历代名家画论

　　唐】张彦远

　　●遍观众画，唯顾生画古贤得其妙理，对之令人终日不倦。凝神遐想，

　　妙悟自然，物我两忘，离形去智，身固可使如槁木，心固可使如死灰

　　，不亦臻于妙理哉？所谓画之道也。

　　●或问余曰：“吴生何以不用界笔直尺而能弯孤挺刃、植柱构梁？”对

　　曰：“守其神，专其一，合造化之功，假吴生之笔，向所谓意存笔先，

　　画尽意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎，岂止画也！与乎疱丁发硎，www.findart.com.cn

　　郢匠运斤，效颦者徒劳捧心，代斫者必伤其手。意旨乱矣，外物役焉，

　　岂能左手划圆，右手划方乎？夫用界笔直尺，是死画也；守其神，专

　　其一，是真画也。死画满壁，曷如污墁？真画一划，见其生气。夫运

　　思挥毫，自以为画，则愈失于画矣。运思挥毫，意不在于画，故得于

　　画矣。不滞于手，不凝于心，不知然而然，虽弯孤挺刃，植柱构梁，

　　则界笔直尺，岂得入于其间矣。”

　　【南齐】谢赫www.findart.com.cn

　　●虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一，

　　气韵生动是也；二，骨法用笔是也；三，应物象形是也；四，随类赋

　　采是也；五，经营位置是也；六，传移模写是也。

　　【五、梁】荆浩

　　●夫画有六要：一日气，二日韵，三日思，四日景，五日笔，六日墨。

　　（中略）气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗；思

　　者，删拨大要，凝想形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，虽依www.findart.com.cn

　　法则，运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡，品物浅深，

　　文采自然，似非因笔。

　　●凡笔有四势：谓筋、肉、骨、气。笔绝而断谓之筋，起伏成实谓之

　　肉，生死刚正谓之骨，迹画不败谓之气。故知墨大质者失其体，色微

　　者败正气，筋死者无肉，迹断者无筋，苟媚者无骨。

　　【宋】郭若虚

　　●又画有三病，皆系用笔。所谓三者：一曰板，二曰刻，三曰结。板

　　者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圆混也。刻者，运笔中疑，www.findart.com.cn

　　心手相戾，勾画之际，妄生圭角也。结者，欲行不行，当散不散，似

　　物凝碍，不能流畅也。未穷三病，徒举一隅，画者鲜克留心，观者当

　　烦拭眦。

　　【宋】刘道醇

　　●夫识画之决，在乎明六要而审六长也。所谓六要者：气韵兼力一也，

　　格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学

　　舍短六也。所谓六长者：粗卤求笔一也，僻涩求才二也，细巧求力三

　　也，狂怪求理四也，无墨求染五也，平画求长六也。www.findart.com.cn

　　【宋】宋轼

　　●余尝论画，以为人禽、宫室、器用皆有常形，至于山石、竹木、水

　　波、烟云，虽无常形而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，

　　虽晓画者有不知。故凡可以欺世而盗名者，必托于无常形者也。虽然，

　　常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。

　　以其形之无常，是以其理不可不谨也。

　　【宋】苏轼

　　●味摩诂之诗，诗中有画；观摩诂之画，画中有诗。诗曰：“蓝田白石www.findart.com.cn

　　出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”此摩诂之诗。或曰非也，

　　好事者以补摩诂之遗。

　　——《东坡题跋·书摩诂蓝田烟雨图》

　　●蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊

　　玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗

　　牛也，牛斗力在角，尾搐入股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然

　　之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。www.findart.com.cn

　　【宋】郭熙、郭思

　　●世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。《庄子》说画史解衣盘礴，

　　此真得画家之法。人须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易直子谅油

　　然之心生，则人之笑啼情状，物之尖斜偃侧，自然布列于心中，不觉

　　见之于笔下。晋人顾恺之必构层楼以为画所，此真古之达士。不然，

　　则志意已抑郁沉滞，局在一曲，如何得写貌物情，摅发人思哉？假如

　　工人听琴，得峄阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，则朴材在地，枝叶未www.findart.com.cn

