佛左手边为尊:如何学习毛泽东思想

许多人说毛泽东思想，但是，毛泽东思想究竟是什么？它有什么内涵和精神？这并不是每个人都知道的。有人把毛泽东思想当作集体的智慧，甚至把毛泽东庸俗化，这是对毛泽东思想的否定和篡改；有人说毛泽东思想是神的意志，千年一遇，并把毛泽东思想神化，这不利于毛泽东思想的学习与再生；因此，神化，丑化，庸俗化，都不是一种科学的态度。因为当我们把毛泽东仅仅当作一个生物的人，那么，他永远地离开了我们，这样，有人会说，他的时代永远回不去了，他也不可能再复生了，这种认识无疑不懂毛泽东思想。因为它会让人们丧失信心，失去希望，以为几千年才出一个毛泽东，现在刚刚过去几十年，还会出吗？因此，这种思想和认识带给人们的一个不好的信息，即没有希望。但是，如果我们把毛泽东思想当作一种了一种精神，一种个性的话，那么，它就产生了生命力。这种精神不仅会再现，而且会就会在我们的身边，甚至让我们看到。　　

什么叫伟人？胸怀国家，放眼世界，有立于世界强国之林的理想和追求，有顶天立地的志气和骨气，有压倒一切敌人的英雄气概和决心，有克服一切困难的勇气和信心，有团结并领导一个民族进行洗浴血战的魄力和能力。这就是伟人体现出来的精神，这就是伟人给我们的动力和榜样。说毛泽东是伟人，不仅是指他的地位，他对国家，民族，人类的贡献，还指他非同一般的精神和思想境界。通过他的思想中透露出来的精神气概，体现出来的智慧和魄力。因此，它不是固定的教条，而是一种信仰，一种精神，一种智慧，一种境界，一种追求，一种胆略，一种气魄，一种武器，一种骨气，一种志气。这些内容体现出来的精神，基本上涵盖了毛泽东思想的全部。因此，毛泽东思想，不是一种空洞的理论，而是有血有肉，有形有势，有内容，有骨头的精神巨人。是的，毛泽东作为一个人，远离了我们，但是，作为一种精神领袖，他将永远指导着全世界人民进行斗争，去取得属于自己的那一份民主，自由，权力，地位，人格，尊严等等。是的，我们不能再复制一个毛泽东，但是，毛泽东为我们留下的精神财富永存!所以，在今天，深刻地学习毛泽东思想，灵活地领悟毛泽东思想，仍然有着十分重要的意义。因为只要领悟了毛泽东思想，就会在一定的条件下，就仍然会再出现一个，两个，甚至三个四个现代的毛泽东!

当然，我们在学习毛泽东思想的时候，除了要学习他的思想境界和追求以外，更重要的是联系实际，学习他的智慧和气魄，志向和毅力，境界和责任。信仰和追求，大多数人都可以有，但是，智慧与气魄并不是每个人都能拥有的。毛泽东的胆略和魄力实际上都是以智慧作为根基的。我们可以想象，如果没有超凡的智慧，他会有敢于压倒一切敌人的胆略和气魄吗？他会有战胜一切困难的精神与勇气吗？因此，学习毛泽东思想，首先要学习其中的智慧。譬如，马列的哲学观点，其中主要是唯物辩证法，政治经济学等。但是，仅仅这些还远远不够，因为这只解决了一个世界观和方法论的问题，包括他们的科学社会主义，也只是提出了一个信仰和道路，方式和方法问题。但是，无法解决一些最基本的专业常识。这个专业是什么呢？就是政治。在政治专业里，不仅需要懂得最基本的常识，原理，规律，特点，还要积累丰富的知识与经验。毛泽东军事思想的形成，不是从天下掉下来的，而在有关理论和经验的指导下，在总结了他人的经验与教训的前提下，通过自己理论联系实际的思考，慢慢探索出来的。譬如，一方面是从已有的历史经验中吸取，如有关的历史书籍中，尤其是<盛世危言>，<周易>，<三国演义>，<战国>，<孙子兵法>，<二十四史>，<资治通鉴>等应该对毛泽东智慧的形成具有非常重要的作用，因此，我们也应该认真学习，从中汲取其精华。另一方面就是从具体的实践中积累的总结，即在与各种错误的思想斗争中，在与各种敌人的斗争中，他积累了丰富的经验与教训，这也是他能够成长为伟人的重要条件。我们学习和理解毛泽东思想，也要从这些方面认真研究，从中找出其中的规律。

