蓟州区房价:《西游记》探秘

《西游记》探秘

作者：船桨

关于《西游记》，据说也是一部某人修炼得道的过程的记载。只是为了凡人能够理解，所以才用许多文学手法加以修饰。如果大家对东方传统文化了解比较多，对佛、道的内含有一些基础认识，那么还是能够看懂一些的。

　石猴

石猴的产生，就是宇宙生命最初形成的方式，即所谓的天地灵气孕育而成。从石头缝里蹦出来，应该只是一种描写手法。另一解释就是石猴的来历实在是非比寻常，连如来等都未必知晓。出现在低层空间中必然会导致能量的巨大释放，所以必然会引起世界的震动。佛教中说，如果真佛在人间开口说话，都会产生地震的。也许就是这么个意思吧。玉皇大帝当然明白厉害，所以给予了关注。

　　石猴天生两目可以直视天庭，其实人类初生时也是具有这种先天本能的，只是由于后天的观念使之封闭了，前些年社会上有很多关于小孩具有透视等特异功能的报道，气功界也都认为小孩的天目容易开。所以石猴以凡间之水洗过之后，两目就没有了金光，成为了凡间之物。据说，小孩初生时，身体和思想都是很纯净的，正是由于后天的所谓“学习”，学习所谓的知识，学习了社会上的世故人情，结果把人的先天本性给埋没了，这一点在所有的修炼中都是这样讲的，包括在一些初级的气功当中，也认为所谓的聪明人反而悟性很差。返本归真，就是要放下后天观念中形成的假我，返回先天的真实自我。

　　石猴天资禀异，所以很快成为猴王，并据有了花果山福地，水帘洞洞天。这是一个享清福的好地方。作为人类，如果有了这样的自在逍遥，谁还会想起学道的事？但是石猴根基不浅，仍没忘记学道，从菩提祖师学会了高强本领。这菩提祖师有人认为是一种象征，也许是神授，也许是石猴的先天造化。

　　石猴第一个打败的魔头，就是混世魔王。大家注意，这是石猴靠自己的本领打败的。一个人要有所成就，首先就要克服自身的惰性，消灭混世的想法，所以有人解释为，石猴本质上是追求上進的。那么作为修炼者，首先就要自我约束，保持清醒，不能人云亦云，随波逐流。这是最起码的条件。

　　顺便补充一点，西游记开篇讲到的宇宙结构、四大部洲等，其实在其它的宗教中也有这样解释的，决不是空穴来风。据说，宇宙的结构其实不是我们现有科技下天文学家看到的那样。

定海神针

　打败混世魔王后，石猴就在花果山过着快乐的日子，不过石猴毕竟根基很深，发现刀枪不好用，所以到龙宫要来了定海神针。

　　这定海神针非同小可。目前主流的解释是，它象征着“定”。佛家、道家的修炼者，都强调“定”，所谓“定能生慧”。其实我们今天经常说的“一定”，也是源于此的，“一定可以……”，原来是指只要修炼者能入定，就可以如何如何。耍刀弄枪类似外家功夫，不能解决人的根本问题，石猴龙宫寻宝，其实就是在找可以解决人的根本问题的方法，结果找到了“定”这个法宝，在气功中的静功，就是打坐、入定。这定海神针以后一直是降妖伏魔的重要武器，其实就是用 “定”来抑制修炼中的各种干扰。现在的体育锻炼，在运动中锻炼，是气走皮下，只能得到表面的强壮，但是不能解决人的根本问题，气功在静中锻炼，气入丹田，唯此可以解决人的根本问题。长生不老、返老还童等这些奇迹，都是通过静产生的。

　　顺便提醒一下，在谈到神、佛的时候，大家最好要心存敬畏。现在许多人拜佛烧香，不管他们出于什么目地，毕竟从形式上还是敬佛的。虽然现在水煮、大话之类的很时髦，但是这是错误的，是谤佛、谤道。不畏神，就不信因果轮报，就敢做坏事，发展下去就敢无恶不作，这是很危险的。所以希望大家以后在谈到神、佛、道的时候，最好能有所敬畏。

　　是啊，现在的人已经不把神当神了，找理由说“人性化、现实化”，这已经成了时髦了，这样怎么还能说是敬神呢？神怎么可能是人呢？给神安上所谓的人性，不就是谤神吗？这就是问题的关键所在。

　　既然神比人高，那么用人的任何观念去想像神都是不可行的。这里就有一对矛盾，高层次的佛法人不容易理解和接受，而人容易接受的道理却是低层次的。

　　抱着对佛的错误认识去拜佛，佛会怎么看你呢？这真的是一个很严肃的事情。看到寺庙中许多许多这种烧香拜佛的人，真的为他们感到可怜，他们其实并不知道自己在做什么。

大闹地府

石猴随后大闹地府，结果把自己以及猴类在生死簿上销了名。

　　了生死确实是所有修练人必经的过程。石猴天资极高，从菩提处学到了高强本领，又有了定海神针这样的法宝，那么就很可能有能力摆脱地府中低神的管辖，从而了却生死。看来石猴的進步很快，在初期就达到了了生死的成度，确实厉害。那么修炼人，只要能够勇猛精進，了生死并非难事，但这才是开始。

　　因此，生死对于修炼人来说，根本就不是什么障碍。我们学的成语“视死如归”，其实就是来源于此，死没有什么可怕，就像回家一样。所以历史上真正修炼的人，都是不在乎生死的，因为他们已经明白了生死的意义。这对于普通人来说，可能是难以理解的。这不是人间的什么伟大理想，而是明白了宇宙的真谛，明白了宇宙人生之究竟。

大闹天宫

接下来就将是大闹天宫。

　　在此之前，先要说明一下此时孙猴子的身份。

　　笼统的说，人修炼，可以成佛、成仙，但是动物修炼，就是妖精，因为动物是不允许修炼的，它与人有着本质的不同，动物没有心法的约束。所以在这个时候，孙猴子只能说是一个本领非常高的妖精。只是因为它一直没有做过什么坏事，所以还算一个不错的妖精，有点像个散仙。与此相似的是，在《封神榜》中，通天教主的截教中收罗了大量的动物，但是由于他们没有心法的约束，不能真正按照‘道’的要求行事，结果整个截教被铲除了。在《白蛇传》中，法海也是这样认识的，妖就是不允许修炼（不讲人情），这是世界的规则。