　　披，而雷氏成琴，晓然已在于目。其意烦体悖，拙鲁闷墨之人，见 凿

　　利刀，不知下手之处，焉得焦尾五声，扬音于清风流水哉？

　　●山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩。故山得水而活，得

　　草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精

　　神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落。此山水之布置也。

　　●山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深www.findart.com.cn

　　远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平

　　远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥

　　缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明嘹，深远者细碎，平远者冲澹。

　　明嘹者不短，细碎者不长，冲澹不大。此三远也。

　　●山有三大：山大于木，木大于人。山不数十重如木之大，则山不大。

　　木不数十重如人之大，则木不大。木之所以比夫人者，先自其叶；而www.findart.com.cn

　　人之所以比夫木者，先自其头。木叶若干可以敌人之头，人之头自若

　　干叶而成之，则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度。

　　此三大也。

　　山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不

　　远，掩映断其派，则远矣。盖山尽出，不惟无秀拔之高，兼何异画碓

　　嘴？水尽出，不惟无盘折之远，何异画蚯蚓？

　　正面溪山林木，盘折委曲，铺设其景而来，不厌其详，所以足人目之www.findart.com.cn

　　寻也。旁边平远峤岭，重叠钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之

　　旷望也。远山无皴，远水无波，远人无目。非无也，如无耳。

　　●凡经营下笔，必合天地。何谓天地？谓如一尺半幅之上，上留天之

　　位，下留地之位，蹭方立意定景。见世之初学，遽把笔下去，率尔立

　　意，触情涂抹满幅，看之填塞人目，已令人意不快，那得取赏于潇洒

　　，见情于高大哉？

　　●运墨有时而用淡墨，有时而用浓墨，有时而用焦墨，有时而用宿墨，www.findart.com.cn

　　有时而用墨，有时而用厨中埃墨，有时而取青黛杂墨水而用之。用淡

　　墨六七加而成深，即墨色滋润而不枯燥。用浓墨、焦墨欲特然取其限

　　界，非浓与焦则松棱、石角不嘹然故尔。嘹然然后用青墨水重叠过之，

　　即墨色分明，常如雾露中出也。淡墨重叠旋旋而取之谓之斡淡，以锐

　　笔横卧惹惹而取之谓之皴擦，以水墨再三而淋之谓之渲，以水墨滚同

　　而泽之谓之刷。

　　雪色用淡浓墨作浓淡，但墨之色不一，而染就烟色，就缣素本色萦拂www.findart.com.cn

　　以淡水而痕之，不可见笔墨迹。风色用黄土或埃墨而得之。土色用淡

　　墨、埃墨而得之。石色用青黛和墨而浅深取之。瀑布用缣素本色，但

　　焦墨作其旁以得之。

　　●一种使笔，不可反为笔使；一种用墨，不可反为墨用。笔与墨，人

　　之浅近事，二物且不知所以操纵，又焉得成绝妙也哉！此亦非难，近

　　取诸书法，正与此类也。故说者谓王右军喜鹅，意在取其转项，如人

　　之执笔转腕以结字，此正与论画用笔同。故世之人多谓书者往往善画，www.findart.com.cn

　　盖由其转腕用笔之不滞也。

　　【宋】沈括

　　●相国寺旧画壁，乃高益之笔，有画众工奏乐一堵，最有意。人多病

　　拥琵琶者误拨下弦--众管皆发“四”字，琵琶“四”字在上弦，此拨

　　乃掩下弦，误也。予以为非误也。盖管以发指为声，琵琶以拨过为声。

　　此拨掩下弦，则声在上弦也。益之布置尚能如此，其心匠可知。

　　【宋】邓椿

　　●徽宗皇帝（中略），自此之后，益兴画学，教育众工，如进士科，下www.findart.com.cn

　　题取士。（中略）所试之题，如“野水无人渡，孤舟尽日横。”自第二

　　人以下，多系空舟岸侧，或拳鹭于舷间，或栖鸦于篷背。独魁则不然：

　　画一舟人，卧于舟尾，横一孤笛。其意以为非无舟人，止无行人耳，

　　且以见舟子之甚闲也。又如“乱山藏古寺。”魁则画荒山满幅，上出幡

　　竿，以见藏意，馀人乃露塔尖或鸱吻，往往有见殿堂者，则无复藏电

　　矣。

　　●徽宗建龙德宫成，命待诏图画宫中屏壁，皆极一时之选。上来幸，www.findart.com.cn

　　一无所称，独顾壶中殿前柱廊拱眼斜枝月季花。问画者为谁，实少年

　　新进，上喜赐绯，褒锡甚宠，皆莫测其故。近侍尝请于上，上曰：“月

　　季鲜有能画者，盖四时、朝暮，花、蕊、叶皆不同。此作春时日中者，

　　无毫发差，故厚赏之。”

