中财网火影忍者ol抽4代雷视频:祖冲之历算术、房玄龄历算术、塔罗牌
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祖冲之历算术
上元甲子至宋大明七年癸卯，五万一千九百三十九年算外。
元法:五十九万二千三百六十五。
纪法:三万九千四百九十一。
章岁，三百九十一。
章月:四千八百三十六。
章闰:一百四十四。
闰法:十二。
月法:十一万六千三百二十一。
日法:三千九百三十九。
余数:二十万七千四十四。
岁余:九千五百八十九。
没分:三百六十万五千九百五十一。
没法:五万一千七百六十一。
周天:一千四百四十二万四千六百六十四。
虚分:万四百四十九。
行分法:二十三。
小分法:一千七百一十七。
通周:七十二万六千八百一十。
会周:七十一万七千七百七十七。
通法:二万六千三百七十七。
差率:三十九。
推朔术:
置入上元年数算外，以章月乘之，满章多为积月，不尽为
闰余。闰作二百四十七以上，其年有闰。以月法乘积月，满日
法为积日，不尽为小余。六旬去积日，不尽为大余。大余命以
甲子，算外，所求年天王十一月朔也。小余千八百四十九以上，
其月大。
求次月:
加大余二十九，小余二千九十。小余满日法从大余，大余
满六旬去之，命如前，次月朔也。
求弦望:
加朔大余七，小余千五百七，小分一。小分满四处小余，
小余满日法从大余，命如前，上弦日也。又加得望，又加得下
弦，又加得后月朔也。
推闰术:
以闰余减章岁，余满闰法得一月，命以天王，算外，闰所
在也。闰有进退，以无中气为正。
推二十四气:
置入上元年数算外，以余数乘之，满纪法为积日，不尽为
小余。六旬去积日，不尽为大余。大余命以甲子，算外，天王
十一月冬至日也。
求次气:
加大余十五，小余八千六百二十六，小分五。小分满六从
小余，小余满纪法从大余，命如前，次气日也。
求土王用事：
加冬至大余二十七，小余万五千五百二十八，季冬土用事
日也。又加大余九十一，小余万二千二百七十，次土用事日也。
推没术:
以九十乘冬至小余，以减没分，满没法为日，不尽为日余，
命日以冬至，算外，没日也。
求次没：
加日六十九，日余三万四千四百四十二，余满没法从日，
次没日也。日余尽为灭。
推日所在度术:
以纪法乘朔积日为度实，周天去之，余满纪法为积度，不
尽为度余。命以虚一，次宿除之，算外，天正十一月朔夜半日
所在度也。
求次月:
大月加度三十，小月加度二十九，入虚去度分。
求行分:
以小分法除度余，所得为行分，不尽为小分，小分满法从
行分，行分满法从度。
求次日:
加一度。入虚去行分六，小分百四十七。
推月所在度术:
以朔小余乘百二十四为度余，又以朔小余乘八百六十为微
分，微分满月法从度余，度余满纪法力度。以减朔夜半日所在，
则月所在度。
求次月:
大月加度三十五，度余三万一千八百三十四，微分七万七
千九百六十七，小月加度二十二，度余万七千二百六十一，微
分六万三千七百三十六，入虚去度也。
迟疾历:
推入迟疾历术:
以通法乘朔积日为通实，通周去之，余满通法为日，不尽
为日余。命日算外，天王十一月朔夜半入历日也。
求次月:
大月加二日，小月加一日，日余皆万一千七百四十六。历
满二十七日，日余万四千六百三十一，则去之。
本次日:
加一日。
求日所在定度:
以夜半入历日余乘损益率，以损益盈缩积分，如差率而一，
所得满纪法力度，不尽为度余，以盈加缩减平行度及余为定度。
益之或满法，损之或不足，以纪法进退。求度行分如上法。求
次日，如所入迟疾加之。虚去分，如上法。
阴阳历:
推入阴阳历术:
置通宝以会周去之，不满交数三十五万八千八百八十八半
为朔入阳历分，各去之，为朔入阴历分，各满通法得一日，不
尽为日余。命日算外，天王十一月朔夜半入历日也。
求次月:
大月加二日，小月加一日，日余皆二万七百七十九。历满
十三日，日余万五千九百八十七半，则去之。阳竟入阴，阴竟
入阳。 求次日:
加一日。
求朔望差:
以二千二十九乘朔小余，满三百三为日余，不尽倍之为小
分，则朔差数也。加一十四日，日余二万一百八十六，小分百
二十五。小分满六百六从日余，日余满通法为日，即望差数也。
又加之，后月朔也。
求合朔月食:
置朔望夜半入阴阳历及余，有年者去之，置小分三百三，
以差数加之。小分满六百六从日余，日余满通法从日，日满一
历去之。命日算外，则朔望加时入历也。朔望加时入历一日，
日余四千一百九十八，小分四百二十八以下，十二日，日余万
一千七百八十八，小分四百八十一以上，朔则交会，望则月食。
求合朔月食定大小余:
令差数日余加夜半入迟疾历余，日余满通法从日，则朔望
加时入历也。以入历余乘损益率，以损益盈缩积分，如差法而
一，以盈减缩加本朔望小余为定小余。益之或满法，损之或不
足，以日法进退日。
求合朔月食加时:
以十二乘定小余，满日法得一辰，命以子，算外，加时所
在辰也。有余者四之，满日法得一为少，二为半，三为太。又
有余者三之，满日法得一为强，以强并少为少强，并半为半强，
并太为太强。得二者为少弱，以并少为半弱，并半为太弱，并
入为一辰弱，以前辰名之。
求月去日道度:
置入阴阳余乘损益率，如通法而一，以损益数为定。定数
十二而一为度。不尽因而一，为少、半、太。又不尽者三而一，
一为强，二为少弱，则月去日道数也。阳历在表，阴历在里。
测景漏刻中星数:
求昏明中星:
