非法吸收公众存款案:《中国特色社会主义文化理论研究》课题成果概览

在文化自觉基础上进行理论创新

——《中国特色社会主义文化理论研究》课题成果概览

【编者按】

胡锦涛总书记在今年“七一”讲话中强调，“经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。”中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义文化理论是中国特色社会主义理论体系的一个重要组成部分。为了推进马克思主义文化理论的中国化，加强中国特色社会主义理论特别是文化理论的学习，从学理层面总结改革开放以来文化发展建设的规律，2008年5月，全国艺术科学规划领导小组批准设立了《中国特色社会主义文化理论研究》委托项目。3年来，课题组在首席专家中国艺术研究院王列生研究员的带领下，进行了系统深入的研究。今年8月29日，《中国特色社会主义文化理论研究》成果鉴定会召开，与会专家学者对该课题的研究给予了高度评价，对下一步继续深化认识提出很好的建议。现将该课题的有关成果发表，以飨读者。

【课题成果】

中国特色社会主义文化理论是一个科学的理论体系

    中国特色社会主义文化理论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。它们有共同形成发展的时代背景和实践基础，共同的思想路线，共同的根本任务，共同的发展阶段和发展战略，共同的发展动力，共同的根本目的，共同的依靠力量，共同的领导核心。与此相伴，当代中国特色社会主义文化改革发展面临的主要矛盾是，人民日益增长的精神文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。而要解决这个矛盾，建设中国特色社会主义文化，实践和理论都要求回答什么是中国特色社会主义文化、怎样建设中国特色社会主义文化，中国特色社会主义文化有哪些规律、怎样认识和遵循这些规律。对这些问题的认识程度和把握程度，决定着中国特色社会主义文化实践和理论创新程度、丰富程度、深刻程度。中国特色社会主义文化理论紧紧围绕上述两个基本问题进行了探索和回答，形成了关于中国特色社会主义文化的一系列紧密联系、相互贯通的新思想新观点新论断。

    中国特色社会主义文化理论是紧紧围绕“什么是中国特色社会主义文化、怎样建设中国特色社会主义文化，中国特色社会主义文化有哪些规律、怎样认识和遵循这些规律”这两个基本问题展开的。主要内容由三个大部分组成。

    第一部分是文化繁荣论，主要解决什么是中国特色社会主义文化的问题，即文化的性质问题，这也是中国特色社会主义文化理论体系的逻辑起点。既要看到文化的共性，又要看到中国特色社会主义文化的特性。《中国特色社会主义文化理论研究》从文化与经济、政治、社会的关系进行分析，从文化与人、文化与人民的关系进行分析，从文化与国家的关系、文化与民族的关系进行分析，从文化与执政的中国共产党的关系进行分析。通过多个角度的分析，必然得出中国特色社会主义文化性质是“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”的结论。在对于文化性质认识判断的基础上，必然得出当代文化的地位作用：文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。文化的发展，关系全面建设小康社会奋斗目标的实现，关系中国特色社会主义事业总体布局，关系中华民族伟大复兴。

    第二部分是文化建设论，核心是解决怎样建设中国特色社会主义文化。具体由文化方向论、文化创新论、文化体制改革论、文化事业论、文化产业论、对外文化交流论、文化领导论七个方面构成。每个分论又有具体的内容，如文化方向论中，详细论述了坚持中国特色社会主义文化方向的基本方针原则，论述了坚持“两为”方向和“双百”方针，弘扬主旋律提倡多样化，社会主义核心价值体系建设，坚持两个效益统一，古为今用、洋为中用、推陈出新，重在建设、一手抓繁荣一手抓管理。再如，文化产业论具体论述了文化产业的地位和作用，文化产业与文化事业协调发展，政府发展文化产业的任务和方法，文化产业发展规划与战略等，强调了发展文化产业是社会主义市场经济条件下满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求的必然选择，有利于优化经济结构和产业结构，有利于拉动居民消费结构升级，有利于扩大就业和创业。

第三部分是文化规律论，探索了中国特色社会主义文化自身（主要是以文艺为主的文化）具有哪些固有的规律，中国特色社会主义文化自身有哪些规律，如何遵循这些规律，从精品论、创作论、鉴赏论、文学艺术家论几个方面进行了论述。比如精品论，详细论述了文化精品在文化发展中的独特作用，精品战略对中国特色社会主义文化发展的重要性，论述了怎样实施精品战略，如何创作出思想性艺术性观赏性统一的文化精品。（韩永进）