　　【宋】陈善

　　●唐人诗有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”之句。闻旧时尝以

　　此试画工，众工竞于花卉上妆点春色，皆不中选。惟一人于危亭缥缈，www.findart.com.cn

　　绿杨隐映之处，画一美妇人，凭栏而立，众工逐服。此可谓善体诗人

　　之意矣。

　　【元】汤

　　●画梅谓之写梅，画竹谓之写竹，画兰谓之写兰，何哉？盖花之至清

　　者，画之当以意写，不在形似耳。陈去非诗云：“意足不求颜色似，前

　　身相马九方皋。”其斯之谓欤！

　　【元】饶自然 画论---绘宗十二忌

　　●一曰布置迫塞凡画山水，必先置绢素于明净之室，伺神闲意定，然

　　后入思。小幅巨轴，随意经营。若障过数幅，壁过十丈，先以竹竿引www.findart.com.cn

　　炭煤朽布，山势高低、树木大小、楼阁人物一一位置得所，则立于数

　　十步之外审而观之。自见其可，却将淡墨笔约具取定之式，谓之小落

　　笔；然后肆意挥洒，无不得宜。此宋元君盘礴睥睨之法，意在笔先之

　　谓。亦须上下空阔，四傍疏通，庶几潇洒。若充天塞地，满幅画了，

　　便不风致。此第一事也。　

　　●二曰远近不分作山水先要分远近，使高低大小得宜。虽云丈山尺树，

　　寸马分人，特约略耳；若拘此说，假如一尺之山，当作几大人物为是？www.findart.com.cn

　　盖近则坡石树木当大，屋宇人物称之，远则峰峦树木当小，屋宇人物

　　称之；极远不可作人物。墨则远淡近浓，逾远逾淡，不易之论也。

　　●三曰山无气脉画山于一幅之中，先作定一山为主，却从主山分布起

　　伏，余皆气脉连接，形势映带。如山顶层叠，下必数重脚方盛得住；

　　凡多山顶而无脚者大谬也。此全景大义如此，若是透角，不在此限。

　　●四曰水无源流画泉必于山峡中流出，须上有山数重，则其源高远。www.findart.com.cn

　　平溪小涧必见水口，寒滩浅濑必见跳波，乃活水也。间有画一摺山，

　　便画一派泉，如架上悬巾，绝为可笑。

　　●五曰境无夷险古人布境不一，有崒嵂者，有平远者，有萦回者，有

　　空阔者，有层叠者，或多林木亭馆者，或多人物船舫者。每遇一图，

　　必立一意。若大障巨轴，悉当如之。　

　　●六曰路无出入山水贯出远近，全在径路分明。径路须要出没，或林

　　下透见而水脉复出，或巨石遮断而山坳渐露，或隐坡陇以人物点之，www.findart.com.cn

　　或近屋宇以竹树藏之，庶几有不尽之境。

　　●七曰石止一面各家画石皴法不一，当随所学一家为法，须要有顶有

　　脚分棱面为佳。　

　　●八曰树少四枝前代画树有法，大概生崖壁者多缠错枝，生坡陇者高

　　直，干霄多顶，近水多根。枝干不可止分左右二向，须尚间作正面背

　　面一枝半枝。叶有单笔夹笔，分荣悴按四时乃善。　

　　●九曰人物伛偻山水人物各有家数，描画者眉目分明，点凿者笔力苍www.findart.com.cn

　　古，必皆衣冠轩昂，意态闲雅。古作可法，切不可以行者望者负荷者

　　鞭策者一例作伛偻之状。　

　　●十曰楼阁错杂界画虽末科，然重楼叠阁，方寸之间，向背分明，角

　　连栱，接，而不杂乱，合乎规矩绳墨，此为最难。不论江村山坞间作

　　屋宇者可随处立向，虽不用尺，其制一以界画之法为之。　

　　●十一曰滃淡失宜不论水墨、设色、金碧，即以墨渖滃淡，须要浅深

　　得宜。如晴景当空明，雨景夜景当昏蒙，雪景当稍明，不可与雨雾烟www.findart.com.cn

　　岚相似；青山白云，止当于夏秋景为之。