各以度数如夜半日所在，则中星度。
推五星术:
木率:千五百七十五万三千八十二。
火率:三千八十万四千一百九十六。
土率:午四百九十三万三百五十四。
金率:二千三百六万一十四。
水率:四百五十七万六千二百四。
推五星术:
置度实各以率去之，余以减率，其余，如纪法而一，为入
岁日，不尽为日余，命以天王朔，算外，星合日。
求星合度：
以入岁日及余从天正朔日积度及余，满纪法从度，满三百
六十余度分则去之，命以虚一，算外，星合所在度也。
求星见日:
以术伏日及余加星合日及余，余满纪法从日，命如前，见
日也。
求星见度:
以术伏度及余加星合度及余，余满纪法从度，入虚去度分，
命如前，星见度也。
行五星法:
以小分法除度余，所得为行分，不尽为小分，及日加所行
分，满法从度，留者因前，逆则减之、伏不尽度。从行入虚，
去行分六，小分百四十七，逆行出虚，则加之。
木星:
初与日合，伏，十六日，日余万七千八百三十二，行二度，
度余三万七千五百四，晨见东方。从用行四分，百一十二日行
十九度十一分。留，二十八日。逆，日行三分，八十六日退十
一度五分。叉留二十八日。从，日行四分，百一十二日，夕伏
西方，日度余如初。一终三百九十八日，日余三万五千六百六
十四，行三十三度，度余二万五千二百一十五。
火星:
初与日合，伏，七十二日，日余六百人，行五十五度，度
余二万大千八百六十五，晨见东方。从，疾，日行十七分，九
十二日行六十八度。小迟，日行十四分，九十二日行五十六度。
大迟，日行九分，九十二日行三十六度。留，十日。逆，日行
六分，六十四日退十六度十六分。又留，十日。从，迟，日行
九分。九十二日。小疾，日行十四分，九十二日。大疾，日行
十七分，九十二日。夕伏西方，日度余如初。一终七百八十日，
日余千二百一十六，行四百一十四度，度余三万二百五十八，
除一周，定行四十九度，度余万九千八百九。
土星:
初与日合，伏，十七日，日余千三百七十八，行一度，度
余万九千三百三十三，晨见东方，行顺，日行二分，八十四日
行七度七分。留，三十三日。行逆，日行一分，百一十日退四
度十八分。又留，三十三日。从，日行二分，八十四日，夕伏
西方，日度余如初。一终三百七十八日，日余二千七百五十六，
行十二度，度余三万一千七百九十八。
金星:
初与日合，伏，三十九日，日命三万大千一百二十六，行
四十九度，度余三万大千一百二十六，夕见西方。从，疾，日
行一度五分，九十二日行百十二度。小迟，日行一度四分，九
十二日行百八度。大迟，日行十七分，四十五日行三十三度六
分。留，九日。迟，日行十六分，九日退大度六分，夕伏西方。
伏五日，退五度，而与日合。又五日退五度，而晨见东方。逆，
日行十六分，九日。留，九日。从，迟，日行十七分，四十五
日。小疾，日行一度四分，九十二日。大疾，日行一度五分，
九十二日。晨伏东方，日度余如初。一终五百八十三日，日余
三万大千七百六十一，行星如之。除一周，定行二百十八度，
度余二万大千三百一十三。合二百九十一日，日余二万大千一
百二十六，行星亦如之。
水星:
初与日合，伏，十四日，日余三万七千一百一十五，行三
十度，度余三万七千一百一十五，少见西方。从，疾，日行一
度六分，二十三日行二十九度。迟，日行二十分，八日行大度
二十二分。留，二日。迟，日行十一分，二日退二十二分，夕
伏西方。伏八日，退八度，而与日合。又八日退八度，晨见东
方。逆，日行十一分，二日。留，二日。从，迟，日行二十分，
八日。疾，日行一度大分，二十三日。晨伏东方，日度余如初。
一终百一十五日，日余三万四千七百三十九，行星如之。一合
五十七日，日余三万七千一百一十五，行星亦如之。
上元之岁，岁在甲子，天王甲子朔夜半冬至，日月五星聚
于虚度之初，阴阳迟疾并自此始。
梁武帝天监三年，冲之子暅上疏，论何承天历乖谬不可用。
九年正月，诏用祖冲之所造《甲子元历》颁朔。陈氏因梁，亦
用祖冲之历。至辽，圣宗以贾俊所进新历，因宋《大明》旧号
行之。金曰《重修大明历》。传至皇元亦曰《重修大明历》。及
改《授时历》，别立司天蓝存肄之，每岁甲子冬至重修其法。
书在太史院，禁莫得闻。
房玄龄历算术
壬辰以来，至景初元年丁已岁，积四千四十六，算上。
此元以天正建子黄钟之月为历初，元首之岁，夜半甲子朔旦冬至。
元法，万一千五十八。
纪法，千八百四十三。
纪月，二万二千七百九十五。
章岁。十九。
章月，二百三十五。
章闰，七。
通数，十三万四千六百三十。
日法，四千五百五十九。
余数，九千六百七十。
周天，六十七万三千一百五十。
纪岁中，十二。
气法，十二。
没分，六万七千三百一十五。
没法，九百六十七。
月周，二万四千六百三十八。
通法，四十七。
会通，七十九万百一十。
朔望合数，六万七千三百一十五。
入交限数，七十二万二千七百九十五。
通周，十二万五千六百二十一。
周日日余，二千五百二十八。
周虚，二千三十一。
斗分，四百五十五。
甲子纪第一
纪首合朔，月在日道里。
交会差率四十一万二千九百一十九。
迟疾差率，十万三千九百四十七。
甲戌纪
纪首合朔，月在日道里。
交会差率，五十一万六千五百二十九。
迟疾差率，七万三千七百六十七。
甲申纪
纪首合朔，月在日道里。
交会差率，六十二万一百三十九。
迟疾差率，四万三千五百八十七。
甲午纪第四
纪首合朔，月在日道里。
交会差率，七十二万三千七百四十九。
