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   遥远的救世主
根据本书改编的电视剧《天道》正在全国掀起极大反响。 这是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷放的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊！
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内容简介书摘其他作者简介
版权信息　作　者：豆豆 著
出 版 社： 作家出版社
出版时间： 2005-5-1
字　数： 460000
页　数： 592
开　本： 大32开
纸　张： 胶版纸
I S B N ： 9787506331746
包　装： 平装
定价：￥33.00
编辑本段内容简介
这是一部可以傲然独尊的长篇小说。
也是一部可遇不可求的完美佳作。
豆豆，以她的才华，探部一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。
丁元英，这位传统文化的叛逆者在柏林私募基金分红会议上突然宣布私募基金解散，结束了他在法律真空地带利用文化密码对中国股市屠杀性掠取，孑孓一人回到中国某古城隐居下来。
芮小丹，一位从小在法兰克福长大的中国女子，侨居异国的边缘感使她对主流社会充满了天然的渴求，刑警的职业使她与丁元英不期而遇……
俩人从音响发烧友变成爱情发烧友，直到迎接那冲天的光焰……
一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！
编辑本段书摘
第一章
1
1995年5月21日柏林时间下午2点30分，北京——法兰克福的航班准时在机场平稳降落，法兰克福机场大厅的海关检查出口处三三两两地聚集着迎接亲友的人。身穿白色风衣的芮小丹站在离人群不远的地方静静注视着依次而出的旅客。
肖亚文随着旅客走了过来，她什么行李也没带，只是挎了一个随身携带的坤包，那情形不像是来法兰克福旅行，而更像是去逛北京的超市。
肖亚文长着一张精致得让人无法判断年龄的脸，仿佛就是一件油画大师呕心沥血创作出来的艺术品。她身穿一套华贵的职业女装，眼睛里注满了灵气和自信，浑身散发着一种精明干练的气质，那是典型的白领女性的特征。
芮小丹迎上几步，朝着边走边观望的肖亚文亲切地喊了一声：“亚文！”
肖亚文闻声快步走来，也兴奋地喊道：“小丹！”
两人激动地拥抱了一下，肖亚文说：“我得先告诉你，我只能呆几个小时，得乘晚8点的班机回去，明天我人必须得在北京。我这趟是专程来见你的，自费。”
芮小丹惊诧地看看她，不解地质问：“你疯啦？有什么事不能在电话里说，非得这么折腾？”
肖亚文说：“电话里，我怕你三言两语把我打发了。我这么折腾一趟，念我这来回的路费你也不好意思拒绝我。要是等你歇完探亲假再去古城找你，时间就来不及了。”
芮小丹迟疑了一下，本能地说：“如果是有人托你给古城的什么案子说情，那就别说出来了，我既没贼心也没贼胆，更没那个权力。”
肖亚文说：“你怎么看谁都像贼啊？”
两个人边说边走出大厅，走向停车场，上了一辆白色女士轿车，芮小丹驾车向莱茵河南岸的“紫竹园”小酒店驶去。
肖亚文一上车就笑着说：“你的拥抱不够真诚，敷衍我。”
芮小丹也笑道：“你神神道道让我猜心事，我真诚得起来吗？”
肖亚文系上安全带，理了理头发，说道：“小丹，咱俩从警官大学认识……”
芮小丹说：“不用铺垫，直说。”
肖亚文说：“不行，还是铺垫铺垫比较实用。”
芮小丹说：“最好的朋友。”
肖亚文说：“有你这个定性我就踏实了。”
芮小丹说：“少奶奶，您快把您那金口里的玉言吐出来吧。你这么精明的人，我还真想不出你能有什么事需要我帮忙。”
肖亚文摆摆手说：“不着急，还有时间，只要不误了班机就行。这不是一句话就能说清楚的事，得喝着咖啡细说从头。”
芮小丹心里越发疑惑了。
2
法兰克福不仅是欧洲的交通枢纽和德国金融、科技的中心，也是著名的旅游胜地，歌德故居、保尔教堂、老歌剧院……让这个城市充满了多元魅力。美茵河的南岸历来就有吃、喝、跳舞的美名，那些气氛无拘无束而风格各异的小酒店点缀着莱茵河的浪漫。
她们俩对这座城市都不陌生。肖亚文经常到柏林办理商务，抽空就去法兰克福看看芮小丹的母亲。芮小丹则是在这个曾是日尔曼帝国首都的城市里度过了9年的时光。
