房地产市场上，我们也不难发现这样的例子。从2001年开始，中国的房地产市场迎来了飞速增长，其增长的速度远远超出了人们的预期和想象。在这个一路上行的市场上，既造就了一批靠房地产投资获利的富翁，也让不少“观望”和寄望于房价下跌的买房人一再错失机会。在经历近10年的上涨后，房价与收入之比大幅攀升，买房从一个“够一够可以实现的目标”变成了经济上巨大的负担。
　　职场经历亦是如此。很多步入职场的人士在遇到职场瓶颈或发现自己“入错行”时往往会犹疑不定，尤其在一个行业内的从业年限越长，越是不敢轻易认错转行。因为转行意味着放弃此前的积累，一切都要重头开始。然而有时，死守职场“垃圾股”带来的结果却是“越套越深”。 作者：白云无心　回复日期：2011-05-04　17:32:34　 回复  　　改“错”
　　“认错的好处，是可以刺激并增进批判力，让你进一步重新检视决定，然后修正错误。我以承认错误为荣，甚至我骄傲的根源来自于认错。”索罗斯这样说。
　　在投资市场上没有绝对的“对”与“错”，然而在投资市场上，“对”与“错”的检验标准直白地体现在“赚”与“亏”上。如果说认错体现在判断力上，那么改错所体现的则是行动力。
　　改错的第一要义是善于审视，没有一项投资能够一蹴而就，往往需要不断地审视、发现和修正。很多人在投资的过程中往往过度依赖于过往的经验，过去的某一种成功的模式给自己带来过良好的体验或回报，便希望在投资中“模式化”。事实上，市场永远处于变化之中，历史无法代表未来，即使最傻瓜、最便捷的投资方式也需要不断进行修正、调整。尽管没有绝对的“正确”存在，但修正和调整能够让我们与“正确”更加贴近。
　　其次，为自己建立一些投资中的纪律，例如止损。由于投资决定的失误难以避免，但如果不及时纠正错误，就会让自己遭遇致命的危险。特别是在证券市场这样波动较大的市场中，这一点就更加显得不可或缺了。
　　值得一提的是，即使改正了错误，也须认识到改错是个不断累进的过程。不断犯错，不断承认，不断修正，投资之路上错误是绊脚石，却也是成功之源。
　　“一旦卖出股票就等于确认了亏损”，抱着这样的错误，在一味的等待中，从轻度亏损逐渐陷入了大幅亏损，“守”并不一定换得“云开日出”。 作者：白云无心　回复日期：2011-05-04　17:39:34　 回复  　　守不到的“云开日出”
　　人的认识天生就不完美，因为人本身就是现实的一部分，而局部是无法完全认识整体的。人类大脑处理信息的能力是有限的，但实际上需要处理的信息却是无限的。
　　　　　　——索罗斯
　　正如索罗斯所说的那样，人的认知天生就不完美，我们并不真正了解我们所处的这个世界。同时，索罗斯最著名的“反身性”理论也说明，人们对于世界错误的认知也同样会对世界产生影响，两者并非完全独立的。
　　尽管如此，在我们的投资过程中，不断认识到“易错性”，不断对错误进行修正，其效果要强于固执己见，抱残守缺。
　　克服思维惯性是难点
　　知错能改，认识自己的错误，并修正它。然而这样的实践并不简单轻松，最难的地方莫过于克服自己的思维惯性和投资中的“情感因素”。
　　认错的好处，是可以刺激并增进批判力，让你进一步重新检视决定，然后修正错误。我以承认错误为荣，甚至我骄傲的根源来自于认错。
　　　　　　——索罗斯
　　控制风险最重要
　　看错与看对，在资本市场里很常见，在期货市场中更是如此，没有人能保证永远看对。及时调整策略，即便错了几次，只要还留有一定的本金，就还留有翻身的机会。反之，则可能被彻底打倒。
　　我一生成功的关键就在于我会及时认错。因为在投资市场上，没有对也没有错，只有结果，那就是：对的时候你赚了多少，错的时候你赔了多少。
　　　　　——索罗斯 作者：白云无心　回复日期：2011-05-05　19:28:43　 回复  　　作者：yangsirgg　回复日期：2011-05-04　07:42:54　 回复 　　
