鸣人穿越到别的世界:《羊皮卷》中的智慧

《羊皮卷》中的智慧

《羊皮卷》阐述的人生哲理和成功理念，鼓舞着千千万万成功人士再攀高峰，激励着无数困境中的人们重获信心和勇气。它告诉人们向命运挑战，获取人生应享有的成功、财富和幸福。

“自助者天助”

“自助者天助”，这是经过实践检验的至理名言。自助精神是促使个人实现真正成长的根源，它在生活的诸多方面都能体现出来，构成了国家兴盛的真正源泉。从效果上看，外界的帮助使人变得更加软弱，而自助却使人得到恒久的鼓励。当人们受到过分的引导和过分的监管，必然会走向自立的丧失。

人类的日常经验证明，个体的活动对他人的生活和行为有着巨大的影响，也是一种具有实效的教育方式。与此相比，学校给予人们的教育只能算是最简单的文化启蒙罢了。那些来自家庭、街道、商店柜台、生产车间、织布机、农田、财务室、手工作坊以及拥挤嘈杂人群的日常生活教育，其影响力却更加巨大。这种作为社会成员的最终指导，也是席勒所说的“人生历程的教育”，它表现在人的行为、品性、自我涵养、自我驾驭等各个方面，其目的是对人们进行正确的指导，使他们在人生责任和事业上采取适当的行动。在任何书本或是大量的学术训练中都不可能获得这种教育。培根曾用他那一贯的颇具分量的语言说道：“学习并不能教会人们如何用它，它只能通过自己亲自观察实践来获得，这是一种属于学习范畴之外并超越了学习的智慧。”这句话不仅适用于实际生活，也同样适用于对才智本身的培养。所有的实践都证明并加强了它的合理性，一个人的自我完善是依靠实践而非书本。也就是说，不断使人类变得完善的，是生活而不是文学，是行动而不是研究，是性格而不是传记。

不过伟人的传记，尤其是那些品行颇佳的伟人的传记，仍然可以最具启发性和最有效地给他人提供帮助、指引和鼓励。

关于莎士比亚的生活，没有人能够清楚详细地了解，但有一点可以肯定，他来自于一个社会底层的家庭。他的父亲的职业是一个屠夫兼牧场主，莎士比亚儿时的目标是做一个梳毛工，也有人认为他或许会当学校的门卫，或者以后最多是当一个文员替人代写文书罢了。莎士比亚确实可以当得起这样的评价：他“不是一个人，而是所有人类的缩影”。他描写海洋的措辞是如此地精当准确，以至于一位海军军官断定他以前肯定当过水手。而一位神职人员则表示，从他作品中反映出的细节来看，他以前很可能做过牧师的文员。一位出色的鉴马师则坚持认为莎士比亚曾经做过马贩子。莎士比亚无疑可以被称之为演员，在他的一生中，他“扮演了多个角色”，从广泛的经验和细致的观察中他收集了大量丰富的知识。无论是做什么事情，他都是一个用心的学生，一个勤奋的工人。直至今天，他的作品对英国人品格的形成所具有的影响力仍不容忽视。

诚然，人类品格的塑造是受各方面影响而成的：其中包括榜样和格言的影响；包括生活和文学的影响；包括朋友和邻居的影响；还包括我们的生活环境以及先辈精神的影响，他们优良的品德言行被我们所继承。这些影响我们必须承认，但我们更得明白：人们应该是他们自己为人处事的主人。所以，从根本上来讲，自己才是自己最好的救星，不管别人对你的帮助有多么美好。

勇气与意志的重要性

一位古代斯康的纳维亚人在一场着名演讲中透彻地刻画了条顿人(即日耳曼人)的性格特征。他说：“我既不崇拜偶像，也不敬奉鬼神，我惟一相信的就是自己肉体和精神的力量。”“要么我去遵循别人走过的路，要么我自己另辟蹊径。”时至今日，这仍然是他们区别于其他民族的一个显着特点。

曾有一位声名显赫的法国人，他的朋友提出要到某地定居和购买土地，他就精准简练地描述了当地居民的个性特征。他说：“到那儿做买卖你得特别谨慎，我了解那儿的人，从那里到巴黎兽医学校求学的学生，在解剖实验中敲击动物的砧骨时并不用力，他们缺乏力量。如果在那儿投资，你不会得到满意的回报。”这段得自于认真思考的话，表明了观察者对性格特征所作的准确评价，也极其有力地说明了这样一个事实：正是每个个体的力量使得国家强大。在人类对价值的追求中，意志坚韧则是一切真正伟大品格的基础。力量使人们能够克服种种困难，完成乏味枯燥的工作，忍受其中琐屑而又粗糙的麻烦事，使人顺利通过人生的每一驿站。在这一过程中，虽然有各种令人沮丧和危险的磨炼，但正是这些才造就了天才。在任何追求的过程中，成功所需要的与其说是杰出的才能，不如说是渴求的目标。目标不仅会产生实现它的动力，而且还会产生充满活力、不屈不挠为之奋斗的意志。因而，意志力可以称为人们性格中的中心力量。

