天刀帅气男捏脸数据:时辰论法

大家预测子时的时候看看这个

关于子时的分别问题说：修我天地：“12个时辰对应24小时本来就应该是 0－2，2－4，4－6”；

前面说的这个非常在正确，十二个时辰本来应该这样分，应该老在康熙字典上面查到。但是法则不是死的，跟11-01-03-04一样的道理，不管怎么分都不是最准确的，如果你死守着常规就没办法算卦了，我们是搞算卦的不是去约会，因为约会时要看你当时的时间，而算卦是要看过去已经无法追查的时间，找不回来还非要找，就要费脑子动脑筋了，不管是谁记得，我是算卦先生，我就不信他爹妈记得准，因为我是活脑子，而他的家人记的是死时间，这是不可以同日而语的。算卦的不会变通就会是死脑子，因为这里有很多关于出生而导致的有趣变化，很多八字，很多有趣的八字，出生的时间并不一定就是讲命的时间。
比如一人，前半夜11：55分就破胎了，胎破了，羊水也破了，可是有一点点膜，正好盖住他的鼻子和嘴，他正好就呼吸不到氧气，最后经过抢救，他在“后半夜00：05”才苏醒过来，这才叫做降生（潜意识里我们可以把这一现象叫做“灵魂”降生现象，虽然从娘胎里跳出来，但是没有人类的呼吸，也就是说他的机体并没有在人类生存的氧气空间工作，还不算是人；我们看过哪吒闹海的都能知到那个肉球的故事，哪吒的降生就是怪异的表现，联想一下看你还傻不？）；在这段时间他并没有呼吸氧气，还没有“命”，被他爹一剑砍开（现在难产的最后做了手术，是大夫替他爹砍的），他才降生，他可是他爹爹（大夫）生的！出生时憋得要死的时间都不能算是人，所以他只能算是子时了；因为他只有进入了子时才能算是个人！道理就在这里，这不是一般的人能理解得了的！

而有的人是00：10分生的，却在前半夜11：30分就破胎了，他呼吸了氧气，而他的出生是肉体难产，也就是说虽然他的脑袋先出来了，可是他的身体卡在那里，甚至于有的人卡住一个时辰的都不止，这也并不奇怪，而遭罪的是肉体，他已经感应到了自身肉体和灵魂的疼痛，那么他是先有命而后有身的，这种情况应该给他算作亥时（据现在北京时间划分界向来讲的）是没错的，因为他先有命嘛，只是一出生就痛苦了！

很多人认为用眼睛看到他出世了就应该算这个时间了，这里是最容易错误的，为什么古人把算命的绝活交给盲人呢？正是因为他们看不到所以不会乱说，很多用眼睛能看的人，就是胡说呀！

子时神鬼不知，只有盲人才晓；明眼茫茫看不到，只说今日明朝！

晨昏哪个看透，阴阳一线分了；糊里糊涂鬼不饶；中那经纬毒药！

这个道理一般的人是不会明白的，你跟他讲，他比你还能犟，说了还有什么必要吗？呼吸氧气和吞食羊水是两回事，人没出生就是鱼，出生了才是人。给人算命就要找到这个人的立命点，现在的人非要用什么太阳时，根据人家记住的分秒来排盘，那真是傻子吃咸盐，不知道“淡”是啥滋味！所以盲人算卦特别有一套甚至几套校正时辰的方法，就是为了矫正不能算准的八字，神仙难算夜子时，就是这个道理。我所列出的八字，基本上都是经过校正时辰的，我从来不会讲一个没根基的卦，可能算不准，但是不可能乱说话的，希望大家相信我。

关于起卦，就别说时辰了，随便说一个任意的时间，就比如我不看表，我就说用辰时，立即就起卦，也很准啊。我有时候半夜做梦，起来就立卦，就凭感觉也很准，根本不用看表呀。其实我所阐述的正式时辰不用看表。还有在实际预测中，一个人没有时辰，我就用她来的时辰给他算也很准呀，这些都是很灵异的，并不能较真。
   时间的问题一直都在讨论，但是真正的论时辰方法并不能用表去看。很多人认为表示准确的，那就是最大的错误了。应该说要是去约会的话还是表比较准，但是算卦，根本不能用这个为准则。因为约会时两个人的表一样，算卦是每个人的八字不一样。
   今晚我算一个八字，打开八字我就说：“你克父呀，你八字上看你名字应该带土呀等等，正好叫洪，就带土呀，我说了，幸好带土呀，不然夭折了”，其实这些都是很奇怪的啊，没有时辰就不能这样说了，可是这个时辰的问题，很复杂。今晚这个八字我还说，你报的亥时，要是亥时应该上有兄或者下有妹，他说有兄，我就按照亥时了。也就是说很多地方，都要注意时辰不能用表确定的。