　　所以修炼界中总是讲，轮回中得到一个人身不容易，要抓紧有生之年，不要坐失良机。每个人都首先要对自己负责。

　　上天有好生之德，对于孙猴子这个猴精来说，也是愿意多给一次机会，所以玉帝采纳了太白金星的建议，先把孙猴子叫到天上，给它归正的机会。但是由于没有心法的约束，结果还是不能自律，结果反下天庭。

　　对于修道之人，能够上天、位列仙班，都是求之不得的事情，只是这孙猴子不能遵守天规，还是我行我素，真是不识抬举。

　　于是天庭派天兵天将来捉拿，结果没能降服。看来这孙猴子的本领实在高强，而且还要自称齐天大圣。真是不知天高地厚。

　　毕竟，三界内的诸神还是能力有限，三界内的生命都逃不出轮回，所以这样来说，孙猴子在三界内撒泼还真有可能。

　　虽然这孙猴子不服玉帝管辖，但毕竟只是安于在下界享福，还没有危害世界。所以太白建议玉帝再给猴子一次机会，让他上天。这其实是大慈悲啊。可这次猴子祸乱了天庭，这是绝对不允许的，就是犯了天条。就一定要除掉。

　　据说这也是世界的规则。人的能力和他的思想境界是相辅相成的。联想起来，习武之人要以德为先，学道之人要首先重德。这些表面上是一种思想规范，但实际上决定着人是否真的能够学到东西。崂山道士的故事不就是说，如果去做坏事，学的法术都会不灵了。据说，这就是天神维护世界秩序的方法，不允许坏人掌握过高的能力真的能够破坏世界的秩序。从这一点出发推而广之，那么人类的道德水准不提升，就想靠科技手段达到神的能力，是根本不可能的。

　　所以这次派来了更加厉害的天神，与孙猴子大战。太上老君也来助阵。结果还是擒拿住了这个猴妖。只是这个猴妖确实不凡，连老君的八卦炉也奈何不了。最后还是西天佛祖，将猴子镇在五行山下。

　　孙猴子筋斗云也出不了如来佛的手掌心，佛法无边！

　　对于大闹天宫这一段，大家或许都看过动画片。但是那是从人的角度来改编的，在那个年代是为了用来鼓励造反的，完全是站在了一个错误的出发点上。把天神都描写成凶神恶煞，把猴子描写成英雄含冤。这其实是在颠倒是非，是那个年代的历史产物。大家千万要清醒啊，天神就是要维护世界的秩序，否则早就天下大乱了。人定胜天那是痴人说梦！

　　从大闹天宫中还能反映出几个问题。

　　1、孙猴子本领高强，但是在佛法面前，实在是微不足道。而孙猴子对于人来说，已经是高不可攀了。这样推论起来，人的能力简直什么也算不上。

　　2、孙猴子本来有机会归正，但是心没有约束，一念之差导致不同后果。宗教中讲，一念善即善，一念恶即恶。思想中的道德水准，对于一个人来说，是至关重要的。所以正教都是强调人心的，把向外去求的都视为邪门歪道。

　　3、道高一尺，魔高一丈，这是人间的歪理邪说。邪永远也不可能胜正。孙猴子可以说有天大的本领，还是逃不出如来佛的手掌。其实许多普通人也能理解一正压百邪的道理。

观音东土寻访取经人

为什么要向东土传佛法？如来是这样说的：“但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”所以说，社会中的正教，都应该有这样的作用，就是维持人类的道德水准，劝人向善。这也是在现实社会中对各种信仰判断正邪的基本标准。如来所说的情况，还真是挺现实的。

　　观音一路遇上了以后的沙和尚、猪八戒、白龙马、孙悟空，这些都不是普通人，都是犯了罪被贬、被罚的。这里面其实蕴涵着巨大的天机。在八仙的故事中，铁拐李原来的肉身被烧掉了，他的元神就只好依托于一个死了的乞丐的肉身。所以人的形和神是两回事，生生世世轮回的是人的神，这个肉体只是形。释迦摩尼圆寂时也是扔掉了这个臭皮囊，神走了。所以真正的人是人的元神。那么人的元神从哪里来？是从天上来。说人都是有罪的，也许就是指人是在天上犯了罪才被贬到凡间轮回中转成人的。所有正教，都告诉人要返本归真，返回到先天、回自己真正的家。

　　我们中国有个成语“形神兼备”，其实也是从修炼界来的。朱熹在《周易》序中也写到：形一受其生，神一发其智。不过现代医学可解释不了，连中医的经络都说不清楚，目前的科学其实是很低能的。

唐王派唐僧取经

西游记接着就开始讲唐王为什么要派唐僧取经的缘由了。

　　其实这一切都起因于一个算命先生，书中说他是袁天罡的叔叔。这个袁天罡可是中国历史上的名人，他和李淳风合著了著名的预言《推背图》，预言了中国历史上直至今天众多的重大历史事件，他还向唐王指出其后宫中有武姓女子将来要篡夺李家天下，李世民为此要将后宫杀尽。但是袁天罡劝说，既然天意如此，如果现在杀了，将来此人年轻，杀心会重，如果不杀，到时候年老会心存恻隐。所以最后李世民就放弃了。

　　这里要顺便评论一下算命。现在许多人喜欢算命，都希望了解自己的未来。其实在让人算的时候，就已经在心底默默的承认了宿命。大家想想，如果命运不是固定的，是随机的，那么怎么可能推算得出来呢？所以只要能推算，就肯定存在规律性的东西，也就是宿命。孙猴子能看前500年和后500年，直接看比算命更是厉害多了，在气功界把这种功能称为宿命通，在佛教中大概对应法眼通的层次。