芮小丹的母亲经营的“紫竹园酒店”就在美茵河南岸，这是一家店面不大的中餐馆，门前的露天酒吧有20多平方米，遮阳伞下的圆桌有些空着，也有一些坐着喝酒聊天的客人。
芮小丹将车开到“紫竹园酒店”的汽车泊位停下，芮小丹的母亲闻声迎了出来。
芮小丹的母亲张慧敏50多岁，是那种干练而有修养的妇女，她的眼角刻满了皱纹，慈祥的目光里夹杂着几许孤独。
肖亚文人还没下车就亲热地喊道：“张姨您好！”
芮母也热情地说：“路上累了吧，快到里面歇歇。”
芮小丹关上车门对母亲说：“妈，亚文还要赶晚上八点的飞机回去，就呆几个小时。五号桌空着，我和亚文谈点事，给来点喝的吧。”
芮母吩咐过招待，又问肖亚文：“这么大老远的，怎么呆这不大会儿就走哇？”
芮小丹说：“妈，没事，她要的就是这个劲儿。”
肖亚文说：“张姨，我下个月还来柏林，可能没时间来看您，先跟您说一声，您可别挑礼儿呀。”
芮母说：“你们都忙，不用惦记我。”
肖亚文到洗手问擦了一把脸，又重新补了一下妆，走到五号桌将手里的包放桌上，在芮小丹的对面坐下。桌上不但有两份咖啡，还有两杯法兰克福最经典的“苹果酒”饮料和两份世界名菜——法兰克福香肠。
肖亚文低头闻了一下，陶醉地说：“啊——好情调！”
芮小丹说：“吃的喝的都有了，细说从头吧。”她一边说着，一边从手袋里拿出香烟和打火机，抽出一支点上，这套动作娴熟、自然，一看便知是有点吸烟史了。
肖亚文惊讶地问：“你怎么学会抽烟了？”
芮小丹说：“去年卧底，当了一个多月的坐台小姐，就学会了。”
肖亚文坏坏地笑着说：“没学会点别的？”
芮小丹立刻被逗笑了，说：“你好淫秽呀。”
肖亚文“哈哈”开怀大笑，笑罢归入正题，说：“老板交代个差使，让找个离北京远点的地方租套房子，意思是没有熟人打扰，他想一个人清静清静。我想来想去还是把他放在古城比较合适，你办事有分寸，能有个照应。”
芮小丹说：“清静，躲什么？是警察还是仇家？”
肖亚文说：“我来找你，本身就含有政审担保。”然后她从包里拿出一张身份证复印件和一张个人简历递过去说：“这是这个人的情况。”
芮小丹扫了一眼身份证复印件，然后看个人简历——
丁元英，男，1959年出生，籍贯成都，北京户口，1978年考入清华大学，1979年留学柏林洪堡大学，1985年获经济学硕士，同年就职于柏林H．N.S国际金融投资公司，1989年就职于北京通达证券公司，1990年2月在北京结婚，同年8月离婚。1991年鬼混。1992年3月就职于柏林《世界经济周刊》，任经济发展战略研究员，1994年1月辞职。1994年6月在北京创办个人私募基金，1995年5月私募基金预备解散。此人无信仰，爱好音响，在柏林有一套住房，有德国永久居留权。
芮小丹看完之后问：“鬼混是什么意思？”
肖亚文说：“酗酒、女人，花天酒地那套呗。”
芮小丹淡漠地说：“你也是警官大学出来的，为这种人担保？当然，花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。”
肖亚文说：“我无须为他辩解，也没说他是好人，只是如果按你的逻辑，你也是警官大学出来的，你是刑警，那你认为女人抽烟是不是也带着一种符号呢？”
芮小丹说：“诡辩。”
肖亚文一笑说：“权当是诡辩吧。”
芮小丹质疑地问：“在古城租套房子，就这么简单？”
肖亚文说：“要这么简单我就不找你了，北京周围的城市我哪儿租不来一套房子？我刚才说了，你办事有分寸，能有个照应。”
芮小丹问：“分寸指什么？照应指什么？”
肖亚文想了想，说：“就是……你这么跟审贼似的一问，我还真难解释了。”
芮小丹笑笑说：“没关系，你慢慢交代，我听得懂。”
肖亚文说：“本来我在天津租了房子，可是突然觉得不对劲儿，我发现私募基金实际上已经停业了，确切地说已经进入了清算程序，这就是说要散摊儿了，散摊儿就是解散，就是各奔东西。我给丁总当了一年助理，说有幸也行，说缘分也行，总之我没见过这样的人，或者说他根本就不是人……”
芮小丹不屑地打断肖亚文的话，说：“不是人是什么？”
肖亚文说：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。”
芮小丹禁不住笑了笑，说：“怎么讲？”
肖亚文喝了一小口咖啡，慢慢转动着杯子平静地说：“会赚钱的人、地位高的人、有思想的人、有学问的人……我想，或多或少、直接间接，我都见过，但他们都是人，想的、干的都是人的那点事。丁元英不同，他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
芮小丹说：“极品混混就不是混混了？”
肖亚文说：“也是。”