　　　　而且表面积什么的并不是普遍规律而是一般规律，它必须在保证生物生存的前提下遵从于能量获取规律。能量是生物生存、进化的物质基础。故而这一切规律都是遵从于先生存再进化这一生物最高原则的。我大胆假设财富(而不仅仅是金钱，两者的区别我相信睿智如你应能分辨)是人类的能量，那么就不难理解人正确的价值取向了。先生存再进化，而为了获得进化的物质基础则需获取尽可能多的财富。然而获取财富的目的在于进化，偏离了这个根本目的获得再多的财富也是浮云。明白这个道理也就不会出现那些不择手段获取财富的人和一毛不拔的守财奴了。
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　　你的解释很到位。进化是本能，没有办法控制的，激素，内分泌，细胞分裂，成长，衰老等等。根据反身原理，人类本身的行为会反作用于自身，古人叫报应，这是因为事物之间普遍联系互相作用的基本规律支配的缘故。因此那些不择手段去侵害别人的人最终会受到反身作用而毁灭自己。如果一个人将生存价值放在首位的话，就该知道反身作用下自我毁灭的原理，就不会去干损人不利己的事情。这就是为什么成功的人必须坚持基本价值的原因。 作者：白云无心　回复日期：2011-05-05　19:42:55　 回复  　　作者：看世界第一眼　回复日期：2011-05-05　18:52:39　 回复 　　
　　　　有用，我是一年前才做到承认自己的错误，（应该是关键一部）自己悟的吧，当时没那么深刻，只知道要接受一种新思想，必须做到抛弃陈旧的，然后理解咀嚼，比较，分析，取其值得保留之处，然后完善自己的思想。去年来到天涯…越发的发现自己的贫乏…现在的问题是我还处在被动接受阶段…对很多问题都觉得别人说的很对，在理，但不清楚本质。正在准备恶补知识。大致看了楼主，准备花时间细看研究… 我认为任何人说任何话都是有目的的，楼主的开贴的目的是什么，是一种对自身的感悟的提升？对你有什么益处？或者是什么动机促使楼主开贴的
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　　我的动机是发现了某些规律或者方法，希望完善它，然后让它成为人类的文化基因得到传承。总会有人可以看懂，收获，发展它。这也是一种进化的本能。在这个过程中我可以思考更多的问题，更正自己的错误，完善自己的投资思想和策略。想想看，如果没有黄帝内经和伤寒论，就不会有中医，而张仲景并没有直接从写书中获得收益，他的动机显然不是赚钱那么简单。不过我的东西还很肤浅，尽管比教科书要简单明了实用。我几乎不看学院派的书，因为经济学教授几乎不懂得如何投资赚钱，马克思也不懂赚钱，所以我不认为这些人是真正的经济学家，他们仅仅是经济现象解释学家、吹鼓手。索罗斯是金融哲学家也是投资家，他的经济学思想绝对比所谓经济学家实在得多。 作者：白云无心　回复日期：2011-05-05　20:04:22　 回复  　　索罗斯的话可谓经典，应该深刻领会。
　　认错是最难的。如果一个人的智脑没有开启，不懂得人性局限而世界无穷这个基本哲学原理，他基本上是不会意识到自己会犯错误。这种人普遍存在谬误的自尊，总是替自己的错误找借口。那么他的生活就是一连串自以为是的错误连接起来的，很难有成就，少数人会走向自我毁灭。
　　知错也不容易。很多人仅仅在知识局限上找错误。人类的错误应该至少从基本哲学原理，价值准则，知识体系这三个方面去找。这正是本文所论述的主要内容。
　　改错容易吗？很多人知道肥胖不好，可是总没有坚持减肥。抽烟不好总戒不了。不是你知道错误就可以改正错误的。必须有动机发生，有基本行动原则支撑，有随时准备认错的准备。我知道自己的投资行动原则，但还是有时会违背，重复犯错误。这是一个性格的问题，由价值观的结构所决定，与自身哲学原则、知识体系相适应，这个改变是系统的，完全的改变。江山易改本性难移，一个人很难彻底改变自己，除非准备一切重来。这绝对不容易，因此投资成功的人只能是少数。
　　索罗斯的思想你真能去领会吗？  作者：白云无心　回复日期：2011-05-06　16:39:51　 回复  　　作者：看世界第一眼　回复日期：2011-05-06　00:28:17　 回复 　　