要学习毛泽东思想，必须站在哲学的高度理解才行。但是，要真正的理解它们，还需要把这些抽象的东西具体化。因为其中的任何一个内容都不是一篇文章，一件事，一个成就所能表达的。因此，只有认真地学习，深刻地理解，才能灵活地运用。从毛泽东思想诞生到现在，学习毛泽东的思想的人不少，但是，真正能理解的人很少，而能灵活应用的人就更少。因为毛泽东所处的历史背景不同，社会环境不同，面临的问题不同，遇到的困难也不同，因此，在学习、理解和运用的时候，就必须站在哲学的高度，即把具体的东西升华以后再去理解，这样，每个人就能根据自己的需要去寻找答案和解决问题的办法与途径。如果死搬硬套，就成教条了。这是很多人不能理解和运用的重要原因。　　

我们知道，哲学是一种世界观，方法论。但是，如果没有其它具体的内容作根基，作源泉，它也只能是一种空洞的理论。因此，把毛泽东思想贯彻到具体的科学中去理解和执行，才能真正理解毛泽东思想，才能灵活地运用毛泽东思想。当然，马列哲学是指导性科学，学好它，对于理解毛泽东思想有着重要的指导意义。譬如，马列主义哲学，政治经济学，科学社会主义，尤其是马克思的<资本论>，列宁的<国家与革命>等等。但是，对于中国人来说，毛泽东思想的意义远不止是哲学和思想层面的，他代表了一个健康蓬勃向上的时代，代表了中华民族为了自己的尊严和地位而进行的艰苦卓绝的奋斗历史，代表了所有的民族自豪感，代表了人民当家做主和为人民服务的追求和理想。正因为如此，绝大多数中国人不管政治和经济上的压力有多大，也不管当时的生活状况有多困苦，他们始终跟着毛主席，相信毛主席。因为他们知道，只有毛主席能给他们带来幸福，带来安全，带来前途，带来希望。

思想追求对于许多人来说，容易理解，也不难形成。但是，毛泽东的智慧呢？尤其是政治军事斗争的智慧，是最让人难以理解的。因为毛泽东并没有上过军校，也不是军人世家，为什么会有那么高的智慧？这得于几点，一是他的智慧，二是他的积累，三是他勤于思考，四是他有远大的目标和崇拜的志向。我们知道，智慧的特征在于创造。马列主义哲学不仅造就了毛泽东的世界观方法论，而且给毛泽东提供了一种具体的，全新的社会形式和社会制度。而毛泽东的功劳在于把马列的基本原理与中国革命的具体实践紧紧地结合起来。哲学是什么？是世界观和方法论。但是，如果不能把这些抽象的理论与具体的实际结合起来，这种哲学也只能是一种空洞的理论。很显然，要改变一种社会制度，要建立一种新政权，只能从政治领域和军事领域去考虑各种具体办法与措施。这样，毛泽东把马列的哲学原理与中国革命的具体实际相结合，那么，就产生了毛泽东的政治智慧与军事才能。我们看看毛泽东关于政治，军事，教育，经济，文化等所有方面的思想和语言，几乎都是站在哲学的高度去思考和分析的。因此，这些思想和语言即使到现在，也很难找出一些漏洞。为什么？因为毛泽东已经用这种哲学武装了自己的头脑，训练了自己的头脑，因此，才不会犯各种各样的原则性错误。　　