　　●十二曰点染无法谓设色与金碧也。设色有轻重，轻者山用螺青，树

　　石用合绿染，为人物不用粉衬；重者山用石青绿并缀树石，

　　【明】王世贞

　　●语曰：“画，石如飞白木如籀。”又云：“画竹，干如篆，枝如草，叶

　　如真，书如隶。”郭熙、唐棣之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自

　　草法中来，此画与书通者也。至于书体，篆隶如鹄头、虎爪、倒薤、www.findart.com.cn

　　偃波、龙凤麟龟、鱼虫云鸟、鹊鹄牛鼠、猴鸡犬兔、科斗之属；法如

　　稚画沙、印印泥、折钗股、漏痕、高峰坠石、百岁枯藤、惊蛇入草；

　　比拟如龙跳虎卧、戏海游天、美女仙人、霞收月上；及览韩退之《送

　　高闲上人序》，李阳冰《上李大夫书》，则书尤画通者也。

　　——《艺苑 言》

　　【明】陈洪缓

　　●今人不师古人，恃数句举业饾丁，或细小浮名，便挥笔作画，笔不

　　暇责也，形似亦不可比拟，哀哉！欲微名供人指点，又讥评彼老成人，www.findart.com.cn

　　此老莲所最不满于名流者也。

　　——《玉几山房画外录》引

　　【明】唐 寅

　　●作画破墨不宜不井水，性冷凝故也。温汤或河水皆可。洗砚磨墨，

　　以笔压开，饱浸水讫，然后蘸墨，则吸上匀畅。若先蘸墨而后蘸水，

　　被水冲散，不能运动也。

　　【明】莫是龙

　　●古人云：“有笔有墨。”笔墨二字，人多不晓，画岂无笔墨哉？但有

　　轮廓而无皴法，即谓之无笔；有皴法而无轻重、向背、明晦，即谓之www.findart.com.cn

　　无墨。古人云：“石分三面。”此语是笔亦是墨，可参之。

　　●传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也。

　　——《画说》

　　●昔人评大年画，谓得胸中千卷书更奇古。又大年以宋宗室不得远游，

　　每朝陵回，得写胸中丘壑。不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其

　　可得乎？此在吾曹勉之，无望于庸史矣。

　　【明】李日华

　　●绘事必须多读书，读书多，见古今事变多，不狃狭劣见闻，自然胸www.findart.com.cn

　　次廓彻，山川灵奇，透入性地，时一洒落，何患不臻妙境？

　　【清】李修易

　　●东坡诗：“论画以形似，见与儿童邻。”而世之拙工，往往借此以自

　　文其陋。仆谓形似二字，须参活解，盖言不尚形似，务求神韵也。玩

　　下文“作诗必此诗，定知非诗人”，便见东坡作诗，必非此诗乎！拘其

　　说以论画，将白太傅“画无常工，以似为工”、郭河阳“诗是无形画，

　　画是有形诗”，又谓之何。www.findart.com.cn

　　【清】郑绩

　　●尝见人写《春夜宴桃李园图》，于树林中灯笼高挂，大失题主。作者

　　意为秉烛夜游句发挥，反轻飞羽觞而醉月，不思太白之意重在醉月，

　　而秉烛不过引古人以起兴耳，非此时之事也。既有月色，何用灯光？

　　所谓画蛇添足矣。然于笔砚杯盘之处，近点掉灯一二，未尝不可。高

　　悬桃李上与月争光，则断乎不宜。故曰学画贵书卷，作画要达理。

　　——《梦幻居画学简明·论景》www.findart.com.cn

　　【清】龚贤

　　●先言笔法，再论墨气，更讲邱壑；气韵不可说，三者得则气韵生矣。

　　笔法要古，墨气要厚，邱壑要稳，气韵要浑。又曰：笔法要健，墨气

　　要活，邱壑要奇，气韵要雅。气韵犹言风致也。笔中锋自西；墨气不

　　可以岁月计，年愈老，墨愈厚，巧不可得出拙者得之，功深也。

　　【清】 朱若极