迟疾差率，一万三千四百七。
甲辰纪第五
纪首合朔，月在日道里。
交会差率，三万七千二百四十九。
迟疾差率，十万八千八百四十八。
甲寅纪第六
纪首合朔，月在日道里。
交会差率，十四万八百五十九。
迟疾差率，七万八千六百六十八。
交会纪差十万三千六百一十。求其数之所生者，置一纪积月，以通数乘之，会通去之，所去之余，纪差之数也。以之转加前纪，则得后纪。加之未满会通者，则纪首之岁天正合朔月在日道里；满去之，则月在日道表。加表，满在里；加里，满在表。
迟疾纪差三万一百八十。求其数之所生者，置一纪积月，以通数乘之，通周去之，余以减通周，所减之余，纪差之数也。以之转减前纪，则得后纪。不足减者，加通周。求次元纪差率，转减前元甲寅纪差率，余则次元甲子纪差率也。求次纪，如上法也。
推朔积月术曰：置壬辰元以来，尽所求年，外所求，以纪法除之，所得算外，所入纪第也，余则入纪年数也。以章月乘之，如章岁而一，为积月，不尽为闰余。闰余十二以上，其年有闰。闰月以无中气为正。
推朔术曰：以通数乘积月，为朔积分。如日法而一，为积日，不尽为小余。以六十去积日，余为大余。大余命以纪，算外，所求年天正十一月朔日也。
求次月，加大余二十九，小余二千四百一十九，小余满日法从大余，命如前，次月朔日也。小余二千一百四十以上，其月大也。
推弦望:加朔大余七，小余千七百四十四，小分一，小分满二从小余，小余满日法从大余，大余满六十去之，余命以纪，算外，上弦日也。又加，得望、下弦、后月朔。其月蚀望者，定小余如在中节者定小余如所近中节间限数、限数以下者，算上为日。望在中节前后各四日以还者，视限数；望在中节前后各五日以上者，视间限。
推二十四气术曰：置所入纪年，外所求，以余数乘之，满纪法为大余，不尽为小余。大余满六十去之，余命以纪，算外，天正十一月冬至日也。
求次气，加大余十五，小余四百二，小分十一，小分满气法从小余，小余满纪法从大余，命如前，次气日也。
推闰月术曰：以闰余减章岁，余以岁中乘之，满章闰得一月，余满半法以上，亦得一月。数从天正十一月起，算外，闰月也。闰有进退，以无中气御之。
推没灭术曰：因冬至积日有小余者，加积一，以没分乘之，以没法除之，所得为大余，不尽为小余。大余满六十去之，余命以纪，算外，即去年冬至后日也。
求次没，加大余六十九，小余五百九十二，小余满没法得一，从大余，命如前。小余尽，为灭也。
推五行用事日：立春、立夏、立秋、立冬者，即木、火、金、水始用事日也。各减其大余十八，小余四百八十三，小分六，余命以纪，算外，各四立之前，土用事日也。大余不足减者，加六十；小余不足者，减大余一，加纪法；小分不足减者，减小余一，加气法。
推卦用事日：因冬至大余，六其小余，即《坎卦》用事日也。加小余万九十一，满元法从大余，即《中孚》用事日也。
求次卦，各加大余六，小余九百六十七。其四正各因其中日，六其小余。推日度术曰：以纪法朔积日，满周天去之，余以纪法除之，所得为度，不尽为分。命度从牛前五起，宿次除之，不满宿，则天正十一月朔夜半日所在度及分也。
求次日，日加一度，分不加，经斗除斗分，分少，退一度。
推月度术曰：以月周乘朔积日，满周天去之，余以纪法除之，所得为度，不尽为分，命如上法，则天正十一月朔夜半月所在度及分也。
求次月，小月加度二十二，分八百六，大月又加一日，度十三，分六百七十九；分满纪法得一度，则并月朔夜半月所在度分及也。其冬下旬，月在张、心署之。
推合朔度术曰：以章岁乘朔小余，满通法为大分，不尽为小分。以大分从朔夜半日度分，分满纪法从度，命如前，则天正十一月合朔日月所共合度也。
求次月，加度二十九，大分九百七十七，小分四十二，小分满通法从大分，大分满纪法从度，经斗除其分，则次月合朔日月所共合度也。
推弦望日所在度：加合朔度七，大分七百五，小分十，微分一，微分满二从小分，小分满通法从大分，大分满纪法从度，命如前，则上弦日所在度也。又加，得望，下弦、后月合也。
推弦望月所在度：加合朔度九十八，大分千二百七十九，小分三十四，数满命如前，即上弦月所在度也。又加，得望，下弦、后月合也。
推日月昏明度术曰：日以纪法，月以月周，乘所近节气夜漏，二百而一，为明分。日以减纪法，月以减月周，余为昏分。各以分加夜半，如法为度。
推合朔交会月蚀术曰：置所入纪朔积分，以所入纪下交会差率之数加之，以会通去之，余则所求年天正十一月合朔去交度分也。以通数加之，满会通去之，余则次月合朔去交度分也。以朔望合数各加其月合朔去交度分，满会通去之，余则各其月望去交度分也。朔望去交分，如朔望合数以下，入交限数以上者，朔则交会，望则月蚀。
推合朔交会月蚀月在日道表里术曰：置所入纪朔积分，以所入纪下交会差率之数加之，倍会通去之，余不满会通者，纪首表，天正合朔月在表；纪首里，天正合朔月在里。满会通去之，表满在里，里满在表。
求次月，以通数加之，满会通去之，加里满在表，加表满在里。先交会后月蚀者，朔在表则望在表，朔在裹则望在里。先月蚀后交会者，看蚀月朔在里则望在表，朔在表则望在里。交会月蚀如朔望合数以下，则前交后会；如入交限数以上，则前会后交。其前交后会近于限数者，则豫伺之；前会后交近于限数者，则后伺之。
求去交度术曰：其前交后会者，今去交度分如日法而一，所得则却交度分也。其前会后交者，以去交度分减会通，余如日法而一，所得则前去交度也。余皆度分也。去交度十五以上，虽交不蚀也，十以下是蚀，十以上，亏蚀微少，光晷相及而已。亏之多少，以十五为法。