哲学思维的特点是抽象，即它不指一个具体的事物，现象，事情，因此，它具有不确定性，只有了解内情的人，只有知道了解的人，只有经常在一起的人，只有在谈具体的事物中才能把握。外人，或者不参与具体情况的人无法了解和把握的。这对于外人来说，就是高深。但是，这种思维并不是主观的，随意的，凭感情的，而是根据客观事物的一般规律，在把握客观事物本质的基础上产生的一种认识和判断，因此，在一般情况下，它是都是正确的。这就是毛泽东思想为什么常常是战无不胜的根本原因之一。因为大多数军事家只是用科学的角度去考虑问题，而毛泽东不仅用科学去指导行动，更是站在哲学的高度去思考问题。因此，他们无法理解毛泽东的思想，毛泽东的战争与策略，而毛泽东能很清楚地理解和把握他们的思维。这就是伟人与军事家的区别。什么是哲学的境界？就是在思考问题的时候，不仅把它当作一个特殊的案例，还把它们上升到哲学的高度去总结，从而，寻找出它的规律和本质。我们知道，哲学是一门十分抽象的学问，只有丰富的学识和经验，才能使各种各样的认识和判断有活力，有生命力，有生命的源泉。哲学家们虽然也懂哲学，对哲学有较深的研究，但是，他们只是把这些研究当作一种学问，甚至当作一种纯理论性的东西，因此，让他们空谈可以，但是，到了实际中，他们会成为纸上谈兵的书呆子。而毛泽东与他们的根本区别就是理论联系实际，不会去专门地研究哲学，而是能运用这些研究成果去解决实际问题。因此，从这个意义讲，毛泽东比他们伟大的多。　　

正是由于毛泽东常常用哲学的思维去思维，因此，他的思想意图只有常跟着他的人才会知道，而他的敌人无论如何也不会清楚他的每个计划，每个思路，每个判断是如何产生的。高度不同，在思考问题时的眼光和视野也不同。毛泽东不仅站在全世界的高度去考虑全局问题，而且站在具体的环境中去面临各种问题。这就是毛泽东思维特点。　　

其次，它的思维又具有艺术的特点。艺术的特点是什么？具有创造性，在深思熟虑的基础上产生灵感。用灵感去指导具体的行动，这就具有了神秘性而不可琢磨性。因为所有的灵感，不仅仅是政治领域里，在文学，艺术，音乐，舞蹈等等领域里都是如此。因此，它需要反复的思考方能产生，只有到了炉火纯青的地步方能产生。毛泽东的许多思想和认识都来源于灵感。这不仅是由于他喜欢思考，而且勤于思考，善于思考。从而，往往会抓住许多人意想不到的细节和空间去构思和布局自己的计划与行动。从毛泽东的诗词中，我们可以看到，许多他经常处于思想之中，面对许许多多多的现实环境，包括每次重大战役的胜利，重大事件思考以后，也常常会发出这样的认识和感想。而这些，只有毛泽东有。也就是说，毛泽东能把智慧，情感，意志，追求，境界，精神熔合在一起。从而，使其他人常常感觉不可思议。这也是毛泽东的神奇之处。　　

毛泽东的思维不仅达到了哲学家的高度，而且具有诗人的气质，前者使他的智慧高不可攀，深不可测，进退自如，攻防主动。后者的特点使他的智慧具有漂浮不定，难以琢磨，出乎意料，出奇制胜。从毛泽东的哲学著作和诗词中，我们看到了一个哲学家和诗人的气度与境界。正是这两种特质，成就了毛泽东的卓越智慧。科学思维是一种境界，这是大多数军事家们具有的思维特点，但是，它有一定的局限性，正是这种局限性，使他们在考虑军事问题的时候，往往会出现一些可循的规律，这些规律就成为对方可以利用的漏洞，正是这些漏洞，常常成为互有胜负的原因。因为决定战争胜负的因素很多，在同等条件下，每个人的思考，每个领导层的思考是不同的，这些不同的因素，往往会成为产生漏洞的一个重要原因。而毛泽东的智慧不仅仅克服了这个层次上的可能产生的主要漏洞，而且从战略上，宏观上决定了每次战役的胜负。因而，他们无法成为杰出的军事家。譬如，新中国的十大元帅十大将，都是军事家，但是，他们只能停留在这个水平，与毛泽东卓越的军事才能相比，只能望其项背，甘拜下风。　　