对于年轻人来说，如果愿望和要求没能够及时地付诸行动并发展成事实，那么就会造成他们精神上的颓废。

英国人伯克斯顿深信年轻人喜欢意气用事，随自己兴之所致，除非他们已经下了极大的决心并能持之以恒。在给他儿子的信中，伯克斯顿写道：“此刻，你已经到了该对自己的人生方向作出选择的关键时刻了，你必须制定出抵御外界不良影响的准则，拥有坚定的决心和意志力。否则，你就会陷入无所事事、漫无目标和效率低下的习惯和性格当中，一旦你沦落到如此地步，你就会发现再振作起来难上加难。我相信年轻人喜欢意气用事，随心所欲，我也曾经那样……我现在生活中的大部分乐趣和成功来源于我在你这个年龄时所做的转变。如果你现在郑重地做出决定，要成为一个勤奋用功的人，那么在你的整个人生中，你都会感到欣慰和愉悦，因为你做出了正确的决定，而且要坚定不移地付诸实践。”

拿破仑有一条座右铭，“最真切的智慧就是果断的决心。”他不同寻常的一生生动地展示了无所不能的强大意志会造就什么样的辉煌。一次有人报告说，阿尔卑斯山挡住了军队的去路，他说道：“我没看见阿尔卑斯山。”于是，一条通过西普隆德岛的道路被开凿出来，那地方以前几乎是不可攀越的。

拿破仑曾说：“我的将军们是从泥潭里摸爬滚打地锻炼出来的。我越来越体会到人与人之间、弱与强之间、大人物与普通人之间的最大差别就在于意志的力量，即所向披靡的决心。一旦确立一个目标，那么不在战斗中死亡，就在战斗中胜利。具备了这种品质，你就能在这个世界上做成任何事情。否则，不管你多么才华横溢，不管你多么有背景，不管你拥有多少的机遇，你都不能使自己从一个两足动物变成一个真正的人。”

金钱的使用见出德行

一个人如何使用钱——包括赚钱、存钱和花钱，也许是检验他的智力水平高低的最好方法之一。虽然金钱绝不能成为一个人生活的主要目的，但是它也不是无关痛痒的东西，不能从思想上过于轻视。实际生活中，金钱在很大程度上是获得感官愉悦和社会保障的手段。事实上，人性中一些最优秀的品质与金钱的正确使用紧密相关。例如，慷慨、诚实、公正和自我牺牲精神，当然还有节俭的美德。另一方面是他们的对立面，如贪婪、欺骗、不公正和自私，就像一个惜财如命的人所表现出来的那样。

在世俗环境中，人人都尽力追求舒适的生活，以满足人的身体需要，这种需要是发展人性中更完美的方面所必需的。它也能使每个人可以为自己的家人提供足够的物质基础。通过教育可以使我们努力去实现这种目标，它会激发人的自尊心，会使人变得聪明能干，并培养出耐心、坚韧等美德。

而在最后，我们要学习的一课是自我克制，是教育人们为了将来的利益而牺牲当前的享乐。这些最不容易讲授的课程自然是期望人们发挥他们财富的最大价值。然而，很多人习惯于把赚的钱以吃喝的方式挥霍掉，结果是使自己陷入被动，只能省吃俭用。我们周围有很多这样的例子，平时贪图享乐，用钱无度，一旦境遇变得艰难，才发现已囊中羞涩，生活难以维持下去。这也是造成社会上一些人贫困潦倒、生活悲惨的一个重要原因。

总的来说，人们高估了金钱的力量。世界上最伟大的事业不是那些有钱人所完成的，也不是通过募捐而完成的，而是那些收入低微的人们的成就。那些最贫穷的人们使基督教的精神传遍了半个地球，那些最伟大的思想家、发明家、探索者和艺术家也都是一些勤俭的人。就生活境遇而言，他们中的许多人与那些体力劳动者并没有多大的区别。事情往往就是如此，对于勤奋好学的人们来说，财富与其说是动力，还不如说是阻碍。很多时候，它带来的不幸与幸运同样多。那些家庭富裕的年轻人，因为什么也不缺乏，生活过于平稳顺利，很快就会满足于现状。由于没有什么特别的奋斗目标，他会不知道怎么去打发时间。他的道德与精神仍处于沉睡之中，没有被唤醒。他的社会地位与随着潮涨潮落的水螅相比并没有高出多少。

但是，一旦被高尚的精神情操所激励，一旦他想到了与他所拥有的财富相对应的义务，他就会比那些地位卑微的人们更强烈地感到身负的使命感。在曼彻斯特城的皮尔公园中，下院议员约瑟夫·布鲁彻顿的墓碑上刻着这样一句名言，这句名言也是他一生的真实写照：“我的财富不在于我拥有大量的物质财富，而在于我那点小小的精神追求。”约瑟夫出身低微，曾经当过工人，但是，他的诚实、勤劳、守信和克制使他地位显赫、卓有声誉。晚年退出议院之后，他到曼彻斯特的一个小教堂里当了牧师，他尽职尽责，每一个认识他的人都了解他的为人，他做任何事情都不是为了做给别人看，或是赢得他们的称颂，而是凭自己的良心，尽自己的义务，使那些最寻常的小人物成为诚实、正直、心中有爱的人。

因此，真正成功的人不是获得了最多的感官快乐、最多的钱财、权力和声誉的人，而是那种无畏无惧、辛勤工作并尽职尽责的人。金钱在某种程度上也是一种力量，这没有错，但是智慧、热心公益和德行也是一种力量，而且比金钱的力量要高尚得多。