求日蚀亏起角术曰：其月在外道，先交后会者，亏蚀西南角起；先会后交者，亏蚀东南角起。其月在内道，先交后会者，亏蚀西北角起；先会后交者，亏蚀东北角起。亏蚀分多少，如上以十五为法。会交中者，蚀尽。月蚀在日之冲，亏角与上反也。
推合朔交会月蚀入迟疾历术曰：置所入纪朔积分，以所入纪下迟疾差率数加之，以通周去之，余满日法得一日，不尽为日余，命日算外，则所求年天正十一月合朔入历日也。
求次月，加一日，日余四千四百五十。求望，加十四日，日余三千四百八十九。日余满日法成日，日满二十七去之。又除余如周日余，日余不足除者，减一日，加周虚。
推合朔交会月蚀定大小余：以入历日余乘所入历损益率，以损益盈缩积分，为定积分。以章岁减所入历月行分，余以除之，所得以盈减缩加本小余。加之满日法者，交会加时在后日；减之不足者，交会加时在前日。月蚀者，随定大小余为日加时。入历在周日者，以周日日余乘缩积分，为定积分。以损率乘入历日余，又以周日日余乘之，以周日日度小分并之，以损定积分，余为后定积分。以章岁减周日月行分，余以周日日余乘之，以周日度小分并之，以除后定积分，所得以加本小余，如上法。
推加时：以十二乘定小余，满日法得一辰，数从子起，算外，则朔望加时所在辰也。有余不尽者四之，如日法而一为少，二为半，三为太。又有余者三之，如日法而一为强，半法以上排成之，不满半法废弃之。以强并少为少强，并半为半强，并太为太强。得二强者为少弱，以之并少为半弱，以之并半为太弱，以之并太为一辰弱。以所在辰命之，则各得其少、太、半及强，弱也。其月蚀望在中节前后四日以还者，视限数；在中节前后五日以上者，视间限。定小余如间限、限数以下者，以算上为日。
斗二十六分四百五十五牛八女十二虚十危十七室十六壁九
北方九十八度分四百五十五
奎十六娄十二胃十四昴十一毕十六觜二参九
西方八十度
井三十三鬼四柳十五星七张十八翼十八轸十七
南方百十二度
角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一
东方七十五度
表略
右中节二十四气，如术求之，得冬至十一月中也。加之得次月节，加节得其月中。中星以日所在为正，置所求年二十四气小余，四之，如法得一为少；不尽少，三之，如法为强；所得以减其节气昏明中星各定。
推五星术
五星者，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰填星，金曰太白星，水曰辰星。凡五星之行，有迟有疾，有留有逆。曩自开辟，清浊始分，则日月五星聚于星纪。发自星纪，并而行天，迟疾留逆，互相逮及。星与日会，同宿共度，则谓之合。从合至合之日，则谓之终。各一以终之日与一岁之日通分相约，终而率之，岁数岁则谓之合终岁数，岁终则谓之合终合数。二率既定，则法数生焉。以章岁乘合数，为合月法。以纪法乘合数，为日度法。以章月乘岁数，为合月分；如合月法为合月数，合月之余为月余。以通数乘合月数，如日法而一，为大余。以六十去大余，余为星合朔大余。大余之余为朔小余。以通数乘月余，以合月法乘朔小余，并之，以日法乘合月法除之，所得星合入月日数也。余以通法约之，为入月日余。以朔小余减日法，余为朔虚分。以历斗分乘合数，为星度斗分。木、火、土各以合数减岁数，余以周天乘之，如日度法而一，所得则行星度数也，余则度余。金、水以周天乘岁数，如日度法而一，所得则行星度数也，余则度余也。
塔罗牌 什么是塔罗牌 “塔罗”一词，是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词，含有“王道”的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是这种占卜方式的起源。 塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索,各种说法众说风云... 有说来自埃及，在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧、魔术之神”。 有说来自古罗马，在拉丁语中意思为“生命之轮” 有说来自希伯来，在犹太语中意思为“法则” 。 有说来自波斯，吉普赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。 有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西，如杯子、权柄、剑和戒指。 有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。 不论哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案，流传下来。 据传，原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』，是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时，就会打开这本『叨忒之书』，所有的问题便能迎刃而解了。(注：叨忒─为月乃文化教育之神)後来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的形式绘在卡片上，交付在神官之中。