毛泽东思想的实质是为人民服务，“全心全意为人民服务”是毛泽东思想的集中体现。但是，用什么为人民服务，如何为人民服务，则是每个信仰毛泽东思想和追求社会主义的人必须认真思考。在毛泽东时代，一个人可以默默无闻地工作一辈子，可以做各种各样的好事，可以把自己的生命和青春贡献给人民，但是，作为一个国家的领导人，一个人民的领袖，他想的，他做的，决不是些小事。因为在毛泽东时代，这样的人太多了，而他们都是一些默默奉献的平民。但是，一个人的的精力，时间，能力和智慧毕竟是有限的，他不可能改变一个国家，一个民族的命运，更不能让整个社会形成这样的风气，让整个民族具有相应的世界观，人生观，价值观，是非观，审美观。尤其在解放前，整个国家被封建主义，资本主义，官僚主义，帝国主义等的统治下，其主流媒体宣传的，是一种纸醉金迷，弱肉强食的核心思想，是一种不要人格，不要国格，不要骨气，不要正义，追求权欲，卖国求荣的一种价值理论。是一种奴隶人民，愚弄人民，强权统治，欺压人民的治国原则。要改变这种统治，要推翻这种政权，要还人民的地位与权力，要使国家处于人民的监督之下，要使整个社会与政权形成尊重人民的理念与风气，就必须有自己的政权，有相应的信仰和追求。有建立人民政权的智慧和能力，有勇于献身的境界和压倒一切敌人的气魄。毫无疑问，这些能力与气魄不是一般人所能完成的。因此，我们在理解为人民服务的时候，一定要根据每个人的具体情况理解，这也是毛泽东思想中理论联系实际的重要内容。　　

毛泽东说，一个人的能力有大有小，但是，只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民的人。因此，每个人可以根据自己的情况，尽自己的能力，尽量做一些对人民有益的事。这就是为人民服务的一些具体内容。为人民服务，是一个抽象的概念，如果要真正地理解，还要把它具体化，也就是结合实际去理解，把它们落实到具体的行动中，具体的工作和生活中，才会显得有意义，有价值，不空洞，不难学。当然，随着社会的发展变化，人们的思想观念，人们的生活状态，人们对生活的追求等都会发生一些变化，我们在理解的时候，一定要根据自己所处的历史背景，社会环境，灵活地掌握和运用。这样，才会深刻地体会到毛泽东思想中为人民服务的崇高境界。

无论从毛泽东的历史功绩还是毛泽东思想的个性特征上，我们可以看出，独立自主是他的个性，也是他的风格，更是他的思想。对于马列，他只是学习和运用，但并不迷信。他总是用自己的方式去思考问题，只认真理，不崇拜权威，也不会被各种各样的地位和权威所局限。譬如，他没有上过军校，也不是政治世家，只是一个农民出身的普通人，但是，他不甘于寂寞，敢于向传统的制度挑战，敢于一切权威挑战。最突出地表现在政治和军事方面。对于经济，很多人说毛泽东不懂经济，这是胡扯。如何搞资本主义，可能他不如西方资本主义国家，但是，如何搞社会主义，他胸有成竹。尽管社会主义是一种新生事物，但是，从毛泽东掌权以后，一切都按照他制定的方针使中国革命一步一步走向胜利，最后取得了成功。我们可以想一想，在那么艰苦的环境下，都能使经济足以支持革命的每一步发展，在取得了政权以后不能使经济向着正确的方向发展？这几乎是不可能的事。在当时，面对西方的政治孤立，军事威协，经济封锁，他不怕；面对国内的一穷二白，百废待举，他不怕；军事与科技方面的落后，他不怕，面对美苏的双重威协，他更不怕。这样的人，是什么？就是中国人的骨气，中国人的志气，中国人的人格，中国人的智慧。所以说，他是中华民族的灵魂。