在文化制度创新中推进文化建设

    在中国特色社会主义文化理论研究中，如何推进文化建设，如何在“四位一体”的总体布局中让人民共享文化发展成果，始终是摆在我们面前的一道难题。

    在文化制度创新中推进文化建设，首先必须以“科学发展观”为引领，全面分析人的基本文化需求和人民群众日益增长的文化需求的动态变化，准确判断改革开放以来文化建设取得的成功经验和当前文化发展中遇到的突出矛盾，理性反思相关文化命题、方针政策甚至策略口号间的逻辑关系和真实社会后果，系统谋划科学化、长效化和规范化的宏观文化治理框架与微观文化管理手段。分析文化需求及其动态变化，要尊重文化规律和社会发展的普遍规律，认清个人文化需求的多样性及社会文化存在状况的价值分层结构，努力在制度层面形成文化精神、文化审美和文化娱乐等个人文化需求普遍得以满足的体制机制，协调推进文化价值意识形态性、公共性和民间性等社会意义向度全面激活的制度功能，确保文化制度功能目标与人民群众文化需求之间的最大一致。判断成功经验和突出矛盾，要始终坚持求真务实，以辩证唯物主义和历史唯物主义的态度好处说好，不足说不足，难处说难处，汇聚全党智慧和全国各族人民的聪明才智，群策群力，知难而上，使中国特色社会主义文化制度在全面创新中形成富有实践张力、客观效力和创新活力的制度风貌。

    其次必须坚持“以人为本”、“统筹兼顾”的文化发展原则，努力把这些原则贯彻到文化制度创新和文化建设的每一个具体环节。坚持“以人为本”，就是要从文化制度目标和文化建设方向上，坚定不移地把人的全面发展、人格的完整塑造和满足人民群众的丰富文化要求作为一切文化工作的出发点和落脚点，坚定不移地把保障公民基本文化权益和建设有效的公共文化服务体系作为当前文化工作的重中之重。坚持“统筹兼顾”，就是要从文化制度功能和文化建设布局上，努力做到城乡之间、东中西不同地域之间、经济建设和文化遗产保护之间、局部利益和整体利益之间、当前工作重心和未来努力方向之间、基本文化设施配套和标志性文化设施建设之间等各种结构关系的均衡协调，努力做到政府对文化事业的庄严承诺、市场对文化产业的积极响应和社会对文化建设的共建共享，努力做到文化体制改革与经济体制改革的同步、文化体制改革中体制转型诉求与体制活力诉求的同步、体制转型过程中事改企与其他转制方式甚至逆向转制的同步。

再次必须立足于“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”，力戒浮躁，切忌空谈，少呼口号，深入调查研究，找准困难问题，多出真招实招，在文化制度创新和文化建设中强化文化制度的规范化、文化政策的功能化、文化服务的标杆化，真正使我们的文化建设和文化发展有实效、见实惠、得民心。强化文化制度的规范化，必须在政府无缝隙性文化治理上做功课，必须从顶层设计到基层响应整个行政程序形成稳定的支出预算制、绩效监管制和赏罚追诉制，必须制定一套较为完善并且对政府和社会进行双向行为约束的社会主义文化法律法规体系。强化文化政策的功能化，就是要调动广大文化工作者的积极性，想点子，出主意，联系实际找抓手，努力促使我们制定的每一项文化政策具有现实针对性、每一位文化工作者有责任和能力将其落到实处、每一个实际环节都能确保政策设计的预期效果。强化文化服务的标杆化，务求制度理性与技术理性的有机统一、定性方法与定量方法的有机统一、绩效目标与监管手段的有机统一，务求政府的文化民生承诺让广大人民群众看得见、摸得着、可以管，务求文化建设在文化制度创新中更有效地满足人民群众日益增长的文化需求、更有效地在公共文化服务体系支撑下保障公民基本文化权益、更有效地在共同富裕目标追求中让人民共享文化发展成果。（王列生）

马克思主义文化理论的与时俱进

    马克思主义特别是马克思主义的文化观，毛泽东思想特别是毛泽东的文艺思想，是中国特色社会主义文化理论的思想渊源。中国特色社会主义文化理论与马克思主义、毛泽东思想既是一脉相承的，又是与时俱进的。