六爻梅花六壬等，测卦起卦，我从来不用看表。尤其我用袖中金，中六壬金口诀等都不看表，感觉啥时辰就啥时辰。

邵康节说，随时随地都能起卦。大家想，古代没有分秒的计时法，人家算卦也那么准，人家起卦，要是差十五秒就算不准了岂不成了笑话？大家这么一想就明白了，起卦的时间古人没办法最精确那怎么办到准确的呢？真招数在于感应，并不在于死时间啊！你感觉是啥时辰都准，对吧！
祝大家学习进步，和大家一起学习！

关于时辰的问题，再次进行深层次的探讨：

第四节，排时柱  本断有摘编/自百度搜索
关于时辰的问题，我们在这节课的结尾要做一次长篇大论的讨论。因为现代诸多命理学家的错误（愚昧）行为，导致很多人对十二时辰的分法发生了猜疑，严重的甚至不知道自己到底是什么时辰。其实在八字预测学上，这个算命的时辰和我们现在北京时间划分的时辰区域是完全不一样的，用北京时间的晚上23至凌晨1点来作为子时是没错的，因为这样的分法是有利于百姓在现实中生活中的工作和休息（就如实行夏令时，也是一种时间改革）。总之，时辰的具体确定，既关系到一个八字预测师的严谨艺德，也关系着对预测者的负责，那么到底十二时辰是怎么划分的呢？
古代除了阴阳家以外的普通人，对时辰不一定具备严格要求时间准确度的意义，而常见常用的和时辰有关名称亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
古人将一日等分为十二份，称为十二时辰, 即: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，而且每个时辰都有他们常用的名字，这些名字因为地域不同、时代（朝代）不同、书籍所载也不同；我们现在能看到的有以下几种但是其中的意义没什么太大的差距，基本上就是形容时辰所辖时间，话说回来也就是古人用某个时辰的自然现象来校正这个时辰所管辖的时间，其中的意义可见一斑，
01、二十四时辰制：
02、十时辰制：
03、五时辰制：
04、百刻制：
05、十二时辰制：
现在人们日常以北京时间夜半23点至01点为子时，01至03为丑时，03至05点为寅时，依次递推，具体划分如下（不是算卦运用的时辰）：
子（鼠）时是23点到01点，以00点为正点；丑（牛）时是01点到03点，以02点为正点；
寅（虎）时是03点到05点，以04点为正点；卯（兔）时是05点到07点，以06点为正点；
辰（龙）时是07点到09点，以08点为正点；巳（蛇）时是09点到11点，以10点为正点；
午（马）时是11点到01点，以12点为正点；未（羊）时是13点到03点，以14点为正点；
申（猴）时是15点到05点，以16点为正点；酉（鸡）时是17点到07点，以18点为正点；
戌（狗）时是19点到09点，以20点为正点；亥（猪）时是21点到11点，以22点为正点。
其实现在人们用的阴历应该称为夏历，夏历者，阴阳合历也！由于中国的阴阳历创始于夏朝，因此又称夏历。司马迁《史记•历书》指出，夏代历法以今日的正月为正月，殷（商）则以正月相当於今日的十二月，周以正月相当于今日的十一月。夏商周各用本朝历法，但到春秋战国时期，诸侯国所用历法并不统一。譬如：《春秋》用周历纪年，《左传》则用夏历。
不过，自从汉武帝确定采用夏历之后，历代均沿用夏历，只是略加修订改良。到了1912年，国民临时{系统屏蔽}改用公历，才把夏历称为旧历。因公历亦称阳历，原为阴阳历的夏历就被称作阴历。另外，又因夏历照顾寒暑节气，有益於指导农业生产活动，也被人们称作农历。
阅读张传玺《中国古代史纲》中关于商代历法的描述如下：商代已有较完善的历法。总的说来，是以干支纪日，以太阴(月)纪月，以太阳纪年，用闰月来调整季节。这是一种阴阳合历。平年十二个月，闰年十三个月，年终置闰，叫做十三月。月有大小，大月三十日，小月二十九日。商朝后期，也在年中置闰。用干支纪日，就是用十干和十二支相配合，以纪日期。六十日为一个周期。在甲骨文中发现有完整的干支表，这是我国最早的干支记录。甲骨文中已有“今春”“今秋”和“日至”的记载，当时已有季节的划分，可能有了二分(春分、秋分)、二至(夏至、年至)。商代的天文学和历法的进步，与农业生产有密切关系。
由此可知，这是一种综合了太阴历、太阳历，并且可以自由添加润月、润年的历法。不禁让人想起商朝以前的夏历，以及民间流行的农历。