芮小丹说：“好，不管是魔还是混混，你要通过有个照应达到什么目的？”
肖亚文说：“不能让这条线断了，得有个什么事还能牵着。你在古城尽点地主之宜顺理成章，你们不是雇佣关系，关照多少都是人情。我办完这个差使就跟他搭不上话了，但我和你是朋友，你关照他，人情是记在我账上，关照他就是给我帮忙。”
芮小丹明白了一些，说：“总之这个人对你有用，你是想在私募基金解散以后还能跟他保持联系，慢慢成为朋友。”
肖亚文轻轻摇摇头，淡淡地说：“朋友？不可能。认识、熟人、够得上说话，这就已经不错了。咱跟人家根本不是一种人，凭什么跟人家成朋友？”
芮小丹说：“仅仅是认识有什么意义？你总得为点什么。”
肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
芮小丹又拿起身份证复印件看了看，抽了一口烟慢慢地吐出，笑着说：“这人，是让你越做越精了，这种事都能让你榨出油来。”
肖亚文说：“可我先把自己榨出油了，这么一折腾，天津的预付房租和这次的往返机票一共两万多元哪，全得我自己出，这才叫哑巴吃黄连，有苦难言。这事得自然，如果让他察觉到有刻意的成分，那我就丢人了。”
芮小丹凝视着肖亚文的眼睛许久没有说话，就像在破译一道密码。沉思之后她把香烟在烟缸里熄灭，像场外评论一样说了两个字：“老到。”
肖亚文像洞穿一切似的一笑说：“我知道你在想什么。”
芮小丹问：“想什么？”
肖亚文说：“你在想，白领就是白领，四面动机，八面周到，不是吃干饭的。这事名为关照，其实就是变相献媚，连保镖都有了，而且根本不给你推辞的机会。”
芮小丹忍不住笑出声了，说：“你已经不是人了。”
肖亚文说：“你办事有分寸，得体、自然。咱们是朋友，你就给我当回使唤丫头。其实我但凡有一点办法都不会来找你，我最怕的事情之一就是和你搅和在一起。”
芮小丹不解地问：“为什么？”
肖亚文几分夸奖几分忌妒地说：“没你的时候我往人堆一站还是个角儿，有你在我就成陪衬了。你看看你这脸蛋儿，哪像是肉身凡胎生出来的，简直就是鬼斧神工啊。你再看你这身段，腰细腿长、胸高屁股大，再加上冷艳的气质，哪个女人愿意往你身边凑？”
芮小丹笑道：“用词粗俗了点，这马屁也拍得过头了，但我还是爱听。”
肖亚文说：“私募基金清算分红的日期已经确定了，6月15日在柏林，这样算下来大概还有一个月的时间，又要租房子又要布置，时间很紧张。”
芮小丹想了想说：“我已经3年没来看老娘了，怎么也得度完假期再回去，你知道在刑警队请假有多难哪。这样，我给欧阳雪打个电话，房子的事让她去办，具体细节让她直接和你电话联系，以后的事就交给我了。”
肖亚文端起酒杯说：“那我就先谢了，我干了这杯，所有的心情都在这酒里了。”说罢一口气把酒喝干了。
芮小丹端起酒杯说：“别，谢字我受不起，我也干了这杯，扯平了。”
肖亚文从芮小丹手里夺过酒杯说：“你得开车，不能喝酒。咱们难得在国外一见，怎么也得留几张纪念照吧。呆会儿还有时间，咱们找地方照相去。”
芮小丹端起咖啡说：“那我就以咖啡代酒，也算扯平了。”
肖亚文细细端详着芮小丹，停了片刻说：“小丹，有几句话不管是不是多余，也不管你怎么去想，作为朋友我都必须得给你几句忠告。”
芮小丹说：“你讲。”
肖亚文说：“当你觉得这个人很特别的时候，千万别对这种人动心思，一旦动了那种心思你就算把地狱之门打开了，除了自己受折磨不会有第二种结果。这种不是人的人是个女人都受不了，他妻子只跟他过了半年就离婚了，说他不是人。我说这话你可以不当回事，但是如果真的发生了，那是你自找的，别怪我没提醒过你。”
芮小丹说：“不放心，就别放我这儿。”
肖亚文说：“准知道你会这么想，但是你错了，这里面什么意思都有，就是没有男女的意思。我要是打他的主意不会把他放你这儿，那不是把肉往狼嘴里扔吗？”
芮小丹对于“狼”的比喻不以为然地一笑，说：“姐姐，跑题了。”
肖亚文说：“好，回到正题，咱们照相去。”
于是，芮小丹起身去酒店里拿照相机，肖亚文把芮母也拽了出来，三个人以紫竹园酒店为背景其乐融融地照起相来，其中更多的是芮小丹与肖亚文的合影。
照完相，肖亚文对芮母说：“张姨，我和小丹再到别处照几张，晚饭就在外面吃了，回来吃饭赶不上飞机，我这就跟您道别了，下次再来看您。”
芮母一边点头应承一边说：“屁股还没暖热就走，这叫什么事儿呦。”
芮小丹又去开车，肖亚文惬意地坐在副驾驶的位置上，向芮母招手告别。芮母目送着汽车走远了，这才摇摇头回到酒店里。
3