　　许多人用《易经》算命。在《周易》序中朱熹这样讲：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知易。所以真正能算得准的人，必然都有些特殊之处，不是表面的易理可以解释的。这个八卦理论，还直接指引过科学家的研究方向。真正的科学家，是不怕面对挑战的，只有那些狭隘、保守之人，才把这些一概说成是迷信，还扣上一个“封建”的帽子。

　　龙王与算命之人打赌，结果因此而犯了天条，没有遵守行云布雨的旨意，要处斩。看来人间的一切所谓自然现象，也未必都是自然的，只是人不知道而已。

　　算命人给龙王指了一条生路，求李世民拦住负责执刑的魏征。李世民虽然尽了力，但是龙王还是被魏征在梦中斩了。看来“梦”这个东西也不是那么简单的，有的梦（不是所有的梦）与修炼界所说的“神游”是很相似的。

　　因此龙王告了李世民一状，所以才引出了唐王游地府一段。在这段当中，对阴曹地府的情形做了大致的介绍，非常形象。其实在讲究轮回的宗教中，都有相关的描述，在很多的故事当中，特别是在民间，都有对阴间、鬼等的描述。其实在修炼界，这根本没有什么新鲜的，是很平常的事，就是物质存在，没有什么值得讨论的。其中关于阴间与阳世的一些因果转换关系，其实很值得人思考。

　　其中还提到了中国民俗中的门神的来历。以前门神还真的管用，不过现在就不好说了。

　　唐王从地府回来，要召开超度法会。这里可以多谈一下超度的问题，其实就是超度那些没有到天寿就死了的生命。所以历来正教都强调不能杀生，而且是极其严格。 被杀的生命如果得不到超度，就是所谓的孤魂野鬼，非常的痛苦，也就非常的仇恨杀生者，就会在以后给杀生者带来很大的恶报。如果有什么教派，鼓励杀生，或者说可以有条件的杀生，这些肯定都是邪的，毫无疑问。如果杀生产生了很大的冤情，那么可能被报应的就不只是直接杀生的一个人，而是一方人。草菅人命者必有恶报。

　　接下来观音就要指点金禅子去取经了。这里有不少值得说道的。

　　佛家讲轮回转世，这唐僧就是金禅子转世。这方面在唐王游地府前后几回中，已经是大量的说明了。国内外的科学界也对濒死现象做过大量研究，许多大难不死的人都描述了他们在被认为“濒死”状态时的体验，都是大同小异，与各种故事中所描述的都非常近似。而且这种轮回，不只是人的轮回，只要是三界内的生命，包括神、鬼都会轮回，所以佛家讲要跳出三界外才能真正超脱苦海，不堕轮回，真正得大自在。

　　观音卖袈裟、法杖，无缘的卖7000两，有缘的可以相送。佛、道其实都是讲缘分的。所以说佛度有缘人。这种缘分会在生生世世的轮回中发生变化。只要人的心中还有佛性，还有向善的念头，就还有机会。有故事说，如来佛看到地狱之中有人喊救命，此人生前曾救过一只蜘蛛，于是就放下一根蜘蛛丝让那人往上爬。这就是缘分的体现。缘也分善缘和恶缘。其实人和人之间就这点事情，无非是因果轮报而已。

　　小乘佛教修罗汉，只信仰释迦摩尼佛，求得自身解脱，大乘佛教目标更高，而且是多佛的信仰。这并非是说大乘比小乘好。只要能修成正果，都好。否则的话，就算你信的是大乘佛教，但达不到要求，也是修不高的。佛教发展到今天，实在是太变异了。这个教已经很世俗化、政治化了，不要说教人修炼，连劝人向善都很难了。真是可悲啊！佛教中对末法时期的佛法败坏其实早有说明了，是释迦摩尼和魔对话的形式。

　　观音显像给唐王等人，这种情况是很少的。因为神认为，一般人不配看到神，只有特殊的人，根基好的、修炼中的，或者有特别来历的，才可以看到一点。所以大多数人是不让看的。许多不信神的人都说，让我看见我才信。其实不改变自己的思想，不赎自己的罪，是不配看到神的。结果越是差一些的人，越是看不到，就越不悟，越不信，進入了一个恶性循环。这样的人大都自以为是，其实是很可怜的。

　　如果一定把西游当作一个项目的话，这个项目到此才刚刚启动。前面都是介绍一些项目背景、假设前提和限制条件。这个项目中，唐僧只是个执行者，他自己并不知道整个过程的安排，这个计划是如来佛和观音定的。真正的修炼者都是上师给安排修炼道路的，修炼者自己反而要无所求才行。

唐僧受唐王之命取经

唐僧接受了唐王取经之命，准备出发。

　　在法门寺中，寺中僧人都来劝，前途艰险，不知所终。是啊，虽然世人都晓神仙好，但真正坚信的又有几人。别看大家平时也都拜佛念经，其实真正信的又有多少人？所以修炼的第一步，就要坚定正信，做好吃苦的准备。佛教中讲“信、愿、行”，首先就是信，所谓“信则有，不信则无”，或者是“心诚则灵”这类说法，其实是非常重要的，直接反映出人的悟性如何。悟性好，信则灵，就更加坚信，悟性不好，不信则无，就更不信。所以谈到修炼的事情，往往是两极分化很明显。老子讲“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”

　　当一个人开始修炼的时候，会有很多“好心”人来劝你，因为那确实是非常艰苦的，眼前的名、利、舒适的生活都要放弃，愚公移山故事中的“河曲智叟”就是这一类的“好心人”，自认为很聪明，得到了眼前的利益，但其实是傻，失去了得到大智慧、大自在的机会。所以在“智慧”面前，“聪明”实在是不值一提的。在修炼人看来，聪明人其实过得很累、很辛苦，很不值。