後来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候，就形成了现在我们所玩的塔罗牌。 塔罗牌风行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的保护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展现它的神秘气息。 塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成，共有七十八张，每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义。占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』)，然後再查看牌的所在位置来做判断。我们可以针对恋爱、健康、财运、婚姻等不同的需求来做占卜，不管是什么都可以藉由塔罗牌来得知，尤其是在不知应采取何种行动的时候，它是一项非常好的指标。另外，关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息，只有你来发现它，揭开塔罗古老的神秘面纱。 塔罗牌起源 ▼古老的意大利学说 ──根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。 ▼吉普赛学说 ──研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。 ▼古埃及学说 ──有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。 thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神祇其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。 这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。不单是这块黏土版，其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。 ▼犹太学说 ──经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授个摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。 总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。教会的势力减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。 塔罗牌介绍 塔罗牌由22张主牌（大阿卡那）与56张副牌（小阿卡那）组成，共计78张牌。塔罗的占卜方法是以某种形式将牌排列好（即展开），然后再查看牌所再的位置及牌的象征内容来做判断。可以针对恋爱、健康、财运、事业、婚姻等不同的需求进行占卜，尤其是再不知道下一阶段应该采取什么行动的时候，它是一种非常好的提示路标。由牌面传达出的信息，只要我们仔细玩味，就会有相当高的准确度。 ２２张主牌牌面详解 我们可以把塔罗当做一种地图，它用象征的图案和符号绘成，指示出内心道路上的各种路标，正确的使用它，就能给我们任何未知状况的内在和崭新的透视。 传统的塔罗牌把七十八张牌分为二十二张主牌大阿卡那牌（从0到21），十六张宫廷牌和四十张副牌小阿卡那牌。 大阿卡那牌（major arcana):给我们的答案或讯息是关于手上比较大的问题或主要情况。同时，为我们提供高层次的宇宙教诲。这些教诲为我们解答面对当前重要问题的答案。 宫廷牌（court cards):一般来说这些牌跟我们生活上一些重要的人物有关。它不仅告诉我们什么是我们必须去学习的、想去精通的，更有些特殊的智慧是我们应该具有的。 小阿卡那牌（minor arcana):属于手上那些比较小的答案和次要问题，它通常语更直接的日常生活有关。它被分为四组，每组十四张牌，它们分别是： 1、权杖，受火元素所支配。这些牌表示能量普遍性，特别是本性力量（阳刚或者是雄性的一面），与知觉、直觉、洞察、行动有关。 2、宝剑、受水元素所支配。它们反映了我们内在的情绪上的真实。它们的领域包括了爱、感觉、关系的交流和本性能量（阴柔或者是雌性的一面）。 3、圣杯，受气元素所支配。这一组通常反映出我们精神上或心灵上的状态，包括可能的、沉思的过程。我们的这一层次是最容易被外界打动的。这组也告诉我们什么样的能量可以用来塑造我们的生活。 4、星币，受土元素所支配。这些牌指出我们外在、物质、物理上的真实。这些外在反映内在。与土元素相关的包括健康、身体、营养、衣着、财产、贫穷和富裕。 每一张塔罗牌都有一个象征，指出你的内在思想、潜意识动机、隐藏的恐惧和渴望，以及你的个性、长远运程和弱点。 每一张塔罗牌也代表一个历程，有欢乐、痛苦、希望、改变和重生，是人们生活的再现，不论是在肉体上、心智上或情感上。 每一张塔罗牌代表一种人物，有温暖慈爱的母亲、传统正派的宗教领袖、不屈不挠的勇士，也有充满智慧的隐士。