与相对应的，就是毛泽东的英雄气概，不屈不挠的战斗精神。一个人的骨气，个性，甚至倔脾气可能与天性有关，但是，一个人的英雄气概，不屈不挠的战斗精神是在以后环境中成长起来的，在与各种困难和敌人的斗争中培养出来的。从毛泽东的成长过程中，我们可以看到，在学校时，他就表现出敢于向传统的思想观念挑战的个性，不怕被学校开除，不怕被父亲打骂，不怕被家庭抛弃。为了追求真理，为了寻找自己的理想，一个人独自闯天下。在革命到来时，他敢于放弃舒适的生活，去艰苦的地方发动群众，组织群众，领导群众做各种各样的斗争。在发展的过程中，无论对党内的领导，还是共产国际派来的领导，他尊重，但不迷信，能够始终保持自己的头脑，也敢于坚持自己的认识。在坚持自己的见解时，不怕困难，不怕孤立，敢于力排众议。在对敌斗争中，无论是对国民党的几百万军队，还是精明强悍的日军，都表现出一种大无畏的革命精神和气吞山河的英雄气概。尤其是面对两个世界超级大国时，也毫不畏惧。这是我们每一个革命者都必须学习的。也正是由于有了毛泽东的这种精神，在他的影响和教育下，那一代人都具有了这种特征。

现在，还有一种解释，说毛泽东思想的精髓是实事求是、群众路线和独立自主。这个总结本身并没有错。但是，在理解这个问题的时候，一定要分析提出这种认识的的历史背景，尤其要看它的本意和动机。为什么早不谈，晚不谈，偏偏在毛泽东去逝以后，大谈特谈？这样宣传，首先在思想上给人造成了一种误导，即无论现实如何，你必须面对和承认这种现实，必须接受或默认既成的事实。这种事实是什么？就是毛泽东已经不在，党的十一中全会对他的功与过已经做出了全面的评价。无论这个评价是不是公正的，客观的，全面的，科学的，都要接受和承认。这个词汇本身并没有阶级性，也没有错误，但是，当个别人在特定的时期特别强调的时候，就不能不引起人们的怀疑。尤其把它当作毛泽东思想精髓的时候，更应该引起人们的警觉。因为，它很容易让人对毛泽东思想产生一种误解，即把目前进行的改革当作一种实事，从而，让人们忽略了他们的资本主义改革的实质。更要警惕的是，它可以让人产生一种联想，即过去的历史好象有许多都是假的，都是编造的，都是在独裁的统治下形成了许多错误。因此，它的则隐之心不能不值得怀疑。现在许多反毛泽东的思想和议论正是在这种思想的引诱下产生并发展的。因为学习，关注和研究那段历史的人，大多数都是青少年，都是被当局控制并为当局服务的腐朽文人。前者不了解那段历史，却可以根据这种思想的引诱，结合现实产生各种各样的联想，而后者，可以根据这个指导思想篡改历史，编造历史，混淆是非，颠倒黑白，歪曲事实，阉割真相。而这些，都不是广大工农所能完成的。现在，那些垃圾文化，反动文化，腐朽文化，媚俗文化，不仅占领了主流媒体的半壁江山，而且几乎主宰了青少年的精神世界。所以，毛泽东即使到了晚年，也要冒着极大的危险去发动文革。看看当时反对的各种文化现象，对比现在的文化宣传，就知道，毛泽东发动文革是多么的伟大与远见。　　