　　像唐僧这样大根基之人，这种干扰当然起不了什么作用。于是踏上了取经之路。

　　唐僧带着两个随从出发了。

　　一开始就遇到了妖怪，结果两个随从被吃了。唐僧因“本性圆明”没有被吃，后被太白星搭救了出来。

　　修炼从一开始就会面临考验。首先就是要自己坚定不移。同样是走在去西天路上的人，两个随从只是普通人，只是跟着走路的，不是真正的修炼人。这样的人没有抱着坚定、明确的修炼愿望，却有着修炼的形式，其实这是更加危险的，这真的是不能开玩笑的。有的几个师父维护一个徒弟，有的一个师父只管一个徒弟，有的师父能带几个徒弟，是很不容易的，只有拥有巨大法力的上师，才可能真的做到普渡众生，否则就是不负责任。当一个修炼者真正能够坚定信念的时候，在修炼中遇到妖魔，那么自然就会有神的帮助，能够逢凶化吉。所以越是坚定的，越不用担心危险，也就越坚定，越是不坚定的，麻烦和危险越多，就可能越是难以坚定。这就叫考验。现在一些气功师，明摆着就是不负责任，教人家一些形式上的东西，但是没有教人家如何树立正信。如果人学了，可能反而会带来更大的麻烦。真正的修炼，决不是像普通气功那样表面的东西。所以有些正法门气功，为了避免出现问题，在气功中只是教了人一些动作形式，没有教给真正修炼的内涵，和体操差不多。

　　这里还有一个非常严重的问题，普通人刚刚开始修炼就会遇到妖魔，在气功中就有很多这种情况，在历史上也有很多此类的记载，就是普通人被一些有灵性的动物所附体，控制人的思想行为，破坏人的修炼，而且纯粹是害人。如果修练人遇到了这种问题将非常麻烦。当然了，只要修炼人能够保持“本性圆明”就不怕，遇到麻烦的人都是自己有问题，有的还专门学动物练功。动物如果成精，也是有一定能力的，《封神演义》中的狐狸精，就能祸乱了整个天下。

　　人刚开始修炼的时候，层次是比较低的，所以遇到的妖魔也是层次比较低的，普通的正神就可以帮助解决。但是以后随着修炼者层次的提高，遇到的妖魔也会越来越高。两者是相辅相成的。

唐僧遇镇山太保

唐僧接着又遇到了镇山太保。

　　人修炼从一开始就是危机四伏，真的是不容易啊。

　　唐僧在一人家用饭，坚决不吃荤。现在吃素已经是佛教的常规了。不过这里也可以看出，仅仅吃素是达不到目地的，否则唐僧也用不着去西天了。在原始佛教中，荤所指的是“葱、韭、蒜、芥”，不是肉。这一点其实很多人都知道，搞不清楚后来怎么变成是指肉了。

　　唐僧为这家人做了超度法事，这个超度的问题在前面已经提过了，有些事情虽然不能被人认识和接受，包括托梦，但并不意味着它不存在，有的人就确实有过这样的经历。

　　在一些版本中，在这回里的人看到唐僧做法事很有效果，于是劝唐僧不用冒险向西了，向东回长安，作个法师安安稳稳已经很好了。这再次是对唐僧的考验，一边是困难重重，另一边则是舒舒服服，就看你选择什么。作为修炼者，选择非常重要，要看是否坚定。

　　唐僧根基很好，这点诱惑根本不起作用，于是继续向西。不过很快就到了大唐的边界，再向前就将走入新的阶段。人就帮不上忙了。这在修炼界可以看作是走出了普通人的层次，开始進入真正的修炼了。

　　大家经常说唐僧师徒四人，其实这是错的。大家都忘了白龙马，这是菩萨安排的白龙变的。什么是众生平等啊，不只是说人，众生指所有的生命，用轮回的观点看，今生是人，下一世也许是动物，也许是植物，也许就托生个石头。众生在宇宙法理面前都是平等的，人间的名利地位到时候是不起任何作用的。据说到了法眼通的层次，用特异功能看所有东西都是有生命的，石头、树都是活的。

　　关于这师徒几人，有的认为这其实不是象普通人想像的是独立的几个人，而是一个人的几个元神。前面提到，人真正的自己是人的主元神，肉身只是一件衣服。据说，人除了有主元神，还有副元神，一个人可能有不只一个副元神，副元神和主元神之间都是相互独立的个体，副元神常常比主元神明白、有本事，但都要听主元神的。普通人是无法想像的，但是对于修炼人来说，有时是可以感受到的。人有时莫名其妙的做的一些非常好的事情，就可能是副元神帮着做的。

　　在《西游记》中也有把孙猴子和白龙马比喻成为“心猿意马”，不知两者的因果关系到底如何。但有一点是对的，就是修炼人必须关注自己的“心、意”，他们是很难控制的，就象“猿、马”一样不好管束。说到底，修炼最关键的就是首先要管好自己的思想，要有正信，要去除那些不好的思想，提高自己的思想境界。

三个徒弟的法号

三个徒弟的法号也很有意思。悟空、悟能、悟净。

　　首先都是有一个“悟”字。据说，三界内的许多事物都是不对的，佛教中把所有开悟前看到的都说成是假相。特别是现代科技，表面上很科学，但实际上使人执著于假相，因为人的感知能力太有限了，把看到的现象加上自己的猜想都当成了真理。所以修炼界历来强调悟性，就是能放下对假相的执著，能够接受、认知真正的宇宙法理。只有这样才可能达到开悟，具有真正的大智慧。

　　悟空的境界是最高的。空、无都是修炼界的认识，保持“空”的状态就能不受世间诱惑，保持真我的认识。一些钻牛角尖的宗教人士，把“空”解释成什么都没有，但实际上宇宙中存在着万事万物，包括诸神，怎么可能全空呢？所以“空”应该是放下一切执著，返本归真之意。

　　悟能的境界其次，达不到空，还属于有为，但有很多超能力，就是所谓的特异功能、神通。这些能力对于普通人来说已经是高不可攀了，但在修炼界来说还不算什么，但是有也不是坏事。

　　悟净的层次最低，达不到空，没有能，所以只是求一个清净心。这也是一种修炼状态，对于普通人来说，已经是很不错了，如果在普通人当中，肯定是个非常好的人，没有那么多私心杂念。