　　●得乾之理者，山川之质也。得笔墨之法者，山川之饰也。知其饰而

　　非理，其理危矣。知其质而非法，其法微矣。是故古人知其微危，必www.findart.com.cn

　　获一。一有不明，则万物障；一无不明，则万物齐。画之理，笔之法，

　　不过天地之质与饰也。山川，天地之形也。风雨晦明，山川之气象也，

　　疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也，阴阳浓淡，山

　　川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。

　　天之权也。博厚者，地之衡也。，风云者，天之束缚山川也。水石者，

　　地之激跃山川也。非天地之权衡，不能变化山川之不测；虽风云之束www.findart.com.cn

　　缚，不能等九区之山川于同模；虽水石之激跃，不能别山川之形势于

　　笔端。且山水之大，广土千里，结云万里，罗峰列嶂，以一管窥之，

　　即飞仙恐不能周旋也；以一画测之，即可参天地之化育也。测山川之

　　形势，度地土之广远，审峰嶂之疏密，识云烟之蒙味，正踞千里，邪

　　睨万重，绕归于天之权、地之衡也。天有是权，能变山川之精灵；地

　　有是衡，能运山川之气脉；我有是一画，能贯山川之形神。此予五十www.findart.com.cn

　　年前未脱胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也。山川使予

　　代山川而言也，山川脱胎于山川也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草

　　稿也。山川与予神遇而迹化也，所以终归之于大涤也。

　　——《石涛画语录·山川章第八》

　　【清】 方 薰

　　●钱舜举《草虫卷》三尺许，蜻蜒、蝉、蝶、蜂、蜢类皆点簇为之，

　　物物逼肖，其头目翅足，或圆或角，或沁墨或破笔，随手点抹，有蠕www.findart.com.cn

　　蠕欲动之神，观者无不绝倒。画者初未尝有意于破笔沁墨也，笔破墨

　　沁皆弊也，乃反其得其妙，则画法之变化，实可参乎造物矣。

　　——《山静居画论》

　　【清】松年

　　●书画以人重，信不请诬也。历代工书画者，宋之蔡京、秦桧，明之

　　严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传？

　　实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。吾辈学书画，第一先讲人

　　品，如在仕途亦当留心史治，讲求物理人情，当读有用书，多交有益www.findart.com.cn

　　友。其沉湎于酒，贪恋于色，剥削于财，任性于气，倚清高之艺为恶

　　赖之行，重财轻友，认利不认人，动辄以画居奇，无厌需索，纵到三

　　王吴恽之列，有此劣迹，则品节已伤，其画未能为世所重。

　　●画师处处皆有，须分贵贱雅俗。不读书写字之师，即是工匠。

　　【清】唐 岱

　　●胸中具上下千古之思，腕下具纵横万里之势，立身画外，存心画中

　　，泼墨挥毫，皆成天趣。读书之功，焉可少哉！《庄子》云：“知而不www.findart.com.cn

　　学，谓之视肉。”未有不学而能得其微妙者，未有不遵古法而自能超越

　　名贤者。彼懒于读书而以空疏从事者，吾知其不能画也。

　　●凡临旧画，须细阅古人名迹，先看山之气势，次究格法，以用意古

　　雅、笔精墨妙者为尚也。而临旧之法，虽摹古人之邱壑梗概，亦必追