许多人总是用现在的思想观念和发展水平去评判历史，尤其是毛泽东时代的一些事件，思想，作法，这是极其幼稚可笑的。那个时代的基本特征是什么？战争。从1911年的辛亥革命，到1969年3月发生在中苏边界的珍宝岛自卫反击战，其中经历了八年抗日战争，三年解放战争，三年抗美援朝，1962年3月的对印自卫反击战，可以说，毛泽东时代基本上处于战争的状态下。最初，中国正在被侵略，被瓜分，被欺压，被奴役的过程中，中国人民正处在水深火热的生存状态中，中国政府正处在政权更迭，风云变幻的背景下，以后，中国又处在帝国主义的包围中。不要说中国，就是当时的全世界，大多数国家都处在第二次世界大战前夜。就是在这样的历史背景下，毛泽东领导的共产党不畏艰险困苦，积极地挑起了拯救中国的重任。为了实现中国的独立与强大，毛泽东和人民选择了社会主义道路，因为在那样的环境中，就如毛泽东所说：只有社会主义才能救中国。为什么？这是因为当时的历史背景决定的。因为以前两千多年的封建社会没有让中国富强起来，以后孙中山领导的资产阶级革命，在蒋介石领导的下，虽然在美国的帮助下实行了西方的民主政权，但是，最终也没有能使中国富强起来。因此，毛泽东之所以能成为共产党的领袖，毛泽东领导的共产党之所以能走上历史舞台，是历史的选择，是人民的选择。现在讲人权，讲民主，讲自由，讲文明，但是，在那个年代，一个新生的政权，那样的历史背景下，有时间讲吗？有条件讲吗？现在说当时的大炼钢铁，是不顾人民死活搞产量，说大跃进是浮誇风，说三年自然灾害是人为的，说发动文革是在党的内部，中国人民内部搞阶级斗争，这都是胡扯，都是用现在的观念去看历史。是十分幼稚可笑的，甚至是别有用心的。因为这些事件和做法，都不是空穴来风，不是凭空想象，更不是心血来潮，而是在当时的历史下，经过全党同意的历史事件。　　

对于毛泽东思想，目前存在两种错误的认识，一是机械教条地引用毛泽东思想，即在支持自己的观点时用原文原句，表面上看，好象是遵照毛泽东思想的精神或内容去分析问题，实际上，这是一种肤浅的理解。没有根据原理分析目前的政治经济形势，分析各种力量的状态，结构，性质，如社会各阶级分析，各种力量的对比，机械简单地套用当时的分析结果来衡量和评价现在的形势，现在的力量对比。譬如，一谈革命力量，就是简单地认为是工农，但是，工农包括哪些？他们现在的情况如何？现在的工农是不是还是当年的工农？对于这些基本的情况，这些人没有作认真的分析？毛泽东思想是什么？是一种灵魂而不是教条。因此，如果仍然用过去的思想和观点去指导现在的思想与行为，就要犯教条主义的错误。　　

二是对毛泽东思想的内容了解的不深不透，只是片面地理解了其中的一点内容，或者只是肤浅地认识和了解其中的一点常识。而不能把握其中的精神实质，尤其是它的智慧和境界，更是只知其一，不知其二。譬如，只是片面地把毛泽东思想当一种信仰，一种追求，一种境界，却不知其中蕴含丰富的内涵和无穷的力量。这些内容不仅表现在政治领域里，如组织观念，领导艺术，工作方法，群众路线，伟人的气魄和胆略等等。同样，在军事领域里，他也表现出了卓越的智慧。游击战及与此相适应的十六字方针，大兵团作战中的战略与战术，人民战争，论持久战等等。因此，我们在理解毛泽东思想的时候，一定要全面的，系统地，深刻地去学习和理解，而不是仅仅停留在某一方面，某个领域。　　