    这个“脉”首先是辩证唯物主义和历史唯物主义的文化观，解决了文化是什么，明确了文化的性质、功能、作用，文化与经济、政治、社会、政党的关系，文化与其他意识形态的关系，揭示了人类社会中文化发展的一般规律；其次是以人为本的文化观，解决了文化与人的关系，文化与人全面发展的关系，同时强调了在阶级社会中，文化与阶级的关系，与阶级斗争的关系，与无产阶级革命的关系，文化为现实斗争服务、为无产阶级的阶级斗争服务问题，无产阶级的“人性观”；第三是马克思主义“精神生产”理论，从生产、再生产的独特角度研究精神、研究文化，揭示了精神生产与物质生产的共性与个性，揭示了精神生产的独特规律；第四是文化本体观，揭示了文化自身发展的一些规律和作用，文化本体发展中的相互关系，如文化自身的继承、创新和各民族文化的相互影响等问题，关于创作规律问题，文艺的形象、典型和创作方法，文艺作品内容与形式的构成因素及相互关系，文学的鉴赏、评论的一般规律，研究如何鉴别、评论文艺作品的成败得失，美学规律。第五，也是最根本的是贯穿在马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等经典著作中研究文化问题的立场观点和方法，也就是辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点和方法。

    中国特色社会主义文化理论又是与时俱进的，它以当代建设中国特色社会主义文化实践为中心，着眼于马克思主义文化理论的应用，着眼于对中国文化发展实际的思考，着眼于文化建设的新实践新发展。中国特色社会主义文化理论是马克思主义与中国文化实践相结合的新理论创造，既是对马克思主义的继承、阐释，又是对其创新、发展。这种与时俱进体现在许多方面。这个“进”体现在对文化的性质地位作用的认识上。马克思明确把社会形态这一完整的社会系统区分为生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑三个层面，又把上层建筑区分为法律的和政治的上层建筑与社会意识形式即观念的上层建筑两部分，同时，提出了社会存在与社会意识相互作用的基本原理。毛泽东同志根据马克思主义的存在决定意识原理分析研究文化现象，得出了“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，”强调“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”当今世界形势发生的巨大变化，特别是科技的进步，文化的发展，使文化本身性质在原有基础上发生新的变化，面对这种深刻的变化，中国特色社会主义文化理论与时俱进，明确提出了“文化市场”、“文化产业”、“文化生产力”、“国家文化软实力”的概念，强调了中国特色社会主义文化产品和服务具有双重属性，一方面具有意识形态属性，另一方面具有产业属性。进一步明确了中国特色社会主义文化的地位和作用：文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支撑。

    这个“进”体现在文化与人民关系的认识上。艺术与人民的关系问题，是马克思主义文化理论中基础性问题、中心问题。马克思主义认为，人的自由和全面发展是共产主义的本质特征，是建设社会主义的重要任务。人民群众是人类历史的创造者，既是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者。马克思、恩格斯要求革命文学要努力反映工人阶级和劳动群众的生活和斗争，表现“穷人和受轻视的阶级”的生活和命运。革命导师列宁提出艺术“为千千万万劳动人民服务”的重要命题，提出了“艺术属于人民”的著名观点。毛泽东同志继承和发展马克思主义的文化观，提出“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的”。中国特色社会主义文化理论继承了马克思主义、毛泽东思想的核心内容，科学阐明了文艺与人民的关系，把文艺为人民服务作为社会主义文艺的方向。提出了“我们的文艺属于人民”，“人民是文艺工作者的母亲”，“人民需要艺术，艺术更需要人民”。创造性地提出“保障人民基本文化权益”和“三贴近——贴近实际、贴近生活、贴近群众”等重大论断。

这个“进”体现在对文化本体规律的继承和创新上。马克思主义文化观中，关于文艺批评是一个重要领域，马克思主义强调“美学的历史的”的观点。毛泽东同志也努力探索社会主义建设时期的文艺批评规律。中国特色社会主义文化理论在继承的基础上不断创新，对文艺批评提出了一系列新认识。强调“在文艺队伍内部，在各种类、各流派的文艺工作者之间，在从事创作与从事文艺批评的同志之间，在文艺家与广大读者之间，都要提倡同志式的、友好的讨论，提倡摆事实、讲道理。允许批评，允许反批评。要坚持真理，修正错误”。在文艺作品的具体标准上，邓小平同志提出“最好的精神食粮”标准。江泽民同志进一步明确了“文艺评论是文艺发展的重要推动力”的地位和作用。文艺评论的任务是要在探索文艺规律和促进文艺繁荣、推荐优秀作品、批评错误的文艺倾向方面，在帮助人们区分真、善、美和假、恶、丑方面，发挥积极作用。（阎 平）