　　求其神韵之精粹，不可只求形似。诚从古画中多临多记，饮食寝处与

　　之为一，自然神韵浑化，使蹊径幽深，林木荫郁。古人之画皆成我之www.findart.com.cn

　　画，有不恨我不见古人，恨古人不见我之叹矣。故临古总要体裁中度，

　　用古人之规矩格法，不用古人之邱壑蹊径。廖曰：“落笔要旧，景界要

　　新”。何患不脱古人窠臼也！

　　●用笔之法，在乎心使腕运，要刚中带柔，能收能放，不为笔使。其

　　笔须用中锋，中锋之说非谓把笔端正也。锋者笔尖之锋芒，能用笔锋，

　　则落笔圆浑不板，否则纯用笔根，或刻或偏，专以扁笔取力，便至妄

　　生圭角。www.findart.com.cn

　　●用笔之要，余有说焉：存心要恭，落笔要松。存心不恭，则下笔散

　　漫，格法不具；落笔不松，则无生动气势。以恭写松，以松应恭，始

　　得收放，用笔之决也。

　　●用墨之法，古人未尝不载，画家所谓点、染、皴、擦四则而已，此

　　外又有渲淡、积墨之法。墨色之中分为六彩，何为六彩？黑、白、干、

　　湿、浓、淡是也。六者缺一，山之气韵不全矣。渲淡者，山之大势皴

　　完而墨彩不显，气韵未足，则用淡墨轻笔重叠搜之，使笔干墨枯，仍www.findart.com.cn

　　以轻笔擦之，所谓无墨求染。积墨者，以墨水或浓或淡层层染之，要

　　知染中带擦，若用两枝笔如染天色云烟者，则错矣。

　　【清】郑燮

　　●僧白丁画兰，浑化无痕迹，万里云南，远莫能致，付之想梦而已。

　　闻其作画，不令不见，画毕微干，用水喷 ，其细如雾，笔墨之痕，因

　　兹化去。彼恐贻讥，故闭户自为，不知吾正以此服其妙才妙想也。口

　　之 水与笔之蘸水何异？亦何非水墨之妙乎？石涛和尚客吾扬州数十年，www.findart.com.cn

　　见其兰幅极多，亦极妙。学一半，撇一半，未尝全学，非不欲全，实

　　不能全，亦不必全也。诗曰：“十分学七要抛三，各有灵苗各自探，当

　　面石涛还不学，何能万里学云南？”

　　【清】董

　　●初学欲知笔墨，须临摹古人，古人笔墨规矩，方员之至也。山舟先

　　生论书，尝言贴在看不在临。仆谓看幅是得于心，而临贴是应于手。

　　看而不临，纵观众妙楷所藏，都非实学。临而不看，纵池水尽黑，而www.findart.com.cn

　　徒得其皮毛。故学画必从临摹入门，使古人之笔墨皆若出于吾之手；

　　继以披玩，使古人之神妙，皆若出于吾之心。

　　●初学论画，当先求法，笔有笔法，章有章法，理有理法，采有采法。

　　笔法全备，然后能辨别诸家。章法全备，然后能腹充古今。理法全备，

　　然后能参变脱化。采法全备，然后能清光大来。羚羊挂角，无迹可寻。

　　非拘拘于法度者所知也，亦非不知法度者所能知也。

　　【清】方薰www.findart.com.cn

　　●功夫到处，格法同归；妙悟通时，工拙一致。荆、关、董、巨，顾、

　　陆、张、吴，便为一家眷属。实须三昧在手，方离法度。

　　摹仿古人，始乃惟恐不似，既乃惟恐太似。不似则未尽其法，太似则

　　不为我法。法我相忘，平淡天然，所谓摈落筌蹄，方穷至理。画有尽

　　而意无尽，故人各以意运法，法亦妙有不同。摹拟者假彼之意，非我

　　意之所造也。如华新罗山水花鸟皆自写其意，造其法。金冬心又以意www.findart.com.cn

　　为画，文以饰之为一格，皆出自己意造其妙。

　　【清】郑绩

　　●何为味外味？笔若无法而有法，形似有形而无形。于僻僻涩涩中藏

　　活活泼泼地，固脱习派，且无矜持，只以意会，难以言传，正谓此也。

　　或曰画无法耶？画有法耶？予曰：“不可有法也，不可无法也，只可无

　　有一定之法。”