法兰克福是座移民城市，不同肤色、不同民族的人都可以在这里见到，其中也有不少中国人，经常可以看到写着中文招牌的店铺。两个人一路上开心地谈笑着，悠闲地观望车窗外面的街道和风景。湛蓝的天空、柔和的阳光、起起落落的鸽子、异国情调的建筑，似乎一切都使人沉醉。
芮小丹在遇到路口的红灯停车时问：“什么是私募基金？违法吗？”
肖亚文说：“还没立法，怎么违法？私募基金按我理解就是没有经过注册的私人代客理财，性质和信托差不多。丁总募集的资金全部来自德国，但完全针对中国股市，简单地说就是你的资本，我的头脑，大家一起在股市上捞钱，包你只赚不赔。”
芮小丹不屑地说：“天下哪有包赚不赔的买卖？”
肖亚文说：“你以为德国人的钱就那么好用啊？赔钱是由经营风险担保方承担，与投资人没关系。”
绿灯亮了，芮小丹随着车流通过路口，又问：“那担保方就不怕赔钱吗？”
编辑本段其他
2006年由天润传媒、吉林电视台出品；北京中天润影视策划有限公司承制，浙江天润影视发行有限公司发行；王志文、左小青主演，拍摄为电视剧《天道》。
编辑本段作者简介
豆豆，女，著名作家。已出版有长篇小说《背叛》（改编拍摄成同名电视连续剧）、《遥远的救世主》（改编拍摄成电视连续剧《天道》）。李雪：笔名豆豆，油田年青的女作家之一。她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表，同年加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会。2000年《啄木鸟》杂志一至四期连载了她的长篇小说《背叛》，然后由群众出版社出版发行，并由北京同乐影视公司拍成同名20集电视连续剧，在全国及各省卫星台连播，引起了强烈反响，一时洛阳纸贵，长篇小说《背叛》甚至出现盗版。2005年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》，然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》，豆豆亲任该剧编剧，这部作品以其独特的视觉，受到广泛关注。目前，豆豆的创作及创作模式已引起文学界重视，“豆豆现象”值得我们很好的总结。　搜索豆豆的相关资料，却搜索无几，有的就是她《背叛》和《遥远的救世主》两部作品的介绍与评价。看来这个作家相当低调不张扬，你难以从资讯和舆论上去了解她个人本身，大家对于她的作品似乎超过对她本人的关注和热情，这不正衬映着她作品的成功之处吗？而事实上，也只有通过作品去猜测和了解她。这种精神是我非常欣赏的！她的这两部作品的主人公有很多相似之处，宋一坤与丁元英，夏英杰和芮小丹，她们的性格和脾气都非常相像，主题也都是无情的商界狼性的生存原则与人性良知的挑战与平衡之难。在这方面，我同意某些人对豆豆作品的评价，显然作家偏爱这类男人，而女主角的身上有很多作家自己的影子。豆豆必竟是个小女子，她要怎么写故事无可厚非，文为心生，而作品又是如此另类、难得，有深度，能引发人思考，我们不能因为两部作品的相似而评说她文笔的局限。我倒是对她个人更感兴趣了，呵呵～关于作家本人的评价，当今社会，资讯如此泛滥，而豆豆，何许人也，竟然不着一点痕迹！
豆豆：女，1970年生，高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响）。1990年，李到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2000年作者为一名普通工人，有一个可以长相厮守的丈夫。读后感
当一个人饥饿多日忽然遇上一份色香味俱全的套餐，那种感受一定令他久久难忘。经历了一段时间精神饥饿的我，近日读豆豆的小说《遥远的救世主》，就是这样一种感受。
小说的故事情节并不复杂。古城警察芮小丹受好友肖亚文之托，为其老板丁元英在古城租一套临时住房。这个丁元英是个与众不同的人物，他利用德国金融公司的资金和自己的头脑运作私募基金公司，在中国股市进行了一种掠夺式的经营。虽然仅11个月，就挣得了近乎一倍的利润。在赚足金钱过程中他感到内心的矛盾和无奈，于是以冻结自己资金三年的代价中止了这次合作，决定远离喧闹的都市，到京城附近的古城隐居一段时间。
芮小丹在丁元英隐居期间和他几次接触后开始有所了解，特别是无意中听了丁元英的那套高档音响后被纯美的音乐打动，感受到心灵的震撼。于是开着警车跑遍古城所有音响店寻找与丁元英同样的音响，也认识了一批玩音响的发烧友，也因此影响工作而受到停职反省、扣发工资的处理。在这个过程中，她看到丁元英与众不同的个性和内涵，并因此而深深地爱上了他。