现在人们的思想和认识之所以陷入混乱，甚至崇洋眉外，正是由于否定了毛泽东思想，否定了以前那一代人为之追求的社会制度，人们突然感到没有了思想和依据和方向，也没有了精神支柱。因此，人类一旦离开了追求和信仰，离开了基本的道德观念，离开了正确的价值观、是非观、人生观，会陷入一种混乱的状态中，甚至会回到原始的动物世界中。动物世界是什么特征？弱肉强食，优胜劣汰，适者生存，在这个环境下，人们追求的就是钱，除了钱，什么也没有。譬如，现在的社会，一切向钱看，在金钱面前，什么人格，信仰，追求，境界，精神等显得苍白无力。因此，现在人们缺乏的是什么？恰恰就是毛泽东时代的精神，这种精神不仅包括信仰，追求，还包括智慧，人格，人们的精神面貌，社会风气等。因此，人类社会与动物世界有着本质的区别。现在很多人只看西方的文明，却不了解毛泽东时代的精神文明远高于西方的精神文明。只是，在那个特殊的时代，这些文明还没有充分体现出来，或者体现出了不同的特征和内涵。

现在，有人总是羡慕西方的经济与文化，却不知道，毛泽东思想产生了多少年？西方的经济与文化已经经过了几百年的发展，经过几十个国家的长期努力，经过了几十任总统和各种人才的努力，因此，才有了今天的繁荣和辉煌。而毛泽东思想呢？从诞生到现在，也就几十年的时间，而且，能为此作出贡献的人并不多。至到现在，在中国，有几个人真正懂得毛泽东思想？片面，肤浅，主观地理解不能叫懂，只能叫知道一点。只有经过长期，全面，深刻，客观，专业地分析和研究，才会深入理解毛泽东思想的全部。而要理解它的精髓，仅仅靠掌握和积累有关的知识还不行，要达到这个水平，还需要悟性。

毛泽东思想集古今中外智慧之大成，集古今中外之大善.，可以用于企业管理,可以用人军事争斗，可以用于与人处世，可以用于辩明是非,。所以，毛泽东思想是战无不胜的武器，可以用于任何方面.。从大的方面讲，能解决政治，经济，军事，教育，法律，文化方面的问题，从小的方面讲，小企业，大小企业的大小问题都能找到最根本的解决方法。而且能帮助每个人学好了就能在处理人际关系中立于不败之地。让我们活的有尊严，有骨气。因此，毛泽东思想不仅可以用于处理国际问题，我们通过学习总结，也可以用于我们处理日常关系。

对于毛泽东思想，我们一定要活学活用。什么叫活学？就是灵活地学习，学习其中的精华与原理，其中的智慧与精神，其中的思想与观点，其中的知识与经验。而不是死搬其中的原文原话。什么叫活用？就是根据实际情况，联系具体的事情，面对具体的问题，运用毛泽东思想的基本精神去思考，去分析，去观察。而不是空对空，誇誇其谈，说起一套套，做起来无所适从。这就是三国上讲的马谡，就是避免人们说的“纸上谈兵？去解决。这也是理论联系实际的一种具体体现。　　

为什么毛泽东思想叫思想，而不叫理论？应该说，理论可以发展成为系统的，完整的，成熟的，甚至完美的。而思想不能。为什么呢？思想是随机产生的，它具体表现在，各种思想的产生都是为了解决实现一种信仰，一种追求，一种境界，为了解决面对的各种困难和问题，具体非常强的针对性，实用性，可操作性，因此，它是一种动态的，永远是为了解决困难和问题而不断地发展，丰富，完善。看看毛泽东的所有论著，几乎很少长篇大论，每个时期的思想，认识，判断，总结，都是根据不同时期的情况而产生的，都是为了解决面临的困难和问题而形成的。因此，它不是凭空想象，也不是学好了，研究完善了再去做，而是在做中学，在学中做，通过不断的实践和总结，不断地丰富和完善。虽然它不是一套完整的理论，但是，在有关的诗词，文章，语论中，透露着他的智慧，境界，信仰，追求。所以，我们在学习的时候，一定要用动态的，发展的眼光去认识毛泽东思想，及在各个时期的论述。更需要用这种观点去认识和判断我们目前面临的问题。