它们既是真实人物的化身，也是你自己的一部分。 每一张塔罗牌都有多重意义。比如情人（the lovers）既代表罗曼蒂克，又代表面临爱情的抉择；既代表实质的爱，也可代表精神上的爱，又如战车（the chariot）既代表胜利、征服，也代表势力、冲突。 同时，每一张塔罗牌也隐含正、反两面不同的含意，这要取决于牌摆设的位置是正向或颠倒的。比如月亮（the moon）正向代表理想，反向代表迷惑、魔鬼（the devil）正向代表诱惑、堕落、反向则代表挣脱束缚。 二十二张大阿卡那主牌代表人生不同的阶段会经历不同的状况，这些阶段包括： 0、（the fool）愚者：满怀天真、单纯没有恐惊的迈向人生旅途。 1、（the magician）魔术师：学习沟通的艺术。 2、（the high priestress）女教主：充满自信和洞察力。 3、（the mepress）皇后：发展爱和智慧。 4、（the emperor）皇帝：发挥领导力、智慧别人。 5、（the hierophant）教主：追求人生信仰 6、（the lovers）情人：发展不同关系 7、（the chariot）战车：克服困难、获得胜利。 8、（justice）正义：公平公正的待人处事。 9、（the hermit）隐士：自我反省、沉思。 10、（the wheel of fortune）命运之轮：改变命运努力向上。 11、（strength）坚强：不屈不挠、发挥力量。 12、（the hanged man）倒吊人：自我牺牲奉献。 13、（death）死亡：事物的结局或一段经历的结束。 14、（themperance）节制：结束过去、保持均衡。 15、（the devil）魔鬼：事物的凶险一面或内心的阴暗面。 16、（the tower）高塔：挣脱束缚、获得欢笑。 17、（the star）星星：点燃之火。 18、（the moon）月亮：追求梦想。 19、（the sun）太阳：达到成功。 20、（judgement）审判：运用明智判断。 21、（the world）世界：建立美丽新世界。 注意事项 一、塔罗牌推测是一种"触机：，心诚则灵。以塔罗牌推测文事，通常都很灵验，它提供一种预兆或警示. 二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义，每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义，当牌翻出来是正面，代表正面意义；当牌翻出来是颠倒面，则代表反面的意义。 三、和易经一样，任何一张塔罗牌都又阴、阳两面，即积极面和消极面。因此，拿到好牌不要太过得意，应把握机会，采取行动，才不会丧失良机；拿到坏牌也不必气馁，只要能够提高警觉，就可化险为夷。 四、塔罗牌意义非常丰富，当牌翻出来的时候，可以就图案印象先"感觉"一下，它会出动你心灵的深处，给你很多启示。 五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题。 六、同样的问题，不必问两次。若想进一步了解心中疑惑，可以改变问话方式再推测一次，以作印证。 七、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。你愈珍惜它，和它愈又感情，就愈能体会牌中的含义。 八、最好挑选安静的地方，避免干扰；尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私，更应注意选择推测的地方。 九、让发问者拿牌、洗牌，使他有充分的时间构思问题，并可放松心情。 十、塔罗牌是一种媒介、一种感应，透过牌显示一种征兆，因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义。 十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之。"谋事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生法则。 具体归纳为： 一时间：塔罗牌推测时间不限定时间，也不一定要在晚上，但要在安静的时候，但一天一次为佳。 二地点：选择一个隐秘的地点，最好不要在公众场合，才能保持宁静的气氛。 三对象：推测者可以是本人，也可以为他人推测。 四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。洗牌可以将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌；也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。 五切牌：洗完牌后，将牌叠好，请求问者切两次牌，再放会桌面。 六抽牌：根据求问者要问的问题选择推测的牌型，让发问者开始抽牌，一次只能抽一张。 七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好，此时牌面向下全部盖起来。 八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后，再开始解牌。 