　　因此，这三个徒弟的名字，可能表示着不同修炼层次和状态。唐僧在初期遇到妖魔时，悟空一到就能解决，悟能也能帮很大忙，悟净就只能勤勤恳恳的跟着，经常和唐僧一起被妖魔所擒。

六个拦路贼

孙悟空从五行山被放出来后，首次保护唐僧就是打死了六个拦路贼。这六个贼的名字就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”，正是修炼界平常说的六贼，这是修炼刚刚起步时就要解决的问题，所以在以前许多的普通气功中也经常能够听到这些说法。

　　人会受到后天环境的影响，这些影响都是越来越堕落的，这是宇宙“成、住、坏”的规律。人加强自身的正念，消灭来自这六贼的干扰，明心见性。唐僧在初期当然不如悟空明白，反而埋怨悟空杀生。人间的理就是这样颠倒是非。

　　所以观音菩萨送来金箍并赐紧箍咒，让师徒能够互相帮助，悟空能够明白真相，不被假象所迷，唐僧则坚定不移，能持之以恒。

　　有不少人同情孙悟空，觉得那么大本事却被一个什么能耐都没有的唐僧给制服，实在是不公平。其实这是对孙悟空的大慈悲啊！因为只有修成正果，才是生命真正的归宿。没有神眷顾的生命，其实才是最可怜的，至于那些根本不信神的生命，则是极其可悲的。

　　有人开玩笑说，孙悟空有那么大的本领，直接到灵山拿来真经不就行了，何必找个肉眼凡胎的唐僧呢？其实这就是修炼。没有唐僧西天取经的这个过程，没有一路上的魔难和考验，就无法修成正果，也就取不到真经。孙悟空更不可能背上唐僧飞到西天，因为人的身体是三界内的物质构成的，无法進入三界以外，那是不同物质构成的空间。据说，炼功其实就是一个极其玄妙的物质转换的过程，现在的科学根本就望尘莫及。

孙悟空收白龙马

孙悟空接着收了白龙马。

　　锁住“心猿”，就容易收“意马”。

　　当年释迦摩尼传出的佛法，就是“戒、定、慧”，戒除各种不好的思想，才能進入定，然后“定能生慧”。释迦牟尼传的是戒律，但是根本上是要从心里放下执著。 所以真正的正法门修炼，都是直指人心的，所有的问题都要向内心去找，而不是向外去求。佛教中有句话，“烦恼即菩提”，其实是说，要从烦恼中看到自己的执著，从而修去执著。所以修炼人都特别注重修心，使自己的思想不断纯净和升华，逐渐脱离常人的思维方式，建立神的思维方式。那时掉过头来再看人的思想，真是太肮脏了，真的！

　　出家人不打诳语。唐僧即使遇到妖精，也不说假话。

　　所有修炼都强调“真”。但是现在的人类社会实在是假的东西太多了，而且已经是有组织、有系统的造假。世人也大都迷失了真正的自己。当一个人说假话的时候， 就是在助长“假我”，因为他说出的话不是真心话，而是产生于后天形成的意识，不是先天的“真我”。说假话的人，他的心是杂乱的，而保持真念的修炼人，则心可以集中于一点。有人这样举例，按照现在的物理学解释，磁铁和普通铁的差别，只是在于电子的排列是否整齐。所以修炼人的思想是具有能量的，对于他们来说，说到和做到的因果关系已经发生了变化，不单是因为说了而要努力做到，而是因为说了所以就一定能成为现实。看到许多人完全被后天的“名利色气”等各种观念、意识所形成的假我支配着，为了蝇头小利而忙忙碌碌，甚至坑蒙拐骗，活着真够累的，而且还不是为了真的自己而活着，自己还觉得挺充实，实在是可悲！这就是迷 ——执迷不悟指的就是这种情况。

　　所以，凡是正教，一定是教人“真”，说真话、办真事、做真人，返本归真。

观音院僧谋袈裟

唐僧来到观音院，由宝贝袈裟引出了一段故事。

　　佛教不是佛法，道教不是道法，即使是正教，宗教也只不过是人见的一种形式。正教都要修心，而不看形式，入了教，皈依了，也只是一种形式，当一天和尚撞一天钟，还不能算真的修炼者。现在的庙里有许多和尚，不过是一种职业，每天上班下班，根本不是出家人。有很多出家的和尚，也只不过混口饭吃，“名利色气”一点不比人少，还参与政治，享受什么处级待遇。哪里是净土啊？！更可笑的还有些居士，完全就是常人，整天把一些佛教名词挂在嘴上，但根本不懂得明心见性的道理，还以为皈依了、吃素了就有佛管了，实在是可笑。佛教中有末法之说，就是说佛教到现在已经不灵了，度不了人了。修炼者是真是假，其实一望便知。

　　与观音院比邻而居的三个精，也会采药炼丹，但是这些都是旁门左道，向外去求了。前面已经反复提到，修炼的关键是修自己的心，要向内修，而不能当作一门技术一样向外去找。我们现在在各方面遇到问题时，是首先向内查找自己的原因，还是希望借助外部的某种灵丹妙药来解决一切问题，这就是向内和向外的区别。在正法、大道面前，这种小道根本不值一提。

　　这里还说出了另外的一个问题，动物往高层修炼是不允许的。人啊，一定要珍惜自己难得的机缘啊！

观音帮取经人收服猪八戒

在以后的多次魔难中，观音或者其他神仙会来帮忙。在修炼过程中这是真实情况，当人遇到魔难、危险时，特别是对于外面的邪魔的干扰和破坏，如果修炼人仍然能够坚守正念，绝不妥协，那么就会有神助。修炼人自身的能力暂时还是很有限的，仅靠修炼人自己是不能解决所有问题的，但是人一开始真正的修炼，那么就会有上师的看护，必要时上师之外还有其他的神来帮助。不过这只是局限在真正的修炼人身上。