　　【清】王概等

　　●画花卉全以得势为主。枝得势，虽萦纡高下，气脉仍是贯串。花得

　　势，虽参差向背不同，而各自条畅，不去常理。叶得势，虽疏密交错www.findart.com.cn

　　而不紊乱。何则？以其理然也。而着色象其形采，渲染得其神气，又

　　在乎理势之中。至于点缀蜂蝶草虫，寻艳采香，缘枝坠叶，全在想其

　　形势之可安。或宜隐藏，或宜显露，则在乎各得其宜，不似赘瘤，则

　　全势得矣。至于叶分浓淡，要与花相掩映。花分向背，要与枝相连络。

　　枝分偃仰，要与根相应接。若全图章法，不用意构思，一味填塞，是

　　老僧补衲手段，焉能得其神妙哉？故所贵者取势，合而观之，则一气www.findart.com.cn

　　呵成；深加细玩，又复神理凑合，乃为高手。然取势之法，又甚活泼，

　　未可拘执。必须上求古法，古法未尽，则求之花木真形，其真形更宜

　　于临风、承露、带雨、迎曦时观之，更姿态横生，愈于常格矣。

　　【清】邹一桂

　　●章法者，以一幅之大势而言。幅无大小，必分宾主。一虚一实，一

　　疏一密，一参一差，即阴阳昼夜消息之理也。布置之法，势如勾股，

　　上宜空天，下宜留地。或左一右二，或上奇下偶。约以三出。为形忌www.findart.com.cn

　　漫团散碎，两互平头，枣核虾须。布置得法，多不嫌满，少不嫌稀。

　　大势既定，一花一叶，亦有章法。圆朵非无缺处，密叶必间疏枝。无

　　风翻叶不须多，向日背花宜在后。相向不宜面凑，转枝切忌蛇形。石

　　畔栽花，宜空一面；花间集鸟，必在空枝。纵有化裁，不离规矩。

　　【清】蒋 骥

　　●山水章法作作文之开合，先从大处定局，开合分明，中间细碎处，

　　点缀而已。若从碎处积成大山，必至失势。www.findart.com.cn

　　●布置章法，胸中以有胆识为主。书法论有云：“意在笔先”，作画亦

　　然。大山平坡皆当各有勾连处，如诗文中之有钮合，为一篇之筋节脉

　　理。必多读旧画，乃能知之。

　　【清】张 式

　　●笔法既领会，墨法尤当深究，画家用墨最吃紧事。墨法在用水，以

　　墨为形，以水为气，气行，形乃活矣。古人水墨并称，实有至理。

　　●用墨以盆中墨水为主，砚上浓墨为副。盆中墨水要奢，笔饮墨有宜www.findart.com.cn

　　贪、有宜吝。吐墨惜如金，施墨弃如泼。轻重、浅深、隐显之，则五

　　采毕现矣。曰五彩，阴阳起伏是也，其运用变化，正如五行之生克。

　　【清】钱 杜

　　●设色每幅下笔，须先定意见，应设色与否，及青绿澹赭，不可移易

　　也。设大青绿，落墨时皴法须简，留青绿地位，若澹赭则煅简皆宜。

　　青绿染色，只可两次，多则色滞，勿为前人所误。凡山石用青绿渲染，

　　层次多，则轮廓与石理不能刻露，近于晦滞矣。所以古人有钩金法，www.findart.com.cn

　　正为此也。钩金创于小李将军，继之者燕文贵、赵伯驹、刘松年诸人，

　　以及明之唐子畏、仇十洲，往往为之，然终非山水上品。至赵令穰、

　　张伯雨、陈惟允，后之沈启南、文衡山，皆以澹见长，其灵活处，似

　　觉转胜前人。惟吴兴赵氏家法，青绿尽其妙，盖天姿既胜，兼有士气，

　　固非寻常学力所能到也。王石谷云：“余于是道参究三十年，如有所得

　　。”然后谷青绿近俗，晚年尤甚，究未梦见古人。南田用澹青绿，风致www.findart.com.cn

　　萧散，似赵大年，胜石谷多矣。用赭色及汁绿，总宜和墨一二分，方

　　免炫烂之气。赭色染山石，其石理皴擦处，或用汁绿，澹澹如染一层，

　　此大痴法也。唐子畏每以汁绿和墨染山石，亦秀润可爱。世俗论画，

　　皆以设色为易事。岂知渲染之难，如兼金入炉，重加锻炼，火候稍差，