赵海出生个人资料:读书之慧眼识真

书籍这是这一代人给予另一代人的精神遗产，这是即将告别人世的老人，对刚刚开始人生的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代岗者发布的命令。
（俄国作家、哲学家赫尔岑）

书籍，是一种媒体，一种传播信息的媒体！就像此刻，我把我要表达的信息记录在这篇书籍（贴子）上，然后大家通过阅读这篇书籍（贴子），去获取我记录在其中的信息，以达到传播信息的作用，这也就是书籍的一个普遍的作用，可是……
古语有云：只可意会、不可言传！当然，我觉得说这句话是因为其文学底蕴不够深厚、词汇量不足，以致不能精确的表达其所思、所悟、所想，可能如此！是不是每个撰书籍、写贴子都达到那个程度呢？我的文学底蕴深厚？我词汇量充足？我是否能用词精确的把我心中所思、所悟、所想完整而清楚的表白出来？我不确定，同样的道理……

古语亦有云：仁者见仁、智者见智，同一篇贴子，不同的人看，所收获的信息各有不同！这个与个人的生活体验、际遇经历、感觉情愫等相关，以致每个人的主观情绪不一样；这个与个人的专业知识、世界观、人生观、价值观等相关，所获取的信息的深度亦各不相同！

简单来说，就是信息在传播的过程中，可能会出现表达失误、理解错误的可能！

 

刚刚步入社会的我们，往往会很彷徨，因为无情的现实和书上写的有着霄壤之别！到底是为什么呢？

在21世纪这个信息爆炸的社会，信息无疑是极其重要的，但更重要的是区分哪个信息是真、哪个信息是假！当一种东西变得重要，有心人士就会用这样东西来做文章！

《增文贤文》开篇第一句：昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻！意思是说前人的谆谆教诲皆是前人见多识广、集思广议的人生智慧的结晶！不过，前人的结晶虽是精华，至少在当时来说都是精华，只不过有一些因为时代的变迁不再适宜，只不过有一些时候因为我们不知变通、生搬硬套，只不过有一些时候因为我们不懂因地置宜……

时代不同了，时间不同了，环境不同了，人物不同了，状况不同了……当时那些绝佳的信息，到现在，其中有些可能已经没用了，甚至还有可能成为累赘，当然，不是全部如此，有些还是极好用的，有些变通一下照样好用！

就像曾经某段时间用生日做密码是绝佳的信息，可是当这个信息广为人知的时候，这条“绝佳”的信息却成了“杀手的凶器”，因为你知道的信息我也知道；

就像三十六计中的《空城计》是前人留下来的极好的信息，于是某人效彷之，结果对方来将却是一个不知陷阱为何物的冲动之人，直接冲进来就一刀将其击毙，到了他也没明白到底为何此等“绝计”无用！那是因为诸葛亮是很了解司马懿，知道他是个自作聪明又多疑的人，所以才成功施展空城计退敌！

就像论坛上的AD消息、群里的HB消息，或者等你收到消息赶到的时间，某些AD消息已经过期，那些HB也已落入他人之手！因为信息的适用期已过！

……

所以任何的信息，我们都应该辨证去看待，不能全然而信；我们都应该了解其是否已经过时，是否适合当今社会，是否适用现在所处的环境状况……切不可生搬硬套而用！

以上是主要原因，下面例举部分特殊原因，其实下面的也可以算是包含上面里的，只是比较特殊，故提出而言：

作者撰书写贴，往往都带有很强的主观因素，不一定是客观事实，就好像此贴,当然只是不一定而已；而且我们每个人所处的环境所限，所结识的人有限，见识和知识面有限，甚至由于某些原因，结识的人都是因为某种共同的原因而结识，所以有一些观点，往往过于片面，而我们往往以小面代大面，自以为得知所有，其实是坐井观天！

比如曾经的上层人士，他们的圈子就是上层人士的圈子，信息来往受限，所以曾经有一个“浮夸风”事件来论证；

比如一个学生，他的圈子主要就是学生圈，生活圈子所限，所以很多观念什么的也就局限于那个学生圈，所以看问题都带一些学生味；

比如一位“小姐”，她所结识的男人主要就是嫖客以及那些古惑仔，十个有十个都是好色之徒，这种百分比促使她认为所有男人都是如此，那是因为环境所限，因为落入了好色之徒的圈子，认识的自然是好色之徒了！就好像那本有1000个人，而其中刚好有10个好色之徒是个圈，她就刚好掉进那么个圈；

比如一个感情受创伤的人，比如你谈了5次恋爱，结果都以悲剧收场，排除是你个人的原因以外，可能因为你喜欢带有某种品质的人，也就是这5个人的共同品质，然而产生悲剧的因素也就是这种品质的附属产品；或者说喜欢你这种类型的人也是带有某种相同或者类似品质的人，同样，产生悲剧的因素也是喜欢这种类型的人的附属产品！

还有很多情况：
比如一些贪玩好耍的人士，故意写一些出来骗人，为自己取乐；
比如一些为图私欲的人士，故意写一些对自己有利的信息还左右你的思想；
比如一些想报复社会的人士，故意写一些虚假的书籍信息来报复社会！
……

读书，应该怎么去读，是用嘴去读，还是用心去读，还是，用脑去读？
读书，读死书，死读书，读书死！
读书，今天，你读了么？