广西桂林传销多嘛:古代贪官之道

历史上的贪官，既有陷入法网的，也有漏网的，各种结局都有。但是大多数贪官都会像赌徒一样，一朝贪污成瘾，就很难戒掉，不会中途收手，总是一赌到底，直到把老本输光为止。



贪官有道么？贪官当然有道。古语日“盗亦有道”，贪官岂能无道!贪官之道的中心在于一个“贪”字，也就是贪得无厌。人类都有原始的欲望，也就是“饮食男女，人之大欲存焉”。为了大家都能活得下去，不要为了争夺财富而残杀，从原始社会开始，人类就逐渐形成了一种伦理，也就是游戏规则，让大家共同遵守。这就是《礼记·礼运篇》里所说的“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏子己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴(不欺诈不争利)，盗窃乱贼而不作(不掠夺)，故外户而不闭，是谓大同。”不管以后的世界大同何时能够实现，为了维持社会秩序，世界各国都有法律，各民族都有自己的伦理道德，这样，只要大家都能遵守秩序，就能得到自己应有的一份，都能过和平幸福的生活。这是自古以来许多志士仁人所希望的，许多正直的知识分子所希望的，也是千千万万的老百姓所希望的。

但是贪得无厌的人想法就不相同，他们认为遵守秩序只拥有自己那一份财富的人太老实，太可怜，太无用，他们从来就以掠夺别人的财富为一生奋斗的目标。他们崇拜战争贩子、无聊政客、野心家，认为会偷、会抢、会骗的人是英雄，而鄙视一切从事正当劳动的人。他们也学知识，也练能力，但都不是为了通过正当的途径去创造财富，而是为了通过不正当的途径去掠夺财富。他们坚信“人无横财不富，马无夜草不肥”的道理，千方百计去发横财。为发横财，可以冒最大的风险，即使丢了性命也在所不惜。因为“人为财死，鸟为食亡”是他们的生活信条，他们把追求与拥有财富作为人生惟一的目的。所以历代贪官们在告别世界临刑之前很少有后悔的，大都认为“人为财死”，理所当然。这种思想，这种行动，正是典型的贪官之道。
历史上的贪官，既有陷入法网的，也有漏网的，各种结局都有。但是大多数贪官都会像赌徒一样，一朝贪污成瘾，就很难戒掉，不会中途收手，总是一赌到底，直到把老本输光为止。比较而言，知识分子出身的贪官贪污起来还策略一点，因此当权用事的时间还可以维持得长久一点，例如明代严嵩当权长达20余年。而太监出身的大贪官如王振、刘瑾、魏忠贤等人鲁莽灭裂，影响太坏，当权不久就垮台了。魏忠贤真正当权不过三四年，居然授意全国各地给自己造生祠，把自己比做孔子，真是把肉麻当有趣。他当权之后，迅速诛锄异己，迅速收罗党羽，迅速聚敛天下财富，做得兴高采烈，转瞬之间，皇帝一换，他立刻就垮台了，真像是上演了一幕滑稽剧，忙来忙去一场空。贻笑四方，贻笑后世。
贪官的心情是紧张的。平时受到的压力也很不小。为了要成巨贪，他们不得不用阴谋诡计去整人害人，同时又要防人。在与人争权夺利的过程中，免不了危机四伏，险象环生。与那些胸怀坦荡的清官相比，贪官的日子过得就要沉重得多。贪官惟一觉得能够引以为慰的，就是我比别人的钱多，宝物多，小老婆多。这些事如不拿出来炫耀。又可惜了，如“锦衣夜行，谁能知之”？但是拿出来炫耀，免有所担心，生怕暴露，惹火烧身。贪宫们这些卑劣的心态，在许多公私史料的记载中表露得很不少。
作为贪官，他们最大的事业就是互相攀比，与人比富。因为在他们的一生中，没有什么别的条件可以与人相比，既不能比知识，又不能比能力；既不能比事业，更不能比贡献。他们惟一比得过别人的，就是钱多(也就是赃物多)。这种攀比，正是自揭其短，自己提供罪证。
东汉出身外戚的大贪官梁冀是个不学无术的纨绔子弟，他与其妻孙寿都是敛财高手，两人在不择手段发了横财之后，夫妇之间竟然也要比富。《后汉书·梁冀传》中说：“冀乃大起第舍，而寿亦对街为宅，殚极土木，互相夸竞。”
夫妇两人隔着一条大街，面对面地盖房子，互相比高，比大，比豪华，比奇巧。人家发了财惟恐招摇，他们发了财却尽量招摇，这不是自找倒霉么!结果由汉桓帝亲自拍板，发动一次政变，一举把他们扑灭。梁冀、孙寿走投无路，双双自杀，家产全部充公。
西晋武帝司马炎的舅父王恺，是出身外戚的大贪官。
他与当时做过荆州刺史的石崇比富，种种“豪举”，远近闻名。王恺家用麦芽糖洗饭锅，石崇家就用蜡烛代替木柴烧火。王恺出门，用丝绸做成40里的步障，石崇就用五彩锦缎做成50里的步障。有一天，王恺令人抬出晋武帝赐给的一株三尺多高的珊瑚树，自认为是天下无双的珍品，可以比赢石崇。不料石崇手提铁尺，走上去一下就把它打得粉碎，随即喊人抬出了五六株珊瑚树，全都高达四尺以上然后得意地向王恺说：“这些东西有什么稀奇，你想要，都拿去好了。”王恺为之瞠目结舌。
这个石崇当过荆州刺史，他不仅是个大贪官，而且也是个大盗。在荆州时，经常带兵挣路劫杀律来客商，因而致富。其实大贪、大盗本是一路货色，他们抢掠的对象都是老百姓。
明代的严嵩父子都是大贪官，其子严世蕃更有惊人之举，就是把攀比的对象直接指向皇帝。他常常在盘存自家的金银、珠宝之后，向亲友夸口说：“朝廷不如我富!”又常在朝歌夜弦、酒酣耳热之际，得意忘形地说：“朝廷不如我乐!”在这些言行被彻底揭发后，嘉靖帝大怒，立刻下令严惩，严世蕃被杀头，家产全部被抄投。贪官们因为一心要与别人攀比，以致暴露了家底，获罪杀头的，历代都有，绝非少数。
从古以来，老百姓都渴望太平。志士仁人当然都希望天下太平，这正是他们一生奋斗的目标。就连一些比较开明的皇帝，也希望开创一个太平盛世。但是贪婪成性的贪官们害怕的就是太平，到了太平盛世，岂能浑水摸鱼？凡是贪字当头的人就是希望乱，乱了才好夺权，乱了才好发财，一个太平盛世一旦被贪官夺了权，必然一片混乱。他们的奋斗目标就是乘乱掠夺别人的财富，最好是天下的为我一人所有，我的衣食住行种种条件皆非别人，这才觉得高兴。人生有限，贪欲无穷，贪官的欲望永远无法满足，他们的活动不会中止，天下也就永远不得太平。岳飞说过，如果文官不爱钱，武官不怕死，天下就太平了。可惜爱钱的贪官太多了，天下岂能太平!清官希望天下太平，为此奋斗终身；贪官害怕天下太平，惟恐无处藏身。清贪两道之绝对对立，正在于此。
(来源：和讯网   编辑：凭慧)
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