为了明白丁元英所论述的文化属性，也为了能和他长久一些，芮小丹决定向丁元英要一件特殊的礼物：让丁元英在王庙村这个贫困县里的贫困村写一个脱贫致富的“神话”。为了揭示文化属性，也为了一份爱，丁元英精心设计了“北京格律诗音响有限公司”和王庙村音箱生产基地这两个法律上相互独立的实体，对中国名牌乐圣音响公司采取一种“杀富济贫”的方式来完成这个“神话”。在这个过程中，将要发生的诉讼官司以及胜诉的必然、格律诗公司几位股东的淘汰出局、与乐圣公司的最终合作等等都在丁元英的预料之中。面对丁元英合理合法的运作方式，面对丁元英简单简洁的处理过程，芮小丹开始深入思考文化属性和救世主的问题了。就在礼物即将完成时，芮小丹在一次与通缉犯的偶遇中被炸残毁容。为了爱的永恒，芮小丹开枪自杀。而丁元英则伤心吐血，最终离开了古城。
故事的结局是格律诗音响有限公司强行进入市场，成为品牌。在与格律诗公司官司中，乐圣公司败诉，董事长林雨峰驾车自杀。格律诗公司由肖亚文任董事长兼总经理。为了利益，乐圣公司最终与格律诗公司和王庙村合作。而媒体则围绕得救标准和得救之道展开了激烈辩论。
小说刻画了众多人物形象，个个栩栩如生。主角芮小丹和丁元英最是令人赞叹不已。
芮小丹，一个尽忠职守的警花，一个率性而为的聪明人，一个几近完美的女性。她有着德国永久居留权，有着在德国开餐厅的母亲和在中国做导演的父亲，还在好友欧阳雪的餐厅里有着一份股份，应该说生活无虞。但她偏不享用这些，而偏要做一名刑警。也许如她自己所言，她并没有什么多高的境界，就是羡慕警察的威风。但是既然选择了这个职业，她就尽忠职守，即使知道常有危险伴随也在所不辞。这实在是令人赞叹！她的父母希望她报考演艺学院，但她勇于坚持自己的选择而报考了警官大学。虽然有着优厚的生活条件，她却不依附于任何人，她是一位真正为自己精神而活的人。面对丁元英这个令她心服的男人，她敢做敢当，敢说敢爱，同时又不失女性的温柔。她能在完成警察天职后为了爱的永恒而自杀，即使是死也要来的如此悲壮！正如丁元英所说：“当生则生，当死则死，来去自如”。这更是令人赞叹！她性格上独立自尊，工作上敬业出色，生活上潇洒从容，交往上真诚待人，爱好上随心所欲，爱情上敢于追求，无论是存在还是永恒，她都能坦然面对，其一言一行，其所作所为，其自性自在，其平淡是真，无不令人赞叹不已！在我眼里，芮小丹是个几近完美的女性。
丁元英，一个股市中的投机者，一个商战中的鬼才，一个得天道的极品混混。用其好友韩楚风的话来说“他是个明白人”。的确，他把社会、文化、政治、经济、教义、传统等等都看得明明白白。他在股市中得心应手，似乎是完全破解了股市的密码。在设计“北京格律诗音响有限公司”和王庙村音箱生产基地这两个实体时则表现出极高的智慧，说他运筹帷幄一点儿也不过分。甚至他的对手林雨峰也不得不叹服他有着“严谨的思维和繁杂事物的精确判断”。难怪他的助理肖亚文这样评价他：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助……等等”。然而就是这样一个人，生活上不拘小节，交往上不善应酬，性格上比较孤僻，言语上奇谈怪论，他的德国同学詹妮说他“更像个魔鬼，是那种永远不会活给别人看的人，很难说他比教徒更好还是比强盗更坏”。五台山智玄大师则评价他的真实品性是“三分静气，三分贵气，三分杀气”，“还有一气住于身中，游离心外——痞气”。这就是丁元英！在某种意义上，我并不羡慕丁元英悠闲避世的生活方式，也不羡慕他偶遇红颜知己，更不羡慕他的腰缠万贯，我赞叹的是他对传统观念和文化属性入木三分的独特见解，是“他每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容”，是他对事物发展的严谨思维和准确判断！
在现实中，完美的芮小丹可欲不可求，也难遇到超凡脱俗的丁元英。即使是两人“没招没术的感情”，也是绝伦之合。也许这正是作者给读者的一种理想的期盼。有人说，这是一个警花和一个投机者的绝命之恋，我不以为然。我觉得，这是千里寻觅的情缘，这是知音之间的默契，这是灵魂与肉体真正完美的结合。他们并不相互依附，不求白头到老，而是珍惜相识的缘分，珍惜眼前的拥有。芮小丹爱的真诚，爱的热烈。丁元英爱得深沉，爱的自然。芮小丹送给丁元英刻着法字的玉坠，对丁元英起居饮食的关照，无不表现出女性细腻的挚爱。丁元英为了红颜知己的冒雨等候，为了芮小丹能到耶路撒冷而亲往特拉维夫，又都体现了男性刚强的感动。芮小丹临死前心里黯然自语“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧”催人泪下，丁元英拿着芮小丹牵狼狗的照片播放《天国的女儿》曲子更是撕心裂肺……爱情的悲剧突然来临，作者正是用这样一种凄美的方式诠释了《天国的女儿》……