　　修炼人的整个修炼过程，都离不开上师，有的还会有其他的上师、神的帮助，根本不是修炼人靠自己的什么意念、手法就可以功成圆满的，关键是坚定自己的心。

　　释迦牟尼传出的法门主要就是“戒、定、慧”，首先就是戒，佛教有不少戒律，最基本的是五戒：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒。这几条已经是最少的了。佛教原始的戒律，都是有背后的道理，都是很重大的问题，是保证修炼人在修炼的道路上不要犯错误，不要给修炼再增加障碍。即使是普通人，也应该考虑考虑，这可是宇宙中无比伟大、神圣的佛给人提出的基本要求。这里没法逐一解释其背后的复杂关系。

　　不知大家注意到没有，这里没有戒吃肉，因为吃肉和杀生在本质上是不同的，在原始佛教中的五荤是指“葱、韭、蒜、芥、辣椒”，都是刺激性比较强的食物。

　　猪八戒的情况代表着一批修炼人的情况。

　　一边想着修炼得正果的美好，一边还顾着眼前的利益，这是脚踩两只船。老子所说“中士闻道，若存若亡”，就是指的这种人。《红楼梦》中的好了歌，其实也是同样的道理，“好即是了，了即是好”，修炼界有句名言“常人有常人所追求的，我们不追求；常人有的，我们也不稀罕；而我们有的，常人想要也要不到。”(《转法轮》) 普通气功和真正修炼还是有很大差距的，充其量，也只能算是修炼刚刚起步，所以大家不要用在普通气功中看到的情况就当作是修炼界的情况。普通人练气功，其实和做体操差别不大，除非按照那些大气功师的要求，同时修心，那样其实就在修炼中了。

黄风岭

接着就到了黄风岭，这又是对修炼人的考验。

　　如果一个人根基好、正念足，无论多大的狂风都不能动摇，一正压百邪。修炼人面临着种种考验，有的甚至是人为的迫害，就看修炼者是否能够真正坚定正信。一旦动摇，就会被狂风卷走，迷失了本性。特别是那些修炼时间不长的人，可能出于各种不同的目地進入修炼的，有的看到修炼人能得到身体好，有的想得到神的庇护，有的就是随大流跟着一起来凑热闹，对于修炼的法理没有真正理解。只要不是真正修炼的，在这种狂风恶浪的考验中，往往都是坚持不住的。只要修炼人能坚定正念，其实根本不用担心什么危险，只要一念坚定，自然就会得到护法神的帮助，但那些不是真正修炼的人，却得不到庇佑，反而会出许多问题。修炼可不是闹着玩的，每次考验都可能是性命攸关的。

流沙河收了沙悟净

至此，取经团队终于凑齐了。其实取经的个个都不是普通人，都是有来历，菩萨点化的。但是偏偏选了百无一用的唐僧做师父。这是大家一直感到不满意的。

　　其实大家知道吗？真正取经的人，最重要的不是本领，是恒心！唐僧是坚定不移的取经人，正是在他的带领下，师徒们最后才能达到西天，求得真经。只要坚定，自然会有神助，任何磨难都会烟消云散。普通人看修炼人苦，修炼人也要吃苦，其实都是在放不下对世间名利情的执著时的苦。如果真放下了，就是柳暗花明又一村。

四圣试禅心

修炼人必须破除对人世间名利情的执著。四圣试禅心说的就是这个。

　　修炼界总是说一句话，在人世间就如同住店，小住几日就走，各奔东西，没什么值得留恋的。仔细推敲一下，还真是如此。佛教讲轮回，名、利都是不会带着走的。这一世的亲人、仇人，都是缘分化来的，一闭眼各走各的路，谁也代替不了谁。明白了人生的真正规律，明白了如何在更长的生命历史中获得永生和真正的幸福，能够洞悉宇宙的真谛，对于人世间的种种烦恼自然就能看淡，还有什么好争的呢？这是基于对法理的认识，不是能装得出来的。南柯一梦，从人看蚂蚁很渺小，那么从神看人又会怎么样呢？在茫茫宇宙之中，人的一生，是多么的渺小和短暂啊。

　　四圣试禅心，还反映了修炼中的一种情况，就是有些考验，不是魔的干扰，而是神有意安排的。所以对于修炼人来说，没有什么偶然的事情，要时刻牢记自己是修炼人，勇猛精進。

　　另外，如果有在团队中要裁掉谁的想法，就大错特错了。

　　用项目管理的话来说，项目必须满足目标的要求。如果把取经当作一个项目，那么这个项目的目标大家就可能理解得片面了。其目标不仅要到灵山取得真经，带回给大唐王朝，同时还要在这个过程中，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙，都要功成圆满，得到正果。取经是一种故事情节的需要，修炼得正果才是根本目地。

　　无论裁掉谁，都意味着满足不了项目目标。

偷吃人参果

　偷吃人参果的故事，在《西游记》中用了大量篇幅，这确实是修炼人的一个重大阶段。

　　对此有多种解释，这里先介绍一种。

　　修炼界有句话，叫做“不在五行中”，就是说身体已经不是五行构成的了。中国古代把物质分成五类：金木水火土。他们相生相克，构成了世界万事万物。据说国外科学家也找到了化学元素与五行的对应关系。五行构成的身体，当然要受到物质规律的约束，但是当修炼人通过修炼，改变了自身的物质基础，也就是已经不受这一层次物质规律的约束了，长生不老、返老还童等现象，就自然出现了。宇宙是物质的，但不只是人类所能认识到的这些。中医的经络、炁，所谓的科学至今也没有能解释明白。人参果是仙家宝贝，不能接触五行，吃了人参果，就相当于达到了不在五行中的层次。近年来，科学家证实发现了宇宙中还存在着暗物质。人类对真理的认识是逐步的，但人的智慧总是有限的。

　　但是为什么还要有弄断灵根的事情呢？就是修炼人在此时不能急于求成，不能以为跳出五行就是很了不起的，否则自心生魔，灵根断了，修炼人就彻底完了。幸好佛法无边，修炼人只要真念不灭，悟空就还可以重续灵根，转危为安。修炼人要时刻警醒，不能急于求成。