我们现在学习毛泽东思想，就是要学习它的思想与灵魂，它的原理与精神。譬如，毛泽东在当时写的<中国社会各阶级分析>，是一篇非常重要的指导性文章。文章里，对工人，农民，知识分子等不同的阶层进行了深刻的分析。但是，那时有农民工吗？有农民企业家吗？有下岗工人吗？有失业的大学生吗？都没有。但是，在今天，这些人不仅形成了一个阶层，而且形成了一个阶级。他们处于生活的最低层。付出的最大，得到的最少，因此，他们要求的革命的欲望也最强烈。但是，在今天，这种欲望是不是达到了要进行革命的程度？这就需要对这些阶级进行深入的分析。再如，从当时的世界背景看，世界大战爆发在即，各国都在关注和备战，因此，这是当时最大的世界大事，这个大事甚至影响到了各大国的命运。中国当然也不例外。但是，现在，这些因素都不存在，一党专制，在国内没有与之相抗衡的力量和势力，因此，执政党有足够的精力来镇压各种反抗力量。面对这些新情况，如果不能灵活地运用毛泽东思想去分析，就难以对形势和各种力量得到正确的判断。

再如，国内阶级已经形成，但阶级矛盾没有那么激烈，任何反对力量都没有形成自己的势力，更没有相应的组织和领导集团。在这样的背景下，如果盲目地乐观，过份地强调暴力就会给革命带来不利的影响。这也是许多左倾思想的人的致命错误。换了毛主席，在这个时代搞老方式的阶级斗争，也不会简单地按照过去那样去打土  分田地，更不会象过去那样进山打游击。为什么？因为现在的一切都变了。科学技术使这样的方式失去了存在的依据。譬如，现在有电脑和网络，那时有吗？现在有先进发达的通讯技术，交通技术，那时有吗？现在人们能吃好饭，那时能吗？现在有农民工，下岗职工，失业大学生，那时有吗？这些都是新形势，新变化，我们在研究有关问题的时候，一定站在客观现实的基础上，认真地研究和寻找自己的出路。因此，学习毛泽东思想，千万不能死搬硬套。否则，它不会给我们保证必然会有好的结果。

当然，毛泽东思想，是一种指导理论，如果把它当作样板，就是教条。现在的形势与当时的形势已经发生了很大的变化，无论是政治形势，经济形势，还是各种矛盾，各种力量，与当年相比，已经出现了新的情况，新的问题，如果我们对这些新情况，新问题，不分析，不思考，就不可能掌握正确的发展方向，也不可能找到正确的发展道路。因此，我们要活学活用，而不是死搬教条，只有这样，才能说学习并运用毛泽东思想去解决实际问题。

今天，由于社会的发展变化，尤其是政权性质方面的转变，整个上层建筑都在悄悄地发生变化，这种变化已经通过经济，军事，政治，法律，教育等方面的政策与行为体现出来。面对这种巨大的变化，人们的思想陷入了极度的混乱中。以前的价值观，世界观，人生观，审美观，道德观，受到挑战，是非观混乱，甚至颠倒，在这样的环境下，如何提高自己的辨别能力，如何提高自己为人民服务的本领，才是当务之急。因此，为人民服务不能仅仅放在口头上，更重要还要落实到行动上。未来的三十年，中国将陷入极度的困难和危险之中，动乱也分裂将不可避免，面对这种形势，我们应该怎么办？这是每个热爱毛泽东思想，爱国，有正义感的人都必须思考的。