九解牌：不管是自己推测或是为他人推测，解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析。 占卜步骤 第一步：事先准备与禁忌 首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义． 什么时候推测最好？ 只要你的精神状态够清晰，任何时间都可以． 在哪里推测？ 找一个不会干扰你的地点．理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝，泡杯红茶，一起来解读你拉的命运吧！ 用什么来进行推测？ 当然用塔罗牌！这时的推测法，使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的． 一块黑布．基本上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏．至于建议你用黑色，是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色． 忌讳些什么东西？ 不可以在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，因此，你必须对它寄予绝对的信任。如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意孤行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。 务必信任自己的塔罗牌。 不要遗失任何一张牌。一套牌就像手足一样，有其完整性，无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害。所以我能给你的建议是：请小心保留。 避免洗牌时的意外状况。在第三步为你说明的洗牌过程中，会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的时候放错堆等等．你应该尽量避免这些意外，因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响． 第二步：确认问题与推测方式 一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－＂洗牌＂之前确认清楚．一旦开始洗牌，就不可以再更换问题了． 第三步：洗牌 洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次，都要重复这两种洗牌． 我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中．集中精神，不要想任何事物．然后，开始顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方．重复进行同样的动作几次，次数的多少依的意志而定． 接下来，把牌放在平面上，准备第二种洗牌（见右图）．同样的，你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型． 倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放好． 另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题．这时，你只需保持心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的． 第四步：切牌 切牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请求问的人来切牌．当然，如果求问的人就是你自己，就要自己来切牌了． 首先，请对方集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一落牌（绝对不可以不拿），把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落（见右图）． 再来，从第二落的上面再拿一落牌；这将要放到第一落的上方．现在，你们面前已经有三落牌了． 接下来，由你来把牌叠回去．先把第一落拿起来，放到第二落的上方；再把这个第一落和第二落的合体拿起来，放到第三落的上方．如此，便恢复为一叠牌了． 我们还剩下最后一个切牌动作．在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的．我们现在要把牌转为直向朝下（见左图）．这个动作千万不可以搞错了：如果是为对方推测，你的旋转方向是逆时针的；也就是说，你要把塔罗牌的左端朝下旋转９０度，变为直向．如果你是为自己推测，则是顺时针把牌旋转９０度．一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎喔！ 第五步：排牌型 洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤．接下来的排牌就简单许多．你只需要按照刚刚决定要用的排法，把牌型排出来就可以了．