中财网自来也和大蛇丸:十步研經法示範2 - 使徒行傳一章八節
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 07:36:34
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十步研经法示范2 - 使徒行传一章八节
赖若瀚牧师
第三步骤：观察结构
圣经写作的主要文体有两种 – 叙事文和说明文。说明文的结构比较隐藏，因此在观察的部份不一定看得清楚。若是看不清楚，可以留待在解释的部份才处理。
观察叙事文的结构时，要注意它的「幕景」（movement）。造成「幕景」的转变，可有三个主要的项目：人物、时间与地点。若是三项都有所改变，那应该是新事件的开始。若是两项或一项有所改变，可能是「新幕景」的出现。
现举马太福音十七章1-8节耶稣登山变像的事件为例。这事件要用：地点、时间或人物，这三项中的那一项去划分呢？我认为最好是用「人物」的变化来分显示它的结构。
1. 事件开始时耶稣带三个门徒上山，在他们面前变像 – 人物的数目是「四位」。
2. 变像之后有摩西与伊莱贾出现，变成「六位」。
3. 当彼得说话的时候，从云彩中忽然有父神的声音出来，因为祂说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。」这时就增至「七位」了。
4. 后来门徒因害怕而俯伏在地，耶稣叫他们起来，「他们举目不见一人，只见耶稣在那里。」再回复到开始时的「四位」。
由此可见，这段经文可以简单分成「四幕」，每幕都有它的重点。
让我们回来看使徒行传一章8节这段经文，它是耶稣所说的一句话，因此可以用说明文的文体来处理。它的结构可以用三个动词来表达：
1. 圣灵降临
2. 得着能力
3. 作见证人
在对照三个英文译本之后，发现它们都将「得着能力」排列在「圣灵降临」之先；相信这是因为英文文法的处理方法。按逻辑的先后关系来说，「圣灵降临」应该放在「得着能力」之先。
由此可见，这三个动词可以有双重的先后或因果关系：「圣灵降临」的「因」带来「得着能力」的「果」；然后「得着能力」变成下个动词的「因」，再带出「作见证」的「果」。
为甚么在开始的时候试图找出结构是那么重要呢？因为若能看出整段经文粗略的轮廓，会帮助下列的各步骤可以比较快速而有效。如上所述，若是找不到，亦不要勉强，可以留待在解释的部份才处理。