对阳历，不多说了。阴历的编历原则是：平均历月=朔望月，平均历年=回归年=12.386朔望月。所谓朔望月也就是月相变化周期。而回归年是太阳周年运动的周期，为365.2422日。但要注意的是农历并不是单纯的阴历，因为农历同时使用了24节气，二十四节日是太阳在黄道上运行的周期，每日1度，显然二十四节是一种特殊的阳历。中国农历还使用干支纪念法，在汉光武刘秀建武三十年开始全面采用。这种干支纪年制度给我们研究历史带来了极大的好处，朝代虽然改变，但该制度依旧不变，极便于给我们推算时间。
上面我们用了可以说浩大的篇幅来说明时辰和历法的关系，其实就是想说明以下几个问题，以利于说明算命占卜的时辰和天文星辰的运行有关，并且和人类生活的自然规律紧密相关的道理。也就是说，真正用来占卜的时间，并不反对24小时纪日法，但是也不绝对是24小时纪日法准确管辖的时间区域，尤其用于算命上的子时，到底怎么划分，是一个非常重要的问题，因为这些关系到一个八字命理预测师所运用的知识是否符合天地自然的法则；因为搞预测不是搞书本研究，预测学是为人类的生产生活作实际服务的，坐在那里含糊其辞的给人家滥说一通，往小说误了人家一件事情，往大说可能会耽误人家一生。所以面对预测学的实际应用问题，我们搞预测的人是应该遵守师承下来的传统道德的。下面我将我师承的八字预测时段的具体分别方法详述于后，期望我的弟子门生能够明白我煞费苦心唇舌来讲明的道理，同时也希望能有兴趣阅读此文的同好，给与更多的意见和建议。关于八字考试定刻，我守用的方法里有以下几条规则：
01.算命的子时分界线是：
盲派算卦的时间分界.定子时
古人将一年分为四季，曰春、夏、秋、冬；将一日分为四时，曰午、夜、晨、昏，又称前半晌、后半晌、前半夜、后半夜也；子午卯酉为四正，为纯阳纯阴之数，只可以专权，不可以分割也，故古人设此为界；乾坤艮巽纳戌亥、未申、丑寅、辰巳，偶数堪杂，偶数二，可分可合。世人不明，分四正而取时论命，相差者居多。观前图：子至丑为子（00-01-02）时，丑到寅为丑（02-03-04）时，寅到卯为寅（04-05-06）时，然寅丑共居一山；各分艮宫之一半；艮为土，所以艮宫丑多寅少，依天星度数分之即知；其余乾巽坤位同查，自然明了。上半晌太阳东出，火气当令，火旺木休，然旺火仍需木以助之，故上半晌以卯辰之旺木引巳火至午为火极，是为离卦；下半晌太阳西斜，金气当权，金旺火囚，然旺金仍需火以炼之，故下半晌以午未之旺火煅申金至酉为金极，是为兑卦；前半夜太阴北出，水气当令，水旺金休，然旺水仍需金以济之，故前半夜以酉戌之旺金发亥水至子为水极，是为坎卦；后半夜太阴南斜，木气当权，木旺水休，然旺木仍需水以润之，故后半夜以子丑之旺水滋寅木至卯为木极，是为震卦。日出卯者，日出之后方为卯时也；日没酉者，日没之后方为酉时也；卯酉为地平线，画一图而知之，不知如今世间占卜者，仍以钟表为准则，有何凭据也？
正午一词，世颇不明，古人以“正”字，作正好、准确、恰当、合适的意义讲，如正午的正字，就是达到恰好，就是进了午时，只一刹那就是午时的界限；是太阳距离人们最近的时间阶段；“正午时分”便指太阳在我们头顶，人的影子会重合。我们可以这么想，在现在的北京时间十二点，立一根杆子影子是正的，过了十二点，这根杆子的影子就是偏的，偏了就不是正午时了！过了十二点就是午时偏了，这个道理很多人不明白，以为正午的正字是午时的正中间，这么理解就相差毫厘，错之千里了，难怪现在的人算卦，根本无法测准。我相信有很多人预测是这么用的，但是他们把这个作为一个天大的秘密，也不知道是怕什么“泄露天机”还是故弄玄虚？是不敢站出来说明还是不能和世人说明白呢？
又“正当午时”也不是那个正中间的正字，这里的正字是说时间正在午时的界限里。以这种说法定时的年代，人们没有现在的钟表的。正是因为这个午时，中间就是一条线，达到这条线重合之后，午时就到了，也就是说，这个午时的现象在人们的眼睛里一天有四次，那么就是子午卯酉四个时辰，是人们最容易看明白的时间分界线。那么午看太阳，卯酉看山头，子时看什么呢？正是因为子时人们都休息，又没有好办法来观察时间，古人便以星斗、动物的生理活动期来形容时间的辖域，藉此以加强判断时间的准确性。