小说中其他几个人物也是值得反复回味的。丁元英的同学好友韩楚风表现出正统和大气，掌管正大集团游刃有余。芮小丹的邻居好友欧阳雪则是善良与精明，经营饭店也是脚踏实地。在遭遇官司几个发烧友股东退股时，欧阳雪果断接受，宁可哭在人后也决不弱在人前。作为女人，这一点实在令人敬佩。还有丁元英的助理、芮小丹的同学肖亚文，也显示了超出一般女人的聪明与果断，虽然功利但凡事也看得清楚，她深知和丁元英保持关系的价值，巧妙地将丁元英安排在古城，能够“随缘惜缘不攀缘”。在格律诗公司遭遇官司的危难之时，她站出来接受挑战，理所当然地成了格律诗公司的董事长兼总经理。应该说，这几个也都是些明白人。
最值得品味的还是音响发烧友冯世杰、叶晓明、刘冰三个人，各有自己的鲜明个性。虽然都希望借助丁元英这个高人脱贫致富却又都充满着小农意识，大概是世俗中最不明白的几个人，其代表意义显而易见。在丁元英的设计下，他们都成了格律诗音响有限公司的股东，也都“扒着井沿看了一回天”。可惜的是，由于他们特有的文化属性，由于他们井底之蛙的视野，如冯世杰自己所说，他们是“烂泥扶不上墙的货”，扒着井沿看了回外面的天，又都掉了下去。冯世杰总之还有份想改变家乡贫困的念头，还有份与王庙村的关系，所以最终他还能够进入格律诗公司成为股东。而原格律诗公司总经理叶晓明的小农意识则注定他只能在小本生意里打转转，终难成大器。最可怜的是刘冰，小农意识再加上极端自私的元素最终导致他的自杀。这三种人似乎昭示着三种不同的道路：本质善良还将有个出路，目光短浅只能在小河里游游泳，而心术不正则必将走向灭亡。
其他人物形象如乐圣音响公司董事长林雨峰的刚愎自用，芮小丹父亲的传统固执，其母亲的慈爱善良，丁元英德国同学詹妮的精明强干等等，都有着与众不同的性格特征，表现出作者驾驭人物形象的厚实功力。小说中除去描写了芮小丹的壮烈之死外，还有乐圣音响公司董事长林雨峰驾车坠崖和发烧友刘冰的跳楼自杀。也许有人认为林雨峰和刘冰之死是丁元英所为，或是在丁元英设计之中。我不这样看，事实上丁元英并没有任何置他们于死地的想法，反而是尽量去帮助他们。只是他们虚荣的文化属性和自私的性格属性决定了他们的结局。
表面上看，这是一部有关天国礼物的浪漫爱情小说，但实质上却是深层次地论述了人的文化属性，提出了救世主究竟在哪里的现实追问，在某种程度上解释了超越因果关系的只能靠“觉到悟到”的天道。整部小说以经济改革中传统观念与社会发展客观规律的冲突作为时代背景进行铺垫，以丁元英和芮小丹的凄美爱情为主线，以几个音乐发烧友创办格律诗音像有限公司和帮扶贫困的王庙村为载体，贯穿以音乐艺术的理想追求，深入探讨了文化属性与社会发展的关系，最终揭示了“神即道，道法自然，如来”这个深刻的哲学理念。
文化属性是小说探讨的一个重要主题。我想“文化属性”这个概念也许可以理解为“属于某种文化的特性表现”。丁元英在和芮小丹对话时讲到：“透视社会依次有三个层次，技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移”。丁元英对强势文化和弱势文化进行了解释，“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
在丁元英眼里，中国传统文化不过是“皇天在上的文化，是救主、救恩的文化”。他说到：“传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟”。中国为什么落后？这就要透过表面现象看到中国的制度和文化，“因为任何一种命运，归根到底都是文化的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念。”他由此分析到：“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子”……好一个传统文化的叛逆者！可以这样说，丁元英把传统世俗文化看到骨髓里去了，他对人的社会文化属性问题的见解是如此地独到而精辟！
正因为如此，面对令人失望的社会现实，面对喧闹拥挤的大都市，丁元英才“从欲望沉浮的名利场来到古城这个不为人知的角落，他是一个现实到不能再现实却又与现实格格不入的矛盾体。”由于看得太明白，他甚至因此常常很是孤独。正如韩楚风和丁元英谈论传统文化时眼望着他而想起一位哲人的话：更高级的人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