　　顺便还要说明一个问题。西游记讲的是佛家的修炼，所以对佛家的事情讲得比较多，对于道家的东西讲得少，所以有人就以为是抑道扬佛。其实这只是不同的修炼道路所接触到的东西不同而已。佛和道都是现实存在，共同构成了我们这个宇宙，是一种共存关系，不存在谁高谁低的问题。佛讲普度众生，所以对大众介绍得多一些，道讲究独修，许多奇异的东西是鲜为人知的。

　　既然佛、道是客观存在，那么对于这种客观现象的介绍，就不应该被一概说成是借用佛家、道家以前的说法。释迦牟尼、元始天尊，他们只是人知道的，觉得他们十分了不起，但他们未必就是最高的。人往往会被自己的观念束缚住。

三打白骨精

接下来就是著名的三打白骨精。这个故事在文革期间被大大的利用了一番，我们这里可不会那样去影射什么。

　　前面提到过，人的元神才是真正的人自己，轮回中转生成什么，男女老幼，以及后天形成的观念，其实都不是这个人的本来面目，返本归真就是要返回先天真正的自我。三打白骨精，就是要修炼人真正认识到这个道理，不被世间的人情所迷惑。人的年龄、性别、身材、容貌、国籍、语言、能力、爱好、生活习惯等等，都不是这个人真正的自己。所以这些属性是人看人的属性，而不是神看人的属性，宗教中总是说人世间都是假象，其实也包括这方面的问题。修炼人只有通过正悟，才能破除这些假象。

　　另外这里还有一个主元神和副元神的关系。前面提到一种解释，就是唐僧代表人的主元神，徒弟们都是副元神。有时副元神也会起作用，做出一些好事来，但是主元神不明白，还是用人世间的反理来评价，分不清善恶，结果把悟空赶走了。人破迷总是很难的，只有到了开悟的时候，才会真相大显，那时就是觉悟了的人，就是佛。

唐僧宝象国遇难

　唐僧宝象国遇难，与前面三打白骨精是有关系的。

　　唐僧不分善恶，赶走了悟空。在宝象国遇到妖精，只靠悟能当然降服不了。最后还是请来悟空才解决掉。

　　修炼过程中有的会出现一些人们所说的特异功能，但其实只是小能小术，修炼人时刻都要谨慎，不能执著于此，忘记了根本。这对于修炼人来说，是非常重要的，功能并不能说明什么，连普通的天神都对付不了，还有什么可沾沾自喜的呢？因此在修炼界，对于功能都是不怎么看重的，最后功成圆满才是根本目标。

　　说到特异功能，早年间就有很多官方媒体的报道，其现实存在已经被确认了，而且还有国内外许多科学家在進行深入的研究。可是至今还有人对这一基本事实还不敢相信，真是太可怜了。令普通人难以置信的特异功能在修炼界还被视为小能小术，那么真正修炼的东西，可能更是难以理解了。凡是真正追求真理的人，都应该放下任何成见，真正实事求是的研究，要敢于学习。牛顿、爱因斯坦，这样伟大的科学家，最后都走入了宗教，为什么？因为科学体系太狭隘了，科学解释不通的事情都被归入了神学，所以许多人类尚不能认知的宇宙奥秘，其实都在神学当中。神学中有许多东西其实是更高的科学。

　　猪八戒巡山偷懒的故事大家可能都比较熟悉了，钻到草里睡觉，编假话骗唐僧。这对于修炼人来说，就是不精進。修炼人强调的是勇猛精進，不论遇到什么危难都不退缩，这才是真正的修炼人。所以说修炼人表面上对于人世中的名利都不感兴趣，看上去很消极，但是在他们自己的追求方面，其实是勇猛精進的，只是没有必要展示给普通人。

　　平顶山妖精能够看到唐僧的瑞气，因而知道有好人到此。其实这在修炼界也是很平常的现象，人身体周围会有一种光或气，一个人身体状况、修炼境界等，一望便知。普通人当然是看不到的。在《封神演义》中，在各种描绘神仙的记载中，在佛经中，都有很多描绘这种景象的内容，其实这不是简单的赞颂，而是真正的物质存在，是可以直接看到的。我国古代中医中讲“望”，其实就是望这个，应该不是后来人说看脸色什么的。

　　科学界也发现了一些类似的现象。日本人曾做过实验，发现人体在高频电磁场的作用下，在身体周围能够显出一种辉光，强弱不一。当时刊登在一个科普类的杂志上，还有照片，有的把它称为生物场。科学的发展，也逐渐接触到了一些特异的现象，但是由于难以解释，所以也就没有写在学校的教科书中。只相信书本的人，其实不是个好学生，真正勇于面对事实、追求真理的人，思想才是解放的。

平顶山金角大王和银角大王

平顶山金角大王和银角大王，原来是菩萨安排来考验的。

　　在修炼界有这样的事情，就是一些魔会来干扰修炼人，如果修炼人不能正念坚定，就会被魔引入歧途。修炼真是不容易啊，随时都要面临魔难的考验。据说，有的修炼人在修炼时会看到另外空间的景象，就会看到魔所演化的某种景象，如果修炼人动了心，就会走入魔道，就不能再继续修炼了。这可不是气功中所说的走火入魔，真的是被外魔所侵扰。

宝林寺

　唐僧一行接着来到宝林寺。

　　出家人不一定就是修炼人，修炼人也不一定都出家。关键看人心。住在寺庙中，穿着袈裟，念着佛经，这些都是外表的形式，但是如果不修内心是不行的。宝林寺的僧官就是一个例子。修炼人的内心应该是平和的，即使批评别人、指出别人的错误，内心也是平和的、慈悲的，即使需要惩治犯大罪的人，也是以神的心态来对待，也不是普通人想象的那种“愤怒”。