关系到每个时辰的偏正问题，那么也就是说，这个表是和前面所说的北京时间紧密相关的问题，因为它的划分方法不一样。现在的人都是用北京时间来记忆婴儿的出生时间，所以卦师人首先要知道这只是大概的出生时间，我们就当他和我们说的是早上刚喂完猪、傍晚下地刚回来；大概，只是一个大概，就是说记好了是11点55分，绝对没到第二天呢，但是这也只是一个大概，这个11点55分并不能说明你就是某个时辰讲命，虽然有很多人说我在网上排盘时都考虑了真太阳时了；因为这个人来报的是北京时间，因为他不敢肯定自己到底是什么时辰生人，这里说明的就是来求测的人不是算命先生。
02.准确的换算：
我们需要的换算是把北京时间换算成十二属相定时法，就是说我们需要的是十二时辰定时法所定律的时辰，我们需要的既不是古时的几时几刻，也不是北京时间的几点几分，我们需要的是这个十二属相的相，相者像也！这里会有人问我，那么古人运用的观星测斗等方法岂不是也白白的浪费时间了？那么你的十二宫星盘是根据什么来的呢？这里我要给大家做的解释只有一句话：你是搞预测的、搞星命学的、搞玄学的，玄者悬也，即悬浮则无死准定律！可想而知，古人对天象的观察是站在地球上面看到的，虽然后来发明了望远镜，但是他们仍然没有到天上去亲自看，唯恐最至高无上的佛祖，也没到过太阳那里串过门吧？所以，我们搞预测学的人明摆着是靠推理，这个时辰也需要推理，如果就因为差一分钟而确切相信北京时间或真太阳时就是准确时辰的话，我们只好搞科学研究去了，这玄学就研究不得！不信你看现在搞航天事业的大科学家，你问他这次研究的飞船你确定飞到天上之后平安返回吗？相信没有一个敢说“确定”的！也就是说，这个天文学，因为天地之间的宇宙距离太遥远，没亲自去过的人，没有一个人敢说哪一条是绝对的。这里面的不绝对就说明有误差，有误差就得靠着其它方法来校正，我们古时的星命学家为了弥补这个不足，还是在这个“像”字上下了一番苦功夫，说白了就是根据十二属相的“像法”来考时定刻；当然这里不仅指和地上的十二种动物的相像，同时也是在考察求测人身上是否和某一个星辰有相像之处，是何关联。现在大家应该明白，给人预测主要还是靠着这个属相星象的像字，如果脱离了像，就脱离了苦海，也就不用再着相入迷的算卦了。到底需怎样把人家报的北京时间，或者真太阳时，更或者喂猪那时候等等，换算成十二属相定时法所管辖的时辰呢？
这里我们又回到开篇的十二地支和十二属相里面去了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪；我师传的口诀在下边的第二幅图片上，而师传的“大概”定时图是以每个双数时间为分界线，就是说真正的一个八字走进子时，是从夜间的00点开始的。这里就有人要问，那么23点以后12点以前的一个小时时间算什么时辰呢？上面你弄得23点到01点的子时和00点到02点的子时怎么这么乱呢？到底哪个对呢？刚才我已经说过了，这只是一个记忆方法的问题，人家还是那么记，管我们怎么记呢，我们就要把晚上的20点到22点记作戌时，把22点到00点记作亥时，这里不也说了先是个大概嘛！但是最少我们明确了一个问题，我们知道了，那猪在北京时间的晚上的22点到00点是活动旺盛期，顺向推理00点到02点就是鼠的活动旺盛期了，其它时间一概推知。那么大家不信想一想，人家以前说点灯戌时、人定亥时，现在的人都不按照以前的时间入定休息了，人不休息猪也会反常了，以前人都是六点喂猪，猪吃饱了就想睡，现在你喂晚了，猪也得等啊；老鼠呢，以前是人睡觉了它出来了，现在是你总也不睡觉，人家也只好晚点出来了；老虎更不用说了，以前没那么大的动静阿，现在早早的就可以听闻到各种声音，老虎可能也很烦恼现在的人类打破他的自然规律吧？这些自然规律打破了，难道我们搞推理学预测学的人不应该根据现实情况改变一下吗？其实不仅仅是我们，是古人一直在研究，这个地球这个宇宙空间的一切有形能见之物，都是有着直接或者间接的紧密联系的，这个相关的相连的纽带，就是我们寻找命理玄机的关键，所以古人从发明到现在一直没有放弃运用自然法则！再说一点，七八年前的秦皇岛夜间可以看到明亮的星星，现在基本上看不到，那么以前那颗星星在你出生时只用很短的时间就把光亮照到你身上了，现在却要透过很多的云层雾气，难道时间不会改变吗？这里我们明白了自然的法则，则距离预测的准确度就更近了一层，所以说，报什么时间都不是准确的，也包括报出来的时间精微到几分几秒，因为本来天文学望尘莫及的误差和世态万物变更的差距，这个空间里生存的任何一种物质都在发生着随时性的改变，他们变我们也变，只有善辨才善于抓住预测的玄机，要是这个变通没了，预测则成为了死教条，若是预测能达到百分之一百的准确率，相信，这个世界也不可思议了！