如果丁元英就这样“孤独”下去，小说的主题必然苍白，有关文化属性的论点就会故弄玄虚。所以作者在小说中进行了巧妙的构思：王庙村——这个贫困县里的贫困村，它的贫穷应该是文化属性的必然产物。于是小说就借着芮小丹向丁元英要个礼物这一浪漫情节，描述了丁元英在王庙村创造的一个令人折服的“神话”。
基于对文化属性的深刻认识，丁元英在设计格律诗音响公司和王庙村音箱生产基地的相互关系时将两部分各自独立，对发烧友组成的音响公司采取股份方式进行制约，通过“强力作用的杀富济贫”使得格律诗公司强行进入市场。对王庙村音箱生产基地则采取“用小农意识治小农意识”的方式，“在产品生产各道工序的农户之间实行小农经济的买卖关系，现金交易，一环制约一环，谁出问题谁承担损失，不影响别人的利润。允许弱势文化背景下的农民有一个适应的过程，让市场去纠正他们，最终用经济杠杆来解决产品质量和生产成本问题。”就这样，丁元英依靠自己的智慧，依靠自己对文化属性的理解，在王庙村完成了这个神话，送给了芮小丹一份超越古人千金一笑的浪漫礼物。
小说在爱的礼物逐渐浮出的同时，着重解释了主观上的“杀富济贫”和文化属性思考。显然，作者用意并不在叙述简单的市场竞争，也不是传统意义上的简单的扶贫，而是“基于一种社会文化认识的自我作为”。作者重墨渲染丁元英的这个“送给女人的礼物”，绝不简简单单的就是个“礼物”，而是用一种特殊的方式对社会文化属性进行的深刻揭示。在这个特别时间、特别事件的大背景下，由于社会制度文化和传统观念的客观存在，丁元英的所作所为必然会引发各种社会评论铺天盖地，从而招惹一片嘘声和责难声。如同丁元英好友韩楚风所说，“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是丁元英，疼的却是传统观念。”正是在这样的争论声中，作者所揭示的小说主题才更加具有现实的意义和思考的价值。
有关“救世主”的论述是小说努力探讨的另一个主题。丁元英认为中国传统文化不过是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。说到“传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。”正是这样一种观念，生活在社会底层的百姓们逆来顺受，不思变革。只要有人赏口饭吃，就心甘情愿地蜷缩着。没有饭吃的时候，就指望着吃救济，靠支援。他们只知道神和上帝是救世主，却从来没想到真正的救世主就是他们自己。这种文化属性，造就了许多长期处于愚昧麻木之中的社会人，最终只能导致他们永远的贫穷落后。
丁元英借助“强力作用的杀富济贫”在王庙村创造了一个脱贫致富的神话。在这个神话中，丁元英要把几个发烧友和农村一群小农意识的散兵游勇有效地组织起来，不能靠说教，也不能靠施舍。丁元英是让市场规律打开农民的眼界，让市场无形之手抑制农民的小农意识。就是通过这个过程让农民明白，要富强就不能靠别人，摆脱贫困的救世主就是他们自己。但这些农民是否明白市场规律这个“道”，则完全取决于他们自己是否能够觉到悟到。正如丁元英说的“允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。”当然，丁元英也担心“让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去，会不会让他们患上精神绝症？”然而社会的残酷现实就是：不扒着井沿就永远看不到天外有天。如果扒着井沿儿看一眼再掉下去，也只能是“饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。”究竟谁能从井里爬出来，完全取决于他能否利用扒着井沿的机会重新建构自己的社会认知。
其实，许多事情就是如此，越想依靠别人拯救自己就越是靠不住。从来就没有什么救世主。得救之道就在于自己行动起来，真正相信自己的力量，真正去积极地努力，人们就能创造出一个又一个的神话。这也是小说留给读者最有思考价值的地方之一。