　　　　楼主说马学或者各类经济学理论，不实用。
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　　如果你是大学教授当然要看这些，经济学家、理论家、理论批评家和股评家也要学这些，他们靠这些东西吃饭。如果你是一个投资者，这些东西几乎没有好处，只有把自己搞乱。我很奇怪，既然经济学家不懂得如何从经济规律中投资，他的理论是如何指导经济政策的？大概他们是面多了加水，水多了加面，这就是政府和经济学家干的事情。投资就是做你自己看懂了的事情。你不可能上什么都懂，怎么可以把什么都弄清楚了再来做事情？ 作者：白云无心　回复日期：2011-05-06　19:39:04　 回复  　　有一个小孩学习成绩很差，老师说什么他也不听，并以考零分来威胁老师。老师与他打赌，不准交白卷，所有题目必须选择，如果每次都能打零分就允许他做任何他喜欢做的事情。每道题有四个选择，无论他怎么选他都没有办法全部选错，结果每次考试他都是得C。为了得零分，小孩不得不放弃玩耍，认真学习，以便搞清楚哪些是错误的选择答案。终于有一天小孩得了零分，老师批准他可以随意去玩，这个时候小孩终于明白自己已经是班上的学习尖子，他排除了所有可能的错误以后得到的就是正确的答案！
　　做投资做任何事情都有自己的哲学原则和行动准则，你可能无法找到完全符合自己原则的投资，但是，你可以排除掉明显错误的投资，你不犯错误就可以做正确的事情，或者说做对的概率要大一些。
　　我曾经做过很多投资，有些是自己并不了解的，结果失败了。有些自以为了解，实际不是那么回事情。人性是贪婪的，当你找不到理想的目标时，你会选择次要的目标，你会检讨这个目标是否符合你的投资原则，比如做股票，可能有三种投资办法，你总可以找到一种股票符合你的原则，这个时候你可能忽略了隐藏的错误---思维惯性和心理暗示的作用下，你可能想当然，而没有看到明显的错误---结果投资失败。正确的办法是：
　　1、坚持最佳的投资原则，宁缺勿滥，耐心等待机会
　　2、如果选择次要的目标，请留足够的现金
　　3、不要只关注是否符合你的理想，更要关注可能出错的地方，有什么办法补救，比如止损。  作者：白云无心　回复日期：2011-05-11　19:51:28　 回复  　　作者：不记得忘记你　回复日期：2011-05-11　11:54:03　 回复
　　　　一直关注您的帖子。您前面提到的很多问题，比如日本的核电站的问题，刚新闻说日本决定不用核电站。药家鑫也判处了死刑。都证明了您判断的正确。但是这里我有一点不懂，您说您一度沉迷于此，是沉迷于哪里呢?还说明白了什么是真正的价值，在这里是指什么呢？
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　　每个人最终都有自己的基本价值原则，比如生命健康、金钱、地位、名声等等。沉迷的人不知道自己真正的底线是什么，一会觉得身体健康最重要，一会觉得钱最重要，做事情难免摇摆不定，也就无法形成坚定的动机和行动准则，做事情往往半途而废。这种人看别人也是模糊的，不知道人家的性格特质，别人的价值底线和原则，也就无法准确判断一个人的行动。分析一个国家、政府、企业都需要从基本价值着手，要不人家为什么不承认中国市场经济地位？想一想高房价物价，政府有没有关注老百姓的切身利益？只要看他们的价值准则就知道他们会采取什么行动了。对股东来说，长远的利益最重要。对老百姓来说，政府的目的是为了老百姓长远利益而不是与民争利。那么过度垄断的国企就应该采取微利政策而不是暴利，并且开放资源给大众投资者。这个问题是没有解的，关键在于普通中国人的价值观念仍然不是以人权为重----生命健康与财产安全，这个基本价值并没有得到完全认可。由此可以发现大多数中国人的行为方式必然充满冒险和不顾后果，互相侵害利益而不关注长远利益。由此来分析企业和企业家就体现在企业发展战略与治理结构上。这种情况决定中国特色，需要相当长时间才真正能够与国际接轨，看一看利比亚与中国的差别就可以估计中国与发达国家的差距多大了。