记住一点： 所有塔罗牌在排牌的过程里，都要维持着牌面朝下的状态．通常只有一部分的牌会用在牌型上，其他剩下的牌，就仍维持直向朝下的状态，叠好放在一旁． 第六步：开牌、解读 牌型排好之后，按顺序把每一张牌掀开．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出来之后，便是你解读的时候了． 简便的数字推算法 根据你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌．生命的无赖罗牌可以分为两种：一种是代表个性象征的塔罗牌，另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌。 代表个性象征的塔罗牌，显示你表现鱼外在世界的智慧、才能、气质、风度、脾气等，也就是别人如何看你的一切． 代表灵魂象征的塔罗牌，显示内心深处的你，你内在的渴望、精力的来源、精神的感受、追求和向往的理想人生，它代表不为人知的真正的你． 当你降生于人间，你的生命就和这个世界开始了接触，你的个性和灵魂也伴随生命而来． 因此，找出属于自己生命的塔罗牌（应从大阿卡那２２张或２５张主牌中找），可以让你更深入地了解自己是谁，别人又如何看待你． 发现你生命中隐藏的个性和力量，可以帮助你认识自己，发挥潜能和特长，更可以看清未来，开拓美好的前途． 推算方式如下： 一、把你出生的公历年、月、日三个数字相加，得到一个总数；再把总数的各个数字相加，会得到一个二位数；然后把二位数的两个数字相加，会得到一个个位数．此二位数代表个性象征的塔罗牌，个位数则代表灵魂象征的塔罗牌。 二、如果总数的各个数字相加，和为个数，则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人，通常都是专业人才。 三、如果总数的各个数字相加，和为19；1和9相加等于10；1和0再相加等于1，这是唯一有三个数字的组合。 这三个数字，第一个代表个性，第三个代表灵魂，而多出来的第二个则代表创造力。拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才。 四、如果总数的各个数字相加，和为22(或25)，22减去22等于0。因为传统塔罗牌为22张(变形塔罗为25)，数字由0排至21，因此数字22等于数字0，这数字代表个性；22的2加2等于4，这数字代表灵魂。 五、如果总数的各个数字相加，和大于22(在变形塔罗牌中为25)，则把和减去22(或25)、所得余数代表个性；和的两个数字相加，求得的个数代表灵魂。 传统塔罗牌数字对应的人生型态 一、如果你推算出来的人性象征和灵魂数字相同，代表你人生的发展是单一的；如果个性象征和灵魂象征的数字不同，代表你人生的发展是又重的。 二、如果你的数字是0，代表你追求的是多采多姿、变化多端的人生。 三、如果你的数字是1～6，代表你追求的是和谐的人生． 四、如果你的数字是7～12，代表你追求的是充满冒险和挑战的人生． 五、如果你的数字是13～18，代表你追求的是不断开创和改变的人生． 六、如果你的数字是19～21，代表你追求的是自我实现和成就的人生． 根据你出生的月、日和不同的年份，可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌． 由于运势的推算是以生日为基准，因此每一年运势的开始，也是以那一天起算． 比如，你是 利用这种推算方式，可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌．若从出生的年份开始推算，也可以算出一个人的流年． 从推算流年中，你会发现你的数字系按顺序排更，但隔一段期间数字便会中断，跳到另一顺序．这种数字中断的现象，即代表你生命中运势的改变，是人生的转折点和新运势的开始． 同时，你也会发现代表运势的塔罗牌中，没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌，因为每一年的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化． 一、把你出生的阳历月、日和当年的年分相加，得到总数；再把总数的各个数字相加，若和等于或小于21，则按此数字找出代表运势的相关塔罗牌． 二、如果总数和各个数字相加，和等于或大于22(变形塔罗为25)，则再将和的两个数字相加，成为个数，此个数即为代表运势的数字． 三、如果总数的各个数字相加，和等于28，把2和8相加等于10，10即为代表运势的数字，不再把10的10和相加． 占卜方法 塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的推测法和细读法。它们主要有大阿卡那推测法，小阿卡那推测法，大小阿卡那混合推测法。 大阿卡那推测法有：凯尔特十字法、天宫图法、真心推测法、圣三角推测法、两者择一推测法、时间推测法、六芒星推测法、吉普赛十字法． 小阿卡那推测法有： 维纳斯推测法、狮身人面像推测法． 大小阿卡那混合使用推测法有： 七行星推测法、生命之树推测法、出生宫位图推测法． 另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法．