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在老鲤管理的《杂文论坛》中有一个叫东方一夫的朋友，他写了一篇《论权与钱》的文章，老鲤甚是喜欢。但是，读后觉得有些不过瘾，用他的原标题，用厚黑理论老鲤也写了一篇《论权与钱》，请朋友品评。 何为权者？权者乃权力也。既∶权位,势力或宣战之权力；又∶职责范围内之指挥或支配之力量；亦曰：父母管教其子女之权力。
它是权力主体凭借一定的政治强制手段，在有序的结构中，对权力的一种支配力和控制力，是职位、职权、责任和服务的内在统一。
自古至今，中外学者对权力内涵的界定，众说纷纭。什么是权力？马克斯"韦伯将权力定义为“一个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种行动的人进行抵抗的情况下实现自己意志的可能性”。托马斯"霍布斯（ThomasHobbes）认为权力是“获得未来任何明显利益的当前手段”。而对伯特兰"罗素（Bertrand Russell）来说，权力是“预期效果的产生”。丹尼斯"朗认为，“权力是某些人对他人产生预期效果的能力”。以上几种对权力的解释虽然着眼点不同，但都从不同角度揭示了“权力”的特性，即：权力是一种力量，借助这种力量可以或可能产生某种特定的预期局面和结果。
也有人认为，权力是特定管理主体组织管理对象在实现组织既定目标的过程中对管理对象理念、行为的影响力和控制力，管理主体可以是个人，也可以是集团。
钱为何物？钱者既金钱也。是人对物质世界控制能力之数量化也。
金钱，是人类最伟大的发明。因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台，这全是金钱的功劳。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。那就是有人有了它丰衣足食，有人为了它劳碌终生。
在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在厚黑人眼里，只要有了钱，就会拥有一切。
有人问钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？答案是肯定的。
有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过上较为舒适的物质生活，更能用金钱换取高官厚禄，只有官越大，地位越高，你才有更多的金钱，才能光宗耀祖。但是，有些理论家却说，“我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。”“我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。”由此得出结论：“一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。”他们认为，一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。 老鲤问：果真如此吗？ 答曰：非也。 金钱既可以用来换取一定程度的物质或精神生活，也是一种可以用于消费，使用，交换的资源。金钱虽然有时候不能带来真正的快乐，可是许多家庭因为没有钱却夫妻反目，父子成仇者也屡见不鲜。改革开放之前，大部分的中国人都是贫民百姓，贫富悬殊不大，使人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也不可能去谈论和控制它。自古不谈论钱财的人，被认为是高尚的人。但是高尚不能用来当饭吃，没有钱的日子不管你冠冕成什么光环，都是绝对不好过的，也是没法过的。近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户，这些人就是有脑筋，会生活，虽然他们之中大多没有接受厚黑教育，但是却能在实践中掌握厚黑原理，进而奔向小康之路。如今白领、小资、中产、儒商、资本家的出现，皆金钱者使然。谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？金钱最重要，金钱能给人以最大的快乐。有了金钱即使堕落点又有何妨？高尚能值几文？哪个不说有钱好，哪个不喜欢孔方兄？ 如今，大款和高官之所以被大多数人所崇拜，是因为大款挥金如土，物质生活可歌可赞，高官与权力的结合，是令人羡慕的。都说岳飞高尚，可现实生活中，有几个学岳飞？都说秦烩可恶，可人人都在偷偷学秦烩。说岳飞高尚，是因为岳飞清贫，不与人争利，说秦烩可恶是因为秦烩有钱，人人羡慕；但是岳飞留的只是一个空的名声，当时什么都没有；秦烩虽然留骂名于千古，但却是一世的快活。因此，拥有了钱可以将自己的一生改变。权，同样也是人类发展的产物，比钱更重要，一旦拥有了它，就是人生成功的典范；当钱和权都没有时，那只能是人生的悲哀，更是最大的失败。但是平凡的人在权与钱面前，有的人没有钱，更没有权，却快乐，那是因为他们实在无奈，更是因为五斗米折腰所迫，到头来也只能是什么都不得施展，“心比天高，命比纸薄”。
虽然高官和大款有时也痛苦，那是因为他们学会了厚黑，以投机与欺骗赚来的钱，使自己的本质发生了改变，他们以权力谋私欲，使自己在惶恐中变成了千古一贪，于是不得不灯红酒绿，纸醉金迷。怕一旦败露，转眼成了穷光蛋，弄不好，还要遗臭万年。权与钱随着历史的发展而发展，权与钱正在做着肮脏的交换，有了权便有了钱，有了钱便可交换权，这已经成了私欲之人的一个公式，他们要借助此发展，在权与钱面前，他们既爱权，更喜欢钱。
什么素质教育，博士、硕士、大学、大专，哪个不是为了这铜臭味而拼搏和发展？没有孔方兄帮忙，你就是想挪动寸步也难！
厚黑教主李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”
“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑，莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之达道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。”
一旦权力与金钱结合在一起，再教以厚黑法则，灌输以宗吾大法，则必然“天地畏焉，鬼神惧焉。” 谁人不惧？哪个不怕？于是老鲤曰：权者，钱也。钱者，权也。权钱交易，前程无量也！
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