【专家评点】

    ■傅才武（武汉大学国家文化创新研究中心教授）

    《中国特色社会主义文化理论研究》系列成果，正体现了中国学界的这种文化自觉以及基于这种自觉的努力。成果具有三个方面的基本特征：一是从研究视域看，本系列成果立足于我国文化大发展时代的宏观理论探索，既包括文化体制改革的整体考察，又涉及文化范畴基本概念的系统梳理，体现了宏观理论的价值性。二是从研究主旨看，本系列成果主要侧重于文化大建设时代的基础对策理论探讨，虽以“理论研究”为名，但无论是探讨的主题，还是论述的各主要观点，都是来源于当下的文化实践，解决的是现实面临的实质问题，具有强烈的实践指向。三是从研究效用看，本系列成果将研究置于文化大改革的具体时代背景下，以学术研究推动当下文化制度创新、文化体制改革，体现了理论成果的工具性。

    ■许放（北京科技大学文法学院教授）

    课题从文化体制改革的角度切入，对30多年中国文化发展进行系统回顾和理论反思，增强了成果的历史感和现实针对性。中国特色社会主义文化理论体系是我国社会主义文化实践历史过程的产物，是一系列经验与教训、成功与挫折反复博弈的结果，是我们党不断认识和把握文化发展规律，不断提升文化自觉水平和智慧结晶。课题组对这些宝贵的实践经验和理论成果进行了系统的梳理和全面的总结，并在新的时代条件下努力加以完善使之更加系统化。目前学术界还没有一部系统总结30年来文化发展史，特别是文化体制改革史的专著，而本课题研究成果之一《中国文化体制改革33年历史叙事与理论反思》填补了这方面的缺憾。

    ■熊元义（《文艺报》理论部主任）

    《中国特色社会主义文化理论研究》课题成果，较为全面地总结了中国特色社会主义文化实践，并初步建立了中国特色社会主义文化理论体系架构，这是非常有意义的工作。

    构建一种理论，首先必须找到面临的基本矛盾，找到了基本矛盾才能去破解；破解之后才能建构理论体系。课题成果提出“三重性”问题，指出在社会主义市场经济条件下，一般说来，文化产品具有政治性、文化性、经济性三重性，它是社会主义先进文化与市场经济矛盾、艺术发展与市场机制矛盾的表现。要发展社会主义先进文化特别是进行文化体制改革，就必须正确处理好文化产品政治性、文化性与经济性三者之间的关系，实现三性统一；就必须破解两个难题，实现社会主义先进文化与市场经济、艺术发展与市场机制两个有机结合。这就是对中国特色社会主义文化内在矛盾的一种探索。这种探索是很有针对性的，也是很深入的。

    ■白国庆（中国艺术科技研究所所长）

    《中国特色社会主义文化理论研究》课题成果从中国特色社会主义文化理论体系、文化制度创新、文化科技创新、文化体制改革四个方面，对中国特色社会主义文化理论进行了历史回顾和理论分析，将中国特色社会主义文化理论构勒出一个分领域、分层次的体系框架，这在理论界尚属首次。

    课题成果认真回顾梳理了党的历代领导人对文化性质、地位和作用的论述，有史料，有比较，鲜明地体现了党的文化理论的一脉相承和与时俱进。较为妥善地解决了中国特色社会主义文化理论体系与中国特色社会主义理论体系的关系，较为妥善地解决了中国特色社会主义文化理论体系与马克思主义文化思想源流的关系。课题成果从七个方面具体论述了文化建设的一系列根本问题，并将这七个方面的理论概括为文化方向论、文化创新论、文化改革论、文化事业论、文化产业论、对外文化交流论、文化领导论，这从横的方面对中国特色社会主义文化理论进行了体系建构。

《光明日报 》（ 2011年10月27日   11 版）