超越因果关系，遵循客观规律也是小说刻意论述的一个主题。从芮小丹开始思考文化属性，到向丁元英要一个超凡脱俗的“礼物”；从格律诗音响公司的成立，到后来的诉讼和退股事件；从王庙村音箱生产基地的建立到合法的“杀富济贫”，整个“神话”事件里，丁元英并没有任何能让人感到“神”的招式，更没有什么神奇的魔术，“每一件具体的事都是普通人能够做到的普通事”。丁元英的智慧就在于“他的的确确是在公开、公平的条件下合理、合法的竞争，一切都是公开的，一切都是顺应自然规律的，没有任何秘密和违法可言，所谓的‘神话’竟是这么平淡、简单！”正如丁元英自己说的：“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。”的确如此，丁元英所设计的“神话”无非是遵循了事物发展的客观规律，无非是超越了常人所能理解的因果关系而已。这个事物发展的客观规律就是“天道”，“不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术”，信守“天道”的人就是“明白人”。难怪芮小丹目睹这一切后思考到：“原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话、能办老实事的人就是神！因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。”芮小丹得出的结论就是：“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”由此观照现实社会，人人都知道要实事求是，但真正实事求是地为人处事却难上加难。要做到实事求是，人们需要的是一双“天眼”，“一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相再颠倒过来”。用这双“天眼”去观照文化属性和命运的因果关系，人们才能够有超越常规的因果思维，才比较容易看到事物发展的客观规律。当然，这还需要当事人自身的悟性，需要当事人在具体的事件中能够真正觉到悟到。
说到“觉到悟到”，小说中特意提到，事物规律的特征是“如是、本来、就是如此，容不得你思议。也是一种告戒、提示，是告诉你不可以思议”，“规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议”，从因果来看，是“因果不虚，因果是规、是律，不可思议。”由此可见，所谓实事求是就是认识和遵循事物的规律。事物的规律本身存在，许多人却视而不见。视而不见不是本身没有，而是本来就有你看不见罢了。所以，能否看见事物的规律，取决于个体的观念和认识，取决于个体的经验与建构，取决于个体能否觉到悟到。
从这个角度而言，小说的意义就在于从文化属性的角度让人们明白自己所处的环境，在于从人生历程的磨难里让读者明白救世主离自己究竟有多遥远，在于从因果规律的天道中唤醒众生的一种觉悟。
说到“觉到悟到”，我认为这是小说论及天道的一个发人深思的引申。小说中描写丁元英送给芮小丹的这个礼物——王庙村脱贫致富的神话，从某种意义上说，就是在送给无明众生一种“觉悟”。人生最有意义之处就是在其人生历程中不断地“觉到悟到”，不断地“觉悟天道”，从而使自己逐渐成为一个“明白人”。从觉到悟到天道这一点而言，丁元英是明白人。但他自己又承认，和芮小丹相比，他们的生存境界还是不一样。芮小丹“活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真”；她朴素率性，是“自性本来，无需知道。这是根性的范畴，不是根器、智慧”；她超然洒脱，“想到了就做，该拿的拿，该放的放，自性作为不昧因果”。而丁元英“想活个明白”，就在那里参呀参，“没完没了，越想活个明白就越不明白，一直参到了死胡同里出不来……”，所以“还在思索的圈子里晃悠”，于是感慨自己离芮小丹的境界“还差着几个位格”。这是丁元英这个明白人的又一次“觉到悟到”。在认识天道方面，芮小丹似乎不如丁元英来得明白，但她的觉性悟性很高。她从一开始的执着于警察事业，到后来产生强烈的文学创作的冲动，也是个“觉到悟到”的过程。这个过程是别人无可替代的，只能是自我的重新建构。如芮小丹自己所言：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的”。由此可见，对天道的理解绝不是听到见到就能“觉到悟到”，现实中有许多自认为是明白人的其实未必真的明白，有许多看似明白的人实际上却根本不明白，也有许多应该明白的人却还没来及去明白。如果不是自己的“觉到悟到”，无明众生又怎么能成为明白人呢？
所以，现实生活中，难做明白人。
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