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也就是说，每逢甲日或己日，如果生于子时，则时柱天干是甲，时柱干支就是甲子；如果生于丑时，则时柱天干是乙，则时柱干支就是乙丑……，其余依次类推。把上面这个歌诀仔细看，根据五合法则，每组干支都是根据“五鼠”遁来的，即叫做五鼠遁，也就直接的说明了每一组干支所化生出来的天干落在子上，子就是鼠鼠就是子，这里明摆着和前篇的五虎遁起了重复性的麻烦，不难看出用其中的任意一个口诀，只要简单的记住时辰和月令的起点不同就能减低背书量的问题，可是古人非要弄出来两个，这说明古人在和我们说明一个问题，就是五鼠遁出来的是什么的这个问题！那么上面的歌诀后边附加说明的就是我们现在要说的问题，这个五鼠遁和五虎遁遁出来的东西不一样，五虎遁遁出来的是印星，因为甲与己合化土，甲己起丙寅丙为土的印星；而五鼠遁甲己化土之后遁出来的却是甲子，甲子的甲是土的官星；这个官，不是随便遁来的。
我想和大家说的，正是这个官星。我师父在传此口诀时我早就会背书本上那种了，其实定义是一样的，只是我没有去想过这个遁出来的东西，除了作为一天之内时辰的开头还有它用。师父说：凡是甲己日干生人，进没进子时，就跟这个有着紧密的关系；如果进了子时，说明甲己遁官成立了，因为只有它遁到这个官才进到了次日干所管辖的日子和时辰，反之说没进入这个时辰也不可能遁到这个官星；就等于新官上任，你没上任就不是那个衙门的官。反之在甲己之前就是戊癸，要是你这个官没上任人家那个官不能卸任，再者人家不卸任你也无法上任，甲己化土等于是官员，时干等于是官衔，时支等于是调令和印凭，时辰的纳音等于是官衙。只有这些条件都形成这个官才上任，很多人不明白这个道理在那里整早子时夜子时，甚至有人说用今日日干明日时辰等等真是痴人说梦，我不相信自己娶老婆叫人家入洞房，更不敢相信张家的爹能生出李家的孩子。
现在要解释的是，子时初等于两位官员都刚刚得到调令，官衙之内空任，所以遁出来的五行必然不饱满，比如甲己遁出甲子金，金主鼻必然是鼻子不饱满不好看或者歪曲；若如正时，必是鼻如悬胆或似截竹，只以五行推知；还有根本没进这个时辰的，想必大家知道该怎么做了吧，这里就不再敷衍了。
03.四像成败定时法：
................口诀略





                              苍燃东泽          庚寅年孟秋

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