乌鸡国国王托梦

　乌鸡国国王托梦，是一个经典的故事。

　　其实关于托梦这样事情，一直在民间流传着，但是由于谁也不能用现代科学解释清楚，再加上无神论的灌输，所以也就進不了“科学的大雅之堂”，其实这是科学的悲哀。

　　“超自然现象”这种说法本身是不合逻辑的，是经不起推敲的。既然是一种客观存在的现象，那么就是属于自然，怎么会是超自然呢？仔细分析这种说法，其实是想说“超科学现象”，这样说就比较容易理解了。科学的发展是有局限性的，还有许多现象科学还解释不清，但又确实客观存在。在爱因斯坦之前，如果有人说光线可以弯曲，肯定被当成胡话，由于爱因斯坦用人们能理解的语言，用“科学”的方式表达出来，所以才逐渐被理解和接受。但是当超越了科学的极限以后，甚至人的语言都难以表达的时候，科学就走到了死胡同的尽头了。

　　乌鸡国除妖的故事中还有一些值得说道的东西。

　　乌鸡国的假国王是妖精窃国，孙悟空降妖服怪，当然不会放过。神的思维方式和人是不同的，不会考虑人间的亲情、政治、经济等问题，神始终是按照宇宙法则来维持人类社会的运转。纣王后宫有个狐狸精、乌鸡国有个妖精国王，神就是要降妖的，跟“政治”根本没有关系，神是出世的，视名利如粪土，怎么可能看上人间的权利呢。凡是真正参与了政治的宗教，都是有问题的，但是说神要降妖就是参与政治，这也是不对的，有点“小人之心度君子之腹”的感觉。关键差别就看目地，这一点一定要理智的分清楚，是真修炼还是以修炼的名义组织社会帮派，很容易分得清楚，当然，这是基于能够客观的认识和理性分析的基础上的。

　　在唐僧取经的路上，在降服各种妖怪的同时，也了结了一些“缘”。尘缘未了是佛教中的一个词，从修炼者来看，就是对尘世的执著还不能完全放下，据说，这些放不下的执著形成了一系列的锁，牵住了修炼人，这当中是有物质性的作用的，只是现代科学根本无法了解。据说，修炼界也有在修炼中了结尘缘、还债的安排，不同法门的做法不尽相同，满有意思的。

　　现在很多人谈政治色变，特别是在大陆，把“政治”一词都用滥了，成了一顶上纲上线的大帽子，说谁擅长搞政治，就会被理解成这个人擅长整人、搞阴谋诡计，成了一个贬义词。在一些反映文革的影片中就有这样的情节，谁对村支书提出了反对意见，就是“反党”，谁要是动手打了村支书，就是“现行反革命”，统统都是 “人民的敌人”。这种阶级斗争的观念与人类社会的和谐发展是背道而驰的，但是直到今天，这种流毒在很多人的头脑中还存在，有的还很深，总是以敌我对立的方式看问题，而不是客观、公正的看问题。现在还有这样思想的人其实是很悲哀的。

　　那么修炼界是怎么看待“政治”问题的呢？其实修炼人根本就不参与政治，因为修炼的目地就是出世，要脱离苦海。同时，修炼人也必须自觉维护宇宙的法则，也会降妖伏怪，至于在这个过程中涉及了人间的什么具体事情，根本就不在考虑范围之内。人类社会历史的发展、改朝换代，不过是一场大戏，“你方唱罢我登场”而已，人类历史上的传说，就是对久远历史的追忆，那些著名的大预言，不过是剧情预告，那个剧本根本上就是神“写”的。如果乌鸡国的人看到孙悟空追着国王打，就说孙悟空在搞政治，要抢夺王位，是不是很可笑啊？我在前面也反复提到过，不要用“人”的观念去想象“神”，那 是对神的侮辱。

红孩儿的故事

接着就是收服红孩儿的故事。

　　据说，修炼的过程是极其玄妙的，修炼人的身体变化也是非常神奇的，这在气功锻练中就有很多人都可以体会到。由于修炼的理论是超越现代科学的，所以往往采用阴阳、五行、八卦等方式来讲述。红孩儿主要是“火”，凡间之水是克不住的，先是悟净救了悟空，然后用观音菩萨的“神水”才克服了红孩儿的“三昧真火”。修炼人在身体发生很大变化时，会有许多异样的感觉，有的还感觉很难受，但这绝不是普通人生病，而是过关，此时需要清净无为，还有上师的加持。

　　在《封神演义》中也提到了“三昧真火”，妲己的同类玉石琵琶精就是被姜子牙用三昧真火烧死的。可见，另外空间的物质、生命，只能使用另外空间中的物质、方法才能解决，如果现在的科学不能使人突破三维、四维空间，那么人就不可能進入更广阔的空间，也就无法洞悉真正的宇宙奥秘。

黑水河

红孩儿之后紧接着就是黑水河，一火一水。

　　在许多修炼法门中，都会涉及到自身身体的改变，所以大家经常看到气功书、神话故事中有水火、龙虎、阴阳、子午、坎离等，这些都是对修炼理论的不同描述方式，无非是在讲人体内的和谐。这样看来，说许多修炼人能够“降龙伏虎”，其实不是说武艺高强，而是修炼有了一定的成果。

　　中医讲“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离绝，精神乃绝”。中国古代传统文化中讲“天人合一”，“中庸”的思想其实也是来自修炼界的，儒家在本质上是属于道家的，孔子也曾向老子问道，也讲究打坐、调息。《三字经》中解释中庸的意思是“中不偏、庸不易”，还有的解释为“居中守庸，无过不及”。要充分的避免偏激、极端。佛教中的说法是“不着两边”。现代社会追求个性飞扬，其实从修炼的角度来看，属于走极端了，对人的身心健康其实是不利的。

　　五行是中国古代科学的基本概念，对应世界的许多事物。由于现在很多人对于中国古代文化缺少必要的了解，下面仅列几条供参考。

　　金木水火土
　　肺肝肾心脾
　　西东北南中
　　白青黑红黄

　　庚辛、甲乙、壬癸、丙丁、戊己

　　不过，这些仅仅是一种知识而已，许多不能被现代科学解释的理论还只能用这样的语言来阐述，但它们本身不是修炼，千万不要把这些知识、技巧等同于修炼。修炼看的始终是人心。