中财网win7 无线网络没有了:萨特的爱情观是什么？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 07:10:52
爱情是人证实自身价值的一种重要途径。正如萨特所说：“当爱情的快乐存在时，它的基础正在于此：我们感到我们的存在被证实了。”
在爱情中，人们在某种程度上，在某个方面放弃自我，而在另一个地方，在另一个更高的层面上获得自我，确证自我。同时，萨特指出一个人，只有感觉到自己的存在和价值得到确证时，才会接受一份爱情。爱情是排他的，爱到深处的时候，爱情的双方必定希望通过完全的被对方占有达到完全的占有对方。
萨特说：“爱情是冲突。”在爱情的过程中，平淡的相处往往导致惨然的结局，而激烈的冲突却往往收到美满的结果。在冲突中，恋爱者和被爱者双方的美好品质得到了尽情的展现。最终，一方因对方的不可战胜的价值而顿生爱意。另一方则因确证自己的愉悦夹杂着同情，而对对方倍感爱怜。如我们所知，所有的感情，最终都有可能导致爱情。冷漠除外，如果冷漠也算是一种感情的话。
收获的爱情仍然应该是一种自然的生长，世界上的万事万物，都没有最终完成的性质，爱情亦然。萨特说：“若被爱者被改造成自动木偶，恋爱者就又处于孤独之中。于是，恋爱者不想象人们占有一个物体那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有，他想占有一个作为自由的自由。”即使是婚姻，仍然需要不时的爱情的相互诱惑。哪一天一方成了木偶，成了一个物体，丧失了自主的自由，爱情就将濒危，婚姻就会潜伏危险。萨特说：“在男女关系上，可以表现为一种真正的两性平等。我觉得自己并不比你更优越，更聪明或更富有活力，所以，我把自己放在与你相同的起跑线上。”所以，爱他（她），就让他（她）自由。
面对人与生俱来的有限性，以及由此带来的虚无和对虚无的痛苦和恐惧，我们要么从恨这个世界开始，以价值的证空结束；要么从爱开始，以价值的证实结束，正如萨特所说：“如果我想在人们的爱和人们的德行中也得到自己的一份的话，我必须要求在人们的罪恶中也有自己的一份。”这就是萨特存在主义哲学和其爱情观的最终要义所在。
在爱情中，人们在某种程度上，在某个方面放弃自我，而在另一个地方，在另一个更高的层面上获得自我，确证自我。同时，萨特指出一个人，只有感觉到自己的存在和价值得到确证时，才会接受一份爱情。爱情是排他的，爱到深处的时候，爱情的双方必定希望通过完全的被对方占有达到完全的占有对方。
萨特说：“爱情是冲突。”在爱情的过程中，平淡的相处往往导致惨然的结局，而激烈的冲突却往往收到美满的结果。在冲突中，恋爱者和被爱者双方的美好品质得到了尽情的展现。最终，一方因对方的不可战胜的价值而顿生爱意。另一方则因确证自己的愉悦夹杂着同情，而对对方倍感爱怜。如我们所知，所有的感情，最终都有可能导致爱情。冷漠除外，如果冷漠也算是一种感情的话。
收获的爱情仍然应该是一种自然的生长，世界上的万事万物，都没有最终完成的性质，爱情亦然。萨特说：“若被爱者被改造成自动木偶，恋爱者就又处于孤独之中。于是，恋爱者不想象人们占有一个物体那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有，他想占有一个作为自由的自由。”即使是婚姻，仍然需要不时的爱情的相互诱惑。哪一天一方成了木偶，成了一个物体，丧失了自主的自由，爱情就将濒危，婚姻就会潜伏危险。萨特说：“在男女关系上，可以表现为一种真正的两性平等。我觉得自己并不比你更优越，更聪明或更富有活力，所以，我把自己放在与你相同的起跑线上。”所以，爱他（她），就让他（她）自由。
面对人与生俱来的有限性，以及由此带来的虚无和对虚无的痛苦和恐惧，我们要么从恨这个世界开始，以价值的证空结束；要么从爱开始，以价值的证实结束，正如萨特所说：“如果我想在人们的爱和人们的德行中也得到自己的一份的话，我必须要求在人们的罪恶中也有自己的一份。”这就是萨特存在主义哲学和其爱情观的最终要义所在。
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